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परिवार कहानी में सबसे सार्वभौमिक और भावनात्मक रूप से अनुनाद विषयों में से एक है, और एनीमे अक्सर पहचान, हानि और बंधनों का पता लगाने के लिए इसका उपयोग करता है जो हमें परिभाषित करते हैं। दो श्रृंखलाएं जो इन विचारों को अलग-अलग अभी तक पूरक कोणों से निपटने वाली हैं Tokyo Revengers और ]Anohana: The flower We saw that Day]. जबकि एक गिरोह संघर्ष और दूसरी संभावनाओं की एक समय-यात्रा कहानी है, और अन्य एक शांत, अतिप्राकृतिक नाटक, जो कि परिवार के लिए तैयार होने के तरीके से अलग हो गया है।

दोनों श्रृंखला में पारिवारिक गतिशीलता को समझना

उनके मूल में, तोकोयो रेवेंजर और Anohana परिवार को स्थिर संस्थान के रूप में नहीं बल्कि एक गतिशील शक्ति के रूप में जो पात्र लगातार बातचीत करते हैं। तोकोयो रेवेंजर ], दोस्ती, भाई-बहुल और परिवार के ब्लर के बीच की रेखाएं, जो चुनी गई समुदाय की एक शक्तिशाली भावना पैदा करती हैं। में, जैविक परिवार इकाई को ट्रेज्डी द्वारा फ्रैक्चर किया जाता है, और यह कहानी उन दोनों को विकृत करती है जो कि कैसे एक परिवार के लिए गए हैं।

टोक्यो रिवेंजर: टाइम लीप्स और ब्रदरहुड

]Tokyo Revengers, केन वाकुई द्वारा मांगा पर आधारित, एक 26 वर्षीय, जो पता चलता है कि वह पिछले में बारह साल तक ले जा सकते हैं, एक घातक गिरोह से संबंधित घटना से अपने मध्य विद्यालय पूर्व प्रेमिका, हिनाटा ताचीबाना को बचाने के लिए है। हालांकि, जब वह टोक्यो Manji गैंग (टोमन) से उलझ जाता है, तो यह कहानी वफादारी, बलिदान की एक विशाल परीक्षा में विकसित होती है, और विचार यह है कि परिवार को साझा नायक के माध्यम से फोरेज किया जा सकता है।

Anohana: The flower and the Grieving House

इसके विपरीत, Anohana: The Flower We Saw That Day, मैरी ओकदा द्वारा लिखित एक मूल मोबाइल फोन, वर्तमान में लगभग पूरी तरह से होता है, मेन्मा के भूत द्वारा लंगर डाला गया, एक युवा लड़की जो बचपन की दुर्घटना में मर गई थी। पांच जीवित दोस्त - जिन्ता, अनारु, यूकियात्सु, तुरुको, और पोपो - ने अपनी मां के लिए एक निश्चित रूप से चुना हुआ व्यक्ति है।

टोक्यो रिवेंजर्स में चोकेन परिवार का अर्थ

की अवधारणा, नाकामा (कम्पराड) एनीमे में आम है, लेकिन Tokyo Revengers]] इसे पारिवारिक दायित्व के स्तर तक बढ़ा देता है। टेकमिची की यात्रा सिर्फ मौत को रोकने के बारे में नहीं है; यह एक परिवार की तरह काम करने वाले विश्वास के नेटवर्क के निर्माण और संरक्षण के बारे में है। वह बार-बार अपने जीवन को जोखिम में रखता है, अमूर्त नायकवाद के लिए नहीं, लेकिन उन लोगों के लिए जिन्होंने उन्हें बिना शर्त स्वीकृति दिखायी है - उनके वयस्क जीवन की कमी है।

माइकी-ड्रैकन बॉन्ड को फैमिलियल ब्लूप्रिंट के रूप में

माइकी और ड्रैकन एक भाई-बहनी कनेक्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं जो केंद्रीय साजिश को निर्धारित करते हैं। माइकी, जिन्होंने अपने पुराने भाई को खो दिया, ड्रैकन में एक रक्षक और एक नैतिक कम्पास दोनों को पाता है। कहानी कभी इस बंधन को रोमांटिक नहीं करती है; यह उनके तर्कों, संदेह के उनके क्षणों और एक दूसरे के कल्याण के लिए लड़ने की इच्छा को दर्शाता है। यह संबंध टोमन के पूरे एथोस के लिए टोन सेट करता है। जब माइकी की अंधेरेता उसे उपभोग करने की धमकी देती है, तो ड्रैकेन एंकर बन जाता है - एक ऐसा भूमिका जो एक पुराने भाई को एक जैविक परिवार में क्या कर सकता है। इसी तरह, चिफूयू और बाजी या मोनिका जैसे पात्र।

एक Makeshift परिवार के गोंद के रूप में Takemichi की भूमिका

टेकमिची में शारीरिक शक्ति या रणनीतिक प्रतिभा नहीं होती है; उसकी शक्ति उसकी भावनात्मक लचीलापन और उनका अप्रसन्न विश्वास है कि लोग बदल सकते हैं। कई मायनों में, वह "परिवार के देखभालकर्ता" की भूमिका पर ले जाता है, जो तर्क को स्थायी राइफ बनने से मना करता है। अतीत में उनका हस्तक्षेप सिर्फ सामरिक नहीं है - वे प्यार के कार्य हैं। जब वह हिंसा में सर्पिल होने से माइकी को रोक देता है, तो वह प्रभावी रूप से भाई या पिता के आंकड़े के भावनात्मक श्रम का प्रदर्शन कर रहा है। इस श्रृंखला से पता चलता है कि परिवार रक्त से बाध्य नहीं है बल्कि एक चल प्रतिबद्धता से, माफी मांगने के लिए, और किसी अन्य के भविष्य के लिए लड़ने के लिए लड़ना।

Anohana में जैविक परिवार की फ्रैगिलिटी

जहाँ ]तोकोयो रेवेंजर सक्रिय विकल्प के माध्यम से एक परिवार का निर्माण करता है, Anohana उन परिवारों की जांच करता है जिनका जन्म हुआ है और वे कैसे त्रासदी के बाद अज्ञाननीय हो सकते हैं। श्रृंखला में जैविक पारिवारिक इकाइयों को प्यार की कमी से नष्ट नहीं किया जाता है लेकिन बिना किसी रुकावट के मानसिक पहुँच के लिए एकदम सही स्थिति है। जिन्टा की घरेलू स्थिति में रहने की स्थिति, उसकी मां की मृत्यु, और उनके पिता की सौम्य इस्तीफा एक घर बनाती है जहां प्यार लेकिन व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

जिंटा के घरेलू: एक कोपिंग तंत्र के रूप में मौन

जिन्ता का पिता एक ऐसा आंकड़ा है जो अपने बेटे-नो स्कूल से कुछ भी मांग नहीं कर सकता है, कोई काम नहीं करता है, कोई भावनात्मक टकराव नहीं। इससे शांतिपूर्ण लेकिन स्थिर वातावरण पैदा होता है। पिता-बेटा संबंध उन दुःखों को प्रतिबिंबित करता है जो न तो मां की मृत्यु के बारे में संसाधित होते हैं। श्रृंखला कभी भी निराशाजनक नहीं होती है; इसके बजाय, यह दर्शाता है कि कैसे एक अच्छी तरह से उभरने वाला माता-पिता बच्चे के वापसी में समझौता हो सकता है। यह मौन पारिवारिक अक्षमता का एक रूप है जो दर्दनाक रूप से वास्तविक महसूस करता है। जब जिन्ता अंततः दुनिया में वापस आने लगती है, तो यह नहीं है क्योंकि उसका पिता उसे धक्का देता है, लेकिन क्योंकि उसका बचपन का दोस्त समूह-जो उसके परिवार को प्रभावित करता है।

Menma's mother and the Corpse of a family

मेन्मा की मां, विशेष रूप से, यह एक आकर्षक प्रतिनिधित्व के रूप में खड़ा है कि कैसे ग्रीफ एक जैविक परिवार को विकृत कर सकती है। वह स्वीकार नहीं कर सकती कि उसकी बेटी चला गई है, और उसके पति और उसके जीवित बेटे को अलग करने से इनकार कर दिया गया है। कुछ दृश्यों में, वह खुले तौर पर जीवित बच्चों के लिए शत्रुतापूर्ण है, जबकि मेन्मा की मृत्यु हो गई। यह एक कच्चे, असहज चित्रण है जो मां की मृत्यु से पीड़ित है। श्रृंखला से पता चलता है कि संचार और साझा प्रसंस्करण के बिना एक जैविक परिवार, इसके अंदर सभी के लिए जेल बन सकता है। मेन्मा की अक्षमता वास्तव में आराम करने के लिए जब तक कि उसके दोस्त सीधे उसकी मां के लूप को तोड़ नहीं कर सकते हैं।

एक परिवार के रूप में गिल्ट

दोनों एनीमे अपराध का प्राथमिक तंत्र के रूप में उपयोग करते हैं जो क्षति पहुंचाते हैं और बाद में, पारिवारिक बंधनों को फिर से व्यवस्थित करते हैं। गिल्ट सिर्फ एक व्यक्तिगत भावना नहीं है; यह बाहरी रूप से विकिरणित होता है, जो सभी को दोषी व्यक्ति से जुड़े हुए प्रभावित करता है। Tokyo Revengers , अपराध आगे दिखने वाला है - पिछले को बदलने के लिए टेकमिची को धोखा देना। , अपराध पिछड़े दिखने वाला है - वर्तमान में पात्रों को हमेशा के लिए। इस अंतर को समझना यह स्पष्ट करने में मदद करता है कि दो श्रृंखलाएं अलग क्यों समाप्त हो जाती हैं।

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Takemichi ज्ञान से हौसले है कि अगर वह अपने युवाओं में मजबूत या अधिक मौजूद था, तो वह लोग प्यार करता है, फिर भी जीवित रह सकता है। यह दोष पूरे भूखंड का इंजन है। हर बार वह समय के माध्यम से रुकता है, वह भविष्य में अपनी कथित पिछली असफलताओं से बोझ को मिटाने की कोशिश कर रहा है। महत्वपूर्ण बात यह है कि यह दोष सिर्फ हिनाटा के लिए बल्कि पूरे टोमैन परिवार के लिए ज़िम्मेदारी की भावना में बदल जाता है। यह एक रोमांटिक हित से परिवार की अपनी परिभाषा को एक ऐसे अपराधी से विस्तारित करता है जिन्होंने उसे दयालुता दिखा दी है। उनका अपराध इस प्रकार उदार है - यह दीवारों के बजाय पुल बनाता है।

Anohana में पैरालाइज़िंग गिल्ट

] में, Anohana , अपराध धीमी जहर की तरह काम करता है। प्रत्येक जीवित दोस्त का मानना है कि वे कुछ तरीके से मेंमा की मौत के लिए जिम्मेदार हैं: जिन्ता ने अपने अंतिम अनुरोध का जवाब नहीं दिया, ईर्ष्या के एक क्षण के लिए एनारु, उन लोगों के लिए Yukiatsu उन्होंने उसे पीड़ादायक और इतने पर। यह दोष उन्हें अलग करता है, जिससे उन्हें एक बार उनके परिवार की सहायक इकाई बनाने से रोका जा सकता है। उनके रक्त परिवार मदद नहीं कर सकते क्योंकि वे दोषी गुप्त साझा नहीं करते हैं। एकमात्र तरीका यह है कि इन बोझों को एक दूसरे के लिए सीमित कर लें, जो पहले व्यक्ति को प्रभावित नहीं कर सकता है।

मोचन और परिवार का बहाली

दोनों एनीमे में मोचन परिवार की बहाली से अविभाज्य है - अर्थात इसका मतलब है कि गिरोह को वापस लाने या अंततः एक भूत को पारित करने की अनुमति देने का। दोनों कथाओं को सस्ते क्षमा को अस्वीकार करते हैं; मोचन को पीड़ा, ईमानदारी और बदलने की इच्छा के माध्यम से अर्जित किया जाना चाहिए।

टोक्यो रिवेंजर्स में एक नया भविष्य अर्जित करना

] में तोकीओ रेवेंगेर्स , मोचन एक सामूहिक परियोजना है। टेकमिची सिर्फ हिनाटा को बचाने के लिए नहीं चाहता है; वह भविष्य चाहता है जहां माइकी राक्षस नहीं बन जाता है, जहां ड्रैकेन मर नहीं जाता है, जहां किसाकी का हेरफेर कभी जड़ नहीं लेता है। हर बार जब वह असफल हो जाता है और एक bleak की कहानी को पूरा करता है, तो वह नीचे दोहराता है। "टोमन संस्थापक सदस्यों" की अवधारणा कहानी का नैतिक दिल बन जाता है। यहां मोचन का मतलब है कि इतिहास लिखना ताकि प्रत्येक व्यक्ति को एक सक्रिय रूप से प्रदर्शित किया जा सके।

Anohana में सामूहिक Farewell

में मोचन शांत है। बदलने के लिए कोई समयसीमा नहीं है, सिर्फ एक ऐसा प्रस्ताव जिसे स्वीकार किया जाना चाहिए। दोस्तों को अतीत को नहीं छोड़ने के कारण बल्कि पहली बार पूरी तरह से अपने दुःख का सामना करने से मुक्ति मिलती है। चरमपंथी दृश्य जहां वे सभी मेन्मा के अदृश्य भूत को बाहर रोते हैं, सामूहिक शोक का एक अनुष्ठान है जो अंततः उन्हें खुद को और एक दूसरे को छोड़ने की अनुमति देता है। यह अप्रत्यक्ष रूप से उनके जैविक परिवारों को ठीक करता है। जिन्ता के पिता अपने बेटे को दुनिया में फिर से एकीकृत करते हैं; मेन्मा की मां, हालांकि सीधे प्रतीक नहीं होती है।

परिवार को आकार देने में स्मृति और समय की भूमिका

दो श्रृंखलाओं के बीच एक दिलचस्प ओवरलैप यह है कि कैसे स्मृति और समय समारोह एक अभिशाप और परिवार के उपचार के लिए एक उपकरण दोनों के रूप में है। Tokyo Revengers] में, समय यात्रा करना चाहते हैं कि परिवार के आघात को दूर किया जाए। में, मेन्मा का भूत दर्दनाक स्मृति का प्रतिनिधित्व करता है कि समूह हिला नहीं सकता है। दोनों डिवाइस पात्रों को औपचारिक क्षणों को संशोधित करने के लिए मजबूर करते हैं और यह तय करते हैं कि वे क्षण हमेशा के लिए उन्हें परिभाषित करेंगे।

टेकमिची के समय में लीप्स उन्हें अपने सबसे कमजोर और बचपन के घावों को समझने की अनुमति देते हैं जो उनकी बाद में हिंसा को प्रेरित करते हैं। इसी तरह, मेन्मा की उपस्थिति प्रत्येक दोस्त को सटीक क्षण याद करने के लिए मजबूर करती है, जो उन्हें लगता है कि वे असफल रहे। समानांतर स्पष्ट है: एक परिवार को ठीक करना - पूरी तरह से चुना या जैविक - मूल घाव की साइट पर लौटने की आवश्यकता है। इन कथा तकनीकों पर आगे विश्लेषण के लिए, लेख "The Best and Worst Use of Time Travel in एनीम" ऑन एनीम न्यूज़ नेटवर्क इस बात पर संदर्भ प्रदान करता है कि कितनी बार यात्रा अक्सर चरित्र-चालित मुक्ति चापों पर काम करती है।

अंत की तुलना विश्लेषण

दोनों श्रृंखलाओं के संकल्प परिवार पर अपने संबंधित विचारों को शामिल करते हैं। Tokyo Revengers] एक कठिन-won के साथ समाप्त होता है, आशाजनक भविष्य जहां चुना परिवार सभी बाधाओं के खिलाफ जीवित रहा है। यह एक विजयी निष्कर्ष है जो टेकमिची के विश्वास को मान्य करता है कि संघर्ष में जालीदार किसी भी समय सीमा को समाप्त कर सकता है। ] Anohana [FLT: 3]], दूसरी ओर, एक कड़वाहट स्वीकृति के साथ समाप्त होता है। मेन्मा की आत्मा अंततः चली जाती है, और दोस्त अपने जीवन को फिर से बनाने के लिए छोड़ दिए जाते हैं।

ब्रॉडर्स सांस्कृतिक संदर्भ: जापानी स्टोरीटेलिंग में परिवार

जापान की कहानियों की एक समृद्ध परंपरा है जो रक्त संबंधों की प्राइमेसी पर सवाल उठाती है, महाकाव्य से Chushingura] "Tokyo Revengers" ] और ] Anohana ]] ] ]] ]] ]] ]] ] ]] ]]] [FLT: [[FLT:]]]] [[FLT [[FLT [[FLT [[[[FLT [[FLT]]]]]]]]]]]]]]] [[FLT [FLT [FLT [FLT [[FLT [FLT [FLT [[[[[[[[[[[[[FLT [FLT [FLT [FLT]]]]]]]]]]]]]]]

निष्कर्ष: कनेक्टेडनेस के दो विजन

]Tokyo Revengers और Anohana: The Flower We Saw That Day] दो अलग, अभी तक समान रूप से सम्मोहित, परिवार की खोज प्रस्तुत करते हैं। एक तर्क है कि परिवार वह है जो आप वफादारी, बलिदान और एक दूसरे को बचाने के लिए अनिवासी दृढ़ संकल्प के माध्यम से निर्माण करते हैं। अन्य दावेदार जो परिवार को कभी-कभी सामना करना पड़ता है, वह है जो कि कभी-कभी अमीर हो सकता है, और अंततः वास्तव में ठीक होने के लिए जारी होता है। दोनों श्रृंखला यह पहचानती है कि अपराध परिवारों को नष्ट कर सकता है, लेकिन साझा भेद्यता और ईमानदार संचार उन्हें फिर से बना सकता है।