शिन्सेगुमी: लॉयल्टी, लीडरशिप और आंतरिक तुर्कुयल में रुउयूयूनी केंसिन

शिन्सेगुमी - जापान की देर ईदो अवधि की पौराणिक पुलिस बल - लोकप्रिय संस्कृति का एक जुड़नार बन गया है, जो अनगिनत फिल्मों, उपन्यासों और मोबाइल में दिखाई देता है। हालांकि, कुछ श्रृंखला ने नोबुहिरो वाटसुकी की गहराई और बारीकी के साथ अपनी उपस्थिति को एक कथा में बुना दिया है। रॉउयूनी केंसिन। जैसे पात्रों के माध्यम से स्टोइक सैटो हाजीम और फ्लैशबैक चित्रण हिजिकाटा तोशिज़ो और ओकिता सोजी, मांगा और एनीमे के समूह की पूर्ण निष्ठा, स्टर्न लीडरशिप और आंतरिक फ्रैक्चर की जटिल विरासत की खोज करते हैं जो अंततः उन्हें उपभोग करते हैं। यह लेख उन विषयों को अनपैक करता है जबकि उन्हें शिनसेगुमी के वास्तविक इतिहास में लंगर देता है, जिससे यह दिखाया गया है कि कैसे कल्पना परंपरा और क्रांति के बीच एक युग की मानव लागत को उजागर करती है।

ऐतिहासिक शिन्सेगुमी: मिबू के भेड़ियों

शिनसेंगुमी की उपस्थिति के वजन को समझने के लिए रॉउयूनी केंसिनएक सबसे पहले अपने मूल और उनके क्रूर कोड को समझ लेना चाहिए। 1863 में Aizu डोमेन के संरक्षण के तहत बनाया गया, समूह ने मिबू रोशीगुमी के रूप में शुरू किया, जो कि रोबिन का एक आदर्श संग्रह ने क्योटो की यात्रा के दौरान शोगुन की रक्षा के लिए भर्ती किया। जब मिशन अलग हो गया, तो उन्नीस पुरुषों का एक कठिन कोर-कोंडो इसामी, हिजिकाटा तोशिज़ो द्वारा नेतृत्व किया, और बाद में ओकिता सोजी ने शाही राजधानी में बनाए रखा और इसे Aizu clan के अधिकार के तहत पुलिस गट्रोल के रूप में पुनर्गठित किया गया। 1864 तक उन्होंने नाम अपनाया था। शिनगेउमी ("नवंबर चयनित कोर") और भयभीत उपनाम अर्जित किया मिब्बरमिबू के भेड़ियों, उनकी पवित्रता के लिए।

उनका रेजिमेंटल कोड, क्योकिचु Hattoपूर्ण आज्ञा की मांग करते हुए: बुशिडो के सिद्धांतों से कोई विचलन सेप्पूकु द्वारा दंडित किया जा सकता है। 1864 में उनके पांच लेखों के लिए रेगिस्तान, निजी धन-बोरोइंग, व्यक्तिगत भीड़ और अन्य इकाइयों के साथ भी फ्रैन्टाइजेशन हुआ। इस draconian अनुशासन ने एक अभिजात वर्ग बल की स्थापना की, लेकिन यह भी आंतरिक पैरानोआ के बीजों को बोनाडा के अंतिम रूप में 1864 में कैद हुआ था।

शिन्सेगुमी, रॉउयूनी केंसिन के लेंस के माध्यम से

Watsuki रॉउयूनी केंसिनमेईजी युग (1878) के 11 वें वर्ष में सेट, शिन्सेगुमी को सक्रिय संगठन के रूप में पेश नहीं करता है। इसके बजाय, यह दो प्रमुख चैनलों के माध्यम से अपने आदर्शों और भूतों को फिर से शुरू करता है: की सक्रिय उपस्थिति Saitō Hajimeपहले तीसरे इकाई के कप्तान और फ्लैशबैक अनुक्रम जो कि केंसिन हिमुरा के अपने इतिहास को इस्हान शिशि के पौराणिक हिटोकिरी के रूप में प्रकाशित करते हैं। सैतो अब मेलियास फुजिता गोरो के तहत मेजी पुलिस के एक विशेष एजेंट के रूप में काम करता है, फिर भी वह खुले तौर पर हस्ताक्षर नीले और सफेद हाओरी पहनता है और अपने शिन्सेगुमी दिनों का का काटाना चला जाता है। उनका मिशन - आंतरिक सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करने के लिए - समूह के मूल जनादेश को याद करता है, लेकिन एक ऐसी दुनिया में जिसने पहले से ही पीछे shogunate छोड़ दिया है।

हिजिकाटा और ओकिता का कथागत उपचार अधिक ethereal है। वे काफी हद तक यादों और बातचीत में दिखाई देते हैं, एक बायगोन युग के प्रतीक। Bakumatsu युग के लिए फ़्लैशबैक में, Kenshin ने शिन्सेगुमी को दुश्मनों के रूप में सामना किया और इन मुठभेड़ों में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी: वे प्रो-शोगनेट तलवारें और शाही क्रांतिकारियों के बीच वैचारिक छेरे को प्रदर्शित करते हैं। फिर भी Watsuki सरल खलनायक से बच जाती है। इसके बजाय, शिंसेगुमी पात्रों को एक दुखी गरिमा के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो दोनों को फिर से मारने केंसिन के साथ सूचित करता है।

लॉयल्टी और ब्रदरहुड बैटलफील्ड से परे

शिनसेगुमी का आंतरिक सह-हसन पौराणिक है, और रॉउयूनी केंसिन हिजिकाटा और ओकिता के बीच संबंधों के माध्यम से इस बंधन को चैनल करता है। ऐतिहासिक रूप से, दोनों पुरुष कोंडो इसामी को समर्पित थे, जिन्हें उन्होंने एक भाई और झूठे प्रभु के रूप में माना था, लेकिन श्रृंखला लोहे से जुड़े वाइस-कंदर और कोमल-फेस जीनियस तलवारेंमैन के मरने पर केंद्रित है। पिवोटल दृश्यों में, हिजिकाटा को एक नेता के रूप में दिखाया गया है जो लगभग पैतृक sternness के साथ अपने पुरुषों को ड्राइव करता है, फिर भी ओकिता की हंसी वफादारी मानवता को यह एहसास होता है कि कठोरता। ओकिटा की लंबी बीमारी (ट्यूबरकुलोसिस, जो 18uka's में मारे गए) का उल्लेख है। सेसोहेन ओवीए ने संक्षिप्त, सकारात्मक झलक दिखाई दी कि वह खून खा रहा है लेकिन फिर भी हिजिकाटा के साथ मुस्कुरा रहा है।

सैतो की अपनी वफादारी धागा है जो ऐतिहासिक शिंसेगुमी से मीजी युग के संबंध में है। क्योटो आर्क में, शिशिओ माकोटो के खिलाफ केंसिन के साथ उनकी गठबंधन दोस्ती से नहीं बल्कि न्याय के ठंडे आकलन से पैदा होती है: शिशिओ ने सार्वजनिक आदेश को धमकी दी कि शिंसेगुमी ने एक बार सुरक्षा के लिए जोर दिया। सैतो के प्रसिद्ध आदर्श वाक्य, Aku Soku Zan (" बुराई के लिए सुरक्षा मौत"), संक्षेप में शिन्सेगुमी के कोड का धर्मनिरपेक्ष संस्करण है। वह एक भेड़िया बना हुआ है, लेकिन अब वह सरकार के पट्टा पर चलता है। यह एक आसान ब्रांड बनाता है भाई-Kenshin Himura, एक बार शिन्सेगुमी के मृत्युल दुश्मन, एक अनंतिम कॉमरेड बन जाता है। उनका संबंध श्रृंखला के बड़े विषय को घेर लेता है: वफादारी जब यह एक उच्च सिद्धांत का पालन करता है तो वास्तविकता को पार कर सकती है।

नेतृत्व के बर्डेन: हिजिकाटा की विरासत एक बदलते विश्व में

हिजिकाटा तोशिज़ो अक्सर "डेमन वाइस-कंदर" को उन कड़े नियमों को लागू करने के लिए बुलाया जाता है जो शिन्सेगुमी को लाइन में रखते थे। रॉउयूनी केंसिन उस भूमिका के नैतिक वजन से दूर नहीं है। संवाद और फ्लैशबैक के माध्यम से, दर्शक अपने निर्णयों की लागत को महसूस करते हैं - उन्होंने आदेश दिया, वह पुरुष जो उन्होंने समूह की अखंडता को बनाए रखने के लिए बलिदान किया। एक शांत अभी तक शक्तिशाली क्षण तब होता है जब सैटो शिन्सेगुमी के अंतिम दिनों को वापस बुलाता है। वह हकोडे में एक शांत के साथ युद्ध में हिजिकाटा का वर्णन करता है जो समान भागों की साहस और इस्तीफा देने वाला था। श्रृंखला में, यह स्मृति स्वयं के संकल्प को ईंधन देती है, उसे याद दिलाती है कि एक नेता का कर्तव्य जीवित नहीं है लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि कारण-या इसके बारे में कम से कम से अधिक भावना -

नेतृत्व की यह विरासत मेजी संदर्भ द्वारा जटिल है। केंसिन, एक बार शाही वफादारों का एक उपकरण, अब एक atoning rurouni के रूप में घूमते हैं; सैतो, एक बार शोगुनेट के अभिभावक, अब शासन के कानूनों को लागू करता है जो अपने कमांडरों को मार डाला। श्रृंखला एक असहज सवाल उठाती है: एक नेता क्या करता है जब दुनिया में उन्होंने अब मौजूद नहीं रह गया? हिजिकाटा की लड़ाई में मृत्यु हो गई, लेकिन सैतो ने अनुकूलन करने का फैसला किया, जो कि खोजी ब्यूरो के लिए युद्धक्षेत्र का व्यापार किया। मृत्यु के वफादारी और व्यावहारिक अस्तित्व के बीच यह विपरीत पूरे फ्रेंचाइजी में सबसे सूक्ष्म और वयस्क विषयों में से एक है।

आंतरिक तुर्किल और फ्रैक्चर्ड आदर्श

जबकि शिनसेगुमी रॉउयूनी केंसिन बाह्य दुश्मनों के चेहरे में एकजुट होने के रूप में चित्रित किया गया है, उनका वास्तविक इतिहास आंतरिक बीमा के साथ शॉट है। श्रृंखला वास्तव में इसे स्वीकार करती है। सैतो की ठंडीपन, अकेले चलने की इच्छा और मेजी पुलिस पदानुक्रमी के साथ उनकी आवधिक संघर्ष व्यक्तिगत प्रतिद्वंद्वियों को प्रतिद्वंद्विता को प्रतिद्वंद्विता को प्रतिद्वंद्विता को प्रतिद्वंद्विता देती है। ऐतिहासिक रिकॉर्ड में, यह सुनिश्चित करता है कि 1867 में एटो काशीतोरो की गुटों का दोष था - एक स्प्लिन्टर समूह जिसने शाही राजनीति में अधिक सक्रिय भूमिका की मांग की थी - जो अब्रानोमी धूम्रपान में एक अतिरितीय घटना थी।

श्रृंखला की अपनी आंतरिक तुर्किल शिशिओ माकोटो के चरित्र में सबसे अच्छा अवतार है। वह शिन्सेगुमी का एक गहरा दर्पण है: इस्हान शिशि के लिए एक पूर्व हिटोकिरी, जिसे बहुत सरकार ने स्थापित करने में मदद की, वह मीजी राज्य को उखाड़ फेंकने के लिए एक नई व्यक्तिगत सेना बनाता है। उनका विद्रोह शाही वफादारों के खिलाफ शिन्सेगुमी के स्टैंड का एक मोड़ वाला प्रतिध्वनि है, अब भूमिकाओं को उलट दिया गया है। सैतो ने शिशिओ को न केवल एक मौजूदा खतरे के रूप में बल्कि सबूत के रूप में देखा कि विचार शिनगुमी एक बार फ़्लोटी के लिए गिर गया है। रॉउयूनी केंसिन उन मधुमक्खी दुनिया के बीच पुल के रूप में सैटो का उपयोग करता है।

व्यक्तिगत अम्बिशन: समुराई का डबल एज्ड तलवार

व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा शायद ही कभी शिन्सेगुमी के संदर्भ में खुले तौर पर चर्चा की जाती है, जिसका सार्वजनिक छवि स्वयं रहित सेवा पर आराम करती है। फिर भी श्रृंखला इसे सिर पर सामना करती है। सैतो हाजीमे का निरंतर अस्तित्व "फ़ुजिता गोरो" व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा का एक कार्य है - धन या शक्ति के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के ब्रांड के संरक्षण के लिए। उन्होंने अपनी मूल को धोखा देने के बिना नए शासन में असिमित किया है, एक ऐसा उपलब्धि जिसे किसी भी तलवार की तकनीक से अधिक चालाकी की आवश्यकता थी। केंसिन के साथ उनका टकराव इस बारीकी से नहीं होता है। सैटो ने अपने आप को साफ करने के लिए एक व्यक्तिगत इच्छा को देखा है।

विपरीत पक्ष में ओकिता खड़ा है, जिसकी कहानी इतिहास में है और श्रृंखला प्रतिभा की त्रासदी को कम कर देती है। फ्लैशबैक में, उनका असाधारण कौशल- पौराणिक सैंडांज़ुकी (तीन भाग जोर) - केवल अपने संघर्ष के बाहर कोमलता से मेल खाता है। उन्होंने हिजिकाटा और कोंडो की सेवा से परे कोई भव्य महत्वाकांक्षा नहीं की, और फिर भी उसकी क्षमता बहुत ही बड़ी थी। श्रृंखला एक आदर्श के रूप में अपनी प्रारंभिक मौत का उपयोग करती है: कभी-कभी चमकदार रोशनी अस्पष्ट नहीं है बल्कि भाग्य की सरल क्रूरता से। यह विरोधाभास कथा को समृद्ध करता है, पाठकों को याद दिलाता है कि शिंसेगुमी का पतन एक सरल नैतिकता नाटक नहीं था लेकिन व्यक्तिगत असफलता की एक अभिसरण, राजनीति को स्थानांतरित करने और प्लेग की एक अभिसरणता थी।

बाह्य दबाव: मीजी बहाली एक फ्लडटाइड के रूप में

शिन्सेगुमी की कोई चर्चा नहीं रॉउयूनी केंसिन बिना किसी भारी बाहरी दबाव को स्वीकार किए जाते हैं जो आंतरिक स्क्वाबल को लगभग अप्रासंगिक बना देते हैं। मीजी बहाली एक भूकंप था जिसने जापानी जीवन के हर पहलू को फिर से व्यवस्थित किया था। शिंसेंगुमी के लिए, जिन्होंने टोकुगावा शोगुनेट को बनाए रखने के लिए शपथ ली थी, बहाली एक अस्तित्वपूर्ण उत्प्रेरक था। श्रृंखला इस अग्रभाग को शानदार ढंग से सैटो के अंडरकवर कार्य के माध्यम से पकड़ती है: अब वे उन लोगों को शिकार करती हैं, जैसे शिंसेगुमी ने एक बार किया था, नई सरकार को अस्वीकार कर दिया। शिशियो के साजिश में उनके बंदरगाह उन्हें आधुनिक रूप से फिट करने वाले जापान के अंधेरे अंडरबेल के माध्यम से ले जाते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, शिंसेंगुमी ने टोबा-फ़ुशिमी, कोशू-कात्सुनुमा में रियरगार्ड कार्यों को लड़ा, और अंत में एज़ो में गोरीओकाकु के किले में जहां हिजिकाटा गिर गया। श्रृंखला इस भूगोल को नोड करती है जब सैटो संक्षेप में बोशिन युद्ध के अपने अस्तित्व का संदर्भ देता है, जिसमें उनके कई कॉमरेड "एक शानदार मौत का पीछा करते हैं"। लेकिन उनकी टोन खेदपूर्ण नहीं है; यह विश्लेषणात्मक है। आधुनिक दुनिया, उनका तात्पर्य है, अतीत के लिए कोई कमरा नहीं है - केवल परिणाम। एक रोमांटिक अतीत और एक अव्यक्त फ्रेम के बीच इस विषयगत तनाव।

विरासत और सांस्कृतिक अनुनाद

शिनसेगुमी ने ऐतिहासिक प्रासंगिकता की अपनी संक्षिप्त अवधि को लंबे समय तक जीवित रखा है। आज वे मांगा भर में अमर हैं। ऐतिहासिक अध्ययन, मंच नाटकों, और यहां तक कि हिनो में पर्यटन, कोंडो इसामी का जन्मस्थान। रॉउयूनी केंसिन इसके बाद के जीवन में योगदान देता है ताकि अपने दोषों को सफेद किए बिना कोर को मानवीकृत किया जा सके। सैतो हाजीमे एनीमे के सबसे लोकप्रिय विरोधी हीरोओं में से एक है क्योंकि वह एक वीर मोल्ड में आसानी से फिट होने से इनकार कर देता है। वह न तो केंसिन जैसे सर्पेंट योद्धा और न ही निहिलवादी बदला लेने वाला है, जैसे कि एनिश; वह एक यथार्थवादी, unglamorous दृढ़ता का प्रतीक है कि दर्शक गहराई से जापानी मानते हैं - एक शांत धीरज जो भविष्य में अतीत को वहन करता है।

इतिहास और एनीमे के छात्रों के लिए समान रूप से, शिन्सेगुमी का चित्रण रॉउयूनी केंसिन एक स्तरित मामला अध्ययन प्रदान करता है। वफादारी, नेतृत्व और आंतरिक turmoil के विषयों को केवल वर्णनात्मक उपकरण नहीं हैं; वे वास्तविक ऐतिहासिक दुविधाओं को प्रतिबिंबित करते हैं। जब सरकार यह काम करती है तो एक कोर अनुशासन कैसे बनाए रखता है? एक नेता उन लोगों को कैसे प्रेरित करता है जो उनके कारण को जानते हैं? और आखिरी बैनर गिरने पर कौन जीवित रहता है? श्रृंखला भाषणों के साथ इन सवालों का जवाब नहीं देती है; यह उन्हें एक सिगरेट प्रकाश देने के मौन के माध्यम से जवाब देती है, हिजिकाटा के हाओरी की भूत, और ओकिता की सांस की गूंजा।

अंततः, शिन्सेगुमी की कहानी में रॉउयूनी केंसिन हमें याद दिलाता है कि वफादारी हमेशा हम क्या प्यार करते हैं, और नेतृत्व अक्सर सेवा का सबसे अकेला कार्य है। आंतरिक turmoil कि समूह को अलग करने के लिए समुराई वर्ग के व्यापक विघटन को प्रतिबिंबित करता है, लेकिन आदर्शों - कभी भी दोषी - फिर से sonate जारी रखें। एक ऐसी दुनिया में जो अक्सर हम अतीत और वर्तमान के बीच चयन करते हैं, मिबू के ये भेड़िया अभी भी हमें सिखाते हैं कि बिना हम जो कुछ भी कर रहे हैं, वह बिना किसी को छोड़े जाने के तरीके हैं।