भारतीय पौराणिक और अफ्रीकी लोकगीत क्या अनिमे नारेटिव्स को ला सकते हैं: सांस्कृतिक गहराई और कहानी कहने का विस्तार

एनीम ने कभी भी मिथकों को उधार लेने से नहीं सोचा है। जापानी योकाई, ग्रीक देवताओं, नॉर्स किंवदंतियों और बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान नियमित रूप से shonen लड़ाकूओं से लेकर समकालीन कला फिल्मों तक सब कुछ ईंधन देते हैं। फिर भी प्रेरणा का अच्छा सूखापन दूर रहता है। दो विशाल और बड़े पैमाने पर untapped जलाशयों का इंतजार करना: भारतीय पौराणिक कथाओं, इसके ब्रह्मांडीय महाकाव्य और जटिल दर्शन के साथ, और अफ्रीकी लोकगीतों ने सामुदायिक आत्माओं, चालीसियों और मौखिक ज्ञान में खड़ी भूमिका निभाई। जब एनीम रचनाकार इन परंपराओं को अपने कथाओं में बुनाई शुरू करते हैं, वे ताजा विषयों, चरित्रों, और दृश्य शब्दावली को अनलॉक करते हैं जो कि यूरोसिटी से प्रमुख है।

भारतीय और अफ्रीकी कहानी कहने से केवल वैकल्पिक विंडो ड्रेसिंग नहीं होती है; वे मूल रूप से मृत्युल और दिव्य, व्यक्तिगत और सामूहिक, भाग्य और स्वतंत्र इच्छा के बीच विभिन्न संबंधों को पेश करते हैं। इस विस्तार में वैश्विक दर्शकों को सांस्कृतिक प्रामाणिकता के लिए भूख आकर्षित करने और अमीर, अधिक प्रतिबिंबित क्षेत्र में एनीम के माध्यम को धक्का देने की शक्ति है। मध्यम की अंतर्निहित लचीलापन - शैलियों को मिश्रण करने और फॉर्म के साथ प्रयोग करने की इच्छा - इसे नई, वैश्विक दर्शकों को खोजने के लिए इन पौराणिक परंपराओं के लिए सही वाहन बनाता है।

भारतीय पौराणिक कथाओं का ब्रह्मांडीय कैनवास

प्राचीन ग्रंथों की एक पुस्तकालय से भारतीय पौराणिक कथाओं के वसंत - महाभारतरामायण, पुराण और वेद - जो दुनिया की सबसे पुरानी निरंतर कहानी परंपरा में से एक बनाते हैं। ये अच्छे बनाम बुराई के सरल कथाएं नहीं हैं। वे एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर काम करते हैं, जहां देवताओं और मृत्युल धर्म (मामूल कर्तव्य), कर्म और पुनर्जन्म के चक्र के साथ ग्रैपल करते हैं। समय रैखिक नहीं है लेकिन उम्र का एक विशाल पहिया - चार युगों को अक्सर असंभव विकल्प का सामना करना पड़ता है जो कर्तव्य के खिलाफ प्यार करता है, सार्वभौमिक आदेश के खिलाफ व्यक्तिगत इच्छा। धात्वा की अवधारणा स्वयं एक कथात्मक इंजन है: हर चरित्र को अक्सर अपने स्वयं के संघर्षों को नेविगेट करना चाहिए।

एनीम ने पहले ही इस नदी में अपनी पैर की उंगलियों को डुबो दिया है। रागनार्क का रिकॉर्ड शिव को एक लड़ाकू के रूप में चित्रित किया गया और नारुतो हिंदू और बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान से चक्रों और रिन्निगन आंखों की अवधारणा को उधार लिया। सेंट सेया फ्रेंचाइजी बौद्ध और हिंदू संदर्भों से पीड़ित है, और ड्रैगन बॉल'सोन गोकू' ने चीनी से अपना नाम लिया जॉर्जिया लेकिन अपने सुपरह्यूमन शक्ति और भक्ति में बंदर देवता हनुमान को भी गूंजते हैं। फिर भी ये उधार ज्यादातर सतही-शांति प्रणालियों और विदेशी नामों में रहते हैं। भारतीय मिथक के साथ एक वास्तविक सगाई का मतलब नैतिक जटिलता को गले लगाना होगा जो इसे परिभाषित करता है। महाभारत से अर्जुन पर मॉडलिंग एक नायक की कल्पना करें, जो युद्ध के मैदान पर निर्भर है क्योंकि धार्मिक कार्रवाई का मतलब है कि अपने खुद के किन से लड़ना। इस तरह के आंतरिक संघर्ष, शुरुआत से हीरो के आर्क में बनाया गया, दार्शनिक गहराई में सरल शक्ति स्केलिंग से परे एनीमे को धक्का देता है।

अनुकूलित होने का इंतजार करने वाले पात्रों को बहुत अधिक है। कृष्ण, दिव्य धर्मी जो चमकदार बुद्धि के साथ घटनाओं में हेरफेर करते हैं, एक मोबाइल के संरक्षक आंकड़े हो सकते हैं जो एक साथ एक बुद्धिमान दार्शनिक और एक ब्रह्मांडीय प्रैंकस्टर है - योडा और लोकी का संयोजन, लेकिन ब्रह्मांडीय उद्देश्य के वजन के साथ। काली, समय और विनाश की अंधेरे देवी, एक महिला विरोधी हीरो को आमंत्रित करती है जिसका क्रोध पूरी तरह से भयानक और मातृ दोनों है, एक ऐसा आंकड़ा जो राक्षसों को निहिल कर सकता है और एक ही साँस में निर्दोष की रक्षा कर सकता है। अवतार शैली की अवधारणा अक्सर आध्यात्मिक रूप में अविनाशी होती है।

अफ्रीकी लोकगीतों के रहने की परंपरा

अफ्रीकी लोकगीत एक अखंड नहीं है; यह हजारों अलग संस्कृतियों, प्रत्येक अपनी मौखिक परंपराओं, pantheons और कहानी चक्रों के साथ फैले हुए हैं। शास्त्र आधारित भारतीय मिथकों के विपरीत, ये कहानियां प्रदर्शन, गीत और सांप्रदायिक स्मृति में रहती हैं। वे जानवरों के चालदारों, प्रकृति आत्माओं और पूर्वजों के आंकड़े की सुविधा देते हैं जो जीवन और मृत की दुनिया को घेरते हैं। विषयों जो उभरते हैं - समुदाय अस्तित्व, प्राकृतिक दुनिया के साथ सामंजस्य, और कहानी की परिवर्तनकारी शक्ति स्वयं - एक तारक को प्रदान करते हैं लेकिन अकेले नायकों और व्यक्तिगत शक्ति विकास पर एनीम के लगातार ध्यान के विपरीत अविस्मरणीय होते हैं।

जैसे कि ट्रिक्स्टर आंकड़े Anannati पश्चिमी अफ्रीकी स्वर के स्पाइडर एनीमे के चरित्र गतिशीलता में क्रांति लाएगी। अनानी देवताओं और राक्षसों को दूर करने के लिए, ब्रुट फोर्स नहीं, बल्कि इस प्रक्रिया में अक्सर विनम्रता सीखते हैं। ऐसी एक संज्ञा श्रृंखला के आसपास बनाई गई थी, जो हास्य, नैतिक सबक और तेज सामाजिक कमेंटरी को संतुलित कर सकती थी, जो कि एक तरह से देवताओं और राक्षसों के संलयन के लिए थी। एक टुकड़ा'cleverness' और 's cleverness' किनो की यात्रा' episodic knowledge. The waterspiring Mami Wata, सुंदरता, खतरे और उपचार के एक पैन अफ्रीकी आंकड़ा, एंकर कथाओं कि पर्यावरण चिंता को बुनाई के साथ अलौकिक रोमांस-एक शैली जिसके लिए मोबाइल पहले से ही एक सिद्ध भूख है, जैसा कि काम में देखा गया जैसे कि नागी न असुकारा या मुशी।

अफ्रीकी लोकगीत भी प्राकृतिक और प्राकृतिक के बीच संबंध को फिर से शुरू करते हैं। कई परंपराओं में, जंगलों में बोलते हैं, जानवरों को ज्ञान पकड़ते हैं, और पैतृक आत्माओं की मांग जवाबदेही की मांग करते हैं। यह पवित्र "नृषभ जादू" नहीं है जो पश्चिमी कल्पना की भावना है; यह एक विश्वदृष्टि है जिसमें आध्यात्मिक और पारिस्थितिक अविभाज्य हैं। ashe (Yoruba life-force) या की भूमिका ग्रसनी जैसे-जैसे जीवन अभिलेखागार गीत, कॉल-एंड-रिस्पों और सांप्रदायिक कहानी कहने के आसपास निर्मित कथा संरचनाओं को आमंत्रित करता है। मुशी या मोनोनोक इसी तरह के विचारों पर छुआ है, लेकिन अफ्रीकी लोक पारिस्थितिकी का एक समर्पित अन्वेषण पूरी तरह से नया उत्पन्न कर सकता है: एक सेटिंग जहां हर नदी का एक स्वभाव है, हर पहाड़ एक इतिहास है, और जहां नायक को इसे जीत के बजाय परिदृश्य के साथ बातचीत करनी चाहिए।

विशिष्ट परंपराएं अमीर नसों की पेशकश करती हैं। योरुबा पौराणिक कथाओं में ओरिशास- देवताओं जैसे ओगुन (युद्ध और लौह का देवता), ओशून (प्यार और नदियों का देवता), और शांगो (हुंदर और नृत्य का देवता) शामिल हैं। उनके रिश्ते और डोमेन ने ओगुन (युद्ध और लौह का देवता) की तरह अस्थाई नाटक को प्रतिबिंबित किया। रागनार्क का रिकॉर्ड लेकिन एक विशिष्ट रूप से पश्चिम अफ्रीकी सौंदर्य और नैतिक ढांचे के साथ। Unkulunkulu, निर्माता जो रीड से उभरे, या कांगो से लोक नायक Mwindo, जो अलौकिक बलों से लड़ता है, तैयार बनाया epic arcs प्रदान करते हैं।

जहां विश्व कांवेर्ज: आर्कटाइप और विविधता

जब आप भारतीय और अफ्रीकी पौराणिक कथाओं को पक्ष में रखते हैं, तो आकर्षक ओवरलैप उभरते हैं। दोनों परंपराओं का केंद्र नायक की यात्रा पर है, प्रलोभन और मुक्ति पर, और जिस चाल पर सत्ता को चुनौती देता है। दोनों समझते हैं कि शक्ति एक लागत रखती है और उस ज्ञान को अक्सर पीड़ा के माध्यम से जीत लिया जाता है। भारत में एक दिव्य माँ के आंकड़े की अवधारणा, Mami Wata या Oshun अफ्रीका में - दोनों के बीच प्रकट होता है, जिससे निर्माण, विनाश और एक निजी जीवन में बदलाव होता है। लेकिन भारतीय मिथक ब्रह्मांडीय और चक्रीय की ओर जाते हैं; डेवा और असुर के बीच की भावना एक अकालिक दायित्व को दूर रखती है।

यह विचलन रचनात्मक रूप से निषेचन है। एक श्रृंखला, उदाहरण के लिए, प्राचीन शक्तियों के बीच एक विश्व-आश्चर्य युद्ध के भारतीय ढांचे को उधार ले सकती है, लेकिन इसे अफ्रीकी-प्रेरित समुदाय में जमीन पर ले जाती है जहां हिस्सेदारी सिर्फ ब्रह्मांड की भाग्य नहीं बल्कि कहानीकारों की एक एकल वंशावली की उत्तरजीविता है। ग्रैंड और अंतरंग के बीच अंतर-खेल एक नया भावनात्मक रजिस्टर प्रदान करेगा, जो महाभारत के महाभारत के महाकाव्य स्वीप और अनानसी कथा के ग्राउंडेड लोक ज्ञान दोनों का सम्मान करता है। भारतीय अवधारणा की भारतीय अवधारणा एक नया भावनात्मक रजिस्टर प्रदान करेगी, जो महाभारत के महाभारत के महाकाव्य स्वीप और एक अनंत की गई लोक ज्ञान दोनों को सम्मान देती है। मेवा (चित्र) और अफ्रीकी अवधारणा की नोममो (लेखक बल के रूप में शब्द) दोनों जोर देते हैं कि वास्तविकता को कथा और अनुष्ठान के आकार का है - कहानी पर एक मेटा-कम्पमेंटरी जो खुद को कहानी कहने पर है कि एनीमे शानदार तरीके से शोषण कर सकता है।

इसके अलावा, दोनों पौराणिक कथाओं में गैर-भौतिक संघर्ष पर उच्च मूल्य होता है। डायलेनिक्स, पहेली, ऋषियों के बीच बहस - ये तलवार लड़ते ही उतना ही महत्वपूर्ण हैं। एक एनीमे जो एक ही दृश्य तीव्रता के साथ एक मौखिक युगल को नाटक करता है क्योंकि एक मेचा लड़ाई न केवल अभिनव होगी; यह स्रोत सामग्री के लिए सच होगा जो कच्चे ताकत पर जीत और दार्शनिक स्पष्टता को पुरस्कार देता है। एक एपिसोड की कल्पना करें जहां एक नायक को बहस प्रतियोगिता में एक देवी को बाहर करना चाहिए, जिसमें अमूर्त, प्रतीकात्मक दायरे को तर्कों के रूप में स्थानांतरित करने के साथ टकराव होता है।

न्यू जेनरेस, न्यू विजुअल लैंग्वेज

भारतीय और अफ्रीकी पौराणिक कथाओं में उन्हें सौंदर्य टूलकिट के साथ ले जाते हैं जो एनीमे की दृश्य पहचान को फिर से आकार दे सकते हैं। भारतीय कला में मंडला, जीवंत रंग पैलेट, बहु-लिमित देवता और भारतीय शास्त्रीय नृत्य रूपों की गतिज कृपा जैसे कि भरतनाटीम और कटकली। एक लड़ाई अनुक्रम की कल्पना करें जिसमें हर हड़ताल के नक्शे को एक मुद्रा (सिम्बोलिक हाथ इशारा) और हर आंदोलन को एक मंदिर नृत्य की तरह देखा जाता है - पहले से ही दृश्य कविता में कार्रवाई करने के लिए भी मुझे उत्कृष्टता प्राप्त होती है, और यह एक स्थिर चरम पर रहने वाले को धक्का देगा। रंग का उपयोग लघु रूपांतरण होगा: भारतीय वनों के गहरे रंग के फूलों के विचार।

अफ्रीकी दृश्य संस्कृति अपने अलग-अलग धन प्रदान करती है: बोल्ड ज्यामितीय पैटर्न, मास्क जो आध्यात्मिक परिवर्तन को विकसित करते हैं, और वस्त्र जैसे कि केन्टे और मिट्टी के कपड़े जो कहानियों को बताते हैं। इन तत्वों को अपनाने वाले एनीमे से साफ, समरूप रेखाओं से दूर हो सकते हैं जो मुख्यधारा के उत्पादन को अधिक बनावट वाले, अभिव्यक्तिपूर्ण कला शैली की ओर हावी करते हैं। वर्णों को दृश्य रजिस्टरों को स्थानांतरित कर सकते हैं जब वे आत्मा की दुनिया में प्रवेश करते हैं, उनके डिजाइनों को पैटर्न में शामिल किया जा सकता है जो विशिष्ट सांस्कृतिक परंपराओं को गूंजते हैं - अदिरा प्रतीक मानक जादुई रनों को प्रतिस्थापित कर सकते हैं, और नेबेल पैटर्न कवच और वास्तुकला को सजा सकते हैं।

संगीत और नृत्य भी पृष्ठभूमि के बजाय कथा के अभिन्न अंग बन जाएगा। कई अफ्रीकी परंपराओं में, एक कहानी अपने ताल और कॉल-एंड-रिस्पों से अलग है। एक एनीमे ड्रम चक्र के आसपास के एपिसोड को संरचना कर सकता है, टेम्पो उभरते हुए और भावनात्मक धड़कन से मेल खाती है। भारतीय राग, विशिष्ट मूड और दिन के समय को निकालने की उनकी क्षमता के साथ, दृश्य के रूप में समृद्ध के रूप में एक मूर्खतापूर्ण परिदृश्य बनाने के लिए स्कोर में बुना जा सकता है। परिणाम एक synesthetic अनुभव होगा - टेलीविजन की तुलना में कुछ निकट ओपेरा के रूप में प्रसिद्धि। स्टूडियो गीला जैसे स्टूडियो ने लंबे समय से समझा है कि संगीत स्मृति कैसे चलती है; एक पौराणिक कथा-संग्रहमानी।

प्रतिनिधित्व और वैश्विक दर्शक

दशकों तक, एनीमे के वैश्विक विस्तार ने साबित किया है कि प्रशंसकों ने हर जगह उन कथाओं के लिए भूख की है जिन्हें वे पहले से ही सौ बार नहीं देखा है। स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म ने भौगोलिक बाधाओं को ध्वस्त कर दिया है, और दर्शकों को अब सांस्कृतिक विशिष्टता के साथ कहानियों की तलाश कर रहे हैं। कैसलवानियाजो पूर्वी यूरोपीय लोकगीत में बदल गया, और अफ्रीकी एनिमेटेड परियोजनाओं जैसे अंतर्राष्ट्रीय buzz किज़ाज़ी मोटो: जेनरेशन फायर (एक पैन अफ्रीकी विज्ञान विज्ञान विज्ञान) संकेत है कि बाजार सामान्य यूनानी-नॉर्से-जापानी ट्राइफेक्टा से परे पौराणिक कथाओं के लिए प्राइम किया जाता है। स्मिथसोनियन पत्रिका के विश्लेषण के लिए मोबाइल फोनों के वैश्विक प्रभाव हाइलाइट्स कि क्रॉस-सांस्कृतिक परागण हमेशा मध्यम के विकास के लिए केंद्रीय रहा है, जो कि तेजूका के आरंभ में डिज्नी के प्रभाव से वैश्विक प्रशंसक रहा है। टाइटन पर हमला।

हालांकि, प्रतिनिधित्व एक माइनफील्ड है अगर देखभाल के बिना संभाला गया है। भूतल स्तर के विदेशीवाद, जहां संस्कृति के प्रतीकों को केवल सजावट, नस्लों के प्रतिशोध और बैकलैश के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। प्रामाणिकता को सहयोग की आवश्यकता होती है: सांस्कृतिक सलाहकारों को भर्ती करना, भारतीय और अफ्रीकी एनिमेशन स्टूडियो के साथ सह-उत्पादन करना, और कलाकारों को शामिल करना जो इन परंपराओं को जीवित रखते हैं। लक्ष्य एक पर्यटक भावना में एनीम "अब" भारतीय या अफ्रीकी संस्कृतियों को नहीं बनाना है, बल्कि उन पौराणिक कथाओं के कथात्मक तर्क को वास्तविक रूप से आकार, चरित्र और थीम के रूप में रखने की अनुमति देना है। जापानी सह-उत्पादन प्रिंस राम की कथा (1992) ने एक प्रारंभिक भविष्यवाणी निर्धारित की - भारतीय सलाहकारों के साथ जापानी स्टूडियो द्वारा एनिमेटेड रामायण का प्रत्यक्ष अनुकूलन - लेकिन अधिक महत्वाकांक्षी साझेदारी, स्टूडियो 4°C और केन्याई कलाकारों के बीच सहयोग की तरह मैज़िंगेराजापानी-बेनेनेनेसी सह-उत्पादन Bino और Fino, सुझाव दें कि अगली लहर अब तक एकीकृत होगी। एनीम इतिहासकारों ने हिंदू पौराणिक कथाओं के शांत प्रभाव का पता लगाया है सब कुछ ड्रैगन बॉल to बर्स्कअभी तक, acknowledgment शायद ही कभी पूर्ण-थ्रोएटेड अन्वेषण में अनुवाद किया है। यह परिवर्तन शुरू हो रहा है, आगामी परियोजनाओं जैसे परियोजनाओं के साथ रामायण: राजकुमार रामा की कथा पाइपलाइन में पुनर्विचारित और नए भारतीय-जापानी एनीमे सह-उत्पादन।

सटीक, सम्मानजनक प्रतिनिधित्व भी एक गहरे सामाजिक मूल्य रखता है। यह वैश्विक पॉप संस्कृति से गैर-पश्चिमी संस्कृतियों के इरादे से मुकाबला करता है और दर्शकों को भारतीय और अफ्रीकी वंश के दर्शकों को प्रदान करता है - हीरो और दुनिया जो अपनी विरासत के साथ पुनर्निर्मित होते हैं। यह चेकबॉक्स के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं है बल्कि कहानी कहने के लिए सशक्तिकरण के रूप में: मुंबई में एक बच्चे के लिए मौका उसे दादी की बिस्तर की कहानियों को एक मीयाज़ाकी फिल्म के समान प्यार के साथ एनिमेटेड देखने के लिए, या लागोस में एक बच्चे के लिए अनानी tales को पहचानने के लिए उनके चाचा ने उन्हें महाकाव्य, धारावाहिक जीवन दिया।

चुनौती निर्माता को नेविगेट करना चाहिए

इन परंपराओं को मोबाइल में एकीकृत करना उधार लेने का एक सरल कार्य नहीं है। भारतीय पौराणिक कथाओं में लाखों लोगों के लिए जीवित धार्मिक अभ्यास के साथ हस्तक्षेप किया जाता है; एक देवता का लापरवाह चित्रण गहरी अपराध का कारण बन सकता है। हनुमान को जीवित देवता के रूप में पूजा की जाती है; शिव की तीसरी आंख सिर्फ एक शांत डिजाइन तत्व नहीं है। संवेदनशीलता और जानबूझकर गैर-नकारात्मक हैं। अफ्रीकी लोकगीत, अक्सर मौखिक रूप से पारित किया जाता है, सुविधाजनक समन्वय का विरोध करता है और विशिष्ट समुदाय की संवेदनशीलता की मांग करता है, जिससे कहानी उत्पन्न होती है - कोई भी केवल एक ही व्यक्ति को एक आदमी, योरुबा और जुलु परंपरा को उनके विशिष्ट संदर्भों को समझने के बिना नहीं कर सकता है।

सेंसरशिप एक और बाधा पैदा करता है। कुछ भारतीय मिथकों में कामुक, हिंसक, या राजनीतिक रूप से चार्ज तत्व होते हैं - महाभारत में बहुआँड्री, स्पष्ट यौन मुठभेड़ और क्रूर युद्ध दृश्य शामिल हैं - कुछ बाजारों में वितरकों को बाल्क हो सकता है। इसी तरह, अफ्रीकी परंपराएं जो चुड़ैल शिल्प, औपनिवेशिक आघात, या तेज किनारों के साथ प्राधिकरण की आलोचना वैश्विक प्लेटफार्मों के आराम क्षेत्र का परीक्षण कर सकती हैं। फिर भी एनीमे में पुशिंग सीमाओं का इतिहास है, शरीर के हॉररर से। अकीरा राजनीतिक सैय़त मनोवैज्ञानिक-पासये बहुत घर्षण उन प्रकार के ग्राउंडब्रेकिंग कार्य को उत्पन्न कर सकते हैं जो युग को परिभाषित करते हैं- जब तक निर्माता अपनी कलात्मक दृष्टि से खड़े होने और सम्मान के साथ स्थानीय संवेदनशीलता को नेविगेट करने के इच्छुक हैं।

आर्थिक तर्क अंतिम दीवार है। स्टूडियो के कार्यकारी अक्सर परिचित गुणों पर शर्त लगाते हैं, और एक अनफ़ैमिल पौराणिक कथाओं पर निर्मित एक श्रृंखला को हराकर वित्तीय जोखिम का प्रतिनिधित्व करते हैं। जिस तरह से आगे की संभावना स्वतंत्र और मध्य आकार के स्टूडियो, अंतर्राष्ट्रीय भीड़-भाड़ और सह-उत्पादनों के माध्यम से चलती है जो जोखिम और पूल सांस्कृतिक ज्ञान को फैलाती है। वेबटून अनुकूलन की हाल की लहर (जैसे,,)। हाई स्कूल का भगवान, परमेश्वर का टॉवरयह साबित करता है कि दर्शकों को अपरंपरागत परिसर के लिए तैयार हैं; एक अच्छी तरह से निष्पादित पायलट या लघु फिल्म मांग को अनदेखा कर सकती है जैसे कि One-Punch Man'हंबल शुरुआत ने उम्मीदों को फिर से तैयार किया। जापानी सरकार के कूल जापान फंड की तरह पहल, जिसने क्रॉस-सांस्कृतिक परियोजनाओं को वित्त पोषित किया है, यह दर्शाता है कि संस्थागत समर्थन मौजूद है।

Towards a more Global Mythology.

एनीम का भविष्य पृथ्वी के हर कोने से मानव कहानियों को अवशोषित करने और पुनः व्याख्या करने की अपनी क्षमता में निहित है। भारतीय पौराणिक कथाओं और अफ्रीकी लोकगीत केवल नई सामग्री पुस्तकालयों नहीं हैं; वे वैकल्पिक epistemology हैं - समय, कर्तव्य, समुदाय और पवित्र समझ के विभिन्न तरीके। जब एनीम उन्हें पूरी तरह से गले लगाता है, तो यह नायक के यात्रा टेम्पलेट से परे जा सकता है जो अतिसंवेदनशील हो गया है और वास्तविक रूप से अप्रत्याशित महसूस करने वाली कहानियों को बताने शुरू कर देता है - जहां नायक की वृद्धि एक खलनायक को हराने से नहीं हो सकती है लेकिन एक गांव में संतुलन बहाल करने से, या जहां केंद्रीय संघर्ष एक युद्ध नहीं है लेकिन वास्तविकता की एक दार्शनिक जांच।

कंक्रीट चरण पहले से ही दिखाई देते हैं। जापानी एनिमेशन और अफ्रीकी अवधारणा कलाकारों के बीच कार्यशालाएं तेजस्वी पिच सामग्री पैदा कर चुकी हैं। भारतीय ग्राफिक उपन्यासकार, पहले से ही आधुनिक मांगा सौंदर्यशास्त्र के साथ मिथक को सम्मिश्रित करते हैं, वे एनीमे अनुकूलन सौदों की अदालत में हैं। इस बीच, जैसे प्लेटफार्म जैसे प्लेटफार्म जैसे कि जापानी एनिमेशन कलाकारों ने आश्चर्यजनक पिच सामग्री पैदा की है। A snathon, a snath, a snath, a sna, a sna, a sna, a sna, a sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, sna, s, s, s, s, s, s, sna, sna, s, sna, s, sna, s, s, s, s, s, sna, s, sna, s, s, s, sna, एक बढ़ती आलोचनात्मक रुचि को दर्शाता है। नाजिया एनीम और कुगाली मीडिया जैसे अफ्रीकी एनिमेशन स्टूडियो का उदय, जो पहले से ही योरुबा और अन्य परंपराओं से प्रेरित सामग्री का उत्पादन कर रहे हैं, सहयोग करने के लिए तैयार प्रतिभाओं का एक आधार संकेत देते हैं।

इस अधिकार को पाने के लिए पुरस्कार सिर्फ कलात्मक नवीनता नहीं है। यह एक समृद्ध, अधिक सहानुभूतिपूर्ण वैश्विक संस्कृति है जिसमें मोबाइल फोनों का एक बैठक का मैदान बन जाता है- जहां मतभेदों को चिकनी कर दिया जाता है, लेकिन जहां उन्हें पूर्ण, जीवंत अभिव्यक्ति दी जाती है। एक ऐसी दुनिया जहां मुंबई में एक दर्शक उसे दादी की बिस्तर की कहानियों को देख सकता है जो मिज़ाकी फिल्म के समान प्यार के साथ एनिमेटेड है, और लागोस में एक दर्शक आनंदी कहानियों को पहचानता है, जहां उनके चाचा ने उन्हें महाकाव्य, धारावाहिक जीवन दिया है। यही भविष्य में इस पौराणिक कथाओं के लिए एक नया निर्माण हो सकता है-एक भविष्य जो पीढ़ी के लिए नई दृश्य और कथात्मक भाषाओं को हासिल करने के लिए अतीत का सम्मान देता है।