शिन्सेगुमी: लॉयल्टी, ऑनर और एक फैबल्ड ब्रिगेड के आंतरिक संघर्ष

Chaos में उत्पत्ति: क्योटो के भेड़ियों का जन्म

1860 के दशक के आरंभ में क्योटो की जापान की प्राचीन राजधानी आतंकवादी और घुसपैठ से एक शहर पकड़ गया था। 1853 में कॉमोडोर मैथ्यू पेरी के काले जहाजों के आगमन ने राष्ट्रीय अलगाव की दो शताब्दियों में बिखरा था, और शॉकवेव अभी भी जापानी समाज के हर स्तर के माध्यम से पुनर्विक्रय कर रहे थे। टोकुगावा शोगुनेट, जिसने 1600 के दशक के आरंभ में लोहे की पकड़ के साथ शासन किया था, अचानक कमजोर और निष्क्रिय दिखाई दिया। रेडिकल इम्पीरियल वफादारीवादियों ने जापानी समाज के हर स्तर के माध्यम से फिर से बर्खास्त कर दिया। सोननो Jōi"Empperor, Expel the Barbarians" - क्योटो में बाढ़ होने के कारण, उनकी तलवारें तेज और उनके धैर्य पतली हो गईं। हत्या रात की घटना बन गई; आर्सनिस्ट द्वारा निर्धारित आग आकाश को जला दी गई। शोगुनेट के अधिकार ने राजधानी के संकीर्ण गली के छाया में वाष्पित किया।

इस संकट के जवाब में, टोकुगावा बाकूफू ने एज़ू के डेमीयो, भगवान मत्सुडारा कटामौरी को अधिकृत किया, ताकि सड़कों को गद्दी करने और आदेश बहाल करने के लिए रॉनिन-मास्टरलेस समुराई की विशेष बल को बढ़ाया जा सके। 1863 में, 1863 में, टॉकुगावा बाकूफू ने एज़ू के डेमीयो को अधिकृत किया। रोशिगुमी गठन किया गया था, कुछ 200 तलवारों के मोटे तौर पर इकट्ठे बैंड। लेकिन समूह ने लगभग तुरंत तब फ्रैक्चर किया जब उनके कमांडर कियोकावा हचिरो ने खुद एक शाही वफादार व्यक्ति बनने का खुलासा किया था। तेरह पुरुषों का एक कट्टर गुट मिशन को छोड़ने से इनकार कर दिया। इसामी कोंडो और तोशिज़ो हिजिकाटा द्वारा नेतृत्व में, वे क्योटो में बने रहे और मिबू गांव के मंदिर में आश्रय ले गए। इन पुरुषों ने अपने हाओरी कोट को सस्ते सूती कपड़े का उपयोग करके एक विशिष्ट प्रकाश नीले रंग का रंग बनाया और इसे इसामी कोंडो और तोशिज़ो हिजिकाटा के रूप में जाना जाता था, वे क्योटो में बने रहे थे और मिबू गांव के मंदिर में आश्रय ले गए। मिबू रोशी"मिबू के भेड़िया" सड़क युद्ध में उनकी दृढ़ता ने उन्हें एक भयभीत प्रतिष्ठा अर्जित की, और अगस्त 1863 तक, शोगुनेट ने औपचारिक रूप से उन्हें मान्यता दी क्योंकि उन्हें सड़क युद्ध में उनकी सामर्थ्य ने उन्हें जल्दी से डराया। शिनगेउमी"नवली सेलेक्टेड कोर" उनके आधिकारिक बैनर ने एक ही चरित्र को बोर किया: माकोतो—संक्रामकता। वह शब्द उनके सबसे बड़े गुण और उनके सबसे भयानक बोझ दोनों बन जाएगा।

आयरन कोड: अनुशासन और भक्ति

क्या शिंसेगुमी ने वास्तव में अद्वितीय बनाया था, केवल उनके लड़ाकू कौशल नहीं बल्कि उनके अस्तित्व के हर पहलू को नियंत्रित करने वाले आचरण का पूर्ण, unyielding कोड। पूर्व किसान और चिकित्सा पेडलर वाइस-कंदर हिजिकाटा तोशिज़ो ने अपने रास्ते को त्याग दिया था, लेखक ने लेखक को लिखा था कि उन्होंने अपने रास्ते को त्याग दिया था। शिन्सेगुमी के पांच लेखये नियम सुझाव नहीं थे-वे अस्तित्व की स्थिति थे और अवज्ञा मृत्यु का मतलब था:

कभी भी समुराई पथ से विचलित नहीं होते। योद्धा का रास्ता पूर्ण था; किसी भी विचलन किसी की बहुत पहचान का विश्वासघात था।
कभी भी corps को नष्ट नहीं करता। शिनसेगुमी परिवार, सेना थी और राज्य एक में लुढ़का। परित्यक्त उच्चतम अपराध था।
कभी भी निजी तौर पर पैसे नहीं बढ़ाते। सभी संसाधन समूह से संबंधित हैं। निजी धन भ्रष्टाचार और विभाजन का एक बीज था।
कभी भी दूसरों के कानूनी विवादों में उलझन में नहीं पड़ते। निगम व्यापारियों और नागरिकों के पेटी स्क्वाबल के ऊपर मौजूद थे। इनवॉल्वमेंट ने इकाई को बाहरी हेरफेर में लाने का जोखिम उठाया।
कभी भी निजी लड़ाई में शामिल नहीं होते। हिंसा मिशन का एक उपकरण थी, व्यक्तिगत जुनून नहीं था। निजी वेंडेटा ने बल की एकता को धमकी दी।

इन लेखों में से किसी को उल्लंघन करने के लिए दंड था सेप्पूविघटन द्वारा -राशि आत्महत्या। और इसे अपवाद के बिना लागू किया गया था। जब एक कॉमरेड को मरने का आदेश दिया गया था, तो उन्हें अपने सम्मान को बहाल करने के विशेषाधिकार के लिए अपने निष्पादनकर्ता को धनुष और धन्यवाद देने की उम्मीद थी। यह सजा नहीं थी; यह मुक्ति का उपहार था। कोड ने वफादारी की एक अटूट श्रृंखला बनाई, लेकिन इसने निरंतर निगरानी और संदेह का माहौल भी विकसित किया। पुरुषों ने एक दूसरे को देखा, यह जानकर कि एक एकल गलत कदम अपने खुद की गर्दन पर ब्लेड को नीचे ला सकता है। यह स्टार्क, क्रूर प्रणाली इंजन था जो शिंसेगुमी की प्रभावशीलता को कम कर देता है-और स्पार्क जिसने अपनी आंतरिक आंतरिक आग को अनदेखा दिया।

ब्लेड के पोर्ट्रेट: पुरुष जिन्होंने कोर को आकार दिया

शिन्सेगुमी की कहानी अपने नेताओं की व्यक्तित्व से अलग है। चार पुरुषों ने विशेष रूप से नाटकीय पर सीमावर्ती बल के साथ अपने ट्रैजेक्टरी को परिभाषित किया।

इसामी कोंडो: किसान जो ऑर्डर की ड्रीमिंग

कोंडो इज़मी ने विनम्र मूल से गुलाब। मुसाशी प्रांत में एक किसान परिवार में जन्मे, उन्हें कोंडो परिवार में अपनाया गया और टेन्नेन राइन-ryu तलवार शैली में प्रशिक्षित किया गया, अंततः एक मास्टर बन गया। नेतृत्व का उनका मार्ग अपरंपरागत था, लेकिन उनका करिश्मा अवांछनीय था। कोंडो ने डर के माध्यम से नहीं बल्कि एक गहरी महसूस की गई कविता के माध्यम से, जो कि हराया गया था, वह हमेशा अपने भाइयों के रूप में अपने पुरुषों को संबोधित करता था, उनकी कठिनाइयों को साझा करता था, और एक भक्ति को प्रेरित करता था जो कर्तव्य से परे चला गया था। उनका सपना टोकुगावा बैनर के तहत शांति बहाल करना था, और वह कभी भी बंद हो गया।

Toshizō hijikata: The Demon who Carried a Book of Poems

यदि कोंडो दिल था, तो हिजिकाटा तोशिज़ो रीढ़ की हड्डी थी। सार्वभौमिक रूप से "डेमन वाइस-कॉमैंडर" के रूप में जाना जाता है, हिजिकाटा ने मरकुस कोड को अधिकृत किया और इसे ठंडी, सटीक की गणना के साथ लागू किया जिसने उन्हें डर और सम्मान दोनों अर्जित किया। परिवार की चिकित्सा के एक पेडलर के रूप में उनकी पृष्ठभूमि ने उन्हें विश्व के एक उदारवादी, अमान्य विचार दिया। वह एक शानदार चिकित्सक था, जो एक असंतुलित योद्धा था, और एक आदमी जिसने उसे एक छोटी किताब के साथ ले लिया जिसमें उन्होंने एक वफादार कविताओं के लिए मृत्यु की थी। हिजिकात ने कभी भी अपने आप को छोड़ दिया।

Sōji Okita: The Prodigy who Faded like Cherry Blossoms

समुराई इतिहास में कुछ आंकड़े ओकिटा सोजी के रूप में रोमांटिक आकर्षण को प्रेरित करते हैं। ब्लेड का एक प्रतिभा, वह पहली इकाई के मुख्य कप्तान के रैंक में पहुंचे जबकि अभी भी अपनी शुरुआती बीसवीं सदी में। उनकी तलवारबाजी को अलौकिक के पास वर्णित किया गया था - इसलिए उपवास वे गति शुरू होने से पहले आने लगे। फिर भी बंद कर्तव्य, ओकेटा को अकेले ही शांत, बच्चों के साथ खेलने वाला और मुस्कुराहट से बाहर निकलने के लिए जाना जाता था। उन्होंने समुराई पैराडोक्स को अवतार लिया: एक घातक योद्धा जो एक सौम्य आत्मा के साथ गिर गया। लेकिन भाग्य ने उन्हें एक क्रूर हाथ से निपटाया।

Serizawa Kamo: छाया जो हैड को होना करने के लिए कट दूर

शाइन से पहले अनुशासन की एक एकीकृत शक्ति बन सकती है, इसके लिए अपने आधे से अधिक गहरे रंग का शुद्ध होना पड़ा। Serizawa Kamo, शुरुआती दिनों में कोंडो के साथ एक सह-कंदर, विशाल शारीरिक साहस का एक आदमी था और समान रूप से बहुत क्रूरता थी। एक शराबी, extortionist और अंधाधुंध हत्यारा, Serizawa ने अपने पहले प्रतिष्ठा को फेरबदल करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन उन्होंने पूरी तरह से अपने मिशन को नष्ट करने की धमकी दी। उन्होंने एक शराबी क्रोध में एक शोरबा को आग लगा दी, एक पेटी इंसॉल पर एक सूडार की हत्या नहीं की, और एक निश्चित समाधान से ही एक कोन करने का दावा किया।

पवित्रता का जहर: आंतरिक संघर्ष और वफादारी की कीमत

"मिबू के भेड़िया" एक दूसरे के लिए खतरनाक थे क्योंकि वे अपने दुश्मनों के लिए थे। कोंडो और हिजिकाटा के अनुशासित तथ्य और Serizawa के जंगली तथ्य के बीच संबंध कभी स्थिर नहीं था। Serizawa की हत्या ने एक समस्या को हल किया लेकिन एक अन्य बनाया: संदेह के राक्षस को अंदर आमंत्रित किया गया था। उस समय से, आंतरिक निगरानी जीवन का एक तरीका बन गया। पुरुषों को एक दूसरे पर रिपोर्ट करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। हिजिकाटा के खुफिया नेटवर्क ने मकड़ी के वेब की तरह काम किया, और कोई भी नहीं जानता कि कौन देख सकता है।

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ये आंतरिक संघर्ष कमजोरी के संकेत नहीं थे; वे एक प्रणाली का तार्किक परिणाम थे जो पूर्ण वफादारी पर बनाया गया था। जब कोड कुल भक्ति की मांग करता है, तो कोई विचलन एक अस्तित्ववादी खतरा बन जाता है। पवित्रता पर शिंसेगुमी की जोर ने उन्हें अंदर की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया, ताकि वे बाहरी दुश्मनों को लाए उसी तरह की क्रूरता से असंतुष्ट हो सकें। यह उनकी कहानी के दिल में दुखी विरोधाभास है: बहुत वफादारी जो उन्हें एक साथ बांधती है, उन्हें अपने खुद को नष्ट करने के लिए भी रोकती है।

भेड़ियों की तिवारी: आग और रक्त में गिरना

Meiji बहाली ने केवल शिन्सेगुमी को हरा नहीं दिया था - इसने उन्हें हताश, रियर-गार्ड एक्शन की एक श्रृंखला में सेवन किया जो डोमेड हीरोवाद के सागा की तरह पढ़ा था। जनवरी 1868 में, 1868 में, 1868 में, शिंसेगुमी को हरा दिया गया था - इसने उन्हें हताश, रियर-गार्ड एक्शन की एक श्रृंखला में सेवन किया जो डोमेड हीरोवाद के सागा की तरह पढ़ा गया था। Toba-Fushimi की लड़ाई, शिंसेगुमी ने खुद को आधुनिक शाही बलों का सामना करने के लिए राइफल्स और आर्टिलरी के साथ सशस्त्र पाया। corps ने अपनी विशेषता ferocity के साथ लड़ा, लेकिन तलवारें बंदूकपाउडर के लिए कोई मैच नहीं थी। कोंडो को कंधे में गोली मार दी गई थी। इकाई ने बर्फ और रक्त के माध्यम से पीछे हटना, अपनी प्रतिष्ठित नीली हूरी को हार के अराजकता से खो दिया।

वे फिर से समूहीकृत और फिर से लड़ते हैं Kōshū-Katsunuma की लड़ाईकेवल एक बार अधिक बिखरे हुए होने के लिए। कोंडो, घायल और थक गए, एक झूठी पहचान के तहत समर्पण किया गया, जो एक आम सैनिक के रूप में इलाज किया जा रहा है। उन्हें एक पूर्व कॉमरेड और उजागर द्वारा धोखा दिया गया था। इंपीरियल अधिकारियों ने उन्हें अप्रैल 1868 में बीडिंग करके निष्पादित किया, जो अभी भी विरोध करने वाले सभी लोगों को चेतावनी देने के रूप में सार्वजनिक निष्पादन जमीन पर अपना सिर प्रदर्शित किया। उनकी मृत्यु कविता में भाग्य की क्रूरता और उसके दिल की स्थिरता के बारे में बताया गया।

हिजिकाटा, अब लगभग पचास जीवित लोगों का नेतृत्व करते हैं, जिन्होंने उपज से इनकार कर दिया। उन्होंने शिन्सेगुमी उत्तर के अवशेषों का नेतृत्व किया, जो होक्केडो द्वीप पर इज़ो गणराज्य की सेनाओं में शामिल हो गए। वहाँ, हेकोडेट में गोरिओकाकु के स्टार आकार के किले में उन्होंने अपना अंतिम स्टैंड बनाया। बोशिन युद्ध के अंतिम दिनों में, हिजिकाटा ने शाही राइफल लाइनों के खिलाफ घुड़सवारी का नेतृत्व किया। उन्होंने रीढ़ में एक बुलेट लिया, लेकिन उन्होंने कभी चिल्लाती आदेश नहीं रोक दिया। वह मिट्टी में मर गया, फिर भी दुश्मन का सामना करना पड़ा। उनकी मृत्यु पर, शिंजेंग इकाई ने युद्ध किया।

जो लोग युद्ध में रहते थे वे अस्पष्टता में फंस गए थे। कुछ नए मीजी राज्य में पुलिस अधिकारी बन गए, उनकी तलवारों ने बैटन द्वारा प्रतिस्थापित किया। अन्य श्रमिक, किसान या ड्रिफ्टर्स बन गए। वे जो योद्धा वर्ग उन्हें अवतारित किया गया था, उन्हें शोगुनेट के साथ समाप्त कर दिया गया था, उनके लिए मृत्यु हो गई थी। दुनिया वे हमेशा के लिए गायब हो गए।

हार में, शिंसेगुमी ने एक तरह की अमरता की खोज की जो जीत कभी नहीं मिली थी। लगभग तुरंत बाद मेईजी बहाली के बाद उनकी कहानी रोमांटिक होने लगी। उनके बारे में काल्पनिक का पहला प्रमुख कार्य, कान शिमोज़ावा की पहली बड़ी कल्पना थी। शिन्ज़ौमी Keppuroku1920 के दशक में दिखाई दिया और युग के बीच पकड़ा गया tragic नायकों के चित्रण के साथ जनता की कल्पना पर कब्जा कर लिया। पोस्ट-वर्ल्ड वॉर II अवधि में फिल्मों और उपन्यासों का विस्फोट हुआ जो उनकी छवि को ठोस बना दिया: गर्व, सौम्य योद्धा जो एक doomed कारण के लिए लड़ता है, राक्षस कविताओं की एक पुस्तक के साथ उपाध्यक्ष, जो बहुत युवा मर जाता है।

आज, शिन्सेगुमी का सांस्कृतिक पदचिह्न बहुत बड़ा है। ऐतिहासिक शिनगेमी संग्रहालय क्योटो में (in the Kyoto)क्योटो शिन्सेगुमी संग्रहालय) हजारों आगंतुकों को सालाना आकर्षित करता है, कई प्रतिकृति हाओरी में पहने हुए, उनकी प्रतिकृति काटाना उनके बेल्ट पर पट्टे पर लगा। मिबू डेरा मंदिर त्यौहार भीड़ को बाहर लाते हैं जो गिरे की कब्रों को सम्मान देते हैं। एनीम और मांगा श्रृंखला जैसे कि जैसे कि गिरे हुए। हाकुओकीजहां शिंसेगुमी सदस्यों को एंगुइश्ड वैम्पायर योद्धाओं के रूप में फिर से कल्पना की जाती है, और रॉउयूनी केंसिनजो एक पूर्व शिन्सेगुमी कप्तान के रूप में हौंटेड तलवारमैन सैटो हाजीमे को पेश करता है, ने दुनिया भर में लाखों प्रशंसकों को corps पेश किया है। यहां तक कि हास्यास्पद समोडी जैसे Gintama अपनी स्मृति को लोकप्रिय संस्कृति में जीवित रखें।

उन लोगों के लिए जो ऐतिहासिक सटीकता में गहरी गोता चाहते हैं, पुस्तक शिनसेंगुमी: शोगुन का अंतिम समुराई कोर रोमुलस हिल्सबोरो द्वारा एक विस्तृत विद्वानों का खाता प्रदान करता है। यह प्राथमिक स्रोतों पर सावधानीपूर्वक ध्यान देने के साथ कोर के उदय और पतन का पता लगाता है, जिससे उनके नायकों और उनकी क्रूरता दोनों का स्पष्ट दृश्य मिलता है। एक अन्य उत्कृष्ट संसाधन है। जापान टाइम्स लेख शिन्सेगुमी के साथ स्थायी आकर्षण पर, जो यह जांचता है कि उनकी कहानी पीढ़ियों में कैसे पुनर्विचारित हुई है।

लेकिन यह कहानी क्यों सहन करती है? अपील का हिस्सा इसकी असामान्य प्रकृति में निहित है। शिंसेगुमी नैतिक ग्रे की आधुनिक दुनिया में एक स्टार्क कथा प्रदान करते हैं: पूर्ण निष्ठा, यहां तक कि एक खोए हुए कारण तक; कुल अनुशासन, यहां तक कि मृत्यु तक; और एक कोड जिसने कोई विचलन नहीं किया, भले ही इसका मतलब एक दोस्त पर ब्लेड मोड़ना था। निरंतर समझौते की उम्र में, उस तरह की शुद्धता में एक भयानक सुंदरता है। ब्लू बैनर असर उस तरह की शुद्धता में एक भयानक सुंदरता है। माकोतो मानव दिल में उड़ना जारी रखता है, एक अनुस्मारक कि कुछ सच्चाईयों के लिए मरने लायक हैं-और उनमें से कुछ सत्य भी आपको नष्ट कर सकते हैं।

The Unending lesson: What is the Wolves of Mibu फिर भी सिखाना हमें

शिन्सेगुमी की यात्रा एक रागटैग बैंड ऑफ बॉडीगार्ड्स से पौराणिक "वुल्फ्स ऑफ मिबू" के लिए ऐतिहासिक जिज्ञासा से अधिक है। यह वफादारी की लागत में एक गहरा मामला अध्ययन है, राजनीतिक वास्तविकता द्वारा परीक्षण किए जाने पर सम्मान की नाजुकता, और एक कोड के भयानक परिणाम इसके तार्किक चरम पर पड़ गए। ये संत या राक्षस नहीं थे। वे पुरुष-किसान के बेटे, मास्टरलेस समुराई थे, जो कोई विरासत नहीं थे -जो एक कम्पास द्वारा जीवित और मरने का फैसला करते थे कि कोई सामाजिक भूकंप नहीं हो सकता था।

उनके आंतरिक संघर्ष हमें सिखाते हैं कि सबसे एकीकृत समूहों में गलती रेखाएं भी होती हैं। शुद्धता की खोज एक जहर बन सकती है जब यह किसी के अपने भाइयों के खून की मांग करता है। वफादारी का प्रवर्तन संदेह को पैदा कर सकता है और बहुत बंधनों को नष्ट कर सकता है जो इसे सुरक्षित रखने की कोशिश करता है। फिर भी उनका अवेविंग समर्पण, हालांकि दुखी, एक ऐसी दुनिया को चुनौती देता है जो अक्सर अन्य सभी के ऊपर लचीलापन प्रदान करता है। शिनसेगुमी हमें याद दिलाता है कि कुछ मूल्य तेजी से चलने लायक हैं, भले ही ज्वार आपके खिलाफ हो। सवाल वे पीछे छोड़ते हैं कि क्या वफादारी मायने रखती है - लेकिन यह स्पष्ट रूप से करता है - लेकिन कैसे इस प्रक्रिया में अपने आप को खोने के बिना नीली तलवार की सेवा करने के लिए।