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अकात्सुकी मोबाइल फोनों के सबसे स्तरित प्रतिद्वंद्वी संगठनों में से एक है, न केवल अपने सामूहिक युद्ध के लिए बल्कि स्थानांतरण विचारधाराओं के लिए जो अपने सदस्यों को अपने सदस्यों को अपने सदस्यों को अपने सदस्यों को माध्यम से पेश करते हैं। नारुतो शिपपूडेनक्या S-rank लापता-nin के एक clandestine बैंड के रूप में शुरू होता है पूंछ वाले जानवर पीड़ित, नियंत्रण और शांति की बहुत परिभाषाओं के साथ एक विश्व स्तरीय आंदोलन में विकसित होते हैं। अकात्सुकीआर्क द्वारा उद्देश्य चाप एक जानबूझकर कथा वास्तुकला प्रकट करता है - एक जहां व्यक्तिगत आघात, राजनीतिक असंतुलन, और मैसियन भ्रम लगातार समूह के अंत को फिर से आकार देते हैं।

उत्पत्ति और याहिको की छाया

अकात्सुकी के बाद के मेटामॉर्फोसिस को समझना इसके संस्थापक भावना पर एक नज़र रखने की आवश्यकता है। लाल बादलों से पहले आतंकवाद के साथ पर्याय बन गया, संगठन अमेग्कुरे में एक मामूली शांति आंदोलन था, जिसके नेतृत्व में याहिको, कोनान और नागाटो ने किया था। उनका प्रारंभिक उद्देश्य आतंकवादी भूमि में पारस्परिक सुरक्षा और क्रमिक सुधार था जो लगातार आग, पृथ्वी और पवन के महान देशों के बीच पकड़ा गया था। यह अवधि वर्चस्व के बारे में नहीं थी लेकिन दूसरों के युद्धों के पतन को जीवित रखने के बारे में थी।

याहिको की मृत्यु हंजो और डेंजो के मंत्रियों के हाथों में हुई थी कि मूल दृष्टि ने उन्हें नष्ट कर दिया था। घटना ने नागाटो के दर्द में परिवर्तन को उत्प्रेरित किया, जिससे एक दर्शन के साथ सहयोगात्मक आदर्शवाद को पूर्ण नियंत्रण में जड़ दिया गया। समुदाय के माध्यम से स्थानीय शांति का प्रारंभिक अकात्सुकी का लक्ष्य एक व्यापक विश्वास द्वारा लगाया गया था कि मानवता कभी संघर्ष को नहीं छोड़ देगी जब तक कि विश्व-अंतिम पैमाने पर दर्द का अनुभव न हो। यह मूलभूत आघात लेंस वह लेंस है जिसके माध्यम से प्रत्येक उद्देश्य के बदलाव को देखा जाना चाहिए; समूह वास्तव में शांति के लिए अपनी खोज को कभी नहीं छोड़ता है - यह बार-बार साधन उलट देता है।

प्रारंभिक चरण: पॉवर के एक मोनोपोली के रूप में पूंछ वाले जानवर

जब अकात्सुकी ने स्पॉटलाइट में कदम रखा नारुतो शिपपूडेनइसके परिचालन उद्देश्य अस्पष्ट दिखाई देते हैं: नौ को पकड़ने पूंछ वाले जानवर उन्हें बाहरी पथ के डेमोनिक प्रतिमा में सील करें। काज़केज बचाव चाप इसे एक सैन्य संसाधन हड़पने के रूप में प्रस्तुत करता है। देवारा और सासोरी का गारा को अपहरण करने का मिशन और शूकाकू निकालने के लिए ठंडी दक्षता को दर्शाता है, वैचारिक उत्साह नहीं। समूह एक कार्टेल की तरह काम करता है, जो हिंसा पर एकाधिकार स्थापित करने के लिए उत्प्रेरक हथियारों में काम करता है।

इस चरण में, अकात्सुकी के सार्वजनिक-सामने वाले तर्क - अक्सर बैठकों के दौरान दर्द से गूंजा - यह था कि बिजुउ को इकट्ठा करने से उन्हें "बड़े पैमाने पर विनाश का हथियार" बनाने की अनुमति होगी और फिर यह प्रस्ताव दें कि हथियार राष्ट्रों को एक निवारक, किराए के लिए एक सेवा के रूप में युद्ध करने के लिए। अंतिम बल को एकाधिकार द्वारा, वे भविष्य के बड़े पैमाने पर संघर्ष के अस्थायी को नियंत्रित करेंगे। इस संदेश को काकुज़ु जैसे स्मारक सदस्यों के साथ पुनर्निर्मित किया गया था, जिन्होंने एक आकर्षक परिप्रेक्ष्य अनुबंध के रूप में प्रयास देखा था, और हिडन पेन ने अनुष्ठान के रूप में हत्या कर दी थी।

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एक अलग आंतरिक धागा इटाची उचीहा और किस्मी होशिगाकी की भागीदारी के माध्यम से उभरता है। इटाची का वास्तविक मिशन - कोनोहा को छाया से बचाने और गांव पर किसी भी सच्चे हमले को रोकने के लिए - सक्रिय रूप से अकात्सुकी के लक्ष्यों को तोड़ दिया। उनकी उपस्थिति का मतलब था कि नौ-टेल्स की संगठन की खोज लगातार देरी हुई थी। किस्मी, "मून की आई प्लान" के वफादार के रूप में ओबितो द्वारा रिले किया गया था, पूरी तरह से एक अलग एंडगेम को समर्पित किया गया था: एक ऐसा दुनिया जिसके बिना वह अलग-अलग मारना होगा।

दर्द का क्रूसेड: द फिलोसोफिक कोर शेप लेता है

अमूर्त संग्रह से एक परिभाषित विश्व-आदेश रणनीति में संक्रमण दर्द के आक्रमण चाप के दौरान क्रिस्टलीकृत होता है। यहां, गलत दिशा की परतें दूर होती हैं। दर्द हिडन और काकुज़ु को प्रकट करता है, और बाद में पूरे Shinobi दुनिया में, कि पूंछ वाले जानवर केवल बिक्री के लिए नहीं हैं लेकिन एक सर्वोच्च हथियार को ईंधन देगा जो एक प्रमुख राष्ट्र को तत्काल में पोंछने में सक्षम है। विचार संक्षिप्त, भारी विनाश का एक चक्र बनाना है: एक देश को कुल विनाश का स्वाद लेने दें, फिर अगले संघर्ष के लिए हथियार की पेशकश करें, सभी पक्षों को समान रूप से पीड़ा का अनुभव करने के लिए मजबूर करें। मानवता, दर्द को फिर भी मजदूरी युद्ध के लिए बहुत डराया जाएगा, अंततः नफरत की वास्तविक लागत को समझा जाएगा।

यह एक महत्वपूर्ण विकास को इंगित करता है: उद्देश्य हथियार एकाधिकार से आघात के माध्यम से सहानुभूति को लागू करने में बदलाव करता है। दर्द का व्यक्तिगत इतिहास - याहिको की मौत, अमेग्कुरे के निरंतर दुःख - संगठन का आधिकारिक catechism बन जाता है। कोनोहा के अपने आक्रमण के दौरान, वह सभी लागतों पर नारुतो को कैप्चर करने की प्राथमिकता नहीं देता है; वह पहले गांव को बहुत दर्द के बारे में बताता है। हमला निष्क्रिय है, मलबे में एक उपदेश है। अकात्सुकी का उद्देश्य अब खुले तौर पर शैक्षणिक है: यह दुनिया को पढ़ाने की कोशिश करता है, पीड़ितों के माध्यम से, शांति।

ओबितो की एंडगेम: द मून की आई प्लान वास्तविकता को बदल देता है

दर्द की मृत्यु और कोनान के प्रस्थान के बाद, अकात्सुकी के बाद की दिशा का सही वास्तुकार छाया से उभरता है। ओबितो उचिहाTobi के मास्क के पीछे काम करना और अंततः मदारा के रूप में, दर्द के दृष्टिकोण को बढ़ावा देना अनंत Tsukuyomi — एक योजना है जो चंद्रमा से रिन्नी शेयरिंग को प्रतिबिंबित करती है और सभी जीवित प्राणियों को एक सपने की दुनिया में सही, व्यक्तिगत खुशी में फँसाती है। उद्देश्य एक बार फिर उत्परिवर्तन करता है: दुनिया को मजबूर करने से लेकर सामूहिक दर्द को पूरी तरह से वास्तविकता की जगह से पीड़ित होने की अवधारणा को मिटाने के लिए।

यह धुरी हर पिछले कदम को दोहराती है। टेड बीस्ट्स को इकट्ठा करने के लिए अंततः हथियारों को बेचने या देश को शांतिवाद में झटका नहीं था; यह दस-Tails को पुनर्जीवित करने और अपनी जिन्कुकी बन गई, जो कि अनन्त genjutsu को मारने के लिए आवश्यक शक्ति प्राप्त करने के लिए। अकात्सुकी का उद्देश्य अब भी मौजूदा विश्व व्यवस्था को बदलने के बारे में नहीं था - यह एक ईमानदार अनुभव के रूप में इतिहास को समाप्त करने के बारे में है। ओबितो का निहिलवाद, जो कि रिन की मृत्यु का गवाही देने और मदारा के टूटने वाले सदस्यों द्वारा हेरफेर करने के लिए किया गया था।

केज समिट और घोषित युद्ध

पांच केज शिखर सम्मेलन आर्क ने अकात्सुकी के घाट को कवर्ट निष्कर्षण से खुला टकराव प्रकट किया। ओबितो ने शिखर सम्मेलन को बैर्टर नहीं बल्कि चारवें ग्रेट निंजा युद्ध की औपचारिक घोषणा की। उनकी मांग - शेष आठ-Tails और नौ-Tails पर हाथ - और चंद्रमा योजना की आंख के एक साथ अनावरण ने अकात्सुकी को एक हिट-एंड रन संग्रह एजेंसी से एक बेलागार राज्य में बदल दिया। इस चाप में उद्देश्य एक एकल विरोधी के खिलाफ सभी Shinobi को एकजुट करना है, जो ओबितो के युद्ध समय-समय पर काम करता है। अपने सामरिक प्रयास को उजागर करके, एक प्रमुख युद्ध के लिए एक प्रमुख कदम उठाता है।

चौथा ग्रेट निंजा युद्ध: संगठन से सेना तक

दौरान चौथा ग्रेट निंजा युद्धअकात्सुकी के उद्देश्यों को पूरी तरह से ओबितो द्वारा नियंत्रित बड़े सैन्य बल में उप-आधार दिया जाता है और बाद में, मदारा उचीहा ने ईदो तांसी के माध्यम से पुन: स्थापित किया। समूह एक स्वतंत्र सामूहिक के रूप में अस्तित्व में रहना बंद कर देता है; यह व्हाइट ज़ेटु सेना की कमांड संरचना और reanimated Shinobi बन जाता है। लक्ष्य अब सीधा है: आठ-Tails और नौ-Tails को कैप्चर करें, दस-Tails को पूरा करें, और अनंत त्सुकुयोमी को निष्पादित करें। हर युद्धक्षेत्र में कई लोगों को इस एकल, कर रहे अनुष्ठान की ओर कैलिब्रेट किया जाता है।

हालांकि, इस स्पष्ट विलक्षणता के भीतर, एक नया वैचारिक धागा अविश्वास। युद्ध प्रगति के रूप में, नारुतो के साथ सामना करने के लिए reanimated jinchūriki और पूंछ वाले जानवर खुद एक काउंटर-नवेटिव पेश करते हैं: सहयोग के साथ coercion. अकात्सुकी के पूरे मोडस ओपेरांडी - बिजू को वस्तुओं का शोषण करने के लिए अनुमति देता है - चुनौती दी जाती है और अंततः जब नारुतो अपने विश्वास को कमाता है तब बिखर जाता है। इस प्रकार युद्ध संगठन को अपने उद्देश्यों के दिल में नैतिक दोष के साथ ग्रहण करने के लिए मजबूर करता है; इसे कभी भी एक नए प्रतिभागियों के रूप में शांतिपूर्ण जानवर माना जाता है।

मदारा-कागुया Escalation

उद्देश्य पदानुक्रम खतरनाक रूप से अस्थिर हो जाता है जब मदारा दस-Tails को अवशोषित करता है, ओबितो को सक्रिय खतरे के रूप में सफल होता है, और बाद में ब्लैक Zetsu की बड़ी योजना के लिए पीड़ित हो जाता है। अकात्सुकी कभी भी केवल ओबितो या दर्द के साधन नहीं थे; अंतिम रहस्योद्घाटन में, यह कागुया ओटसुकी की मिलीनिया लंबी पुनर्जीवन योजना में एक मोहक था। इसका उद्देश्य यह है कि कई सदस्यों की मृत्यु हुई - एक नई दुनिया पीड़ा से मुक्त - खुद को एक शैम था जिसे मानव विकास एजेंसी के पीछे एक विदेशी प्रवक्ता के लिए चक्र को पुनः प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

आंतरिक फ्रैक्चर और विश्वदृष्टि का विरोध

अकात्सुकी के उद्देश्य कभी भी एकरस विकसित नहीं हुए हैं। प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत प्रेरणा ने एक फिल्टर के रूप में कार्य किया, संगठन के कुछ अन्य उद्देश्यों में लक्ष्य को प्रतिबिंबित किया। कोनोहा के लिए इताची की गुप्त वफादारी का मतलब प्रभावी ढंग से उनका उद्देश्य था। रोकथाम अकात्सुकी की, बुद्धि इकट्ठा करते समय अपने क्षण को धीमा कर देती है। विश्वासघात के बिना दुनिया के लिए Kisame का लंबा होना उन्हें चंद्रमा योजना की आंखों के लिए सही सैनिक बना दिया, लेकिन उसकी भक्ति परिणाम के लिए थी, न कि ओबितो की हेरफेर। हिडन का उद्देश्य पूरी तरह से अनुष्ठान वध था; उसे किसी भी तरह की शांति में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और संगठन की बड़ी विचारधारा पूरी तरह से जशिन में अपने विश्वास के लिए आकस्मिक थी।

ककुज़ु के पैसे पर भौतिकवादी निर्धारण और लंबे समय तक दर्द के आध्यात्मिक उपदेश के साथ संघर्ष किया गया, फिर भी अनन्त संघर्ष और उच्च मूल्य वाली बोनीज़ का वादा उसे संरेखित रखा। देवारा के कला-रूप-विस्फोट दर्शन ने कब्जा मिशन को सौंदर्य बयानों में अनुवाद किया; उन्होंने उची के "पूर्व" कला पर क्षणिक सुंदरता की सर्वोच्चता साबित करने की मांग की। ससोरी की स्थायी कठपुतली कला की खोज और अपनी मानवता को खत्म करने की इच्छा ने एक कृत्रिम राज्य में दुनिया को ठंडी करने के अकात्सुकी के लक्ष्य को समानांतर बनाया। ये लोग धार्मिक आशा को हमेशा मानते थे कि वह एकदम सही है।

Climax and the collapse of Akatuki's Narrative

युद्ध के अंतिम चरण प्रत्यक्ष टकराव और दार्शनिक पुनरुत्थान के माध्यम से अकात्सुकी के उद्देश्यों की हर परत को नष्ट कर देते हैं। ओबितो के खिलाफ नारुतो की लड़ाई ओबितो को अपने युवा आत्म की स्मृति का सामना करने के लिए मजबूर करती है, जो लड़का होकेज बनना चाहता था, यह खुलासा करते हुए कि चंद्रमा योजना की आई वास्तविकता से पीछे हट गई थी, न कि एक समाधान। ओबितो की घटना की बारी केवल दुश्मन बलों को कमजोर नहीं करती है; यह पूरे पूर्वाग्रह को अमान्य है कि एक सही सपना दुनिया एक अपूर्ण, संघर्ष वास्तविकता के लिए बेहतर है। उद्देश्य पतन के कारण इसकी नींव निराशा को चुनौती दी गई है और पाया गया है।

इसी तरह, मैडारा की दोनों मित्र देशों के शिनोबी बलों के हाथों में हार और ज़ेटू की योजना उद्देश्य की अंतिम खोखलेता को उजागर करती है: यहां तक कि जिस व्यक्ति को विश्वास था कि वह मुक्ति का वास्तुकार खुद एक कठपुतली था। रहस्योद्घाटन कि अकात्सुकी का सामूहिक बलिदान ने कगुया को पुनर्जीवित करने की योजना बनाई - मानव पीड़ा के प्रति उदासीन होने के कारण - किसी भी lingering वैचारिक वैधता के संगठन को स्ट्रिप्स करता है। जिन सदस्यों को मृत्यु हो गई वे शांति के कुछ रूप को आगे बढ़ाने के लिए मजबूर कर रहे थे, हालांकि मुड़ गए, इसके बजाय एक संघर्ष को ईंधन देने के लिए गए जो पूरी तरह से मानव शांति की किसी भी अवधारणा को पूर्व निर्धारित करता था।

नारुतो की वार्ता-नो-जूत्सू और नागातो के बाद के पुनरुद्धार के हाथों में दर्द की पूर्व हार पहले ही इस विषयगत बंद होने का पूर्वावलोकन कर चुकी थी। नागातो के अंतिम विकल्प को नारुतो को भविष्य को सौंपने के लिए उनकी संपूर्ण पद्धति का एक पुनर्विचार था। साझा दर्द के माध्यम से शांति लाने का अकात्सुकी का उद्देश्य साझा समझ के माध्यम से शांति के पक्ष में खारिज कर दिया गया था - एक रास्ता जिस संगठन को लंबे समय तक असंभव समझा गया था। इस अर्थ में, हर चरमवादी लड़ाई ने नारुतो के लिए अपने पूरे पद्धति का एक पुनर्विवाद किया। शिपपून न केवल Akatsuki को शारीरिक रूप से हराने के लिए बल्कि दार्शनिक वास्तुकला को नष्ट करने के लिए वे साल के निर्माण में बिताए थे।

एक विकसित उद्देश्य की विरासत

अकात्सुकी के मेटामोर्फोसिस एक अमेग्क्योर शांति आंदोलन से लेकर एक मेर्केंरी कोर तक, फिर दर्द की राजनीति में, और अंत में एक अपोकैलिपिक पंथ के लिए एक विदेशी पुनर्जीवन को आगे बढ़ाने के लिए आधुनिक शोन स्टोरीटेलिंग में सबसे जटिल खलनायक आर्क्स में से एक है। प्रत्येक बदलाव का जन्म व्यक्तिगत आघात और वैश्विक वास्तविकता के बीच वास्तविक बातचीत से हुआ था - याहिको की मृत्यु, राष्ट्रों के बीच अंतहीन प्रॉक्सी युद्ध, रिं, मदारा के पत्थर टैबलेट की रीडिंग की ओबितो की हानि। इन कमरों के लिए कोई भी मकसद स्थिर नहीं रहा, और संगठन की मांग को बहुत ही अवशोषित कर दिया गया।

अंततः, अकात्सुकी के उद्देश्यों को विकसित किया गया क्योंकि वे तय करने की मांग की गई दुनिया स्थिर प्रवाह में ही थी। दर्द की समस्या के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तिगत उत्तर ने एक सामूहिक रियोटिक में योगदान दिया जो एक विश्व युद्ध को स्पार्क करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली था, फिर भी एक एकल शिनोबी द्वारा टूटे जाने के लिए पर्याप्त खोखला हुआ जिसने विकल्पों में अपनी उम्मीद को आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया। लाल बादल बिखरे हो सकते हैं, लेकिन वे जिन सवालों ने प्रस्तुत किया - शांति की प्रकृति, सुरक्षा की लागत और मानव धीरज की सीमा के बारे में - कथा के भीतर और उससे परे फिर से विचार करना जारी है।