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हयाओ मिजाकी मेरे पड़ोसी टोटोरो अक्सर एक दिल के रूप में मनाया जाता है बच्चों की कहानी, लेकिन इसके कोमल सतह के नीचे पूर्वी विचार में जड़े एक अमीर दार्शनिक ढांचा है। फिल्म केवल बचपन के आश्चर्य को चित्रित नहीं करती है; यह शिंटोवाद और बौद्ध धर्म के सिद्धांतों का प्रतीक है, प्रकृति और नैतिक जिम्मेदारियों के साथ मानवता के संबंधों पर ध्यान देने की पेशकश करती है जो इससे उत्पन्न होती है। Satsuki और Mei के रोमांच के माध्यम से, Miyazaki दर्शकों को दुनिया में जहां आध्यात्मिक और पारिस्थितिक अविभाज्य हैं, जहां दयालुता की भूमिकाओं को बाहर की ओर आकर्षित करती है, और जहां जंगल स्वयं एक जीवित, सांस लेने वाली इकाई है जो अंततः इस लेख की निगरानी करती है।

टोटोरो की दुनिया के दार्शनिक रूट

की गहरी धाराओं को समझने के लिए मेरे पड़ोसी टोटोरोयह सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परंपराओं को पहचानने में मदद करता है जो इसे सूचित करते हैं। जापानी दर्शन को शिंटोवाद और बौद्ध धर्म के सह-अस्तित्व द्वारा गहराई से आकार दिया जाता है, विश्वास की दो प्रणालियों जो एक सहस्राब्दी पर हस्तक्षेप कर चुकी हैं। शिंटो, स्वदेशी एकवादी परंपरा, दुनिया को दुनिया के साथ संबंध रखती है क्योंकि यह शिंटो के साथ जुड़ा हुआ है। कामी - आत्मा जो प्राचीन पेड़, झरना और पहाड़ों जैसे प्राकृतिक घटनाओं में रहते हैं। बौद्ध धर्म, जो 6 वीं सदी में जापान में पहुंचे, ने दयालुता, अभेद्यता और पारस्परिकता की अवधारणाएं ला दीं जो प्रकृति के लिए शिंटो की प्रतिवर्तीता का पूरक थे। साथ में, वे एक विश्वदृष्टि बनाते हैं जिसमें नैतिक आचरण अमूर्त नहीं है लेकिन दूसरों और पर्यावरण के साथ दैनिक बातचीत के माध्यम से रहता है।

मिज़ाकी, हालांकि एक अभियोजक नहीं है, इन विचारों को अपने कहानी में एक हल्के स्पर्श के साथ बुनते हैं। BFI के साथ साक्षात्कारउन्होंने कहा कि जापान "देवताओं की भूमि" थी और उस आधुनिक जीवन ने उस जागरूकता से लोगों को दूर किया है। मेरे पड़ोसी टोटोरो उन्हें पवित्र उपस्थिति की भावना को फिर से समझने के अपने प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। फिल्म की सेटिंग - 1950s जापान के ब्यूकोलिक ग्रामीण - खुद में एक चरित्र बन जाता है, जो छिपे हुए आत्माओं और शांत ज्ञान के साथ जीवित रहता है। यह पृष्ठभूमि दार्शनिक रूप से सतह को व्यवस्थित रूप से देखने की अनुमति देती है, न कि सिद्धांत बल्कि जीवन की प्राकृतिक लय के रूप में।

शिंटोवाद और लिविंग लैंडस्केप

Shintoism सिखाता है कि प्रकृति का शोषण करने के लिए एक संसाधन नहीं है, लेकिन आत्माओं का एक समुदाय जिसके साथ मनुष्य को सह-अस्तित्व होना चाहिए। इस विश्वास को फिल्म की दृश्य भाषा और साजिश में शामिल किया गया है। कुसाकाबे परिवार के नए घर पर टावरों का विशाल, मुड़ने का रूप तुरंत असाधारण रूप से संकेतित है: इसका विशाल, मुड़ना रूप एक शिमेनवा के साथ बंद है, एक पवित्र रस्सी जो एक जगह जहां कामी निवास करती है। शिंटो परंपराऐसे पेड़ अक्सर के रूप में venerated होते हैं शिनबो, और प्रसाद के भीतर आत्मा सम्मान करने के लिए बनाया जाता है। दादी, बुजुर्ग पड़ोसी, लड़कियों को बताता है कि पेड़ "महान भावना" का घर है, जो लापरवाही से एक विश्वास प्रणाली की घोषणा करता है जो आधुनिकता को पूर्व निर्धारित करता है।

टोरो गार्जियन कामी के रूप में

शीर्षक चरित्र, टोटोरो, इस शिंटो विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति के रूप में सबसे अच्छा समझा जाता है। वह एक राक्षस या एक पारंपरिक परी कथा प्राणी नहीं है; वह एक लकड़ी की आत्मा है, संभवतः विभिन्न प्रकृति देवताओं या एक समग्र प्रकृति की देवी या एक समग्र है। योकाई जापानी लोकगीत से टोटोरो की भूमिका जंगल के एक सुरक्षात्मक संरक्षक की है, जो एक सौम्य विशाल है जो दिन के दौरान सोता है और रात में वृद्धि को बढ़ावा देने के लिए अनुष्ठानों का संचालन करता है। जब सत्सुकी और मी पहले उसे सामना करते हैं, तो वे कैम्फोर पेड़ के नीचे एक खोखले में करते हैं - एक liminal अंतरिक्ष जो मानव और आत्मा के दायरे के बीच प्रवेश द्वार का प्रतीक है। इस क्षण को हमे के साथ इलाज किया जाता है, डर नहीं, और मी का तत्काल विश्वास अप्रत्याशित रूप से बच्चे की जन्मजात खुलीपन को दर्शाता है।

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कैटबस आगे फिल्म की एकवादी कल्पना का विस्तार करता है। एक ग्राइनिंग, आंखों के लिए हेडलाइट्स के साथ कई पैर वाले प्राणी और इसके माथे पर एक गंतव्य बोर्ड घुड़सवार, यह अलौकिक के पश्चिमी वर्गीकरण को परिभाषित करता है। फिर भी इसका व्यवहार पूरी तरह से शिंटो सेंसिबिलिटी के अनुरूप है: यह एक आकार-शिफ्टिंग इकाई है जो रात में मिश्रण कर सकती है और असंभव गति पर यात्रा कर सकती है, जिससे शारीरिक और आध्यात्मिक आयामों के बीच सहज रूप से चलती है। कैटबस की क्षमता उन यात्रियों को ले जाने की है जो दिल से शुद्ध हैं - बहनों की तरह - यह सुझाव देती है कि आत्मा की दुनिया तक पहुंच शक्ति का मामला नहीं है लेकिन नैतिक संरेखण। विद्वानों के रूप से विद्वानों के रूप से सीखने की क्षमता। Yumi Kohara has notedकैटबस जापानी लोक परंपराओं पर भारी आकर्षित करती है बेंगलुरु (monster cats), लेकिन Miyazaki ने इसे एक उदार बल के रूप में फिर से समझा, इस विचार को रेखांकित करते हुए कि प्रकृति की आत्माओं को स्वाभाविक रूप से धमकी नहीं दी गई है लेकिन केवल सम्मान की मांग की गई है।

  • पवित्र स्थान: कैम्फर ट्री एक शिंटो मंदिर के रूप में कथा के भीतर कार्य करता है, एक सांप्रदायिक और उपचार स्थल।
  • अनुष्ठान प्रस्ताव: फिल्म में यह कार्य दर्शाया गया है कि दर्पण शिंटो अभ्यास, जैसे कि टोटोरो के साथ बहनों के रोपण के बीज और उन्हें अंकुरित करने के लिए एक नृत्य करना - प्राचीन कृषि संस्कारों का एक प्रतिध्वनि।
  • परिप्रेक्ष्य: जब परिवार ग्रामीण इलाकों में जाता है, तो उन्हें पेट में रहने वाले सोट स्प्राइट्स (susuwatari) को स्वीकार करना चाहिए; समाधान निर्वासन नहीं है लेकिन स्वीकृति और एक दोस्ताना इशारा, शिंटो नैतिकता को दर्शाता है अन्य प्राणियों के साथ रहने का।

बौद्ध धर्म और नैतिकता की बनावट

जहां शिंटो एक भावना से भरे ब्रह्मांड की फिल्म की भावना प्रदान करता है, बौद्ध धर्म अपनी नैतिक संरचना को लंगर देता है। बौद्ध नैतिकता के मध्य बौद्ध नैतिकता की अवधारणा है कर्ण (संपत्ति) और यह समझ कि सभी भावुक प्राणी पारस्परिक निर्भरता के चक्र में एक साथ बंधे हैं। यह प्रकट होता है कि इसमें कोई भी व्यक्ति एक दूसरे से जुड़ा हुआ है। मेरे पड़ोसी टोटोरो नहीं बल्कि अपने पात्रों के रोजमर्रा के विकल्पों के माध्यम से।

हर दिन अभ्यास के रूप में कम्पासियन

Satsuki और Mei लगातार मानव सर्कल से परे दयालुता का विस्तार करते हैं। जब Mei पहले एक सोने के टोटोरो पर जंगल में छोटे, पारभासी जीवों का अनुसरण करती है, तो वह चिल्लाती या मक्खी नहीं है; वह अपने पेट को प्यास करती है और अंततः उसके बगल में कर्ल करती है। बाद में, एक तूफान के दौरान, बहन बस स्टॉप पर इंतजार करती हैं और टोटोरो को एक बंडल में वापस आने का एहसास करती है। Satsuki उसे पिता की छतरी प्रदान करती है - एक ऐसा कार्य जो छोटा लग सकता है लेकिन गहरा प्रतीकात्मक वजन होता है। छाता, मानव प्रौद्योगिकी का एक सरल वस्तु, प्रजातियों और रियल्मों के बीच एक पुल बन जाती है। शास्त्रीय बौद्ध ग्रंथ, पुरस्कार की उम्मीद से नहीं आती है लेकिन अच्छी इच्छा के सहज अतिप्रवाह से, और ब्रह्मांड दयालुता में जवाब देता है।

अनुग्रह के साथ सामना करना

उनकी मां की बीमारी की छाया फिल्म पर लटकाती है, जो पीड़ितों (दुखा) पर बौद्ध शिक्षा के लिए एक सौम्य परिचय प्रदान करती है। बहनों को चिंता से संरक्षित नहीं हैं; वे सीधे तभी सामना करते हैं जब मी, देरी से वसूली की खबर से परेशान होकर अपने आप में अस्पताल जाने का प्रयास करती है। उस संकट में, आध्यात्मिक दुनिया हस्तक्षेप करती है। टोरो ने अपने स्वयं के कष्टों के लिए बौद्ध शक्तियों को जिम्मेदार ठहराया है।

  • किंडनेस टोवर्ड सोट स्प्राइट्स: पिता की बर्खास्तगी अभी तक अनुकूल रवैया - "लेट का सिर्फ़ हंसते हैं और शोर करते हैं, फिर वे दूर चले जाएंगे" - डर को अलग करता है और अज्ञात को परिचित में बदल देता है।
  • मेई की सहानुभूति: Totoro एक कैंडी रैपर (एक बच्चे के दृष्टिकोण से यादृच्छिक वस्तु) की पेशकश करने के लिए छोटी लड़की का निर्णय साझा करने का एक शुद्ध कार्य है, जो भौतिक मूल्य पर इरादे पर बौद्ध जोर को प्रतिबिंबित करता है।
  • अस्पताल का दौरा: उनकी माँ की भलाई का मूक अवलोकन स्वीकृति पर ध्यान देना, परिणामों को नियंत्रित करने की आवश्यकता के बिना चिंता का एक वाद-विवाद होना चाहिए।

Interconnected Web of Existence

एक धागा जो शिंटो और बौद्ध विचार को एकजुट करता है, अंतरनिर्भरता पर जोर देता है। अलगाव में कुछ भी मौजूद नहीं है; हर कार्रवाई उन रिश्तों के वेब के माध्यम से पुनर्निर्धारित होती है जिसमें पेड़, जानवर, स्प्रिट और मानव शामिल हैं। मिज़ाकी इस विचार को नेत्रहीन रूप से प्रस्तुत करती है: शॉट्स अक्सर परत अग्रभूमि और पृष्ठभूमि, मानव आंकड़े को एक विशाल प्राकृतिक टेपेस्ट्री के भीतर रखते हुए जहां कीड़े, हवा और जंग की पत्तियों को समान ध्यान दिया जाता है। ध्वनि डिजाइन, भी, कनेक्शन पर जोर देता है - सिकाडा की चिड़ना, बारिश का पैटर, टोटोरो की गहरी सांस - जीवन के एक एकल गीत में सभी आवाज।

मानव-प्रकृति Kinship

फिल्म लगातार मानव और गैर-मानव के बीच सीमा को धुंधला करती है। टोटोरो और बहनों ने एक सरल, शब्दहीन संचार साझा किया जो भाषा की तुलना में kinship को अधिक मौलिक बताता है। जब लड़कियों ने चांदनी के कवर के तहत जादुई बीज लगाए, तो आगामी विकास अनुक्रम — विशाल पेड़ों का एक लुभावनी फट जो अस्थायी रूप से परिदृश्य को बदल देता है - बच्चों और आत्माओं के बीच एक सहयोगी कार्य है। वे नृत्य करते हैं, अपनी बाहों को बढ़ाते हैं, और जंगल जीवन की वृद्धि के साथ जवाब देते हैं। यह शुद्ध सह-निर्माण का एक क्षण है, जो कि शिंटो अवधारणा को अस्थायी रूप से बदल देता है - बच्चों और आत्माओं के बीच एक सहयोगी कार्य है। मुसब्बर (जीवन की बाध्यकारी शक्ति) और निर्भर उत्पत्ति के बौद्ध दृष्टिकोण, जिसमें सभी घटनाएं एक साथ उत्पन्न होती हैं।

मॉरल उत्तरदायित्व में सबक

इस अंतर संयोजन से एक स्पष्ट नैतिक अनिवार्य प्रवाहित होता है: यदि हम एक बड़े पूरे का हिस्सा हैं, तो हम कैसे मानते हैं कि पूरे प्रत्यक्ष परिणाम का मामला है। कुसाकाबे परिवार के ग्रामीण इलाकों में जाने के लिए एक सरल, अधिक पारिस्थितिक रूप से एकीकृत जीवन का रास्ता दर्शाता है। लड़कियों को गंदगी पथ के साथ स्कूल जाना पड़ता है, एक अच्छी तरह से तैयार पानी के साथ लकड़ी के टब में स्नान करना, और अपने पिता को तेजी से चलने में मदद करना है। ये पूरी तरह से उदासीन विवरण नहीं हैं; वे एक जीवन शैली का मॉडल करते हैं जो मानव उपभोग और प्राकृतिक दुनिया के बीच की दूरी को कम करता है। इस प्रकार फिल्म ने शहरी विदेशी जिम्मेदारी की एक सौम्यता के रूप में कार्य किया है।

  • साझा स्थान: परिवार के पोर्च, वन पथ, और बस स्टॉप सभी मनुष्यों और आत्माओं के बीच सामना करने के लिए प्राणियों के बीच कृत्रिम अलगाव को मिटाने के लिए।
  • अंतरजननात्मक बुद्धि: दादी और अन्य बुजुर्ग पड़ोसी सांस्कृतिक स्मृति के रूप में काम करते हैं, प्रकृति के चक्रों की सहज समझ को संचारित करते हैं कि युवा पीढ़ी अन्यथा खो सकती है।
  • पारिस्थितिक संतुलन: फिल्म का चित्रण खेतों, धाराओं और जंगलों के रूप में एकीकृत प्रणाली के रूप में वास्तविक दुनिया के दर्शन को दर्शाता है, पारंपरिक जापानी परिदृश्य जो मानव उपयोग और जैव विविधता को संतुलित करते हैं।

प्रकृति का हीलिंग एम्ब्रेस

शायद समकालीन दर्शकों के लिए सबसे अधिक संवेदनशील विषय प्रकृति की रेस्टोरेटिव शक्ति है, जो शिंटो और बौद्ध विचार दोनों में गहराई से एम्बेडेड है। शिंटो में, मिज़ोगी (शुद्धि अनुष्ठान) में अक्सर प्राकृतिक जल में विसर्जन शामिल होता है; बौद्ध धर्म आंतरिक स्पष्टता के रास्ते के रूप में जंगलों और पहाड़ों के बीच समकालीन चलना निर्धारित करता है। मेरे पड़ोसी टोटोरोप्रकृति एक सजावटी पृष्ठभूमि नहीं है लेकिन भावनात्मक और यहां तक कि शारीरिक उपचार का एक सक्रिय एजेंट है।

The Forest as Sanctuary.

कैमफोर पेड़ और इसके आसपास सत्सुकी और मी के लिए एक शरण बन जाती है जब भी उनकी मां की बीमारी के करीब पड़ते हैं। जब सत्सुकी ने "बिग बहन" होने के दबाव से बोझ उठाया और उसकी मां को खोने का डर, आंसू में टूट गया, यह टोटोरो के जंगल में है जो उसे solace पाता है। आत्मा का शब्दहीन गले - एक विशाल पाव उसके कंधे पर आराम किया - एक पुनर्गठन को संचारित करता है जो तर्क को पार कर देता है। यह एक बढ़ती हुई शरीर के साथ संरेखित होता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान प्रकृति के संपर्क के लाभों पर, लेकिन फिल्म की अंतर्दृष्टि पुरानी और अधिक आध्यात्मिक है: सेरेनिटी को बचे हुए नहीं बल्कि दुनिया के बड़े जीवन के साथ फिर से जुड़ाव के माध्यम से हासिल किया जाता है।

नवीकरण के अनुष्ठान

फिल्म को छोटे अनुष्ठानों द्वारा लगाया जाता है जो प्रकृति के साथ अक्षरों के बंधन को मजबूत करते हैं और बदले में, उनकी अपनी लचीलापन। टोटोरो के साथ बीजों को रोपण और उन्हें चंद्रमा वन गुंबद में विस्फोट करते हुए देखना जन्म और आशा का एक सपना-सांख्यिक अनुष्ठान है। बहनों की रात के स्नान, सांप्रदायिक भोजन और यहां तक कि जिस तरह से वे अपने आसपास के जीवन में रहने और आने के लिए घर के स्लाइडिंग दरवाजे खोलते हैं - घर को दिव्य के लिए एक जगह खुला बना देता है। ये क्षण बिना प्रचार के सिखाते हैं: चिकित्सा को भव्य इशारों में नहीं पाया जाता है लेकिन आपके आसपास के जीवन में उपस्थित होने और भाग लेने के दैनिक अनुशासन में।

  • संकट में आराम: टोटोरो की उपस्थिति एक लापता बच्चे की घटना को सांप्रदायिक देखभाल के एक टेस्टामेंट में बदल देती है, जैसे कि आत्माएं, जानवर और लोग एक ही बचाव की ओर काम करते हैं।
  • ध्वनि और मौन: जो हिसाशी और प्राकृतिक परिवेशी ध्वनियों द्वारा स्कोर एक ध्वनि वातावरण बनाता है जो हृदय गति को धीमा कर देता है, जिससे दर्शक को ध्यान में रखते हुए ध्यान देने योग्य अवस्था में आमंत्रित किया जाता है।
  • पानी का प्रतीक: बारिश, धाराओं और अच्छी तरह से आवर्ती रूपांकनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, सफाई, प्रवाह और भावनात्मक अवरोधों के विघटन का प्रतिनिधित्व करते हैं।

The enduring Moral of the Forest, the endure Moral of the Forest.

मेरे पड़ोसी टोटोरो यह एक नाटकीय बचाव या अंतिम टकराव के साथ समाप्त नहीं होता है; यह बस मां को घर लौटने से पता चलता है क्योंकि बहनें कैम्फोर पेड़ के नीचे इंतजार करती हैं। यह कोमल संकल्प स्वयं एक दार्शनिक बयान है: जीवन सुविधाजनक अंत में हल नहीं होता है; यह प्यार, नुकसान और नवीकरण का एक चक्र के रूप में जारी रहता है। फिल्म की अंतिम छवि, यार्ड में खेलने वाली बहनों के साथ जबकि टोटोरो और उसके दोस्त एक उच्च शाखा से देखते हैं, इस विचार को सुदृढ़ करते हैं कि आत्मा की दुनिया उन लोगों पर नजर आती है जो दयालुता और जागरूकता के साथ रहते हैं।

फिल्म का नैतिक दृष्टि, प्रकृति और बौद्ध धर्म के दया के प्रति अत्यन्त धार्मिकता के आकार का है, आधुनिक मूल्यों के लिए एक शांत चुनौती प्रदान करता है। यह पूछता है कि क्या प्रगति जीवित दुनिया से व्यवस्था की लागत पर आना चाहिए, और यह सुझाव देता है कि वास्तविक परिपक्वता में आश्चर्य की क्षमता शामिल है। सत्सुकी और मी को किसी भी दुश्मन पर विजय प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है; उन्हें केवल उनके दिलों को खोलने की आवश्यकता है जो पहले से ही है - आत्माओं से भरा जंगल, एक उद्यान जो थोड़ी देखभाल के साथ बढ़ता है, जो गैर-मानव के साथ संबंध है जो पारस्परिक सम्मान में जमीन पर आधारित है।

एक बार मिजाकी ने टिप्पणी की कि उन्होंने बनाया मेरे पड़ोसी टोटोरो "बच्चों को दिखाने के लिए कि दुनिया रोचक चीजों से भरा है। " बेनथ कि सरल बयान एक गहन शैक्षिक इरादे है: एक नैतिक कल्पना को विकसित करने के लिए जो प्रकृति को मानव नाटक के लिए पृष्ठभूमि नहीं बल्कि देखभाल के योग्य होने के समुदाय के रूप में देखता है। छात्रों और आजीवन शिक्षार्थियों के लिए, यह जानने के लिए कि कैसे पूर्वी दर्शन ग्रह और एक दूसरे की ओर जिम्मेदारी की हमारी भावना को फिर से आकार दे सकता है, यह जानने के लिए एक समृद्ध पाठ है। पारिस्थितिक चिंता और आध्यात्मिक वियोग के समय में, कोमल वन भावना के सबक कभी भी अधिक जरूरी नहीं रहा है।