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1995 टोक्यो मेट्रो सैरिन हमले, जो डोम्सडे कलेक्ट अहम शिनरिको द्वारा आयोजित किया गया था, जापान के पोस्टवार्ट इतिहास में सबसे गहरे अध्यायों में से एक बनी हुई है। 20 मार्च को सुबह के भीड़ के बीच में, पंथ के सदस्यों ने पांच टोक्यो मेट्रो ट्रेनों पर तरल सैरिन के प्लास्टिक बैग को पंच किया। तंत्रिका एजेंट वाष्पीकृत, एक चुप लेकिन घातक हमला करने के लिए प्रेरित किया, जो कि एक हजार घायल हो गया था, और मनोवैज्ञानिक सदमे एक समाज के माध्यम से लहरदार हो गया था, जिसने सुरक्षा और व्यवस्था पर खुद को लंबे समय तक गर्व किया था। बाद में केवल कानून और आपातकालीन प्रोटोकॉल का प्रदर्शन किया लेकिन यह देश के लिए एक प्रभावशाली था।

तत्काल बैकलैश और सेंसरशिप के बाद हमले

हमले के पहले कुछ महीनों में जापान के प्रसारकों और प्रकाशकों ने समझने योग्य सावधानी से काम किया। आक्रामक भय का माहौल - रहस्योद्घाटन से प्रेरित है कि Aum Shinrikyo ने स्टॉकपाइल्ड केमिकल हथियारों, लक्षित सार्वजनिक अवसंरचना को लक्षित किया था और यहां तक कि परमाणु सामग्री प्राप्त करने का प्रयास किया - मीडिया स्क्रुटीनी के कसने के लिए नेतृत्व किया। हिंसक सामग्री जो एक बार मोबाइल और मंगा में स्वीकार्य थी अचानक दबाव में आया था। मेट्रो बमबारी, गैस हमलों, या पंथ जैसी आतंकवाद को दर्शाने वाले शो में कार्यक्रमों से संपादन या दूर हटाने का सामना करना पड़ा।

सबसे उल्लेखनीय मामला मोबाइल फोनों के रद्दीकरण के लिए था "मोबाइल सूट गुंडम: 08 वीं एमएस टीम" प्रकरण 9, मूल रूप से मार्च 1995 में हवा में सेट किया गया। इसने एक काल्पनिक राजनीतिक आतंकवादी समूह को एक जनसंख्या वाले क्षेत्र में रासायनिक हथियारों का उपयोग करके दिखाया -चित्रा जो अब वास्तविकता के बहुत करीब है। प्रकरण को खींच लिया गया और बाद में संशोधित किया गया। इसी तरह,, यह एक काल्पनिक राजनीतिक आतंकवादी समूह है जो एक जनसंख्या वाले क्षेत्र में रासायनिक हथियारों का उपयोग करता है - कल्पनाशील है कि अब वास्तविकता के बहुत करीब है। "Phantom Quest Corp"। (यूजेन काशा) एक एपिसोड में देरी हुई क्योंकि इसकी अलौकिक साजिश में सबवे में घातक गैस खतरा शामिल था। यहां तक कि हास्य श्रृंखला प्रतिरक्षा नहीं थी: “राम 1⁄2” अस्थायी रूप से एक प्रकरण है कि एक संलग्न अंतरिक्ष में एक धुंध जैसी हमले निहित गिरा दिया, यह रेखांकित करता है कि अदृश्य, हवाई हमले के किसी भी चित्रण विषाक्त हो गया था।

उद्योग स्तर पर, उद्योग स्तर पर प्रसारण नीति और कार्यक्रम सुधार संगठन (BPO) जापान में वाणिज्यिक ब्रॉडकास्टर्स के राष्ट्रीय एसोसिएशन ने हिंसक और आतंकवादी संबंधित सामग्री पर मजबूत दिशानिर्देश जारी किए। स्व-विनियमन आदर्श बन गया। कई उत्पादकों ने द्वितीय-गेजिंग स्क्रिप्ट शुरू किया, जबकि स्टूडियो ने अपनी सामाजिक जिम्मेदारी के बारे में आंतरिक बैठकें कीं। सामूहिक अंतर्विरोध के इस क्षण ने सीधे अधिक मनोवैज्ञानिक रूप से समृद्ध क्षेत्र में एनीमे को प्रेरित किया, क्योंकि रचनाकारों ने इसे केवल शोषण किए बिना राष्ट्रीय आघात को संसाधित करने की मांग की।

नारिएटिव लैंडस्केप्स को स्थानांतरित करना: एस्केपिज्म से इंट्रोस्पेक्शन तक

1995 से पहले, मुख्यधारा के एनीमे को तेजी से हल्का, एस्केपिस्ट किराया-रोमांटिक कॉमेडीज़, शोन युद्ध सागा और स्पष्ट नायकों के साथ मेचा ओपेरा की ओर ग्रेविट किया गया था। कोबे भूकंप के साथ-साथ, सैरिन हमले ने सामाजिक स्थिरता की भावना को परेशान किया। दर्शकों, विशेष रूप से पुराने किशोर और युवा वयस्कों, कहानियों को धोखा दिया जो समय की चिंता, भ्रम और अलगाव के साथ चकित थे।

एनीम स्टूडियो गेनैक्स ने इस मूड को एक लैंडमार्क उत्पादन के साथ जब्त किया। "नियॉन जेनेसिस इवैंगलियन" अक्टूबर 1995 में हवाई हमले के लगभग सात महीने बाद शुरू हुआ। हिडाकी एन्नो द्वारा निर्देशित, श्रृंखला ने जानबूझकर मेचा शैली को नष्ट कर दिया, जो कि मनोवैज्ञानिक हॉरर के साथ विजयी रोबोट युद्धों की जगह थी। प्रोटोगोनिस्ट - बच्चों ने विदेशी "एंगल्स" के खिलाफ जैव यांत्रिकी राक्षसों को पायलट करने के लिए मजबूर किया - एक पीढ़ी की शक्ति की भावना को प्रेरित किया। श्रृंखला की चरमोत्कर्ष ने असुरक्षित आघात में हस्तक्षेप किया, अहंकार की नाजुकता, और मानव संबंध के आतंक को दर्शाता है। एन्नो ने बाद में स्वीकार किया कि यह शो अपने स्वयं के अवसाद और बेईमानी राष्ट्रीय मनोदशा से पैदा हुआ था।

यह आगे की बारी मेचा तक सीमित नहीं थी। 1990 के दशक के अंत में, एनीमे ने मानसिक स्वास्थ्य, साजिश सिद्धांतों और संस्थानों में विश्वास का क्षरण पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया - सभी विषयों को वास्तव में Aum Shinrikyo घोटाले से जोड़ा गया। शिक्षा प्राप्त युवाओं के लिए पंथ की अपील, विज्ञान और आध्यात्मिकता का मिश्रण, और अभिजात वर्ग के विश्वविद्यालयों से भर्ती करने की इसकी क्षमता ने जापानी समाज को यह सवाल करने के लिए मजबूर किया कि हाइपर-प्रतियोगी समाज में क्या अलगाव पैदा हो सकता है। इन दोष लाइनों का पता लगाने के लिए एनीम एक स्थान बन गया।

उल्लेखनीय अनीम वर्क्स जो ट्रूमा को फिर से तैयार किया गया

सीरियल एक्सीमेंट लेन (1998)

योशितोशी एबी के अवंत-गार्डे मास्टरपीस ने इंटरनेट को एक शरण और एक खतरे के रूप में तैनात किया - एक वास्तविक जहां पहचान भंग हो जाती है और अप्रत्याशित ताकत वास्तविकता में हेरफेर करती है। लेन इवाकुरा के वायर्ड में वंश ने अमूमन अनुयायियों के रास्ते को चुना जो प्रौद्योगिकी और ऑस्कल्टिज्म के माध्यम से पारगमन की मांग करते थे। श्रृंखला की एक अज्ञात, देवता जैसी इकाई की पुनरावृत्ति की भूमिका को सीधे छाया से नियंत्रित करने वाली घटनाओं से जनता के डर को याद करती है। “Serial Experiment Lain” Aum नाम से उल्लेख नहीं करता है, लेकिन डिजिटल पैरानोआ और दार्शनिक भटकाव का वातावरण बाद में सरीन संदेह के बिना अवांछनीय होगा कि यहां तक कि सबसे अधिक मूंदन स्थान - एक सबवे कार, एक स्कूल, एक कंप्यूटर स्क्रीन - हार्बर बुराई को रोक सकता है। मोबाइल फोनों के लिए समाचार नेटवर्क के पूर्वव्यापी नोटों कि लेन ने देर से 90 के दशक के टेक्नोफोबिया के जिज़िस्ट को कब्जा कर लिया, मीडिया और प्रयोगशालाओं के Aum के परिष्कृत उपयोग से प्रेरित भय।

पर्नोआ एजेंट (2004)

Satoshi Kon की टेलीविजन श्रृंखला रोलरब्लेड पर एक लड़के के बारे में एक जासूस कहानी के रूप में सामने आती है जो यादृच्छिक टोक्यो नागरिकों पर हमला करती है, लेकिन यह तेजी से सामूहिक हिस्टेरिया के एक विघटन में बदल देती है। प्रत्येक एपिसोड झूठ को छीलता है जो लोग आधुनिक जीवन से निपटने के लिए तैयार हैं, यह दर्शाता है कि कैसे Aum cult ने समान मनोवैज्ञानिक कमजोरियों का शोषण किया। शोन बैट (Lil's Slugger) का चरित्र एक शहरी किंवदंती बन जाता है, जिस पर समाज अपनी dread परियोजनाओं पर एक सुविधाजनक scapegoat - जैसे Aum Shinrikyo को गहरे सामाजिक मालाइस के लक्षण के बजाय एक अतुलनीय गर्भपात के रूप में इलाज किया गया था। “Paranoia Agent” स्पष्ट रूप से सामूहिक मीडिया सनसनीखेज, एस्केपिज्म और मानसिक बीमारी को जोड़ता है, यह तर्क देते हुए कि एक समाज अपनी खुद की छाया का सामना करने के लिए तैयार नहीं है, वास्तविक और काल्पनिक दोनों राक्षसों को बनाता है। 1995 के बाद टोक्यो के सबवे सवारों को को कोन के काम के हर फ्रेम में रहने के बाद पकड़े गए पैरानोआ ने कहा।

साइको-पास (2012) और 1995 की लंबी छाया

तत्काल बाद में नहीं, प्रोडक्शन I.G के साइबर पंक थ्रिलर ने विषयगत प्रक्षेपवक्र को बढ़ाया। भविष्य में जहां सिबिल सिस्टम मानसिक राज्यों और आपराधिक प्रणोदन को निर्धारित करता है, किसी भी नागरिक जिसका "साइको-पास" बादल हो जाता है, उसे अव्यक्त अपराधी का न्याय किया जाता है। राज्य की हिंसा को पूर्व निर्धारित करने के लिए एक हानिकारक मीट्रिक पर निर्भरता, जहां निगरानी और परिणति बढ़ गई। शो सामूहिक सुरक्षा के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता का बलिदान करने की नैतिकता में पूछताछ करता है - एक बहस जो कि अपराधियों के विस्तार और निकट बिजली संगठनों के नेतृत्व के बाद जापान की निगरानी के साथ जापान को मजबूर करता है। "Psycho-pass" सीधे हमले का संदर्भ नहीं देता, लेकिन एक समाज की दृष्टि, जो कथित सुरक्षा के लिए स्वायत्तता का व्यापार करने के लिए तैयार है, 1995 के टूटने का प्रत्यक्ष वंशज है।

Aum Shinrikyo Cult, जैसा कि नारिएटिव ब्लूप्रिंट

अनीम रचनाकारों ने केवल ड्रेड के सामान्य वातावरण को अवशोषित नहीं किया था; उन्होंने सक्रिय रूप से अपनी कहानी में अमीन शिनरिको की विशिष्ट गतिशीलता को शामिल किया। cult की संरचना - धर्मार्थ नेता शोको असाहार, एक सख्त पदानुक्रम, अपोकैलिपिक भविष्यवाणी और वैज्ञानिक हथियारों के साथ धार्मिक रहस्यवाद का संलयन - एनीमे में काल्पनिक प्रतिपक्षीय समूहों के लिए एक टेम्पलेट बन गया।

में "गॉस्ट इन शेल: स्टैंड अलोन कॉम्प्लेक्स""व्यक्तिगत ग्यारह" और अन्य आतंकवादी कोशिकाएं, जैसे कि Aum के धर्मनिरपेक्ष संस्करण, समाज को बाधित करने के लिए सूचना युद्ध और जैव आतंकवाद का उपयोग करते हैं। श्रृंखला स्टैंड अकेले कॉम्प्लेक्स घटना के साथ ग्रैपल, जहां एक केंद्रीय नेता के बिना copycat कार्य उत्पन्न होता है, सीधे यह दर्शाता है कि कैसे Aum की विचारधारा Asahara की गिरफ्तारी के बाद भी बनी रह सकती है। इस बीच, श्रृंखला स्टैंड अकेले कॉम्प्लेक्स घटना के साथ ग्रैपल करती है, जहां एक केंद्रीय नेता के बिना copycat कार्य उत्पन्न होती है, सीधे यह दर्शाती है कि Aum की विचारधारा Asahara की गिरफ्तारी के बाद भी बनी रह सकती है। "पूरी तरह से धातु कीमिया" Ishvalan extermination और homunculi के देवता की तरह आकांक्षाओं की विशेषता है, लेकिन इसके केंद्रीय प्रतिद्वंद्वी, पिता, एक दूरस्थ, मैनिटिव पंथ आंकड़ा है जिसका अनुयायी ट्रांससेन्डेंस की तलाश में अत्याचार करते हैं - सारीन perpetrators मनोविज्ञान का एक स्पष्ट प्रतिध्वनि।

पंथ की आकृति भी अधिक ग्राउंडेड सेटिंग्स में दिखाई दी। “NHK को आपका स्वागत है।” (2006) एक पैरानॉयड षड्यंत्र सिद्धांतकार को संतुष्ट करता है जो एक गुप्त समाज बनाने में डाबल्स करते हैं। हालांकि हास्य, नायक का अलगाव और उनके वंश को विश्वास में रखते हुए वह एक छिपे हुए संगठन से एक प्रसारण संकेत का शिकार है जो संवेदनशीलता को प्रतिबिंबित करता है कि Aum ने युवा पुन: उपयोग किया। “मवरू पेंगुइनड्रम” (2011) में सबवे इमेजरी, आतंकवादी घटनाओं और मुक्ति और विनाश के बीच धुंधला रेखा शामिल है, जिसमें एक पंथ जैसी समूह वास्तविकता को फिर से शुरू करने की कोशिश है। 1995 के आघात ने रचनात्मक अवचेतन को इतना याद किया कि ये कथा लगभग अपरिहार्य महसूस करती है।

मनोवैज्ञानिक हॉररर और आत्मनिर्भरता का विघटन

1995 से पहले, एनीमे में मनोवैज्ञानिक हॉरर अक्सर अलौकिक संस्थाओं या बाहरी खतरों को सीमित किया गया था। हमले के बाद, राक्षस तेजी से मानव मानस के भीतर स्थित था। यह एहसास है कि साधारण पुरुष और महिला-वैज्ञानिक, डॉक्टर, स्नातक-एक पैक्ड सबवे कार में तंत्रिका गैस को छोड़ने के लिए इच्छुक व्यक्ति को मानव प्रकृति के कट्टरपंथी पुनर्परीक्षा के लिए मजबूर किया गया।

इस अंतर्मुखी हॉररर खिलना जैसे कार्यों में “Perfect Blue” (1997), जहां मूर्ति गायक मिमा की प्रसिद्धि के दबाव में पहचान फ्रैक्चर और एक stalker के जुनून के तहत। फिल्म की वास्तविकता और भ्रम की धुंध, और उसके अपने स्वयं के वस्तु में कलाकार की जटिलता की खोज, उपस्थिति के बाद अविश्वास के साथ पुनर्निर्मित। Satoshi Kon ने स्वयं साक्षात्कार में कहा कि वह स्पष्ट रूप से सामान्य व्यक्तियों को कैसे अशुभ अंधेरे को परेशान कर सकता है - एक आकर्षण सीधे सारीन हमले द्वारा परेशान किया जाता है। फिल्म की विरासत को साक्षात्कार में दिखाया जा सकता है कि वह स्पष्ट रूप से सामान्य रूप से कैसे हो सकता है। “पापरिका” (2006) और अनगिनत बाद में एनीमे जो एक युद्धक्षेत्र के रूप में अवचेतन का इलाज करते हैं।

यहां तक कि “मोनोगाटारी” श्रृंखला, अपने मौखिक संवाद और अलौकिक विषमताओं के साथ, मानसिक आघात की अभिव्यक्ति के रूप में "आपत्ति" की अवधारणा का उपयोग करती है। वर्ण doppelgängers, समय loops, और apparitions का सामना करते हैं जो अनिवार्य रूप से बाह्य स्व-स्वाद हैं। अंतर्निहित संदेश-वह उपचार के लिए अपने सबसे खराब आवेगों का सामना करना पड़ता है-इसमें 1995 के बाद राष्ट्रीय आत्मा-अनुसंधान का ऋण होता है। मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद की ओर यह प्रवृत्ति, शानदार तत्वों के साथ मिलकर, अवसाद, चिंता और बाद के दशकों में एनीमे में पीटीएसडी के अधिक प्रचलित चित्रण के लिए दरवाजा खोल दिया गया।

विनियमन, मीडिया उत्तरदायित्व और स्व-सेंसरशिप में परिवर्तन

सरिन हमले ने जापान में मीडिया के आसपास के कानूनी और नैतिक ढांचे को स्थायी रूप से बदल दिया। सार्वजनिक सुरक्षा खुफिया एजेंसी ने सबवर्सिव समूहों की निगरानी के लिए विस्तार प्राधिकरण प्राप्त किया, और न्याय मंत्रालय कसकर धार्मिक निगम कानून। मोबाइल उद्योग के लिए, यह आतंकवाद, पंथों और रासायनिक हथियारों के विषयों के लिए एक अधिक सतर्क दृष्टिकोण का मतलब था, भले ही नियामक दबाव काफी हद तक अप्रत्यक्ष हो।

स्व-सेंसरशिप प्रचलित हो गई। मांगा प्रकाशकों, विशेष रूप से संशोधित या रद्द श्रृंखला जो Aum-like imagery के साथ फ्लर्ट करती है। "मास्टर केटन"नाओकी उरासावा मांगा, जहर गैस का उपयोग करके एक पंथ नेता के बारे में एक चाप था जिसे एनिमेटेड अनुकूलन में भारी रूप से संपादित किया गया था। “किन्डेची केस फाइल्स” इसी तरह साल के लिए सबवे गैसिंग जैसी कुछ भी बची थी। यहां तक कि महलों के हास्यास्पद लोगों को पुशबैक का सामना करना पड़ा; उद्योग ने व्यवस्थित धार्मिक चरमपंथ को चित्रित करते समय सावधानीपूर्वक चलने के लिए सीखा।

हालांकि, संयम की इस जलवायु ने रचनात्मकता को भी प्रेरित किया। रचनाकारों ने सेंसरों को ट्रिगर किए बिना उसी विचारों का पता लगाने के लिए एलर्जी और रूपक को बदल दिया। विशाल राक्षस, विदेशी आक्रमण और साइबरनेटिक साजिश सरिन के अप्रतिनिर्धारित आघात के लिए स्टैंड-इन हो गए। विशेष रूप से, मेचा शैली जटिल राजनीतिक टिप्पणी की मेजबानी करने के लिए विकसित हुई: "कोड ग्यास" (2006) एक वैश्विक साम्राज्य के खिलाफ एक मुखौटा क्रांतिकारी पिट गया, जिसमें तंत्रिका गैस और बड़े पैमाने पर आकस्मिक घटनाओं ने साजिश धुरी के रूप में काम किया। आतंकवादी रणनीति के इसके अनफ्लिंचिंग चित्रण- और नैतिक समझौता वे बताते हैं-जानें बिना अकल्पनीय हो सकती हैं।

मंगल, प्रकाश नोवेल और क्रॉस-मीडिया नरेटिव पर प्रभाव

जबकि एनीमे ध्यान केंद्रित है, मंगा और प्रकाश उपन्यासों में एक साथ विकास से एनीमेशन में बदलाव को अलग करना असंभव है, जो अक्सर स्रोत सामग्री के रूप में काम करते हैं। 1995 के बाद, सेन मंगा (वयस्क पुरुषों के उद्देश्य से) ने राजनीतिक रूप से चार्ज, मनोवैज्ञानिक रूप से घने कहानियों में एक वृद्धि देखी। उरासावा की राजनीतिक रूप से चार्ज, मनोवैज्ञानिक रूप से घने कहानियों में वृद्धि देखी गई। "Monster" (1994-2001) एक करिश्माई, मैनिपुलेटर के आसपास घूमती है, जिसकी क्षमता दूसरों को हिंसा दर्पण करने की अनुमति देती है, Asahara अपने अनुयायियों पर पकड़ती है। कहानी के दिमागी वाशिंग, संस्थागत विफलता की खोज और बुराई की प्रकृति ने अंतरराष्ट्रीय प्रशंसा अर्जित की और बाद में 2004 में एक मोबाइल फोन में अनुकूलित किया गया था - एक अनुकूलन जो अब भी कच्चे थे जब Aum की यादें आती थीं।

इसी तरह, प्रकाश उपन्यास "बोगीपॉप और अन्य" (1998) ने एक विखंडित कथा शैली का नेतृत्व किया ताकि समाज के भीतर से उभरते हुए किशोर अलगाव और अलौकिक खतरों को प्रतिबिंबित किया जा सके। इसकी संरचना, जहां सच्चाई परिप्रेक्ष्य पर निर्भर करती है, हमले के बाद व्यवधानित सूचना वातावरण की व्याख्या की, जब मीडिया ने यह समझा कि ऐसा अपराध कैसे हो सकता है। मोबाइल एपिलेशन (2019) ने उस संवेदनशीलता को संरक्षित किया, जिससे 1995 मानसिकता के स्थायी प्रभाव को साबित किया गया।

क्रॉस मीडिया परियोजनाओं में भी यह भी सामने आया कि सीधे हमले को संबोधित किया गया। “मुराकामी का भूमिगत” (Haruki Murakami की किताब से प्रेरित) ने एक गैर-फिक्शन समकक्ष प्रदान किया, लेकिन यहां तक कि काल्पनिक काम जैसे 20th सदी लड़कों एक बचपन के पंथ के आसपास वैश्विक साजिश को वाहिनी करते हैं जो एक doomsday संगठन में बढ़ता है। मंगा की 2008 एनीमे फिल्म त्रयी ने कथा को एक दृष्टि से दर्शनीय अनुभव में आसुत किया, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे Aum का दर्शक अपनी जापानी विशिष्टता खोए बिना अपोकैलिपिक अनुपात तक पहुंचा जा सकता है।

"Healing" (Iyashikei) Genre की एक प्रति काउंटर-Response के रूप में उभरता

सभी मोबाइल फोनों ने 1995 तक अंधेरे के साथ प्रतिक्रिया नहीं की। एक समान रूप से महत्वपूर्ण - और अक्सर अनदेखी - निष्कर्ष "iashikei" (ऊर्जा) शैली का उदय था, जो एक दर्दनाक जनता को गंभीर रूप से solace की पेशकश की थी। श्रृंखला जैसे कि... “योकोहामा कायदाशी किको” (1998) एक tranquil, पोस्ट-apocalyptic दुनिया जहां एक रोबोट कैफे मालिक शांत क्षणों का सामना करता है चित्रित किया; "मुश्शी" (2005) ने दर्शकों को ईथर के परिदृश्य के माध्यम से भटकने के लिए आमंत्रित किया, जो शांत शांत शांत होने के साथ अलौकिक मुशी को देखते हुए; "Aria" (2005) ने एक टेराफॉर्मेड मार्स पर एक सौम्य यूटोपियन भविष्य पेश किया।

ये जानबूझकर संघर्ष को दूर करने और इसे ध्यान देने वाली लय के साथ बदल दिया। धीमी गति से और प्रकृति, समुदाय और छोटे सुखों पर जोर देने से खबरों को वर्चस्वित करने वाले अतिसंवेदनशीलता और डर के प्रति एक विरोधी के रूप में कार्य किया। कई साक्षात्कारों में, iyashikei anime के निदेशक उन्होंने स्वीकार किया कि वे दर्शकों के लिए सुरक्षित स्थान बनाना चाहते थे जिनकी तंत्रिकाएं आतंकवाद और आर्थिक मंचन से डरती थीं। इस प्रकार, 1995 के हमले ने अनजाने में एनीमे के सबसे प्रिय और स्थायी सौंदर्यशास्त्र में से एक को जन्म दिया - सामूहिक चिंता के लिए एक प्रत्यक्ष कलात्मक प्रतिक्रिया।

अंतर्राष्ट्रीय रिसेप्शन और ग्लोबल वार्तालाप पर ट्रामा

चूंकि ये एनीम 1990 के दशक के अंत में पश्चिमी दर्शकों तक पहुंच गए और 2000 के दशक के आरंभ में, सैरिन हमले का विशिष्ट संदर्भ अक्सर खो गया था। "Evangelion", "लायन", और “Paranoia Agent” जैसा कि वास्तविक, साइबर पंक-एडजेंट काम करता है। हालांकि, एनीम पर अकादमिक छात्रवृत्ति बढ़ी, 1995 का लिंक एक महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण लेंस बन गया। सुसान नैपियर जैसी किताबें अकीरा से हॉवेल के मूविंग कैसल तक अनीम और जेन जेडब्ल्यू ली ने जापानी दृश्य संस्कृति के विश्लेषण को स्पष्ट रूप से अमूमन शिनरिको हमले और हॅन्सिन भूकंप के विषय में अंधेरेता से जोड़ा।

इस अंतरराष्ट्रीय संवाद में एक फीडबैक प्रभाव पड़ा। पश्चिमी निर्माता, फिल्म निर्माताओं जैसे डेरेन एरोनोफ़स्की (जो उद्धृत किया गया था) से “Perfect Blue” पर प्रभाव के रूप में ब्लैक स्वानखेल डिजाइनरों के लिए, 1995 के बाद मोबाइल फोनों की संवेदनशीलता को अवशोषित कर लिया। वैश्विक पॉप संस्कृति में आतंकवादी महलों की चित्रण ने अधिक nuanced मनोविज्ञान को प्रतिबिंबित करना शुरू किया, जो कि कट्टरपंथी और प्रणालीगत विफलता की परीक्षा की ओर सरल खलनायक से दूर चल रहा था। एनीम, जापान के राष्ट्रीय आघात के क्रूसिबल में जाली, इस प्रकार मीडिया हिंसा और मानसिक स्वास्थ्य को दर्शाता है, इस तरह दुनिया भर में एक पारस्परिकता में योगदान दिया। BBC संस्कृति इस पार सांस्कृतिक संचरण को गहराई में खोजा है, यह देखते हुए कि 1995 की तारीख को अक्सर मोबाइल फोनों की परिपक्वता में एक मोड़ बिंदु के रूप में उद्धृत किया जाता है।

21 वीं सदी में विरासत एनीम: इकोस कि कभी नहीं फीका

Aum Shinrikyo हमले अब लगभग तीन दशकों पुराना है, फिर भी इसके thematic फिंगरप्रिंट समकालीन मोबाइल में दिखाई देते हैं। हाल ही में हिट जैसे "टोक्यो रेवेन्जर" और "Re:Zero" आतंकवाद को सीधे संबोधित नहीं कर सकता, लेकिन समय के उनके उपयोग के आघात को संसाधित करने और विनाशकारी भविष्य से बचने के लिए एक रास्ता के रूप में लूप्स 20 मार्च 1995 से पहले घड़ी वापस लौटने की राष्ट्रीय इच्छा का पता लगाते हैं। एक नायक की पुनरावृत्ति की आकृति जिसे प्रियजनों को बचाने के लिए पिछली गलतियों को फिर से लिखना चाहिए, एक गहरी सांस्कृतिक इच्छा सोच को दर्शाता है - क्या अगर Aum के चेतावनी संकेत पहले ही खरा हो गए थे?

इसके अलावा, 2011 थोहोकु भूकंप, सुनामी और फुकुशिमा परमाणु आपदा ने 1995 के बाद टेम्पलेट को मजबूत करने वाले इंट्रोसेक्शन की दूसरी लहर बनाई। श्रृंखला जैसे कि "आपका नाम" (2016) और “आप के साथ मिलकर” (2019) सामूहिक grief और लचीलापन का पता लगाने के लिए आपदा इमेजरी का उपयोग करते हैं, 1995 और 2011 के आघात को तोड़ते हैं। इस वंश में, सरीन हमले ने एनीम के लिए एक माध्यम के रूप में मूल ब्लूप्रिंट प्रदान किया जो सामाजिक घावों से दूर नहीं है।

यह भी जारी रहता है। "जुत्सू काइसन" एक करिश्माई, शरीर-खुदरी खलनायिका जो अनुयायियों को grotesque कृत्यों में हेरफेर करती है; "चेन्सॉ मैन" एक ऐसी सरकार को चित्रित करती है जो लोगों के डर का नियंत्रण बनाए रखने के लिए शोषण करती है। ये कथाएं, जबकि शानदार, 1990 के दशक के अंत में संरचनात्मक यथार्थवाद को विरासत में मिला। वे समझते हैं कि एक पंथ का डर उसके arcane अनुष्ठान नहीं है बल्कि इसकी क्षमता अकेलापन और निराशा को खत्म करने की है।

निष्कर्ष: एक मध्यम Tragedy द्वारा परिवर्तित

1995 टोक्यो मेट्रो सैरिन हमले केवल मोबाइल इतिहास में एक फुटनोट नहीं था; यह एक उत्प्रेरक था जिसने माध्यम को नए मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और कलात्मक क्षेत्र में धकेल दिया था। इसके तत्काल बाद सेंसरशिप और स्टुन्डेड साइल ने उन इंट्रोस्पेक्टिव कार्यों की लहर को रास्ता दिया जो पहचान, अधिकार और व्यवस्था की नाजुकता पर सवाल उठाते थे। श्रृंखला जैसे कि जैसे कि, जैसे कि, जैसे कि,, जैसे कि,, यानि, यानि, यानि, यानि, यानि, यानि, यानि, यानि, यानि, आदि। "नियॉन जेनेसिस इवैंगलियन", “Serial Experiment Lain”, और “Paranoia Agent” अनौपचारिक कला में सामूहिक चिंता का सामना करना पड़ा, जबकि चिकित्सा एनीम के उदय ने सोलास की ओर एक वैकल्पिक पथ की पेशकश की। पंथ का ब्लूप्रिंट एक कथात्मक पुरातत्व बन गया, और निगरानी, कट्टरता और संस्थागत विफलता के विषयों को आज तत्काल बने रहे।

दूर से त्रासदी से नष्ट होने से, एनीमे ने अपनी छाया के तहत परिपक्व किया। यह कहानियों को बताने की क्षमता प्राप्त की जो भावनात्मक रूप से अनुनाद हैं क्योंकि वे बौद्धिक रूप से चुनौतीपूर्ण हैं, जिससे जापान की सीमाओं से परे मीडिया को प्रभावित किया जाता है। इसलिए सारिन हमला पहले और बाद में एक टूट जाता है कि कहानी की परिवर्तनकारी शक्ति के माध्यम से, मानव स्थिति की जटिलताओं को उजागर करना जारी रखने वाली अंधेरेता के साथ एनीमे को समृद्ध किया।