वास्तविकता का आदान-प्रदान: मनोवैज्ञानिक अनीम में उत्तरजीविता और प्रतीकवाद का उपयोग

मनोवैज्ञानिक एनीमे व्यापक माध्यम के भीतर एक विशिष्ट स्थान पर है, बाहरी कार्रवाई पर आंतरिक परिदृश्य को प्राथमिकता देते हैं। यह फ्रैक्चर पहचान, दमन आघात, अस्तित्वहीन ड्रेड की जांच करता है, और जो हम मानते हैं और वास्तव में क्या मौजूद है, उसके बीच नाजुक सीमा। रचनाकारों के लिए उपलब्ध कई कथात्मक उपकरणों में, अतियथार्थवाद और प्रतीकवाद का निरंतर उपयोग शैली के सबसे शक्तिशाली दृश्य और संरचनात्मक हस्ताक्षर के रूप में खड़ा है। ये तकनीक स्क्रीन को मानस के दर्पण में बदल देती है, जिससे दर्शकों को मानसिक राज्यों का अनुभव करने की अनुमति मिलती है, अमूर्त विवरण नहीं बल्कि स्पर्श योग्य के रूप में, अक्सर अस्थाई वास्तविकताओं को उजागर करती है।

अनिमे में असत्यवाद को समझना

एक कलात्मक आंदोलन के रूप में उत्तरजीविता ने तर्कवाद के बाधाओं से विचार को मुक्त करने की मांग की, अचेतन, सपने और छवियों के तर्कहीन न्यायसंस्थिति पर जोर दिया। जब एनीम के अनुकूल हो, तो अतियथार्थवाद विचित्र दृश्यों का उत्पादन करने से अधिक होता है; यह आंतरिक अराजकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक भाषा बन जाती है। स्मृति, मतिभ्रमणि और जीवन की तलाश के बीच की सीमाओं को भंग करके, निर्देशक बिना किसी रुकावट के पात्रों के मनोवैज्ञानिक विखंडन को बाहरी रूप से जोड़ सकते हैं। यह अनिश्चितता की सुंदरता बनाता है जो प्रोटैगोनिस्ट के स्वयं के भटकाव को प्रतिबिंबित करता है, जिससे दर्शकों को पारंपरिक तर्क को छोड़ने और सहज ज्ञान युक्त मोड को अपनाने का समर्थन प्रदान किया जा सकता है।

दृश्य डिजाइन के साथ एनीम की लचीलापन इसे विशिष्ट रूप से अतियथार्थवाद के अनुकूल बनाता है। हाथ से तैयार और डिजिटल तकनीक अमूर्त प्रतीकवाद, warping अनुपात, रंग पैलेट और स्थानिक निरंतरता के साथ फोटोग्राफिक यथार्थवाद को सहज रूप से मिश्रण कर सकती है। एक चरित्र एक हॉलवे से गुजर सकता है जो अनंतता में फैलता है, या एक कमरा अपनी ज्यामिति को एक आतंक हमले को प्रतिबिंबित करने में बदल सकता है। इस दर्शक के लिए भौतिक कानून संकेत के ये द्रव प्रतिगमन जो कथा एक निश्चित बाहरी दुनिया की बजाय मन में उजागर हो रही है।

A shyman of the shymanth of the shymanth of the shymanth of the shymanth of the shymanth of the shymanth of the shymanth of the shymanth of the shyman.

कई आवर्ती तकनीक मनोवैज्ञानिक एनीमे में अतियथार्थवादी मोड को लंगर देती है। ड्रीम लॉजिक, जहां घटनाएं कारण अनुक्रम के बजाय भावनात्मक का पालन करती हैं, मूलभूत है। एक दृश्य एक बचपन के घर से एक युद्धक्षेत्र तक चेतावनी के बिना संक्रमण हो सकता है, यादों और आघात को शुद्ध संघ के माध्यम से जोड़ सकता है। वर्णों और वातावरण का मेटामॉर्फोसिस समान रूप से आम है: त्वचा के छिलके यांत्रिक चोटों को प्रकट करने के लिए दूर हो जाते हैं, या स्कूल के आंगन को ग्रंथों के एक अमूर्त समुद्र में बदल दिया जाता है। Uncanny imagery-smiling faces जमे हुए, रोजमर्रा की वस्तुओं के grotesque अतिशस्त्रियों - जो दर्पणों को दबाते हैं।

उत्तराधिकार के प्रमुख उदाहरण

मनोवैज्ञानिक एनीमे के कैनन श्रृंखला और फिल्मों से समृद्ध है, जिन्होंने प्राथमिक कथा उपकरण को अतिवास्तविकता प्रदान की है।

नियॉन उत्पत्ति EvangelionHideaki Anno के mecha नाटक अपने अंतिम एपिसोड के दौरान और में शैली सम्मेलनों को छोड़ देता है इवानगिलियन का अंतआंतरिक मोनोलोग, लाइव-एक्शन फुटेज, बच्चों के चित्र और अमूर्त मेटाफिजिकल स्पेस में प्रोटागोनिस्ट शिंजी इकरी के अहंकार के पतन को दर्शाया गया है। प्रतिष्ठित मानव इंस्ट्रूमेंटलिटी प्रोजेक्ट अनुक्रम व्यक्तिगत पहचान को प्राइमोर्डियल सूप के समुद्र में भंग कर देता है, जो मानव कनेक्शन और आत्म-आत्म के मूल्य पर बहस करने के लिए वास्तविक इमेजरी का उपयोग करता है।
सीरियल प्रयोग लेन: श्रृंखला भौतिक दुनिया और वायर्ड के बीच सीमा को धुंधला करती है, एक वैश्विक डिजिटल नेटवर्क। विकृत दृष्टिकोणों, व्हिस्परिंग छायाओं और एक आकाश के माध्यम से लेन की उपनगरीय वास्तविकता erodes। यहाँ सूरतवाद दार्शनिक सवाल को स्वीकार करता है जहां स्वयं समाप्त होता है और सामूहिक जानकारी शुरू होती है।
पैरानोआ एजेंटSatoshi Kon की श्रृंखला एक साथ एक साथ कई कथाओं को एक सुनहरा बेसबॉल बल्ले के साथ एक लड़के के आसपास बुनाई करती है, जिसका हमला वास्तविक हो सकता है या नहीं हो सकता है। भ्रम एक वायरस की तरह फैलता है, जिसे मेटामोर्फोसिंग कोशिकाओं, फ्लोटिंग ऑब्जेक्ट्स और टोक्यो का एक हॉल्यूसिनेटरी संस्करण के माध्यम से देखा जाता है। असली तत्व सामाजिक पैरानोआ और जिस तरह से लोग आराम करने वाले कल्पनाओं का निर्माण करते हैं, जिम्मेदारी से बचने के लिए।
ब्लूइसके अलावा कोन द्वारा निर्देशित, यह फिल्म वास्तविक रूप से अपनी पकड़ को खोने वाली एक मूर्ति को चित्रित करने के लिए वास्तविक संपादन और प्रतिबिंब रूपांकनों का उपयोग करती है। दृश्य मामूली विविधताओं, सेट पतन और एक डोपपेल्गेंजर के साथ दोहराते हैं, जो प्रोटैगोनिस्ट को डंठल करती है, जिससे दर्शक हर घटना को उद्देश्यपूर्ण सत्य या मनोविकृति के रूप में सवाल बनाती है।
पृका: ड्रीम-इन्वेशन टेक्नोलॉजी का अंतिम अन्वेषण, जहां डिरेंज्ड ऑब्जेक्ट्स-रिफ्रिजरेटर्स, मैनिनक्विन, प्राचीन देवता-एक साझा ड्रीमस्केप के माध्यम से मार्च। सपने और वास्तविकता के बीच सीमा पूरी तरह से भंग हो जाती है, सामूहिक चेतना और दमन की इच्छा पर टिप्पणी करने के लिए उत्तराधिकार का उपयोग करती है।

मनोवैज्ञानिक तर्क में प्रतीकवाद की शक्ति

जहां वास्तविकतावाद वास्तविकता के कपड़े को विकृत करता है, प्रतीकवाद इसके भीतर काम करता है, वस्तुओं, रंगों को संक्रमित करता है और स्तरित महत्व के साथ आवर्ती रूपांकनों को रोकता है। मनोवैज्ञानिक मोबाइल फोन में, प्रतीकवाद अक्सर अन्पोकन-ट्रामा, आशा, अपराध या विकास का वजन करता है - प्रत्यक्ष संवाद के बजाय दृश्य संकेतों के माध्यम से चरित्र चापों को समझने की अनुमति देता है। एक सावधानी से रखा प्रतीक एक पूरी तरह से थ्रेडमैटिक को एक छवि में संघनित कर सकता है, जो कि चौकस देखने और समान रूप से देखने को पुरस्कृत करता है।

रंग सबसे तुरंत सुलभ प्रतीकात्मक रजिस्टरों में से एक है। पीला, desaturated पैलेट अक्सर भावनात्मक संख्यता या अवसाद का संकेत देते हैं, जबकि लाल रंग की अचानक विस्फोट हिंसा, जुनून या वास्तविकता के घुसपैठ का प्रतिनिधित्व कर सकता है। दोहराव पैटर्न - एक टूटी हुई घड़ी, एक wilted फूल, एक खाली पक्षी- आघात की चक्रीय प्रकृति को एक मनोवैज्ञानिक पाश में फंसे चरित्र पर संकेत देते हुए। इन प्रतीकों की शक्ति उनकी बहुधा में निहित है; वे एक ही अर्थ को मजबूर किए बिना व्याख्या आमंत्रित करते हैं, मानव भावना की जटिलता को प्रतिबिंबित करते हैं।

दृश्य आकृतियों और उनके अर्थ

अक्सर निदेशक दृश्य रूप को नियोजित करते हैं जो एपिसोड में आवर्ती होते हैं, जो दोहराव के माध्यम से अर्थ को व्यक्त करते हैं। सीढ़ी अस्वस्थता को प्रकाश में इंगित कर सकती हैं या अंधेरे में वंशज हो सकती है। दर्पण और प्रतिबिंब अक्सर अपने छिपे हुए selves या फ्रैक्चर पहचान के साथ पात्रों का सामना करते हैं। पानी-प्रभार, महासागरों, बाथटब-अक्सर अनजाने में, एक सफाई मौत, या गर्भ में वापसी को दर्शाता है। जब कोई दर्शक इन रूपांकनों को पढ़ने के लिए सीखता है, तो एक मोबाइल मनोभाव मनोभाव मनोभाव के दृश्य उपन्यास में बदल जाता है, जहां पर्यावरण स्वयं एक नैदानिक उपकरण बन जाता है।

प्रतीकवाद के उल्लेखनीय उपयोग

शैली के पार, कई काम दर्शाते हैं कि कैसे प्रतीकवाद मनोवैज्ञानिक अनुनाद को गहरा कर सकता है।

प्यूएला मैगी मडोका मैजिकाअपनी सतह पर एक जादुई लड़की की कहानी, श्रृंखला जटिल प्रतीकात्मक प्रणालियों के साथ शैली को घटा देती है। आत्मा जेम, एक जादुई लड़की के जीवन बल का एक स्पर्शनीय प्रतिनिधित्व, निराशा के रूप में अंधेरा हो जाता है, आशा और भ्रष्टाचार के बीच के लिंक को देखती है। Kyubey के अभिव्यक्तिहीन चेहरे और तर्कसंगत भाषण innocence के ठंड, उपयोगितावादी हेरफेर का प्रतीक है। Witches' Labyrinths, collage और nightmare के कोलाज, प्रत्येक पीड़ित के आंतरिक आघात को उनके परिवर्तन से पहले प्रतीक है।
मौत परेडThe afterlife bar Quindecim एक ऐसा चरण है जहां मृतक अनजाने में गेंदबाजी या डार्ट जैसे खेलों के माध्यम से अपनी असली प्रकृति को प्रकट करते हैं। खेल स्वयं प्रत्येक व्यक्ति के जीवन विकल्पों के प्रतीकात्मक सूक्ष्मदर्शी हैं, जबकि आर्बिटर द्वारा पहने गए सफेद और काले मास्क सहानुभूति की दोहरीता का प्रतिनिधित्व करते हैं। खेल के बाद शराब ने "गंदा कॉकटेल" पर काम किया, जो तरल रूप में जीवन के सार को व्यक्त करता है - बिट्टर, मीठे या कहानी।
NHK में आपका स्वागत है।: Tatsuhiro Satou की hikikomori जीवनशैली अपने अपार्टमेंट की चार दीवारों से प्रतीक है, जो एक आवर्ती दृश्य जेल बन गया है। एक साजिश की उनकी हतिहास, NHK लोगो और बात करने वाले उपकरणों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, उनके पैरानॉयड भ्रम को भौतिक बनाते हैं। तत्काल भोजन के कई पैकेज और ट्रैश संकेत उनके स्वयं-नेगले को अतिप्रवाहित करते हैं, जबकि एक खुली खिड़की के बेड़े की छवि बच की संभावना पर संकेत देती है।
हाइबनी रेनेमी: हेबाने के पंख और हेलोस liminality के प्रतीक हैं - न तो पूरी तरह से जीवित और मृत, भूले हुए पापों से बोझ और बिना किसी चीज से। दीवार वाले शहर ही, अपने सख्त नियमों और रहस्यमय अभिभावकों के साथ, एक purgatorial राज्य का प्रतिनिधित्व करता है जहां व्यक्तियों को आगे बढ़ने से पहले आंतरिक अपराध का सामना करना पड़ता है। जब एक हेबाने के पंख चारकोल-काला बदल जाते हैं, तो आध्यात्मिक संदूषण का प्रतीकवाद विनाशकारी रूप से स्पष्ट हो जाता है।
मोनोनोक (toei series): दवा विक्रेता की जांच फॉर्म, ट्रुथ और रेग्रेट ऑफ़ मोनोनोक आत्माओं में प्रतीकात्मक स्थानिक डिजाइन पर भारी निर्भर करता है। सेटिंग्स - एक शानदार इन, एक भूत जहाज, एक जेल-कार्य मनोवैज्ञानिक युद्धभूमि के रूप में जहां दमन भावनाओं को राक्षस के रूप में प्रकट होता है। बोल्ड, ukiyo-e-inspired कला आसवन मानव जुनून विस्फोटक दृश्य तत्वों में, छिपे हुए हिंसा और इच्छा को बाहरी बनाने के लिए पैटर्न और रंग का उपयोग करते हुए।

कैसे असत्यवाद और प्रतीकवाद रिशेप दर्शक अनुभव

मनोवैज्ञानिक एनीमे में अतियथार्थवाद और प्रतीकवाद की अभिसरण निष्क्रिय उपभोक्ता से सक्रिय डिक्रिप्टर तक दर्शकों की भूमिका को फिर से कॉन्फ़िगर करता है। वास्तविक अनुक्रमों की मांग है कि दर्शक साक्षर अर्थ की खोज को छोड़ देते हैं और इसके बजाय उनके भावनात्मक एंटीना को देखते हैं, एक चरित्र के वंश की लय महसूस करते हैं। प्रतीक, इस बीच, अर्थ के एक ब्रेडक्रंब ट्रेल के रूप में कार्य करते हैं, जो दर्शक को दृश्य लेक्सिकॉन को टुकड़े करते हैं। यह दोहरी प्रक्रिया एक अद्वितीय रूप से प्रभावशाली स्थिति बनाता है: कहानी एक साजिश के बजाय नेविगेट करने का अनुभव बन जाती है।

मीडिया मनोविज्ञान में अनुसंधान से पता चलता है कि जब एक कथात्मक defies आसान समझ, दर्शकों को गहरी संज्ञानात्मक प्रसंस्करण में संलग्न होते हैं, तो काम के लिए एक मजबूत लगाव बनाते हैं। असत्यवादी एनीमे ने इस पर गहरा अस्पष्टता के क्षणों को पैदा करके पूंजीबद्ध किया। जब लेन का कमरा फ्लोटिंग केबलों से शून्य हो जाता है, या जब सतौ अपने फर्नीचर की बात की कल्पना करता है, तो दर्शक की सहानुभूति चरित्र परिप्रेक्ष्य और दर्शकों की पहचान पतन के बीच सीमा के रूप में प्रेरित होती है। यह सहानुभूतिपूर्ण पुल इंट्रोसेक्शन को बढ़ावा देता है, क्योंकि दर्शक खुद को अपनी भावनात्मक यादों के लिए चरित्रों के तर्क अनुभवों से संबंधित पाते हैं।

इसके अलावा, प्रतीकवाद की व्याख्यात्मक खुलापन एक एकल एनीमे को विविध सांस्कृतिक और व्यक्तिगत संदर्भों में प्रतिध्वनि करने की अनुमति देता है। एक कहानी में एक लाल तार भाग्य की बौद्ध अवधारणा को उजागर कर सकता है, जबकि दूसरा दर्शक लगाव के मनोविज्ञान को देखता है। यह बहुमूल्यता अर्थ को कमजोर नहीं करती है; यह दर्शकों के अपने मानस के लिए एक प्रोजेक्टिव टेस्ट में बदलकर काम को समृद्ध करता है। इस तरह, मनोवैज्ञानिक एनीमे सिर्फ एक चरित्र के दिमाग के बारे में एक कहानी नहीं बन जाती है, लेकिन दर्शक के आंतरिक जीवन के साथ बातचीत।

Thematic गहराई: मानव शर्त को आगे बढ़ाना

विचित्र परिवर्तनों और प्रतीकात्मक संलयनों के चश्मे के नीचे, मनोवैज्ञानिक एनीमे लगातार सार्वभौमिक विषयों के एक छोटे समूह में लौटता है: पहचान का निर्माण, आघात का वजन, विघटन की व्यवस्था और प्रामाणिक कनेक्शन के लिए भूख। उत्तरजीविवाद इन विषयों के लिए सही वाहन के रूप में कार्य करता है क्योंकि आघात स्वयं रैखिक कथा को कम करता है। Traumatic यादें अक्सर खंडित छवियों, दैहिक फ़्लैशबैक और घुसपैठ संवेदनाओं के रूप में सामने आती हैं - एक phenomenology जो अतिवादी एनीमेशन विस्मयायी रूप से दोहरा सकता है।

उदाहरण के लिए, जैसे कार्यों में डबल या डोपपेल्गेंजर की आवर्ती आकृति ब्लू और Boogiepop Phantomएक ऐसा व्यक्ति जो स्वयं को ऐसा नहीं है जो तब उत्पन्न होने वाले विघटन को आत्मसात करता है जब व्यक्ति अपनी पहचान के असंगत संस्करणों को एकीकृत नहीं कर सकता - सार्वजनिक व्यक्तित्व बनाम निजी दर्द, ऑनलाइन अवतार बनाम मांस-और-ब्लूड मानव। असत्यवादी डबलिंग के माध्यम से, एनीमे उस स्किम को दिखाई देता है जो अकेले शब्दों को पकड़ने में विफल रहता है। इसी तरह, अकेले लैबिरिंथाइन स्पेस का उपयोग करके, शरीर में रक्त स्रावित होने के लिए किया जाता है। मडोका मैजिकThe witch बाधाओं and the witch बाधाओं. पृका's dreamscapes' मनोभ्रंश की अंतर्जातीय भूगोल का प्रतीक है, जहां आगे बढ़ने से केवल अपने ही घाव में गहरा हो सकता है।

प्रतीकवाद अक्सर उपचार या परिवर्तन की प्रक्रिया को कैप्चर करता है। एक अंडे की hatching, फूल की खिलना, या खिड़की के उद्घाटन के बाद लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक पीड़ा के बाद एक सफलता को संकेत दे सकते हैं। हाइबनी रेनेमीउड़ान का दिन केवल एक आध्यात्मिक स्नातक का प्रतिनिधित्व करता है जब हेबाने पूरी तरह से अपनी आंतरिक अंधेरे के साथ घूमता है। गेली का पूरा शहर, इसकी अभयारण्य दीवारों और शांत स्वीकृति के साथ, एक चिकित्सीय समुदाय का प्रतीक है जहां आघात सुरक्षित रूप से सामना किया जा सकता है। इस तरह के आशावादी प्रतीकात्मक ढांचे से पता चलता है कि मनोवैज्ञानिक मोबाइल फोन, इसकी हैरोइंग सामग्री के बावजूद, अक्सर वसूली और मोचन के लिए जगह रखता है।

Societal critique भी इन तरीकों से उभरता है। पैरानोआ एजेंट शोन बैटो के सामूहिक भ्रम का उपयोग यह जांचने के लिए करता है कि दबाव में एक समाज कैसे पलायन और एस्केपिस्ट कथाओं की तलाश करता है। अंतिम चाप में में में मेंढकों और खिलौनों के असली परेड मास मनोविकृति की बेतुकाता का प्रतीक है। NHK में आपका स्वागत है। प्रोटागोनिस्ट की साजिश सिद्धांतों का उपयोग करने के लिए एक प्रतीक के रूप में किया जाता है सामाजिक चिंता विकार बड़े पैमाने पर, सिस्टमिक स्थितियों की आलोचना करते हुए जो व्यापक सामाजिक वापसी का उत्पादन करते हैं। इन मामलों में, प्रतीकात्मक दायरे व्यक्तिगत से सांस्कृतिक शरीर तक की ओर फैलता है, यह दर्शाता है कि मनोवैज्ञानिक एनीमे शायद ही कभी व्यक्तिगत विकृति के बारे में है - यह एक ऐसा दर्पण है जो एक फ्रैक्चर दुनिया तक आयोजित होता है।

विकास और जारी प्रासंगिकता

एनीमे में अतियथार्थवाद की वंशावली को 1980 के दशक की अवंत-गार्डे फिल्मों के माध्यम से ओसामु तेजुका के प्रयोगात्मक शॉर्ट्स से 1990 और 2000 के दशक की मुख्य सफलताओं तक पता लगाया जा सकता है। आज, नई श्रृंखला इन सीमाओं को आगे बढ़ाने के लिए जारी रहती है। लड़का (2021) उनमें से एक वर्ग के छात्रों को बहाने के आयामों में प्रस्तुत करता है जहां वास्तविक भौतिकी और प्रतीकात्मक कर्स किशोर अलगाव और किसी के अपने नियमों को बढ़ाने की स्वतंत्रता का पता लगाते हैं। ओड टैक्सी (2021), जबकि दृष्टि से एक मिस-en-scène जानवरों की बात करने के कारण, इंटरकनेक्टेड आघात और लंबे समय तक एक जटिल वेब बनाता है, जो सामाजिक मास्क के लिए एक विशाल प्रतीकात्मक उपकरण के रूप में मानवोमॉर्फिक डिज़ाइन का उपयोग करता है। ये हाल ही में काम करते हैं कि गैर-वास्तविक सौंदर्यशास्त्र के माध्यम से व्यक्त मनोवैज्ञानिक गहराई के लिए भूख मजबूत बनी हुई है।

इंटरैक्टिव और इमर्सिव मीडिया ने मनोवैज्ञानिक एनीमे के टूलकिट से उधार लेना शुरू कर दिया है। अवास्तविकताएक बार कैनवास और सिनेमा को सीमित करने के बाद अब वीडियो गेम जैसे वीडियो गेम में दिखाई देते हैं मौन हिल और Yume Nikkiजो प्रत्यक्ष प्रभाव के रूप में एनीमियलवाद को उद्धृत करता है। समझ में कैसे एनीम इन तकनीकों को wield करता है इसलिए कई कला रूपों में महत्वपूर्ण साक्षरता को समृद्ध करता है। विद्वानों और प्रशंसकों के लिए समान रूप से, विद्वानों और प्रशंसकों के लिए, अध्ययन का अध्ययन मनोवैज्ञानिक एनीमे समकालीन दृश्य संस्कृति आधुनिकता के चिंताओं पर बातचीत कैसे करती है, इसमें एक लेंस प्रदान करता है।

निष्कर्ष

मनोवैज्ञानिक एनीमे अतियथार्थवाद और प्रतीकवाद का लाभ उठाता है, न कि केवल स्टाइलिस्टिक पनपने के लिए बल्कि मानव मन के अदृश्य इलाके को मैप करने के लिए आवश्यक उपकरणों के रूप में। वास्तविकता को विकृत करके और बहुमूल्य प्रतीकों के साथ फ्रेम को संतृप्त करके, रचनाकार निष्क्रिय अवलोकन को छोड़ देने और अर्थ बनाने का एक सहयोगी कार्य करने के लिए दर्शकों को आमंत्रित करते हैं। परिणाम एक देखने का अनुभव है जो असंतुलित, सांत्वना और अंततः अपने बारे में समझने का विस्तार कर सकता है। जब तक मनोवैज्ञानिक दर्द आसान अभिव्यक्ति का प्रतिरोध करता है, तब तक एनीमे सपनों, मेटामोर्फोज़ और सिफरों को अव्यक्त करने के लिए आकर्षित करना जारी रहेगा।