שוברים את הקומדיה ב-Oomatsu-San והשפעות התרבות שלה
בסתיו 2015, האנימה נוצרה במקור כצומת נוסטלגי למניגה של שנות השישים, שהתחוללה מעבר לנוף התרבותי של יפן. אוסומטסו-סן מעולם לא נועד להיות תחייה קונבנציונלית.המגוצנו מיניטסיות, פעם גורמים דמויי ילדים ב- פוג'יו אקטסוקה אוסומטסו-קונסחזר כעשרים דברים שלא ניתן למנות, שעצם קיומם המשותף סביב בית משפחתי חד-חדר יחיד.הבינוניות האגרסיבית שלהם, פיסול חסר רחמים, וכישלונות מרהיבים הפכו למנוע לקומדיה שהפכה את הסאט החברתי של העצם מעורבב עם סטיגון אלסטי.הסדרה ריסקה את מכירות הווידיאו הביתיות, יצרה אינספור שיתופי פעולה, וציירה בסיס מעריצים שנע בין צופים נוסטלגיים להגדרה חדשה של נשים צעירות יותר ממושכות, שעדיין לא מזמן, שעדיין לא מזמן, שעדיין לא מזמן, שעדיין לא מזמן, והפכו לציורוכות, לציורוכות, אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור חרדות, והפכו לקומדיה, והפכו לקומדיה, והפכו לרוקנות, והפכו לרוקחות, לרוקחותמתים יותר מהופעות חדשות, והפכו לרוקחות, והפכו לקומדיה, והפכו לרוקחות, לקומדיה צעירה יותר מהופעות חדשות, והפכו לקומדיה, והפכו לרוקחותמת, שעדיין לאוחותמתות, שעדיין לאוחותמתות, והפכו לרוקחותמתות, מעוותת, מעוותת, אינספור שיתופי פעולה, והפכו לרוקחות
יצירת מורשת: From Akatsuka's Pen to Present-Day Chaos
עצמות אוסומטסו-סן לשקר במקור אוסומטסו-קונס מנגה, שהופיעה לראשונה בשנת 1962.עבודתו של אקטסוקה נבנתה על גלימות אש מהירות, גמישות חזותית, ואהבה לתרחישים אבסורדיים שלעתים נדירות הטרידו עם רציפות (1966) ו-1988, אשר שמרו על הרוח תוך כדי מיצוי הזכייני החומריים של ה-Darkupuptopic של הקבוצה, אך נתקלו בסביבה תקשורתית שונה לחלוטין. Anime News Network אנציקלופדיה ממפה את המסע מ-1966 ועד היום.
המודרניזציה לא זנחה את רוחו של אקטסוקה במקום זאת, היא הראתה את נכונותו להלם וציפיות העלאה.הסדרה החדשה ירשה את השפה החזותית של שנות ה-60 של גאג מאגה - סופרים שמתמוססים לנפיחות שטוחה, גפיים שמפוצצים, פרצופים שקודדים לתוך מרוקדים מעומקים - ועצבו אותו עם מטושטשים ממגוון רחב של הופעות באינטרנט.
ארכיון תגיות: How Osomatsu-san Manufactures
נאמנות כמו Weaponized Murder
הפרק הראשון הידוע לשמצה של המופע הוא מאסטר ברמה אגרסיבית parody. זה נפתח עם רצף אלים מבריק, גדול בעל עיניים גדולות כי מחק ישירות את השפה החזותית של moe anime הזרם המרכזי, להשלים עם שיר נושא סוכריות והצגת אופי טפטוף עם קסם מאולץ. ואז האחים Matsuno האמיתי מתפתל, מנפץ את ה- veneer ומתלונן כי זה sanitized זה היה לבגוד כל זה היה עומד על הגירסה עבור הזיכינוסד על ידי הזיכיון. התקפה על טיטאן, אהבה חיה!, הכדורסל של קורוקו, ואפילו החום הפסטוראלי של סרטי Ghibli.הדחיסות של נוד אלה עוררה אזעקה מיידית של זכויות יוצרים, המוביל להסרת הפרק מפלטפורמות הזרמה הרשמיות - מהלך שרק מלטף את האגדה שלו והפך את הדינמיקה לתוך מטבול-gag עצמו.ה parody מעולם לא היה על הכרה זולה, כל אלמנט מושאל היה מועל, מכוון לחשוף את הנוסחאות הנוסחאות הגורמות לעתים קרובות לפסולת סקס-ידיים, אבל לא-כך, כדי ללעוסכל ה-ה, אבל לא היה לעתים קרובות, את הגרסאות של הטיפות של הטיפות-ה, אבל לא-הסקס-ה-ה-ה-ה-המתוק, אבל לא היה על-המת, אבל לא היה לעתים קרובות, לא היה מרתיעהמת, אבל לא היה על ידי ה-המתוקפים, אבל לא היה על ידי ה-המתקפה מחדש, לא היה על-המתקפה, אבל לא היה על ידי הטיפות-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-המתוקפים-ידי ה-המתוקפים-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-המתוקפים-ידי ה-
חוסר אחריות ללא גבולות
האסתטיקה המקורית של אקטסוקה סירבה להיות כבולה על ידי ההיגיון, וסדרת 2015 מכבדת כי לחלוטין.מוות הוא זמני ולעתים קרובות בלתי מאתגר. Characters לפרוץ בלהבות ממבוכה, מקבל שטוח על ידי אובייקטים נופלים בלתי צפויים, או שיש להם איברים פנימיים שלהם מוחלפים על ידי פריטים ביתיים ללא כל הכרה של אגרות רגל אבסורדית של הגוף של האחים - הראשים מנפחים כמו בלונים, ביטויים, את הביטויים שלהם מהתמוטטות של עולם זה, כאשר הוא קרוב מאוד, ממתכת, כאשר הוא מערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערת ⁇ , כאשר הוא מהתמוטטות, כאשר הוא מהתמוטטות של ⁇ , כאשר הוא מערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערת ⁇ , כאשר הוא מהתמוטטות חברתית זו, מהתמוטטות עצמית, כאשר הוא מהתמוטטות, כאשר הוא מהתמוטטות של ⁇ , כאשר הוא מערערערערערערערערערער
מטא-שורד והקיר הרביעי
רק סנטימטר לפרק את מכונות הייצור שלהם כמו בשפע אוסומטסו-סןהאחים פונים בקביעות למצלמה, מתלוננים על חלוקת זמן המסך, ואובססיביות על הדירוג שלהם בתחרות פופולריות אופי המנוהלת על ידי המגזין בפועל. Animediaפרק אחד רואה אותם בכוונה לשנות את האישיות שלהם לטפס על ה ⁇ , אימוץ פרצופים טרגיים וכרילץ "קשתות גדולות" כדי לחקות את מה שהם חושבים קהלים משתוקקים.הנרטיב הופך להיות קבינט של איך הטבע המודרני כותב שווקים במקום לספר סיפורים.שחקנים קוליים אינם חסינים מפני שקיפות של מיוויס מושך את הסבתות ביותר וכיצד אירועים אמיתיים על פני קשת בדיונית שיכולה להפוך את הכישוף של המשחק הזה, אלא גם לאסון, אלא גם למגרשים של האינטימיות, אלא גם לסדרת טלוויזיה, אלא גם לא רק על האינטימיות הסופית, אלא גם אם כן, אלא גם לסדרת טלוויזיה.
מילים וטקסט של שפה
המקורי אוסומטסו-קונס הוא נטבע בפסונות יפניים, וההיפוך עובר אל המסורת הזאת. -matsu (pine), עוגן סינבי ניצל ללא הרף.העיצוב העצמי של קרמטסו כ"בחור הקולי" של הקבוצה הוא תחת הדלפק של הד הטלטי של הד הטלטי של הטלמט. kara רמז על מאמץ ריק; התאמתו של Choromatsu אפופת להצעה של שמו של להיות שוטה בקלות.שיחות מהירות-אש לקבור שכבות מרובות של מילים בתוך חילופי יחיד. Sight gags לעתים קרובות לתרגם את pun ויזואלי, עם דמויות קנג'י להפוך אובייקטים מילוליים, בעוד מקומיים ביצעו עבודה יוצאת דופן כדי לשמר את קצב הבדיחות האלה עבור קהלים בינלאומיים, צפיפות הלשונית נשאר זכרי של סיבה ראשונית של מוסיקה, אפילו תרגומים חברתיים מרשימים, עם קריאות מרשימים, עם קריאות ויזואליים סימפוניות מרשימים , עם סימפוניות , כמו גם סימפוניות סימפוניות , , קריאות קריאות חוצות , קריאות , חוצות , , , חוצות קריאות , קריאות , , קריאות סימפוניות חוצות , , חוצות קריאות , קריאות קריאות קריאות חוצות , , , בעוד שקודדות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות , בעוד שכאלו קריאות , בעוד שכאלו קריאות קריאות קריאות קריאות קריאות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות חוצות
אופי כמנוע קונפליקט
כל ששת האחים חולקים פרצופים זהים – עובדה שהסדרה מנצלת כל הזמן – אבל האישיות שלהם צובעת בכיוונים קיצוניים שבלבול נמשך לעתים רחוקות מעבר להגדרת הבדיחה.הרכב מתפקד כמערכת אקולוגית קומית שבה כל תכונה מייצרת חיכוך עם האחרים.האחרות האחראית הופכת לתוהו ובוהו.הסטורית אחת שומרת על המוזרות האפלה ביותר.
The Sextuplets - ארצ'יטיפים
כל אח מתפקד כמגבר ייחודי של הספקטרום של המופע:
- אוסומטסו המנהיג הבכור והמוכר כברירת מחדל, אוסומאטסו הוא ממוצע אגרסיבי.האימפולסיביות שלו, העצלות, ובעיטה טומנת של רוב המיזמים ההרסניים של הקבוצה.הוא הבסיס שממנו האחים האחרים מתעבים, וחוסר שלו של גימיק הופך לבדיחה המריצה שלו.
- קארמטסו - משוכנע בכאב בכריזמה שלו, קראמטסו מכה בתנוחות דרמטיות, מספק מונולוגים פרחוניים, ומחבק את הגיטרה האקוסיסטית שלו בעוד אורות דמיוניות מרחץ אותו.האחים האחרים – והנרטיב עצמו – מתייחסים אליו כאל מבוכה בלתי נסבלת, וסמכויותיו הבלתי פוסקות של הדלנותנות העצמית שלו מתעמלות.
- כורכו הקול המעודן של ההיגיון, כורסוטסו הוא האח היחיד שמחפש באופן זמני עבודה בפועל וכיסויים על עתיד מחוץ לחדר הצפוי שלהם.מוסרו הנוקשה ואובססיות אלילים הנסתרות מותירות אותו תמיד על סף התמוטטות עצבים, אשר קומדיה המכרות ללא רחמים.
- Ichimatsu - ניהיליסט בעל עיניים מת התומך בחתולים מכלי מגע אנושי, איצ'ימטסו פועל על תדירות של זעם מדוכא ונוחות ממאירות שלו.הדירה שלו משפיעה והתפרצויות אלימות פתאומיות מערערערות כל סצנה, וההצצה הנדירה של הפגיעות שהוא מראה מיד תחת מסווה אירוני.
- ג'ושיושיטסו הוריקן של אנרגיה טהורה שמתקשר בצועקים, קטיסטנים לא רגישים, וקומדיה פיזית בלתי צפויה.שרווליו מכילים מלאי בלתי אפשרי של אביזרים.הוא קיים מחוץ ללוגיקה הרגילה של המופע, קריקטורת הליכה שצועקת את המציאות סביבו.
- Todomatsu הצעיר ביותר והגדול ביותר מבחינה חברתית, טומנדטסו שומר על חיצוני חמוד, אופנתי-כבד בעודו מתפעל את כולם לטובתו שלו.השפעתו עם מדיה חברתית ותרבות היכרויות מגדירה אותו בנפרד מהחשיבה הישנה, יותר מעורפלת, מה שהופך אותו לדגימה הגנובת ביותר בכל קבוצה דינמית.
סאטירה חברתית נדפסה בצחוק
מתחת לגפיים האלסטיות ועונשי אש מהירים, אוסומטסו-סן יש זרם של ביקורת תרבותית חדה.הסקסטסים הם NEETs - לא בחינוך, תעסוקה, או אימון - תווית דמוגרפית אשר הטילה עשרות שנים של דיונים מדיניות מבוהלת ונקודת אצבע בין הדור השני ביפן.המופע אינו גורים ולא מגנות את המדינה שלהם. במקום זאת, הוא מסדיר את הכישלון כחומר קומי, מדביק את הסטיגמה של משקל מוסרי והופכים את האחים לסירוב חברתי מוקדם של מפוכחד, אשר תפס את הסירוב חברתי. Kotaku אוסטרליה ציין כיצד תיאורו של המופע של מפסידנים ירה את הערעור המרכזי שלו.
העדשה פונה פנימה גם על צרכנות האוקו.האחים הם אוהדי מדיה אובססיביים שההרגלים שלהם מנקזים את הארנקים שלהם והופכים את הכישורים החברתיים שלהם.פרקים מסלקים את הכלכלה המנצלת של אירועי ידות אלילים, הגרסאות הפסיכולוגיות של חיידקים מאג'ה-משחק, וההשמצה של מכירת דו-ג'יני במוסכמות צפופות, אך לעולם לא הופכת ללעג אמיתי ללעג, כך למעריצים, שעדיין לא פעם, שם היא מגלה את הדחפים המסחריים שלה.
דינמיות מגדריות מקבלות את ה-Javabs הסאטיאריות שלהם.Totoko, המחץ האידיאלי של האחים, מופיע בתחילה כאובייקט מתואם של געגועים זכרים.לאורך זמן, הסדרה מחלחלת בחזרה את ה-Veneer שלה כדי לחשוף אישה צעירה עם שאיפותיה החומריות שלה ו גירוי אמיתי בלהיות מופחת לפרופיל פנטזיה.הלעתים קרובות מחלחלת לתסריטאים רומנטיים, מהטבע של זכויות האדם המסורתיות, ומחייבת את הדמויות הסמוכותרות את הכאוסרות את הכאוסרות, ואישיותו של הכאוסרות, ודמויות של הכאוסרות, המאוחרות יותר, שמסרבים יותר, לסרב לכדי לכדי לכדי לכדי להטרידות של הכאוסרת את הכאוסרת את הכאוסרת את הדמויות המסורתי של הכאוסרת את הכאוס.
Ripples באמצעות תרבות ומסחר
ההשפעה המסחרית של אוסומטסו-סן עיוור את התעשייה.הכרכי Blu-ray ו- DVD של העונה הראשונה פרסמו מספרים שהגנו כמעט כל סדרה אחרת, שהורכבו על ידי בסיס המעריצים של fujoshi אשר אימץ את הדינמיקה המסובכת של האחים כקרקע פורייה עבור משלוח ויצירה דו-ג'ינית בו-זמנית: רשתות נוחות מכרו אותם בבוסים, תוויות אופנה גבוהות של שיתוף פעולה, ו-קפה בסגנון פופ-אפ-מדומים, ו-קפוחיות עם דמויות מטוגן משלהן-ממות, הפכו לדגימות של מותג.
התחייה גם עוררה מחדש את העניין בקטלוג הרחב של אקטסוקה. Publishers פרסמו מחדש את מהדורות של gag קלאסית gag Manga, מוזיאונים ביים רטרוספקטיבציות, ודור שמעולם לא נתקלו במקורות של 1960 גילה את הקומדיה האנרכית שגרמה את הקרקע. בשוק האנימה המגבילה יותר ויותר על ידי פנטזיות כוח איסאי, קהלי ה-הטראז' של האחים מטאטאים, ו unvarded Starconated, שעדיין לא נגמר כסרטוניסטאקשן, שעדיין לא נגמר, שעדיין לא נגמר, שעדיין לא נגמר, הפנטזיכיפות, שעדיין לא נגמרו כסרטוניסטנס, שעדיין לא נגמר, שעדיין מסרב לפנטזיכיפות, שעדיין לא נגמר, שעדיין מוקרן.
קהלים בינלאומיים אימצו את הכאוס למרות הבוטאות העמוקות של ההתייחסות התרבותית היפנית.קהילות מקוונות טשטשו בקפידה את המילה המהירה ואת ההקשר המשותף המשותף לקונדיסטיקה מעורפלת, ויצרו תרבות צפייה חלקית שהרחיבה את תוחלת החיים של הקומדיה.הנכונות של המופע ללעג מדיניות ממשלתית, מנהלים של מוטו, תרבות אליל, ורוכשיה יצרו קשר בין-לאומי המושתת בצחוק על פני חוסר ההיגיון של החיים המודרניים של Aמודרניזציה 2015. Anime News Network זוהתה המוזרות הזו ככוח חזק לפני מספר המכירות אפילו הגיע; החיזוי שלה אושר שוב ושוב במהלך השנים.
למה הגאגס מסתובב
הסיבולה של אוסומטסו-סן נובע מבחירה פשוטה, כמעט אכזרית: האחים לעולם לא גדלים.כל פרק מאמת אותם לבסיס, מניסים כל התפתחות צינית.לאה זו משקפת את האופי המחזורי של קיפאון כלכלי, דיכאון והתמכרות, אבל המופע מסובב אותו לקטארזה ולא ייאוש.הפרדיס והביטויים האלסטיים ההופכים את הכישלון להופעה משותפת, ליחס קהילתי שקצרים עלולים להיות מחסומים חברתיים, שלא יכירו את עצמם.
באופן סטריטורי, הסדרה מאפשרת להמציא מחדש אינסופית.ימים עונות מאוחרות יותר מיזם לתוך קשתות שחורות, פרקים מוזיקליים עומדים, ואפילו יקומים היסטוריים אלטרנטיביים, כל זאת תוך שמירה על ה-DNA של הליבה של ה-DNA המלאכה. גמישות זו מאפשרת לנסיגה של זרמים תרבותיים מבלי לאבד את זהותה.
בעולם שבו התקשורת לעתים קרובות מתרבתת לדימויים עצמיים שאיפה, אוסומטסו-סן הוא אנדרטה לכוח המשחרר של אסון של אדם.הסקסטסים לעולם לא יצילו את היום, ילמדו לקח, או יהפכו לתפקודיים.הם פשוט ימשיכו להיכשל, והקהל שלהם ימשיך לצחוק – לא בהם, אבל עם ההכרה כי הקו בין יט לבין מבוגר מתפקד הוא דק יותר ממה שמישהו רוצה להודות.