परिचय: स्टूडियो Ghibli Canon के दो स्तंभ

स्टूडियो गढ़ब्ली के विशाल और प्रिय पुस्तकालय के भीतर, कुछ फिल्मों में स्मारक के रूप में खड़े हो जाओ स्पिरिट्स (2001) और राजकुमारी मोनोनोक (1997)। निर्देशक हयाओ मिज़ाकी से दोनों कृतियों, वे शक्तिशाली, गहरे विषयगत साथी के टुकड़े के रूप में काम करते हैं जो प्रकृति, पहचान और अस्वस्थता के नुकसान के साथ मानवता के संबंधों का पता लगाते हैं। एक फिल्म अपने संदेश को एरी, एक भावना स्नानगृह के भजनों में रोकती है; अन्य एक महाकाव्य, रक्त-सोक वन युद्ध के पार प्रकट होता है। फिर भी दोनों पारिस्थितिक चिंता, व्यक्तिगत परिवर्तन और सरल खलनायक या tidy संकल्पों की पेशकश करने के लिए एक इनकार करते हैं। यह विश्लेषण उनके विषयगत समानताएं और विविधताओं को उजागर करता है, यह दर्शाता है कि कैसे प्रत्येक फिल्म अपने आध्यात्मिक प्रश्नों के साथ अपनी आध्यात्मिक आवाज़ को अलग-अलग तरीके से जोड़ता है।

मानवता और प्रकृति: पर्यावरण संबंध के दो विजन

लोगों और पर्यावरण के बीच संबंध दोनों कथाओं को लंगर देता है, लेकिन फिल्म इसे स्टार्कली अलग-अलग कोणों से संपर्क करती है। स्पिरिट्सप्रकृति एक प्राचीन जंगल के रूप में नहीं दिखाई देती है लेकिन कुछ भूल गए, भ्रष्ट और प्रदूषित के रूप में। स्नानगृह एक liminal अंतरिक्ष जहां जगह की आत्माओं - एक मूल भावना, एक नदी देवता - मानव detritus से साफ होने के लिए। pivotal दृश्य जिसमें Chihiro एक "गुलाबी भावना" की सहायता से पता चलता है कि इकाई वास्तव में एक बार-मौसम नदी देवता है, जो एक साइकिल, कचरा और औद्योगिक कीचड़ से काटती है। इस क्षण, चुपचाप विनाशकारी, शांत, शांत, अंध एक अलग प्राकृतिक दुनिया के लिए फिल्म की elegy encapsulatesयहीं पर पर्यावरण critique अंतरंग और बहाल है: प्रदूषण एक अमूर्त बुराई नहीं है लेकिन एक ठोस गड़बड़ी है जिसके लिए प्रत्यक्ष, सावधानीपूर्वक कार्रवाई की आवश्यकता होती है।

राजकुमारी मोनोनोक एक बहुत अधिक टकराव चित्रण तैनात करता है। हिरण भगवान के प्राचीन जंगल कामी के साथ ग्रसित होता है - बोअर देवता ओक्कोटो, भेड़िया देवी मोरो और प्राइमोरडियल नाइट वॉकर। ये प्राणी कोमल आत्मा नहीं हैं; वे दांतों और पंजे के साथ अभिभावक हैं। उनके खिलाफ महिला इबोशी के आयरनटाउन, लोहे के उत्पादन का एक चमत्कार है जो वन के संसाधनों पर फ़ीड करता है। संघर्ष क्षेत्रीय, वैचारिक और आंत्र है। फिल्म के प्रोटागोनिस्ट आशिताका को बार-बार रक्त में डूब जाता है क्योंकि वह सभी युद्धों को रोकने की कोशिश करता है। मिजाकी की पर्यावरणीय चेतावनी यहां धुंधली हो गई हैऔद्योगिकीकरण की इच्छा, और यहां तक कि अच्छी तरह से ध्यान केंद्रित प्रगति एक भयानक कीमत है। स्पिरिट्स ध्यान और अनुष्ठान के माध्यम से मुक्ति का सुझाव देता है, राजकुमारी मोनोनोक यह तर्क देता है कि सामंजस्य की मांग बलिदान और एक मौलिक बदलाव की मांग करता है कि हम प्राकृतिक दुनिया में शक्ति कैसे हासिल करते हैं। फिल्म सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व का सुखद अंत नहीं देती है; यह एक नाजुक ट्रूस प्रदान करती है, जो कि खो गया था, की राख पर बनाया गया था।

The loss of innocence and the Forging of the एजेंसी

दोनों फिल्मों में नैविटी से दर्दनाक जागरूकता तक की यात्रा होती है, फिर भी वे पेसिंग और टोन में भिन्न होते हैं। चिहिरो का चाप इन दोनों फिल्मों में से एक है। स्पिरिट्स उसके साथ एक खूबसूरत, भयंकर बच्चा के रूप में शुरू होता है, जो अपने पुराने जीवन को छोड़ने के लिए अनिच्छुक होता है। जब उसके माता-पिता को सूअरों में बदल दिया जाता है - उनके उपभोक्तावादी ग्लूटटोनी के लिए एक सजा - उसके विश्व शटर। उसे यूबाबाबा के स्नानगृह में काम करना चाहिए, अनुबंध, थकावट और उसके नाम को खोने का निरंतर खतरा। उसकी अनिच्छुकता को एक अकेला आघात से दूर नहीं निकाला जाता है लेकिन जिम्मेदारी के अनिच्छुक संचय के माध्यम से वह यूबाबा को खड़े रहना सीखती है, ताकि कोई चेहरा सामना न किया जा सके और अपनी आत्मा पर भरोसा किया जा सके।

अष्टका की नपुंसकता में कमी राजकुमारी मोनोनोक अब तक और हिंसक है। एक बोअर राक्षस द्वारा परेशान और अपने शरीर में एक लोहे की गोली दर्ज की गई, वह अपने Emishi गांव को अपने हाथों पर अपनी मृत्यु को जानने के लिए छोड़ देता है। अभिशाप उसे अतिमानी ताकत प्रदान करता है, लेकिन यह उन्हें बाहरी व्यक्ति के रूप में भी चिह्नित करता है, जब तक कि वह पश्चिमी जंगलों में इलाज नहीं पाता है। जैसा कि वह यात्रा करता है, वह अपने पूर्ववर्ती देवताओं की simmering क्रोध और कभी-कभी आयरनटाउन के निवासियों के हताशवादकवाद को देखता है। उनका प्रारंभिक विश्वास है कि एक तटस्थ शांति निर्माता केवल "अस्पष्टता से दूर रहने वाली आंखों के साथ देख सकता है"।

पहचान के लिए संघर्ष: नाम, शावक और स्व

पहचान की चोरी और आत्मनिर्भरता दोनों फिल्मों की पुनरावृत्ति, हालांकि वे अलग-अलग दिखाई देते हैं। स्पिरिट्सनामकरण का कार्य शक्ति है। युबा अपने कर्मचारियों को उनके नाम लेने से नियंत्रित करता है, चिहिरो को "सेन" में कम करता है। उसके वास्तविक नाम के बिना, वह अपने अतीत को भूलने और हमेशा के लिए स्नानगृह से संबंधित जोखिमों को भूल जाती है। यह केवल हकू की चेतावनी और उसकी अपनी स्मृति के माध्यम से है कि वह "चीहिरो" के लिए चिपक जाती है, जो उसकी वापसी को अनलॉक करती है। फिल्म फ्रेम पहचान को कुछ नाजुक के रूप में करती है, आसानी से एक ऐसी प्रणाली से मिटा देती है जो व्यक्तित्व का उपभोग करती है। हकु की अपनी खोई हुई नदी आत्मा नाम के समानांतर खोज से पता चलता है कि किसी की उत्पत्ति को याद करना गहरा आत्म-खलन का एक कार्य है।

राजकुमारी मोनोनोक संकरी और विस्थापन के माध्यम से पहचान को जटिल बनाता है। आशिता एमिश का अंतिम राजकुमार है, जो पहले से ही विलुप्त होने के किनारे पर एक व्यक्ति है, और उसके अभिशाप उसे पूरी तरह से मानव और पूरी तरह से आत्मा प्रदान करता है। सैन, भेड़िया राजकुमारी, उसके मानव माता-पिता द्वारा छोड़ दिया गया था और मोरो द्वारा उठाया गया था; वह पूरी तरह से अपनी मानवता को अस्वीकार कर देती है, जो "मानव क्षमा" के विचार में थूकती है। महिला एबोशी, इस बीच एक मौलिक दुनिया के लिए एक वास्तविक स्थान है।

पर्यावरणवाद और औद्योगिकीकरण: सबटल अल्गोरी बनाम ओपन संघर्ष

जबकि दोनों फिल्मों में अप्रत्याशित रूप से पर्यावरणविद् हैं, उनके तरीके तेजी से फैलते हैं। स्पिरिट्स उपभोक्ता पूंजीवाद के एक सैय़िर में अपनी आलोचनाओं को जोड़ती है। स्नानगृह एक गौदी, पदानुक्रमित उद्यम है जहां सबसे शक्तिशाली आत्माओं को सफाई के लिए भुगतान करने के लिए आते हैं। सोने और उसके साथ युबाबा का जुनून विशाल बच्चे पैरोडी की जाँच नहीं की गई। नो-फेस, एक अकेला भावना जो ध्यान और भोजन के बदले में नकली सोने की पेशकश शुरू करती है, वह लिप्त होने पर एक रेवेनस राक्षस बन जाती है -उपभोक्तावाद की साम्राज्यता के लिए एक स्पष्ट एलर्जीफिल्म लॉगर को स्पष्ट रूप से काटने वाले जंगलों को नहीं दिखाती है; इसके बजाय, यह दुनिया के इलाज से लेकर खरीदे जाने वाले संसाधनों के रूप में उत्पन्न आध्यात्मिक बीमारी को प्रकट करता है। प्रदूषण केवल भौतिक लेकिन आध्यात्मिक नहीं है: नदी देवता कचरे से ढंका है, लेकिन स्नानगृह कार्यकर्ता आध्यात्मिक रूप से खाली हैं, जो अर्थहीन श्रम के चक्र में पकड़ा जाता है।

राजकुमारी मोनोनोकइसके विपरीत, औद्योगिक विस्तार और प्राइमिवल जंगल के बीच एक खुला युद्ध का चरण है। आयरनटाउन उत्पादन का एक चमत्कार है, जिससे हाशिएदार लोगों को गरिमा और सुरक्षा मिलती है, लेकिन यह भी विकृत, बोअर देवताओं को मारता है, और अंततः हिरण भगवान को ही मारने का लक्ष्य रखता है। फिल्म एक आयामी खलनायक के रूप में लेडी इबोशी को पेंट करने से इनकार करती है; वह एक दृष्टिहीन है जो वास्तव में उसके समुदाय की परवाह करती है। यह नैतिक अंतर्निहितता पर्यावरण संदेश को इतना शक्तिशाली बनाती है: मिज़ाकी को यह समझने में मदद करता है कि प्रकृति को नष्ट करने वाली ताकतें कार्टून नहीं हैं लेकिन अक्सर मानव की जरूरत और सरलता से उत्पन्न होती हैं।. त्रासदी दुनिया भर में बदलाव के बिना दोनों को बनाए रखने की असंभवता में निहित है। फिल्म की चरमोत्कर्ष- हिरण भगवान का हेडलेस बॉडी, जो कि मृत्यु की तरल लहर में भूमि पर फैल गया और पुनर्जन्म-प्रस्तावों को कोई आसान समाधान नहीं, केवल संघर्ष की विनाशकारी लागत और एक नई शुरुआत की नाजुक उम्मीद।

मोरल जटिलता: सच विलाइन की अनुपस्थिति

दोनों फिल्मों का एक हॉलमार्क उनके खलनायक आर्केटाइप का अस्वीकार है। स्पिरिट्स Yubaba, जो आधिकारिक और लालची है, लेकिन उसके बच्चे के लिए उनका प्यार और नियमों का पालन (वह अपने शब्द को जब Chihiro अंतिम परीक्षण से गुजरता है) उसे शुद्ध रूप से बुराई होने से रोकता है। वास्तविक प्रतिद्वंद्वी बल एक फैला हुआ प्रणालीगत बधाई है - वही बल जो चिहिरो के माता-पिता को सूअरों में बदल देता है और नदी के देवता को कचरा के साथ बंद कर देता है। Evil एक व्यक्ति नहीं है; यह एक सांस्कृतिक बीमारी है। यहां तक कि No-Face, जो स्नानगृह श्रमिकों को समर्पित करता है, अंततः एक अकेला प्राणी है जो कनेक्शन की तलाश में है, प्रकृति द्वारा राक्षस नहीं। फिल्म यह सुझाव देती है कि सबसे बड़ा खतरा खुद को कुवै से नहीं आता है।

राजकुमारी मोनोनोक इस नैतिक जटिलता को आगे बढ़ाते हैं। लेडी इबोशी के लोहे के काम अवांछनीय रूप से विनाशकारी हैं, लेकिन वह बाहरी लोगों को अवसर देती है। समुराई जो आयरनटाउन को अपने लोहे के लिए हमला करते हैं, वह उससे ज्यादा कॉल करती है, फिर भी वे प्रतिस्पर्धा के हितों के परिदृश्य में सिर्फ एक और तथ्य हैं। यहां तक कि भ्रष्ट बोअर देवता नागो एक राक्षस बनने से पहले एक शिकार थे। हिरण भगवान, जीवन और मृत्यु के अवतार को दूर करने के लिए, यह केवल मौजूद है, और इसकी कमी से विनाश का एक ज्वार नहीं है जो न तो मनुष्यों और न ही आत्माओं को नियंत्रित कर सकता है।

जल का प्रतीक: शुद्धिकरण और परिवर्तन

दोनों फिल्मों के माध्यम से पानी में परिवर्तन, सफाई और दुनिया के बीच सीमा के प्रतीक के रूप में बहती है। स्पिरिट्स पानी की छवि में व्यावहारिक रूप से डूब गया है: आत्मा शहर केवल एक नदी के मैदान में बाढ़ के बाद उभरता है, स्नानगृह भाप और अनुष्ठान स्नान पर काम करता है, और भारी बारिश भावनात्मक रिहाई के क्षणों के साथ होती है। ट्रेन दृश्य, जहां चिहिरो और नो-फेस ग्लाइड एक उथले, दर्पण जैसी समुद्र में, संक्रमण पर ध्यान केंद्रित है और आत्म-ज्ञान की ओर यात्रा है। जल शुद्ध प्रदूषण और पहचान को बहाल करता है; हकू की मुक्ति तब आती है जब चिहिरो अपनी नदी के नाम को याद करता है, और प्रदूषित नदी देवता मानव कचरे को निकालने से ठीक हो जाता है। फिल्म का पानी के बारे में सबसे शक्तिशाली बयान यह है कि यह एक स्थिर तत्व नहीं है।

में राजकुमारी मोनोनोकपानी हिरण भगवान के पवित्र पूल में सबसे प्रमुख रूप से दिखाई देता है, जिसका footsteps जीवन के साथ खिलता है और फिर साथ में। जंगल की नदियों और बारिश जीवन शक्ति के स्रोत हैं, लेकिन वे भ्रष्टाचार भी ले सकते हैं, क्योंकि जब सूअर देवता की घृणा पानी के माध्यम से फैलती है। फिल्म की चरमोत्कर्ष एक तरल, जिलेटिनी लहर में भूमि भर में हिरण भगवान के हेडलेस बॉडी को दिखाती है जो अंततः जीवन को बहाल करने से पहले सब कुछ छूती है। यह दोहरी इमेजरी - उभरती और पुनर्जन्म - मौत और पुनर्जन्म के चक्र के लिए पानी से संबंधित है, जो कि मानवता और प्रकृति के जीवन में एकता के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। राजकुमारी मोनोनोक यह सौम्य नहीं है; यह गहरा, अम्रल परिवर्तन का एक बल है जो विनाश और नवीकरण दोनों का वजन रखता है।

Feminine Power and Agency in the Worlds

दोनों फिल्मों में युवा महिलाओं को उनके कथाओं के केंद्र में जगह होती है, लेकिन उनकी शक्ति की प्रकृति काफी भिन्न होती है। चिहिरो की ताकत धैर्य, सहानुभूति और शांत अवज्ञा के माध्यम से विकसित होती है। वह हथियारों से लड़ने नहीं करती है; वह साफ करती है, वह सुनती है, वह उसके सामने बस काम करती है। उसकी शक्ति रिलेशनल है - वह दयालुता के माध्यम से लिन और हकू जैसे सहयोगियों की वफादारी अर्जित करती है। यूबाबा खुद एक शक्तिशाली मातृभाषा है, लेकिन चिहिरो की जीत उसे हराने से नहीं आती है लेकिन अखंडता के साथ अनुबंध की शर्तों को पूरा करने से। स्त्री शक्ति का यह मॉडल विजय की आवश्यकता के लिए एक विजय में उपनिवेश है।

राजकुमारी मोनोनोक महिलाओं की एजेंसी के एक अधिक खुले मार्शल दृष्टि प्रदान करता है। सैन एक योद्धा राजकुमारी है जो प्रशंसक और पंजा के साथ लड़ती है, भेड़ियों की सवारी करती है और एक भाला की रक्षा करती है। वह पूरी तरह से मानव समाज को अस्वीकार करती है, उसकी पहचान को जंगल के प्राणी के रूप में गले लगाती है। महिला एबोशी समान रूप से शक्तिशाली है, लेकिन उसकी ताकत औद्योगिक है - वह सेनाओं को आज्ञा देती है, भट्टियां बनाती है, और उसे लोहे की इच्छा के साथ समुदाय की ओर ले जाती है। दोनों महिलाएं औपचारिक हैं, फिर भी उसे लक्ष्य प्राप्त नहीं करती हैं: सैन जंगल को क्लीक्ट होने से बचा नहीं सकता है, और एबोशी युद्ध के बिना अपने लोहे के काम को बनाए रख सकती है।

निष्कर्ष: दो पथ, एक दृष्टि

स्पिरिट्स और राजकुमारी मोनोनोक सेटिंग, स्वर और कथा पैमाने से अलग हैं, फिर भी वे उसी सूर्य को कक्षा में रहते हैं। दोनों फिल्मों में सरल समाधानों को अस्वीकार कर दिया गया है; दोनों जोर देते हैं कि पथ को आगे की आवश्यकता होती है नम्रता, स्मृति और साहस को अपने हितों के बाहर कदम रखने के लिए। Miyazaki दुनिया को बचाने के लिए एक ब्लूप्रिंट नहीं प्रदान करता है - वह दर्पण प्रदान करता है, हमें हमारी भूख के परिणाम दिखाती है और हम जो कुछ भी हासिल करते हैं, उसकी नाजुक सुंदरता - वे एक स्नानगृह के सफाई पानी या एक वन देवता के चुपके से जवाब नहीं उठाते हैं, लेकिन केवल तभी हम अपने सच्चे नामों को याद रखने के लिए तैयार हैं और उन फिल्मों को अनदेखा करते हैं।