Kira's Vision of Justice

कब मृत्यु नोट पहली हवा में, यह तुरंत वैश्विक कल्पना को एक अलौकिक थ्रिलर के रूप में नहीं बल्कि एक दार्शनिक पहेली बॉक्स के रूप में जब्त कर लेता है। प्रोटागोनिस्ट लाइट यागामी, जो कि एलियास किरा के तहत काम कर रहा है, एक नोटबुक को बचाता है जो किसी को भी जिसका नाम उस में लिखा गया है, बशर्ते लेखक व्यक्ति के चेहरे को जानता है। इस शक्ति के साथ, आपराधिकों की दुनिया को ठीक करने के लिए एक क्रूस पर प्रकाश डालते हैं, खुद को एक नए, शांतिपूर्ण समाज के देवता के रूप में कल्पना करते हैं जो तत्काल प्रतिदाय के डर से नियंत्रित होते हैं। श्रृंखला केवल एक अच्छा न्यायिकता पेश नहीं करती है; यह तर्क के लिए बहुत ही नहीं है।

Kira की प्रेरणा और पद्धति को समझना

लाइट यामाई एक शानदार लेकिन असंतुलित हाई स्कूल के छात्र के रूप में शुरू होता है जो डेथ नोट पर ठोकर खाता है, जो मूल रूप से शिनिगामी रयूक के स्वामित्व वाली एक नोटबुक है। शुरू में संदेहास्पद, लाइट जल्दी से नोटबुक की शक्ति का परीक्षण करता है और अपने कार्यों से डरता है - फिर भी यह डरावना जल्द ही एक गंदा विश्वास में बदल जाता है। वह फैसला करता है कि केवल समाज के "घुड़सवार" तत्वों को खत्म करके ही शांति प्राप्त की जा सकती है। किरा की पद्धति स्टार्क है: दिल के दौरे, अक्सर दुनिया भर में एक साथ होने वाली, लक्ष्य दोषी अपराधियों, फिर दोषी संदेह नहीं होता है, और अंततः वह व्यक्ति जो एक बार मृत्यु हो जाता है।

किरा का दृष्टिकोण एक जटिल अहंकार से विवाहित परिणामस्वरूपवाद के एक गंभीर रूप से वंचित है। उनका मानना है कि अपराध दरों में कमी और एक सुरक्षित दुनिया की शाम को हजारों के उन्मूलन को सही ठहराते हैं। श्रृंखला के भीतर सार्वजनिक प्रतिक्रियाएं विभाजित हैं: कुछ लोग किरा को एक उद्धारकर्ता के रूप में मानते हैं, जबकि अन्य एक मेगालोमेनियाकल टायरेंट देखते हैं। महत्वपूर्ण बात, शो जानबूझकर एक सरल संकल्प दिखाने से बच जाता है, दर्शकों को अधिकार और हिंसा के बारे में अपने स्वयं के पूर्वाग्रह का सामना करने के लिए मजबूर करता है। यह अस्पष्टता एक अस्पष्टता बनाता है, जबकि अन्य एक मेगालोमेनियाकल टायरेंट को देखते हैं। मृत्यु नोट नैतिक विश्लेषण के लिए एक समृद्ध पाठ, खासकर जब हम स्थापित न्याय ढांचे के खिलाफ किरा के कार्यों को पकड़ते हैं।

न्याय की नींव: तीन दार्शनिक फ्रेमवर्क

यह निर्धारित करने के लिए कि कोई भी कार्रवाई "अन्य" है, दार्शनिकों और कानूनी विद्वानों ने लंबे समय से बहस की है कि निष्पक्ष उपचार, आनुपातिक प्रतिक्रिया और सामाजिक अच्छा क्या है। तीन प्रमुख सिद्धांत इस बातचीत पर हावी हैं: प्रतिदायक न्याय, उपयोगितावाद और पुनर्स्थापनात्मक न्याय। प्रत्येक उद्देश्य और सजा की विधि अलग-अलग फ्रेम करता है, और प्रत्येक का उपयोग किरा के दृष्टिकोण को अस्वीकार करने के लिए किया जा सकता है।

प्रतिकारात्मक न्याय

प्रतिकारात्मक न्याय सिद्धांत पर आराम करता है कि गलतडॉर अपने अपराधों की गंभीरता के अनुपात में पीड़ित होने के लायक हैं। इसकी जड़ें एक आंख के लिए एक आंख को वापस ले जाती हैं" - और यह सामाजिक उपयोगिता पर नैतिक रेगिस्तान पर जोर देती है। आधुनिक कानूनी संदर्भ में, प्रतिवाद जोर देता है कि सजा केवल अपराधी पर ही लागू की जानी चाहिए, अपराध के गुरुत्वाकर्षण को फिट होना चाहिए, और उचित कानूनी चैनलों के माध्यम से प्रशासित होना चाहिए। एक समाज, इम्मानुएल कांत जैसे प्रतिवादी के अनुसार, केवल अपराध के लिए एक उपकरण के रूप में सजा का उपयोग नहीं करेगा, बल्कि आपराधिक ने इसे अर्जित किया है। स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ फिलाफिज़ एक गहन प्रवेश प्रदान करता है विषय पर।

उपयोगितावाद

स्टार्क विपरीत में, उपयोगितावाद उनके परिणामों से कार्रवाई का न्याय करता है। जेरेमी बेंटहम और जॉन स्टुअर्ट मिल के साथ जुड़े, इस सिद्धांत में यह विश्वास है कि नैतिक रूप से सही कार्रवाई वह है जो समग्र खुशी या कल्याण को अधिकतम करती है और पीड़ा को कम करती है। न्याय के संदर्भ में, एक उपयोगितावादी दंड का समर्थन कर सकता है जो प्रभावी रूप से अपराध को नष्ट कर देता है, अपराधियों को पुनर्वास कर सकता है, या खतरनाक व्यक्तियों को निष्क्रिय कर सकता है, जब तक कि शुद्ध खुशी बढ़ जाती है। भविष्य के परिणामों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, अतीत में नहीं। स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलाफिज़ के लेख यूटिलिटोरिज्म के इतिहास पर इस तर्क को समझने के लिए महत्वपूर्ण संदर्भ प्रदान करता है।

उत्तराधिकारी न्याय

बहाली न्याय पूरी तरह से एक अलग पथ लेता है। केवल गलत दोषी को दंडित करने या कुल कल्याण की गणना करने के बजाय, इसका उद्देश्य अपराध के कारण होने वाले नुकसान की मरम्मत करना है। इस दृष्टिकोण में नुकसान को स्वीकार करने, जवाबदेही को प्रोत्साहित करने और रिश्तों को ठीक करने का एक तरीका ढूंढने के लिए पीड़ितों, अपराधियों और सामुदायिक सदस्यों को एक साथ लाना शामिल है। बहाली प्रथाओं में अक्सर पीड़ित-बंद मध्यस्थता, विश्राम समझौते और सामुदायिक सेवा शामिल होती है। लक्ष्य पुनर्संयोजन और सामाजिक बंधनों की बहाली, विश्वास या विनाश नहीं है। विशेषज्ञों द्वारा रेखांकित, इस प्रक्रिया में अक्सर पीड़ित-बंद मध्यस्थता, बचाव समझौते और सामुदायिक सेवा शामिल होती है। उपचार को प्रतिशोध देने से पहलेमूल रूप से इस विचार को खारिज कर दिया कि न्याय को अवैध दर्द के समान माना जाता है।

Kira को रिट्रिब्यूटिव जस्टिस में मैप करना

सतह पर, किरा का मिशन दोहराने वाले आदर्शों को गूंजने के लिए प्रकट होता है। वह अपराधियों को लक्षित करता है क्योंकि वे अपने अपराधों के लिए मरने के योग्य होते हैं। वह अक्सर रेगिस्तान की भाषा को बुलाते हैं, यह बताते हुए कि बुरेदोअरों को "विलोचना" होना चाहिए। हालांकि, यह संरेखण करीबी निरीक्षण पर बिखर जाता है। प्रतिवादी न्याय अनुपातिकता पर जोर देता है: सजा को गंभीरता में अपराध से मिलान करना चाहिए, और इसे केवल एक कठोर, निष्पक्ष कानूनी प्रक्रिया के बाद ही दिया जाना चाहिए। किरा की निष्पादन विधि - हर अपराधी के लिए घातक दिल का दौरा करना, चाहे वह अपराध हो या अपराधी हो।

इसके अलावा, प्रतिकारक न्याय कानून के नियम से अनिश्चित रूप से जुड़ा हुआ है। दंड केवल तभी वैध होता है जब यह एक ऐसी प्रणाली से उत्पन्न होती है जो देय प्रक्रिया का सम्मान करती है, रक्षा की अनुमति देती है और उसे स्वीकार्य रखने की अनुमति देती है। किरा गुप्त रूप से कार्य करता है, एक अकेला न्याय और निष्पादनकर्ता। वह सवाल नहीं किया जा सकता है या अपील की। उसके लक्ष्य शुरू में केवल सबसे स्पष्ट दोषी शामिल हैं, लेकिन जैसा कि वह अपने मापदंड को बढ़ा देता है, वह केवल अपराधियों के आरोपी को निष्पादित करता है, वह आलसी या अनुचित है, और यहां तक कि कानून प्रवर्तन अधिकारी उसे पीछा करते हैं। यह आतंकवादी न्याय एक मौलिक दोष को प्रकट करता है - जब वह अपराधी हो जाता है।

Utilative लेंस के माध्यम से किरा का मूल्यांकन करना

किरा की एक उपयोगितावादी रक्षा परिचित लाइनों के साथ आगे बढ़ सकती है: हिंसक अपराधियों को मारने से, किरा ने दुनिया भर में अपराध दरों को काफी कम कर दिया। श्रृंखला में, वैश्विक आंकड़े प्लम करते हैं। युद्धों के ठहराव, और कई लोग सुरक्षित महसूस करते हैं। यदि अंतिम लक्ष्य सबसे बड़ी संख्या में सबसे बड़ी खुशी है, और किरा के कार्य सुरक्षा और शांति में शुद्ध वृद्धि का उत्पादन करते हैं, तो उन्हें उचित ठहराया जा सकता है? जब हम कठोर निष्पक्षता को लागू करते हैं तो यह अतिसंवेदनशील रूप से तर्कपूर्ण रूप से मजबूर करता है जो वास्तविक उपयोगितावादी मांगों को दर्शाता है।

सबसे पहले, एक उचित उपयोगितावादी कैलकुलस को सभी परिणामों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए, न कि हिंसक अपराध में तत्काल कमी। किरा का शासन भय की एक आक्रामक जलवायु उत्पन्न करता है। कानून-अध्यक्ष नागरिकों को असंतोष या यहां तक कि मामूली आलोचनाओं को व्यक्त करने से डर लगता है, यह स्पष्ट है कि वे किसी तरह इस अनसैनिक न्यायाधीश को रोक सकते हैं। पूर्ण निगरानी के तहत रहने की भावनात्मक टोल-निर्भरता-जानें कि एक सुपरप्राकृतिक इकाई आपको अंततः एक विचार के लिए किसी भी क्षण में मार सकती है-अत्यधिक पीड़ा को दूर करने के लिए एक संभावित शक्ति को बनाए रखने के लिए।

दूसरे, उपयोगितावाद यह मान्यता देता है कि कोई व्यक्ति गलती से कार्रवाई के दूर-दूर तक पहुंचने वाले तरंग प्रभावों की गणना नहीं कर सकता है। किरा मान लेता है कि वह पूरी तरह से पहचान कर सकता है कि कौन मरना चाहता है, लेकिन उसकी जानकारी मीडिया रिपोर्ट और पुलिस डेटाबेस के माध्यम से फ़िल्टर की जाती है, जो अक्सर अधूरा या पक्षपातपूर्ण होते हैं। मृत्यु नोट की शक्ति सर्वशक्तिमान व्यक्ति को अस्थायी रूप से मारती है लेकिन वास्तव में एक दोषी व्यक्ति को दोषी ठहराने की संभावना है।

Restorative Justice: The Path Not Taken

जबकि प्रतिकारात्मक और उपयोगितावादी सिद्धांत कम से कम आंशिक रूप से किरा के तर्क के साथ संलग्न होते हैं, जबकि पुनर्योजी न्याय अपने पूरे विश्वदृष्टि के लिए पूर्ण विरोध में खड़ा है। पुनर्स्थापक दृष्टिकोण अपराध को न केवल कानून के उल्लंघन के रूप में बल्कि संबंधों और समुदाय के विश्वास के उल्लंघन के रूप में देखते हैं। उचित प्रतिक्रिया, फिर नुकसान की पहचान करना है, अपराधी को ऐसे तरीके से जिम्मेदार ठहराना है जो पीड़ित के दर्द को स्वीकार करता है, और मरम्मत के प्रति सहयोगी रूप से काम करता है। किरा ऐसे रास्ते में कोई रास्ता नहीं प्रदान करता है। वह कभी भी पीड़ितों के परिवारों के पीड़ितों को नहीं देखता है, कभी परिवर्तन के बारे में अपराधियों के साथ संवाद नहीं करता है, और कभी भी न्यायवाद की संभावना नहीं मानता है।

एक परिदृश्य पर विचार करें जहां एक युवा व्यक्ति, निराशा से प्रेरित है, एक घबराहट को स्वीकार करता है। एक बहाल प्रक्रिया में अपराधी को पीड़ित का सामना करना पड़ सकता है, भय और भौतिक हानि को समझ सकता है, जो कि तनाव से सहमत हो सकता है, और एक वैध जीवन बनाने के लिए सलाह प्राप्त कर सकता है। ऐसा परिणाम भविष्य में शांतिपूर्ण अपराध को रोक सकता है जबकि समुदाय के लिए एक इंसान को बहाल कर सकता है। किरा इसके बजाय अपराधी के नाम को लिखने के लिए, वास्तव में आपराधिक व्यवहार की कमी को सुनिश्चित करने के लिए अपराधी के कारण नहीं हैं।

The Ethical Quagmire of Vigilantism.

मृत्यु नोट इसके मूल पर, एक ध्यान, जो सतर्कता के प्रेरक खतरे पर है। जब व्यक्ति महसूस करते हैं कि आधिकारिक सिस्टम विफल हो गए हैं, तो विजिलेंटिज्म उत्पन्न होता है, कानून प्रवर्तन को अपने हाथों में ले जाता है। जबकि वास्तविक दुनिया के विजिलेंटिज्म में शायद ही कभी अलौकिक नोटबुक शामिल हैं, इसकी गतिशीलता समान हैं: अन्याय की धारणा, एक स्व-निर्धारित नायक और असाधारण सजा। नैतिक समस्या सामाजिक अनुबंध के अस्वीकृति में निहित है। थॉमस होब्स जैसे दार्शनिकों ने तर्क दिया कि व्यक्ति संरक्षण और नागरिक व्यवस्था के बदले में एक संप्रभु अधिकार की कुछ स्वतंत्रताओं को आत्मसमर्पण करते हैं। Kira एकतरफा रूप से उन सभी विद्युत अनुबंधों को केंद्रीय शक्ति में जोड़ती है।

इतिहास सोबरिंग सबक प्रदान करता है। लिंच मोब्स, मौत के दस्ते और गुप्त पुलिस ने सभी को उच्च न्याय के नाम से कार्य करने का दावा किया है, फिर भी वे वास्तव में अत्याचार का उत्पादन करते हैं। देय प्रक्रिया, पारदर्शिता और जवाबदेही की अनुपस्थिति व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों, वेंडेटा और सकल त्रुटियों को अनिर्णित करने की अनुमति देती है। अमेरिकी अपराधियों को दूर करने के लिए एक शक्तिशाली निर्णय लेने की अनुमति देने के लिए, अमेरिकी कानून को दोषी ठहराने के लिए मजबूर करने के लिए एक कानूनी मानदंड है।

क्या किरा की कार्रवाई को न्यायिक रूप से परिभाषित किया जा सकता है?

एक साथ लिया गया, प्रमुख न्याय सिद्धांत में से कोई भी किरा के अभियान की सुसंगत रक्षा प्रदान नहीं करता है। प्रतिकारात्मक न्याय विफल हो जाता है क्योंकि किरा एक आनुपातिकता और देय प्रक्रिया को अनदेखा करता है। उपयोगितावादीवाद, शुरू में प्रलोभन करते हुए, एक बार परिणामों की पूर्ण स्पेक्ट्रम और त्रुटि की अपरिवर्तनीयता पर विचार किया जाता है। पुनर्स्थापनात्मक न्याय, उपचार पर इसके साथ, किरा की परियोजना को एक संपन्न समाज के प्रति प्रचलित रूप में उजागर करता है। किरा की दुनिया, एक यूटोपिया होने से दूर, आतंकवाद द्वारा आयोजित निगरानी राज्य बन जाती है। श्रृंखला का जीनियस यह है कि यह दर्शकों को अपनी तर्क की खींच को व्यवस्थित रूप से प्रकट करते हुए महसूस करता है।

फिर भी चर्चा केवल अकादमिक नहीं है। तेजी से तकनीकी परिवर्तन के युग में, कानून प्रवर्तन, ड्रोन स्ट्राइक और डिजिटल सतर्कता में कृत्रिम बुद्धिमत्ता के सवाल विषयों को बनाते हैं। मृत्यु नोट शुरुआत में प्रासंगिक। जब एल्गोरिदम संभावित अपराध के लिए व्यक्तियों को ध्वजांकित कर सकते हैं या जब सोशल मीडिया मोब्स ने बिना किसी परीक्षण के लोगों को रद्द करने का प्रयास किया है, तो हम किरा दुविधा के लघु संस्करण को देखते हैं। श्रृंखला चेतावनी के रूप में खड़ी है: सही सुरक्षा की इच्छा अक्सर राक्षसों के निर्माण को सही ठहराती है। यह हमें याद दिलाता है कि न्याय दुष्ट दंडित को देखने में संतुष्टि की भावना नहीं है; यह एक कठोर, सांप्रदायिक और घातक प्रक्रिया है जिसे सबसे अधिक निराश होने के अधिकार की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि विकल्प उन लोगों की कैप्रिटिक इच्छा से शासन है जो कभी भी सत्ता रखती है। प्रौद्योगिकी और न्याय के इन आधुनिक प्रतिच्छेदन की खोज करने में रुचि रखने वालों के लिए हाल ही प्रकाशित समीक्षा की गई है। मनोविज्ञान आज का नैतिकता हब नैतिक अव्यवस्था के मनोविज्ञान को समझने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु की पेशकश कर सकते हैं।

एक काल्पनिक दुनिया से सबक

मृत्यु नोट यह आसान जवाब नहीं देता है। इसके बजाय, यह आदेश और स्वतंत्रता, प्रतिशोध और दया के बीच अनन्त तनाव को नाटकीय रूप से लाता है। किरा के माध्यम से, हम देखते हैं कि कैसे एक शानदार दिमाग, अयोग्य शक्ति के साथ सशस्त्र, क्रूरता को तर्कसंगत बना सकता है। श्रृंखला एक दर्पण बन जाती है: दर्शक जो शुरू में किरा के लिए रूट करते हैं, वे किस बिंदु पर पूछते हैं, और क्यों। आत्म-प्रतिबिंबित का वह क्षण जो हम मानते हैं कि वे दुनिया के लिए दोषी साबित हो जाते हैं।