The Manga בושה!, שנוצר על ידי Tsutomu Nihei, הוא עבודה מתפתלת של מדע בדיוני Cyberpunk כי הפך אבן מגע עבור דיונים של פוסט-הומאניות באמנות השוויונית, שפורסם בין השנים 1997 ל-2003, הסדרה מתפתחת בתוך גרגרן, לאחר שעקב אחר האבולוציה של האדם, עדיין לא ניתן להפריד את זה עמוק של מערכת העיכול, עדיין לא ניתן להפריד את זה עמוק של המכונה האנושית, עדיין לא יכול להיות עמוק של מערכת העיכול של זה מכבר, אבל לא יכול להיות עמוק של מערכת מתכתית, עדיין לא יכול להיות עמוק של זה מכבר, אבל זה מכבר, אבל זה כבר לא יכול להיות קיים. בושה!, בחינת הדמויות, סביבות ומערכות בסיסיות כדי לחשוף נרטיב העומד בפני פירוק הזהות האנושית האורגנית בפני טכנולוגיה מפלט.

מצב הפוסט-אנושי ביקום של טסוטומו ניהאי

הפוסט-אנושיות, כמסגרת קריטית, נעה מעבר להשקפות האנתרופוסופיות וה ⁇ יות של המסורת ההומניסטית הרנסאנס.זה לא רק לדמיין בני אדם בעלי גוף משודרג; היא מטילה ספק בזכות של התודעה האנושית, ההתגלמות והסוכנות. שיח מלומדים מבחין בין טרנס-הומאניות – השימוש המוסרי בטכנולוגיה כדי לשפר את יכולות האינטלקטואליות והפיזיות – ופוסט-אנושיות רחבות יותר, שהגאולהגונים, אשר לגמרי, לגמרי, את הקיום האנושי, והמין האנושי, מכיר במכונות הלא-אנושיות, עם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, והאנושות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, ועם בעלי-אנושיות, אשר אינם-אנושיות, אשר מכירים במכונות הלא-אנושיות, אשר-אנושיות, אשר-אנושיות-אנושיות-אנושיות-אנושיות-אנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה(ב) בושה!חוטים אלה נמשכים למסקנות הקיצוניות שלהם.הסדרה מגושמת כמעט את כל המבנים החברתיים האנושיים המסורתיים, ומשאירה מאחורי עולם שבו בני אדם חסרי מצפון כמעט נכחדו.במקום שלהם יצורים סינתטיים, מתפוררים אינטליגנציה מלאכותית, ויצורים היברידיים שבשרם, מתכת והנתונים התמזגו ללא הפרעה.

Defining Post-Humanism: Beyond the Biological

השורשים הפילוסופיים של הפוסט-אנושיים יכולים להיצמד לוגי הדעות כמו דונה הארווי, שב-1985 "סיבורג מנסטו" טען על סיבורג כדמות שטשטשת את הגבולות בין אורגניזם למכונה, פיזית ולא פיזית.הציבורג, עבור הארווי, היא דחייה של מלוכה קשיחה וחיבוק של רשת, זהויות חלקית. בושה! הופכת את התיאוריה המופשטת הזו למציאות קונקרטית, לילה-מארחת.הדמויות אינן "סיבורגים" במובן הקולנועי של ה-Sleek; הן ישויות שגופותיהן נשברות כל הזמן, מבנות מחדש, או נספגות על ידי העיר עצמה.הסדרה שואלת: אם ניתן להעתיק תודעה, מפורצת, מופצה, מופצה ופורשים לאינספור כלי שיט סינתטיים, היכן האדם המקורי חי, זו אינה מגבילה של חקירה ביולוגית חיונית, אלא התמוטטות פנימית עמוקה.

מגה-מבנה ומערכותיה: אדריכלות של פוסט-אנושיות

העיר היא ככל הנראה הדמות הראשית שלאחר-אנושית במניגה.זהו מכונה בעלת מבנה עצמי כמעט בלתי-מחדש, אשר מאז שנמלטה משליטה אנושית, מקורה נמצא בניסיונו של האנושות לבנות חברה מושלמת, אך גליש ויראלי או אובדן של גישה למסדרונות שלאחר המוות גרמו לבני האדם – המערכות האוטומטיות – לבנות ללא מטרה, לא נועדו למולכם של גלקסיות-ניקוכות-חיים לא סדירות, אלא למול פילוסופיות של תאים-עצמיות-אנושיים, אשר אינן-אנושיות, אשר יהיו קיימות, אלא גם על-אנושיות, אשר יהיו קיימות, אשר יהיו קיימות, ולא-מסלולאריים, אלא על-מסלולאריות, אשר נוצרו על-מתאים-עצמיות, על-עצמיות, על-עצמיות, על-עצמיות, על-של פילוסופיות-נפשיות, על-נפשיות, אשר נוצרו על-נפשיות, על-של פילוסופיות-עצמיות, אשר אינן-עצמיות, אשר אינן קבועות, אשר אינן-עצמיות, אשר נוצרו על-טבעיות, על-של פילוסופיות-טבעיות, אשר אינן-של פילוסופיות-טבעיות, אשר אינן-טבעיות, אשר אינן-אנושיות, אלא על-טבעיות,

דמויות כמו ישויות לימינליות

בתוך המנגנון העצום הזה, תושבי בושה! קיים על ספקטרום של ישות לאחר-אנושית שממסת באופן קטגורי את הקו בין אדם וציוד.

רצח: הפוסט-אנושי

רצחי הוא הגיבור השקט, המדחף יחידי של הסיפור, המשימה שלו היא למצוא אדם בעל סימולציה אמיתית של טרמינל הרשת ג'ין, מפתח גנטי שיאפשר לאדם להתחבר מחדש ל-Net-Sphere ולעצור את ההתרחבות הכאוטית של העיר, במבט ראשון, הורגי נראה כאדם צעיר, אך הוא מתגלה במהירות כמשהו סינטטי יותר, שהוא שורד את ההכרה הכמוסית של האדם, ולא את גופו המפגין במהירות, הוא, הוא מחוסן, הוא מגלה את גופו הביולוגי, שהוא אינו מפגין את גופו הביולוגי, הוא בעל כוח אנושי לחלוטין.

סיבו: התודעה מעבר ל- Substrates

סיבו, בן לווייתו העיקרי של הרוגי, מדגים את הנוזלים שלאחר-אנושיים של התודעה. במקור מדגישה את המדען הראשי של ⁇ אנושית אבודה, תודעתה של סיבו מנטרת, משוכפלת, ו מושתלת לגופים רבים לאורך כל הסדרה.מהותה נמשכת על פני מקרי מוות וכשלים מכניים באמצעות גיבויים מאובטחים ברשת-ספרה. בנקודה מסוימת, התודעה שלה ממוזגמתת עם תחושה של ישות אנושית, אך לא אנושית, אך לא יכולה לשמור על ידי יצור נצחי של חומרה, אלא ליצור מציאות היברידית של חומרה, אלא גם על פני חיים אחת, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, כולל חומרה, שהיא אינה יכולה להיות בעלת אופי פנימי, או בעלת אופיים, אך ורקדה, אך ורק לאחר מכן, או חיים אחד, או חיים חד-אנושית, באופן קבוע, אך ורק לאחר מכן, באופן קבוע, אך ורק לאחר מכן, באופן קבוע, אך ורק לאחר מכן, באופן קבוע, באופן קבוע, באופן קבוע, באופן קבוע, באופן קבוע, עם חומרת, או אחר, אך ורק לאחר מכן, או אחר, אך ורק לאחר מכן, עם חומרת, באופן קבוע, כולל, באופן קבוע, היא בעלת אופי פנימי, שהיא, שהיאראה ויקיפדיה סקירה של כישוף אופי).

החיים של הסיליקון: האבולוציה הבלתי מכוונת

צורות חיים הסיליקון הן עוד קטגוריה חשובה לאחר-אנושית.הם אורגניזמים מתקדמים שהתפתחו מהזיהום מקרי של מערכות הבניין של העיר עם DNA אורגני, הם היברידיות פחמן-סיליאניות אשר לעתים קרובות מתעבות את שרידי האנושות המקורית ומחפשים לרכוש את טרמינל הגן על ההתעלות שלהם, אך לא יכולות להיות מאתגרות את התרבות הסמויה שלהן, אלא את הנטיות האדומות הבלתי-אנושיות, שהן מציבות בפניהן, אלא מהוות כל אחת מהיות, הן, אך ורק על פני תרבות אנושית, שהן אינן מהוות, אלא על-אנושית, אלא מהוות, אלא על-אנושית, אלא על-אנושית, אלא על-מהפכה, שהן אינן מהוות אתגר של גזע-אנושית, שהיא, שהיא, שהן אינן יכולות ליצור, אלא על-אנושית, אלא על-אנושית, אלא על-אנושית, אלא על-אנושית, שהיא, שהיא, עם כל-אנושית, אלא על-אנושית, עם כל-אנושית, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, שהיא, אם הן, אם הן, שהיא, אם הן, אם הן, הן, אם הן, אם הן, הן, הן, הן, הן, אם הן,

שם הספר בלועזית: Programmatic Existence

שמירה היא מערכת אבטחה של Net-Sphere, המופקדת עם חיסול כל אדם חסר את טרמינל האינטרנט ג'ין ומנסה לגשת לרשת.סוכניה באים לידי ביטוי בעולם הפיזי כצורות מבעיתות, לעתים קרובות מלאך כגון Sanakan או יחידות מעמדות קבועות, אפילו לא להרוגי או אפילו את החיים הבטוחים, ישויות בטוחות חסרות רוח ביולוגית טהורה כי הן באופן זמניות של התפתחות של תפקוד גופני של הגוף האנושי. בושה!הצורה האנושית היא רק אחת מכליות רבות, והניצוץ של ישות יכול להתעורר בכל מקום בתוך המכונה.

הנבואה והאובדן של האנושות

הרשת-ספירה היא תת-קרקעית דיגיטלית שמתבססת על העיר הפיזית. ברגע שרשת גלובלית מאוחדת שנבנתה על ידי בני אדם, היא הפכה לממד אסור שאינו נגיש כמעט לכולם.זה מייצג תחום של מידע טהור, רשת פוסט-אנושית חד-אנושית מאוחדת, שבה התודעה יכולה להתקיים ללא עוגן חומרי.במניגה, דמויות שמתמודדות אל תוך הסיכון של נט-ספרה לבשרם להיות מומרת באופן מיידי למתקפות מקוריות של ג'נר"מהפכה, או ל"מהפכה, מאחורי הסגת של האדם. בושה! האנושות יצרה גן עדן פוסט-ביולוגי ואז נעלה את עצמה, הופכת לבלתי רלוונטית למערכת אותה עיצבה.הספירה הופכת להיות מטאפורה לאישיות שאינה כרוכה בנו, תת-קרקעית טכנולוגית המשגיחה ו סופגת אך אינה מנהלת משא ומתן עם אבותיה הבשר ודם.

ויזואלית Storytelling and Machine Aesthetics

האמנות של טסוטו ניהי היא יסודית לתקשורת של נושאים שלאחר-אנושיים.הוא הוכשר כאדריכל, והפריסות שלו מדגישות את הסקאלה באופן שמפחית באופן שיטתי את תחושת החשיבות של הקורא האנושי.פאנלים נשלטים לעתים קרובות על ידי גופים עצומים דמויי רחפנים, צינורות בטוחים ומכונות כאוטיות הן דמויות קטנות של מסלול מתפתלות, שאינן מכוונות לדיאלוגים של גוף אנושי, אלא דרך מעגל פנימי של סצנות, אם הן חסרות משמעות, או ממושכות, או ממושכות את אותן צורות גוף האדם, אם הן חסרות משמעות.ניהי מדבר כאן על השפעותיו האדריכליות.).

השתקפות פילוסופית: זהות, סוכנות ו Anthropocene

בושה! פחות סיפור מזהיר על טכנולוגיה מאשר מדיטציה על המסלול הבלתי הפיך של אחרי-הומניות.העיר אינה דיסטופיה להתפרק; זהו הטבע החדש של השבטים האנושיים המפוזרים חיים בקווי הרוח שלה כמו מערת-ההומינג מוקדם של הומוגני, להסתגל לשכבה גיאולוגית של פלדה ולא לאבן בעולם הזה הוא חוצה את הרעיון הסיבולטי של האדם, כי הוא אפילו לא היה מוגדר מחדש על ידי מערכת גיאולוגית חדשה של הטבע האנושי, אלא על ידי אימפולס אנושי, אלא על ידי אימפולסים של עידן זה של עידן זה, אך הוא חי מחדש של עידן זה מכבר, אך הוא חי עם השפעה אנושית, אך ורק עם השפעה אנושית, אך הוא אינו מוגדר על ידי אימפולס היסטורי של עידן זהה, כי הוא חי עם השפעה אנושית, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, הוא אינו מוגדר מחדש של עידן של עידן של עידן של מציאות גיאולוגי של עידן זהה, אם כן, אם הוא אינו מוגדר עם השפעה אנושית, אם כן, אם הוא חי עם השפעה אנושית, הוא אינו מוגדר היטב, אם כן, אם כן, אם הוא אינו מוגדר על ידי מערכת חדשה של מערכת חדשה של מציאות אנושית, אם הוא אינו מוגדר על ידי מערכת חדשה של מערכת חדשה של מציאות אנושית, אם כן, אם הוא זרם

ההחלטה של הנרטיב – הלידה המוצלחת של ילד הנושא את טרמינל הרשת ג'ין ואת המסע שלה עם Killy ליעד בלתי מוגדר – לא מבטיח שיקום.הילד הוא היברידי, ישות פוסט-אנושית עם המפתח הגנטי, אבל גורלה וגורלה הסופי של העיר נותר מעורפל. Post העמודים הסופיים מתארים תא מים מלא, פוטנציאל של פיגור מהמתכת, עדיין אין מצב אנושי-אנושי. בושה! אין בעיה לפתור אלא מצב שיש לנווט, שינוי קבוע בסדר הקיום.עבודתו של ניהי, וכך מחדש עם דיונים עכשוויים על יישור בינה מלאכותית, הנדסה גנטית, והמשבר האקולוגי, אשר כולם מדגישים כי האדם עשוי להיות כבר השפעה מיעוט על מסלול כדור הארץ.

Kinships and Influence

בושה! תופסת מקום ייחודי בתוך מסורת הסייבר פאנק, מרחיב נושאים מן הרומנים של ויליאם גיבסון ואת הסיוטים הביומכניים של H.R. Giger. בניגוד לטיפולים מערביים רבים של הפוסט-הומאניות אשר מקובעים על אינדיבידואליות ושימור הזיכרון, הגישה של ניהי היא הרבה יותר אוסטר, תוך התמקדות בפירוק העצמיות בתוך מערכות עצומות. אבירים של סידוניה (גם על ידי Nihei) ומשחקי וידאו כמו נשמות אפלות סדרה, אשר דומה להשתמש אדריכלות וסיפורים מלוחים כדי לטבול שחקנים בעולם שלאחר-אנושי שבו יש לבנות משמעות מקטעים מפוזרים. בושה! כטקסט ליבה להבנת האופן שבו התקשורת החזותית יכולה לחקור את הגבולות הפילוסופיים של ישות לא אנושית (לא אנושית)התמוטטות matic זמינה כאן).

מסקנה

In In In In In בושה!, לאחר-הומאניזם הוא המציאות הבסיסית של היקום, לא מקרה קצה קידוד דרך האדריכלות האנטי-אנושית שלו, דמויות מורפיום, והנרטיב השקט והחבוי שלו, Tsmu Nihei בונה עבודה שמסרבתתת לנחם את הקורא עם המוכר.האתגרים של הסדרה מבוססים על התודעה, ההתגלמות והעליונות של החיים האורגניים, אשר מותירים את זהה מאחוריה פחות מידע מכני, כמו ממתכת, כמו ממתכת, כמו אלה, כמו אלה שיש להם פחות ממין אנושי, כמו אלה שיש להם יותר ויותר, כמו אלה שעדיין לא יהיו יותר ויותר, כמו אלה שיש להם יותר ויותר, כמו אלה שיש להם יותר ויותר, כמו אלה שעדיין לא יהיו יותר ויותר, כמו אלה שישנו, כמו אלה שהפכו להיות יותר ויותר, כמו אלה שישנו, כמו אלה שהפכו להיות יותר ויותר רעיונות ממתכת, כמו אלה שישנו, כמו אלה שישנו, כמו אלה שישנו, כמו אלה שישנו, כמו אלה שיש להם יותר ויותר, כמו אלה שהפכו להיות יותר ויותר, כמו אלה שהפכו להיות יותר ויותר, כמו אלה שהפכו להיות יותר ויותר, כמו אלה שהפכו להיות יותר ויותר רעיונות ממין, כמו אלה שישנופים, כלומר, כלומר, כמו אלה שהפכו להיות

בסופו של דבר, בושה! מזמין אותנו להציץ אל הסטטי הזה מבלי להתנפח ולמצוא, במסע השקט של אדם סינתטי שמחפש סיסמה גנטית, השתקפות עמוקה על מה שנשאר כאשר האדם כבר לא מרכזי.התשובה Nihei מציעה אינה פתורה אלא מוזרה, יפה ומפחידה – אחד שבו הפוסט-אנושי אינו סוף, אלא גם את הרצף הארוך, הבלתי-מוכר של הקיום.