पहचान के विषयों की खोज: 'पर्यानोआ एजेंट' और 'टोक्यो घोउल' का तुलनात्मक विश्लेषण

Fragmented Self: कैसे पैरानोआ एजेंट और टोक्यो Ghoul Deconstruct पहचान

एनीम अक्सर मानव स्थिति के सबसे गहरे संबंधों को दर्शाते हुए दर्पण के रूप में कार्य करता है। कुछ चिंताएं सार्वभौमिक हैं या स्वयं के विघटन के रूप में भयानक हैं। दो सेमीनाल काम, सातोशी कोन के मनोवैज्ञानिक थ्रिलर पैरानोआ एजेंट और सुइ इशिदा की अंधेरे कल्पना टोक्यो गॉलयह स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि यह एक निश्चित स्टार नहीं है बल्कि एक झिलमिलाहट वाली लौ है, जो आघात, सामाजिक दबाव और आंतरिक संघर्ष की हवाओं के लिए असुरक्षित है। यह विश्लेषण सतह के स्तर की तुलना से परे चलता है कि ये कथाएं अपने कथा संरचनाओं, प्रतीकात्मक प्रतिद्वंद्वी और उनके चरित्रों के क्रूर रूपांतरण के माध्यम से पहचान के संकट को कैसे इंजीनियर करती हैं, यह जांच करने के लिए कि वे कौन हैं, इसकी नींव पर सवाल उठाने के लिए दर्शकों को मजबूर करना।

पर्नोआ एजेंट में पागलपन का सामाजिक निर्माण

Satoshi Kon पैरानोआ एजेंट एक रैखिक कहानी कम है और अधिक मनोवैज्ञानिक महामारी दिखाई देती है। श्रृंखला एक साझा भ्रम की अवधारणा को व्यक्त करती है कि पहचान एक नाजुक सामाजिक निर्माण है, जो कि आधुनिक जीवन के दबावों से घेराबंदी के तहत है। कथा पात्रों के नेटवर्क के पक्ष में एक एकल नायक को आकर्षित करती है, प्रत्येक अपने व्यक्तिगत हेल में अलग हो जाती है, केवल शोन बैट के हिंसक प्रदर्शन से जुड़ा हुआ है, या लील के स्लगर। यह संरचनात्मक विकल्प शो के शोध के लिए कुंजी है। पहचान, कोन तर्क देता है कि एक निर्वात में मौजूद नहीं है; यह लगातार उन दर्दनाक प्रदर्शन का मूल्यांकन करता है जो बचे हुए हैं।

लिल स्लगर की प्रतिभा एक भौतिक इकाई के रूप में नहीं बल्कि एक मनोवैज्ञानिक रिक्त जांच के रूप में है। वह शारीरिक अभिव्यक्ति है एस्केपिज्म व्यक्तिगत जिम्मेदारी का पालन करना। उनका बल्ले सिर्फ चोट नहीं करता है; यह राहत का एक विकृत रूप प्रदान करता है। जीवन की विफलताओं के लिए एक रहस्यमय आश्रय को नष्ट करना - एक मिस्ड डेडलाइन, एक रचनात्मक ब्लॉक, एक दोषी रहस्य - वह आंतरिक दोषों का सामना करने से कहीं आसान है जो संकट उत्पन्न करता है। जासूस, Keiichi Ikari, शुरू में इस शहरी किंवदंती में एक ठोस, तार्किक पहचान का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके क्रमिक वंश एक पैरानॉयड काल्पनिक दुनिया में जहां वह मानते हैं कि वह एक महाकाव्य सागा के नायक हैं, जो एक स्वतंत्र आंतरिक विखंडन के साथ एक निश्चित रूप से विच्छेदित हो सकता है।

काल्पनिक वास्तुकार: Tsukiko Sagi

इस सामाजिक मनोविकृति का रोगी शून्य Tsukiko Sagi है, जो एक चरित्र डिजाइनर है जो उसकी रचना की सफलता से कुचल दिया गया है, सर्वव्यापी गुलाबी कुत्ते Maromi। उसकी पहचान उसके काम के साथ इतनी जुड गई है कि उसकी सफलता को दोहराने का दबाव एक पूर्ण ऑन्लॉजिकल पतन को ट्रिगर करता है। "लिल' स्लगर द्वारा हमला", जिसे हम बाद में सीखते हैं वह एक अतिप्राकृतिक कथा में मुड़ी हुई स्मृति है, वह आत्म-प्ररक्षक का अंतिम कार्य है। स्वीकार करने के लिए कि उसने एक दुखद दुर्घटना का कारण बनवाया क्योंकि बच्चा पूरी तरह से अपनी वयस्क पहचान को निंदा करेगा। इसके बजाय, वह एक राक्षस को आमंत्रित करती है। दर्दनाक दमन और हम खुद को जीवित रहने के लिए कैसे बताते हैं, भ्रम की जेल में कैल्किफाइश कर सकते हैं। Maromi, शिशुकृत उपभोक्तावाद और "सोथिंग" बल का प्रतीक, वास्तव में चुप एंकर है जो Tsukiko को अपने इतिहास के वयस्क सत्य से दूर खींच रहा है, जो विषाक्त सकारात्मकता और कवाई संस्कृति की भूमिका को गहरा मनोवैज्ञानिक क्षय को मास्क करने में चित्रित करता है।

चमक कैंसर से खोखले पुरुषों तक

कोन की कमेंटरी, आर्काइटाइप की संक्षारक शक्ति तक फैली हुई है। मासामी हिरुकावा की दोहरी त्रासदी पर विचार करें, एक पुलिस अधिकारी चुपचाप एक आपराधिक साम्राज्य का निर्माण करता है, और उसके पीछा करने वाले, माकोतो कोज़ुका। हिरुका की पहचान एक शुद्ध शक्ति काल्पनिक है - एक दिन तक सार्वजनिक नौकर, रात तक एक छाया राजा - यह एक शानदार कारण बन गया। कोज़ुका, उसके अंदर एक "ग्लू कैंसर" में अपने विश्वास से विकृत हो गया, जो कि हिरुका की एक घातक पहचान को नष्ट कर देता है।

टोक्यो Ghoul में स्वयं के लिए जैविक लड़ाई

यदि पैरानोआ एजेंट एक सामाजिक कथा के रूप में पहचान पत्र, टोक्यो गॉल इसे भौतिक, दैत्यिक दायरे में खींचता है। सूई इशिदा की कृति एक क्रूर शरीर की हॉररर है जो केन कानेकी के मेटामोर्फोसिस के माध्यम से संबंधित आंतरिक संघर्ष को शाब्दिक रूप से दर्शाता है। कहानी एक स्पष्ट, हिंसक द्विआधारी के साथ दुनिया को प्रस्तुत करती है: मानव और गुल। पहचान, इस दुनिया में, जीवविज्ञान और आहार से पूर्व निर्धारित है। कानेकी, एक घातक अंतरिक्ष में जोर देता है जहां वह दोनों और न ही है, स्वयं के लिए युद्ध में अंतिम मामला अध्ययन बन जाता है। उनकी यात्रा "वो मैं हूँ?" के दार्शनिक प्रश्न को बदल देती है, जो लगातार शारीरिक मांग के बाद एक हिंसक आजीवन है।

कानेकी के व्यक्तित्व का विकास एक मास्टरक्लास है जिसमें दर्शाया गया है असंतुष्ट पहचान एक अस्तित्व तंत्र के रूप में। एक विश्व को दो प्रजातियों में विभाजित करने की असंभवता के साथ सामना किया गया, उनके मनोभ्रंश फ्रैक्चर खुद का एक संस्करण बनाने के लिए जो आघात से बच सकता है। सफेद बालों वाली, रुथलेस कानेकी एक "डार्क साइड" नहीं है, लेकिन चरम पीड़ा से उत्पन्न एक दोषपूर्ण अनुकूलन है। जब सौम्य, पुस्तक-प्यार करने वाला छात्र बार-बार घोउल जेसन (याकुमो ओमोरी) द्वारा अत्याचारित किया गया था, जिसका स्वयं पहचान एक उदासीन मानवाधिकारी द्वारा बिखरी हुई थी, तो कानेकी के दिमाग में दो विकल्प होते हैं: एकांतिक या एकांतिक दृश्य को स्वीकार करते हैं।

The Tragedy of the One-Eyed King

कानेकी का त्रासदी यह है कि वह जो पहचानता है वह एक त्रासदी की प्रतिक्रिया है, वह स्वयं की प्रामाणिक अभिव्यक्ति नहीं है। वह अयोगिरी ट्री के नेता बन जाते हैं जो सत्ता की इच्छा से बाहर नहीं थे, लेकिन क्योंकि "व्हाइट" कानेकी एक एक एक व्यक्ति की सेना है जो उन्हें नीचे काटने से केवल समस्याओं को संसाधित कर सकती है, और बाद में, हेस सासाकी व्यक्तित्व एक साक्षर राज्य है जो एक वास्तविक रूप से आपातकाल की यादों को बदल देता है। टोक्यो Ghoul Wiki अपने आगमन के लिए एक विस्तृत इतिहास प्रदान करते हैं।

समानांतर छाया: एक तुलनात्मक विश्लेषण

जब जक्सटेम्प्स किया गया तो इन दो श्रृंखलाओं में पहचान संकट एक इंसान की पूरी तस्वीर बनाती है जिसे बाहर से अलग किया जा रहा है ()पैरानोआ एजेंट(in) और इसके बाद के संस्करण (in the first) (in the first) (in the first) (in the first)) (in the first)) (in the first)) (in the first))) (in the first to the first time) (in the first time)) (in the first time)) (in the first time)) (in the first time)) (in the first time)) (in the first time)) (in the first time)) (in the first time))टोक्यो गॉल)। छायाकार विरोधी, शोन बैट और रीज़ कामिशरो, अपने संबंधित विषयगत इंजन के लिए सही दर्पण के रूप में काम करते हैं। शोन बैट एक सामूहिक कथा है, एक बाहरी बल आंतरिक दर्द से बचने के लिए आविष्कार किया; वह एक सुविधाजनक, लगभग वांछित झूठ है। फिर भी, दूसरी तरफ, एक आक्रामक, आंतरिक सत्य है। उसका कागुनी, कानेकी में प्रत्यारोपण किया गया, एक जैविक तथ्य है जिसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता है, केवल दबाया या खिलाया गया। वह झूठ नहीं है लेकिन एक भारी, भयानक वास्तविकता है जो अपनी इच्छा के खिलाफ खुद को फिर से परिभाषित करती है।

इसी तरह, पैरानोआ एजेंट एक विखंडन को सरल, escapist कल्पनाओं में गंभीर रूप से बदल देता है। वर्ण अपनी असफलताओं के शिकार के बजाय एक रहस्य के शिकार होना चाहते हैं, एक जटिल वास्तविकता से एक सरल कथा में पीछे हटना जहां वे निर्दोष हैं। टोक्यो गॉल एकीकरण की दर्दनाक, हिंसक प्रक्रिया की जांच करता है। कानेकी का चाप इस विखंडन के खिलाफ स्थायी संघर्ष है ताकि मानव करुणा और घुल भूख के युद्ध के हिस्सों से एक कार्यात्मक, संपूर्ण आत्म पैदा किया जा सके। समूह बकरी का उनका गठन एक नई पहचान को संश्लेषित करने का अंतिम प्रयास है जो द्विआधारी अर्थहीन को प्रस्तुत करता है। यदि पैरानोआ एजेंट लोगों को ग्लास की तरह अपनी पहचान को बिखरने की अनुमति देता है, तो टोक्यो घोउल किसी को एक साथ टुकड़े करने की कोशिश करता है, एक नए, जटिल और सुंदर पैटर्न, लेकिन मूल ब्रेक्स द्वारा हमेशा के लिए एक डरावना। Satoshi Kon Essentialsयह स्पष्ट करता है कि उनके पूरे शरीर का काम कल्पना और वास्तविकता के बीच धुंधले रेखा पर निरंतर ध्यान था, एक विषय ने इशिडा द्वारा रक्त में प्रवेश किया।

राक्षस का प्रतीकवाद

"monster" की अवधारणा पूरी तरह से उलटा है। टोक्यो गॉल, घुल एक जैविक वास्तविकता है जिसमें एक मॉन्स्टर आहार होता है, लेकिन श्रृंखला लगातार उन्हें मानवीय बनाती है, यह पूछती है कि क्या सच मॉन्स्ट्रसिटी सीसीजी के ठंडी, औद्योगिकीकृत में है और कभी-कभी एक भावुक जीवन के रूप में शानदार निर्वाहन। क्विनक्स स्क्वाड, मानव जो घुल जैसी बनने के लिए स्वयंसेवक हैं, इसे आगे की तरह मानव पहचान को कॉस्मेटिक विकल्प बनाकर, शल्य चिकित्सा संशोधन पर पहना हुआ एक मुखौटा। पैरानोआ एजेंटराक्षस एक मनोवैज्ञानिक निर्माण है, लेकिन मनुष्य, जैसे कि गोसिप-स्प्रेडिंग हाउसवाइव्स या ऑनलाइन आत्महत्या संधि सदस्यों ने बहुत अधिक आकस्मिक, बैनल मॉन्स्ट्रसिटी प्रकट की। कोन की दुनिया में वास्तविक हॉरर एक सुनहरा बल्लेबाज के साथ एक लड़का नहीं है, लेकिन पड़ोसी जो अपने जीवन को अनचाहे मानते हैं, या जो नकल करते हैं जो मनोविकृति से बाहर नहीं बल्कि इसके रोमांच के लिए नहीं। दोनों श्रृंखला अंततः यह निष्कर्ष लेती है कि राक्षस एक लेबल है जिसे हम डरते हैं, क्या यह एक मांस खाने वाली प्रजाति है या इन मनोवैज्ञानिकों के लिए हमारी अपनी क्षमता के बारे में भयानक सत्य का विश्लेषण करता है। मनोविज्ञान आज का मोबाइल फोनों के लिए केंद्रित ब्लॉग।

निशान जो हमें फॉर्म करते हैं: ट्रामा, मेमोरी और रिडेम्पशन

मेमोरी पहचान की संज्ञानात्मक सामग्री के रूप में कार्य करती है, और दोनों श्रृंखलाओं का प्रदर्शन करती है कि स्मृति को नियंत्रित करना स्वयं को नियंत्रित करना है। पैरानोआ एजेंटअंतिम एपिसोड की apocalyptic दृष्टि, जहां एक काले ooze of repressed आघात engulfs टोक्यो, टकराव के माध्यम से नहीं बल्कि भूलने के एक शाब्दिक कार्य के माध्यम से हल किया जाता है, एक निर्दोष विशाल Maromi से एक "डाइन" हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद। यह अंत गहराई से synical है, यह दर्शाता है कि समाज के लिए कार्य जारी रखने के लिए, एक पीढ़ी की पहचान को परिभाषित करने वाले आघात सामूहिक रूप से दबाया जाना चाहिए। टोक्यो पुनर्निर्माण किया जाता है, लेकिन आतंकवाद की स्मृति चला जाता है, यह सुझाव देता है कि वह सिर्फ एक सामाजिक चैक के रूप में नाजुक और निर्दयतापूर्ण है।

इसके विपरीत, टोक्यो गॉल दर्दनाक स्मृति की वसूली को एक दर्दनाक लेकिन गैर-परक कदम के रूप में पेश करता है। कानेकी का जीवन जैसा हैइस सासाकी कोमल और दयालु है, फिर भी यह सीसीजी के एजेंडे द्वारा वित्त पोषित एक झूठी डॉन है। उनका चरम वास्तविकता - "मेरे अतीत मेरा है" - यह भूलने की सुविधा के खिलाफ युद्ध की घोषणा है। वह जेसन के हाथों में अपनी यातना की भयावह यादों को फिर से एकीकृत करने का विकल्प चुनता है क्योंकि उनके बिना, उसकी पूरी पहचान एक खोखले, हेरफेर उपकरण है। श्रृंखला का तर्क है कि आप जो कुछ भी स्वीकार करने से इनकार नहीं कर सकते हैं, और आप वास्तव में खुद को चोट नहीं कर सकते हैं यदि आप पाठक के भाग को काटते हैं। विज़ मीडिया के आधिकारिक टोक्यो घौल पृष्ठ यह एक परीक्षण है कि ये स्मृति चाप संरचनात्मक रूप से साजिश की प्रगति के अभिन्न अंग हैं। अंतिम सोलास दोनों श्रृंखला की पेशकश यह नहीं है कि पहचान को एक प्राचीन, पूर्व-trauma राज्य में बहाल किया जा सकता है, लेकिन यह एक नई, कार्यात्मक पहचान को मलबे से जाली जा सकता है, यह समझ लें कि हमारे निशान सिर्फ घावों के सबूत नहीं हैं, लेकिन बहुत लेखन जो हमें बताता है कि हम कौन बन गए हैं।

स्थायी प्रतिबिंब

की तुलना में पैरानोआ एजेंट और टोक्यो गॉल उनके इनकार में निहित है कि पहचान के सवाल के लिए आसान जवाब देने के लिए। वे सामूहिक रूप से सुझाव देते हैं कि स्वयं एक आत्मा या एक सार नहीं है लेकिन एक चल रहा है, अक्सर हताश, हम खुद को बताते हैं कहानियों के बीच बातचीत, हम जिस शव को हम मानते हैं, और समाज जो हमें न्याय करता है। लिल के स्लगर के माध्यम से, हम कल्पना के आकर्षण को व्यक्तिगत विफलता से आश्रय के रूप में देखते हैं। रीज़ इम्प्लांट के माध्यम से, हम एक जैविक सच्चाई का डर महसूस करते हैं जो हमारी मानवता को फिर से लिखते हैं। ये कथाएं स्थायी हैं क्योंकि वे एक दार्शनिक, पुनरावर्तनीय हॉरर में एक दार्शनिक अमूर्तता को बदल देते हैं।