शिकी के मनोवैज्ञानिक हॉरर और रोग और मृत्यु के इसकी कमी

मंगा श्रृंखला "शिकी" ने फ़्यूयूमी ओनो द्वारा पेन किया और रयू फुजिसाकी के हौंटिंग चित्रण के माध्यम से जीवन में लाया, आधुनिक जापानी कहानी में मनोवैज्ञानिक हॉरर के सबसे अनसेटिंग कार्यों में से एक के रूप में खड़ा है। एक सरल पिशाच कहानी से दूर, यह महामारी के लिए मानव प्रतिक्रिया को अस्वीकार करने के लिए एक स्केलेल के रूप में अलौकिक का उपयोग करता है, सामाजिक व्यवस्था की नाजुकता, और उस तरीके को सत्यापित करता है जिसमें रोग न केवल शरीर बल्कि सामूहिक मनोदशा भी हो सकता है। एक दूरस्थ गांव में एक ब्लिस्टरिंग गर्मियों के दौरान सेट करें, कथा धीरे-धीरे पाठक पर अपनी पकड़ को कसती है, जो कि वह असहज हो जाता है।

Sotoba के Claustrophobia वायुमंडल

Sotoba सिर्फ एक पृष्ठभूमि के रूप में प्रस्तुत नहीं है बल्कि अपने दाहिने हिस्से में एक चरित्र के रूप में - पहाड़ों और घने जंगलों द्वारा गाँव में डूबे हुए, जहां पारंपरिक लकड़ी के घर एक दूसरे के खिलाफ झुकते हैं और केवल तीन मुख्य सड़कों को बाहरी दुनिया से कनेक्ट करते हैं। यह भौतिक अलगाव हॉररर के लिए महत्वपूर्ण है। बहुत पहले अध्याय से, फ़्यूयूमी ओनो एक प्रभावशाली अभी भी स्थापित करता है, जो केवल एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही व्यक्ति के साथ एक ही एक ही व्यक्ति के साथ एक ही हो सकता है।

कलात्मक रूप से, फुजिसाकी की दृश्य शैली असुविधा को बढ़ाती है। वर्णों को एक कोणीय, लगभग कंकाल की तीव्रता के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो यहां तक कि जीवित रहने को नाजुक दिखाई देता है। मृत, या परिवर्तन के घोंसले में, अतिरंजित, सनकेन आंखों और गौंट अंगों के साथ चित्रित किया जाता है जो वास्तविक विकृति को याद करते हैं - ट्यूबरकुलोसिस का बर्बाद होना, एनीमिया की पैलर - सुपरप्राकृतिक अभिशाप को एक अप्रत्याशित नैदानिक यथार्थवाद को छोड़ देना। उज्ज्वल, देहाती दिन के दृश्यों और चमक खिड़कियों द्वारा छिद्रित स्याही-काले रातों के बीच विपरीत, एक दृश्यमानी प्रभाव को बंद कर सकता है।

एक नारेटिव इंजन और मेटाफोर के रूप में रोग

इसके मूल में, "शिकी" का डर महामारी विज्ञान है। स्थिति जो मनुष्य को "शिकी" में बदल देती है (एक शब्द जानबूझकर पश्चिमी पिशाच पौराणिक कथाओं से अलग) एक सांप्रदायिक बीमारी की तरह फैलता है। शिकी केवल पीड़ितों पर शिकार नहीं है; उन्हें कई दिनों से अधिक समय तक एक व्यक्ति को खिलाना चाहिए, जिससे प्रगतिशील एनीमिया और ऑर्गन विफलता की स्थिति को प्रेरित किया जाता है जो अंततः एक निराशाजनक घटना को दबाने की अनुमति देता है। इस प्रक्रिया को "द ग्रेट डेथ" या "ग्रीष्म प्लेग" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो एक अलौकिक अभिशाप और एक सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट के बीच सीमा को नष्ट कर देता है।

"शिकी" में रोग का रूपाणु सामाजिक कपड़े में जीवविज्ञान से परे फैलता है। शिकी स्थिति का प्रसार एक विचारधारा या सामूहिक भय को एक बंद समुदाय को प्रभावित कर सकता है। सोटोबा के मानव निवासी केवल एक परजीवी के शिकार नहीं हैं; वे मनोवैज्ञानिक बीमारी के वाहक बन जाते हैं - संदेह, इनकार करते हैं, और अंततः उनके प्रतिद्वंद्विता के बीच कोई अंतर नहीं होता है। जब शिकी की प्रकृति का सच्चाई अंततः उजागर हो जाता है, तो ग्रामीणों की प्रतिक्रिया एक मापा रक्षा नहीं है लेकिन एक रक्तमार्ग जो मानव शक्ति को प्रभावित करता है जो अभी भी कुछ जैविक मानवता को बनाए रखता है।

वेम्पायर को फिर से परिभाषित करना: शिकी का प्रतीक

"फ़्युमी ओनो सर्वसम्मति से रोमांटिक, अभिजात वर्ग के पिशाच मेहराब को आकर्षित करता है। शिकी आकर्षक seducers नहीं हैं; वे बेताब, पिटाई करते हैं, और अक्सर अपने अस्तित्व के बारे में पूरी तरह से भयानक साबित होते हैं। सनको किरिशिकी, प्राचीन बालवीय नेता बताते हैं कि एक शिकी का मतलब "बुद्धिमा" है, लेकिन वह केवल एक ही व्यक्ति को चोट पहुंचाने के लिए मजबूर करता है।

प्रतीकात्मक रूप से, शिकी ने दमन की वापसी का प्रतिनिधित्व किया - गाँव के अपने छिपे हुए डर, बिना किसी तरह के गंभीर भय, और पैतृक रहस्य जो वास्तव में उन्हें निकालने के लिए वापस आ रहे हैं। Sotoba के सामाजिक कठोरता का इतिहास, इसकी कठोर पदानुक्रम और असहज सत्य की अपनी अनुपस्थिति इस अलौकिक प्रकोप के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान करती है। पैट्रिआर्क जो महामारी में विश्वास करने से इनकार करते हैं, जो उनके मृतकों को शर्म से बाहर निकलने वाले परिवारों को छिपाते हैं - सभी शिकी के प्रसार में योगदान करते हैं। इस भावना में, शिकी अभी भी स्वस्थ दिखने वाली एक शारीरिक चरित्र है।

शिकी में मनोवैज्ञानिक हॉररर की एनाटॉमी

The unraveling of Moral Questies

मनोवैज्ञानिक हॉररर नैतिक सुरक्षा के दर्शकों की भावना को गले लगाने से केवल सदमे से खुद को अलग करता है। "शिकी" इस पर एक व्यवहार के साथ प्रत्येक तथ्य को पेश करके excels करता है, अगर भयावह, तर्कहीन हो तो। डॉक्टर ओज़ाकी ने अपनी पत्नी पर प्रयोग करने का निर्णय लिया जब वह एक शिकी बन जाती है, कहानी का कोई वापसी नहीं होती। उनके क्रूर, विधिवत विवेचन को एक गैर-मानवीय शिकारी के अस्तित्व को वैज्ञानिक रूप से पसंद करते हैं।

द वंश को कलेक्टिव हिस्टरिया में

एक दूसरे को एक व्यक्ति से दूसरे को एक दूसरे के रूप में बदलता है, जो मोब मनोविज्ञान से निकलता है। एक बार गाँव के लोग ओज़ाकी के सबूतों से जस्ती होते हैं, उनके निर्देशन में शिबा के नरसंहार को शिकार पार्टी की गंभीर पद्धति से चित्रित किया जाता है। बुजुर्गों और गृहिणियों को हत्यारों में बदल दिया जाता है, जो कि मानव जाति के लोगों के लिए एक शक्तिशाली संगठन है, जो राक्षसों की तुलना में मानव जीवन को बदलने के लिए प्रेरित करता है।

गुइल्ट और बर्डेन ऑफ कंस्स्क्युशन

पारंपरिक ज़ोंबी या मनहीन अविवाह के विपरीत, शिकी पूर्ण चेतना को बरकरार रखती है। वे अपने मानव जीवन, उनके प्यार और उनके विश्वासघातों को याद करते हैं। यह कथा पसंद मनोवैज्ञानिक यातना के एक उपकरण के रूप में स्मृति को रोशन करती है। नाओ सैतो जैसे चरित्र, एक जवान लड़की जो अपने पूरे परिवार के सुकुम्ब को देखने के बाद एक शिकी के रूप में बढ़ती है, उन्हें शायद ही कभी शांत होने के लिए मजबूर होने के लिए मजबूर होना चाहिए। मनोवैज्ञानिक डरावना अपने अंतिम क्षण तक पहुंचता है।

प्रमुख चरित्रों के रूप में प्रियजनों के लिए

सामाजिक टिप्पणी: अलगाव और विश्वास की पतन

"शिकी" को अलग-अलग, पारंपरिक समाजों में निहित कमजोरियों से गहरा चिंतित है। सोटोबा की बुजुर्ग आबादी और कठोर कस्टम पर इसकी निर्भरता ने यह पता लगाया कि यह एक सामाजिक सोच के लिए प्रतिरोधी है। प्रारंभिक मौतों को "पुराने युग" या "बाद की गर्मियों" के रूप में खारिज कर दिया जाता है, एक सामूहिक इनकार जो कि स्टुपिडिटी का जन्म नहीं बल्कि एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण के कारण सामंजस्य को बाधित करता है। इस संकट में एक विश्वासघाती विश्वास है। JSTOR के सांस्कृतिक अध्ययन संग्रह।

विश्वास और हॉररर का अंतःधार

"शिकी" में धर्म आराम का एक स्रोत नहीं है बल्कि गहन असफलता की एक साइट है। मुरोई, एक पुजारी के रूप में, मृतकों के लिए सूत्रों का त्याग करते हैं, लेकिन उन सूत्रों को खोखले अनुष्ठानों के रूप में जाना जाता है क्योंकि मृत स्वयं चलना बढ़ती है। बौद्ध अवधारणा, पृथ्वी पर लौटने वाले शरीर की, शिकी की अप्राकृतिक दृढ़ता से विकृत हो जाती है। मंदिर, पारंपरिक रूप से एक अभयारण्य है, एक ऐसा स्थान बन जाता है जहां सनको छिप जाता है और जहां मुरोई मृत युगों की मानवता की एक दौड़ के बारे में अपने निहिलिस्ट उपन्यास लिखते हैं। पवित्र स्थान का यह संस्करण मनोवैज्ञानिक निराशाजनक रूप से मृत्यु को समाप्त करता है।

Theological dread आगे extermination की बहुत विधि में embodied है: दिल के माध्यम से एक हिस्सेदारी। यह अधिनियम, जो पश्चिमी स्वर में एक पवित्र शुद्ध अनुष्ठान है, "शिकी" में एक क्रूड, श्रमद, और नैतिक रूप से प्रदूषणकारी कार्य में बन जाता है। पुरुषों और महिलाओं ने कभी हिंसा को नहीं किया है, उन्हें दर्जनों बार करना चाहिए, प्रत्येक ने एक बार उनके द्वारा ज्ञात शरीर के एक उत्पीड़न को रोकने के लिए। अविवाहित को मारने के कार्य को स्वयं की हत्या की आवश्यकता होती है, जो अनिच्छा की एक पुनर्जागरण की आवश्यकता होती है कि कोई प्रार्थना बहाल नहीं कर सकती है। मनोवैज्ञानिक हॉर इस प्रकार आध्यात्मिक मृत्यु से जुड़ा हुआ है - सोबापर के अस्तित्व में असफलता, लेकिन वे घायल हो जाते हैं।

बाह्य प्रभावों के वेब का विस्तार करना

"शिकी" के कथाकार जीनियस को बेहतर सराहना की जा सकती है जब उन कार्यों के व्यापक संदर्भ में रखा जाता है जो सामाजिक क्षय का पता लगाने के लिए अविवाहित का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, नैतिक अस्पष्टता और पीड़ितों के मनोविज्ञान पर ध्यान केंद्रित जॉर्ज ए रोमेरो की क्लासिक फिल्मों में पाया गया, जहां मनुष्य अक्सर ज़ोंबी की तुलना में अधिक भयानक होते हैं। एक छोटे से शहर की सेटिंग के साथ एक महामारी का नैदानिक चित्रण अल्बर्ट कैमस के "द प्लेग" के साथ डीएनए साझा करता है जो एक अदृश्य, अंधाधुंध हत्यारा के लिए मानव प्रतिक्रिया की भी जांच करता है। "शिकी" और कैमस जैसे संसाधनों का तुलनात्मक पठन, जो कि क्या हो सकता है। The Plague पर स्पार्कनोट, पता चलता है कि दोनों काम पूर्ण मृत्यु दर का सामना करते समय डॉक्टरों, पुजारियों और साधारण नागरिकों की भूमिकाओं को कैसे अलग करते हैं। इसके अलावा, वायुमंडलीय हॉर और बाहरी परिवार के विषय में एक अभिशाप को लाने के लिए क्लासिक गोथिक फिक्शन में जड़ें हैं, जबकि शिकी खुद की मनोवैज्ञानिक पीड़ा - चेतना को बनाए रखना जबकि उनके शरीर का क्षय - बाद में मांगा के शरीर के डर को रोकता है। दृश्य अनुकूलन में रुचि रखने वालों के लिए, एनीम श्रृंखला ने मांगा के माध्यम से मांगा की और भेदन को बढ़ा दिया, और प्लेटफार्मों जैसे प्लेटफार्मों पर चर्चा की। MyAnimeList अपने स्वागत में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

The legacy of Shiki: Beyond the Final Page

"शिकी" राहत के साथ नहीं बल्कि एक बड़े पैमाने पर कब्रिस्तान के बाद खोखले के साथ समाप्त होता है। गांव को कम किया जाता है, जीवन अपूरणीय रूप से बिखरे हुए होते हैं, और जीवित लोगों को अपने अत्याचार का वजन अनिश्चित भविष्य में ले जाता है। एक भटकती शिकी की अंतिम छवि, प्यूर के एक अकेले जीवित व्यक्ति, एक नए शहर में चलना यह सुझाव देता है कि वह चक्र बेकार है और यह रोग है कि वह व्यक्ति जो व्यक्ति को डरावना है, वह उसे एक नैतिक साजिश में डाल देता है। इंटरनेट दर्शन के विश्वकोश हॉररर के दर्शन पर एक मूल्यवान ढांचा प्रदान करता है, जो सीधे थीम्स ओनो खोजों के साथ संरेखित करता है।

हॉररर मैना के परिदृश्य में, "शिकी" मनोवैज्ञानिक कटाव में एक मास्टरक्लास है। यह एक समुदाय को देखने के लिए धीमी, क्रीइंग डर के लिए आसान कूद निशान का व्यापार करता है, जो अंदर से खुद को अलग कर सकता है। इसके पिशाच सिर्फ शिकारी नहीं हैं; वे दर्पण हैं जो बीमारी, नुकसान और भयानक आसानी के बारे में हमारी गहरी चिंताओं को दर्शाते हैं जिसके साथ हम जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा के दौरान एक दूसरे को अलग कर सकते हैं। काम का असली हॉरररर रक्त की निकासी में नहीं है, लेकिन सहानुभूति की बर्बादी में - एक प्रक्रिया जो अंतिम पैनल दिखाने के रूप में, वास्तव में पूर्ण नहीं है।