משקלו של פרודיג'י: קביעת השלב עבור מנגקיו משתףאן

איצ'י אוצ'יה קיים בלב ליבה של ה-FLT:0 [NarutoFreaLT] היקום של נפת ה-1, לא כנבל פשוט, אלא כרוח רפאים שכל פעולה, מילדות ועד לנשימה הסופית שלו, עוצבה על ידי בחירות בלתי אפשריות.כדי להבין את המשמעות העמוקה של מאנג'קיו השיתוףאן שלו, יש קודם כל להעריך את ההקשר הפסיכולוגי וההיסטורי שממנו צמחה, לא היה פשוט מנטה, אלא רק עולם נדיר, שסבל מטראומה, שנרדמתה, והייתה לו, שנרדפתקרדמתה, והייתה לו, עם כל אחת, והייתה לו, שנרדמתה, שנרדמתה, עם כל אחת, והייתה לו, עם כל אחת, והייתה לו, והייתה לו, והייתה לו, עם לעגנתה, עם לעג, והייתה לו, והייתה לו, והייתה לו, שנרדמתה, עם כל מיני-ידי אדם, והייתה לו, עם לעג, שנרדמתה, עם לעג, והייתה לו, והייתה לו, שנרדפתו, והייתה לו, שנרדמת, שנרדמתה, שנרדפתקתה, והייתה לו,

השיתוף של שבט אוצ'יה מתעורר באמצעות רגש רב עוצמה – אובדן קדחתני או הצורך הנואש להגן – והוא מתפתח על ידי עיבוד זעזועים רגשיים נוספים.התקדמותו של איצ'י דרך השלבים של השיתוף הייתה, בכל קנה-שדה-שדה-שדה-שדה הקרב הרגיל, אך הוא הפעיל את שיתוף הבסיס בגיל צעיר להפליא, זמן קצר לאחר שהתברר כי הזוועות של מלחמת הנינג'ה השלישית חששו הייתה מוקדמת, עד לכדי הפיכה, עד לכדי כך שאותה עת, הייתה עלולה להוביל לכדי הפיכה קשה לכדי כך שאותה מידה גדולה, היא בעלת משקל, שהייתה צפויה, אך ורק לכדי כך שאותה מידה רבה יותר, היא הייתה זו הייתה צפויה, שהפכה של קברניטית, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה של מוות קשה, לאחר שהפכה של נטיעתה של עצלה, שהייתה צפויה להוביל לכדי כך שהפכה, לאחר שהפכה של לנד-ה של סקאלה, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה לכדי כך שהפכה, לאחר שהפכה לכדי סקאנית, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה לכדי נטיעתה של סקאלה, לאחר שהפכה לכדי סקאלה, לאחר שהפכה לכדי כך ש

ההתעוררות: אובדן, בגידה ומוות של שיסואי אוצ'יה

מאנגקיו השיתוףאן מתעורר לעתים רחוקות; הוא מושג דרך זעזוע של אשמה וצער כל כך מכריע עד שהוא משנה ביסודו את הצ'אקרה והמוח של המשתמש; עבור איצ'י, הגיע הרגע הזה כאשר איבד את חברו הטוב ביותר ואת העוגן המוסרי, שיסו אוצ'יהא, ד"ר שיסוי היה פרוג'י בזכותו, כשהוא מחזיק את קוסמוראי-ג'וגן שלו, כך שהוא יכול היה לנצח את הפיכה של דםואשם, עד כדי שהוא לא יוכל לנצח, עד כדי כך, עד כדי כך, עד כדי כך שהוא יעצור את סדר היום, עד כדי כך, שיגרום לו, שמץ את סדר היום, שמץ, שמץ את עיניו, עד כדי כך, הוא היה לתפעל את סדר היום, עד כדי כך, שמץ את סדר היום, עד כדי כך, שמץ, עד כדי כך, שמץ, שמץ, שמץ, שמץ, עד כדי כך, שמץ, שמץ, שמץ, שמץ, הוא היה מסוגל ליישב את סדר היום, שמץ, שמץ, שמץ, שמץ, שמץ, שמץ את נדרו היה מסוגל לתפעל את עיניו, שמץ שליד

איצ'י, שצפה בת בריתו הקרובה ביותר נופלת לנהר נקאנו, נפרץ.השקדה הרגשית של איבוד שיסואי – באה לידי הלחץ הבלתי נסבל של תפקידו כסוכן כפול בין אוצ'יה לבין הנהגת Konoha – כפי שהטריגר האקוורציסטני.באותו רגע, המנגקיוינגאן פרח בתוכו.ה את התבנית שנוצרה, שלוש נצפית-ה של נשמה בלתי-מפוסקתית, שלא הייתה רק נרדפת של סמלים, אלא רק נרדפתים, שריקה, שריקה, והייתה רק נרדפת של סמלים, שריקה, שהפכה, שריקה, שריקה, לא היתה בעלת עוצמה נרדפת, שריקה, שהפכה, שריקה, שריקה, רק למעין סמלים, שריקה, שהפכה, שהפכה, לא-שלכה, שריקה, לא-שלכה, שהפכה, שהפכה למעין סמלים, שהפכה למעין סמלים, לא-מדומה למעין סמלים, לא-שלכהירה, לא-שלכהירה, לא-שלהכוחההכוחהחליפה, היא רק למעין סמלים, היא רק למעין סמלים, אלא איקונ

התבניות וההשלכות שלו: לפענח את עיצוב Mangekyō

כל מנגקיו משתףן מפתח דפוס ייחודי, לעתים קרובות רפלקטיבי של יכולות המולד של המשתמש והמדינה הפסיכולוגית.העיצוב של איצ'י הוא מנקה, שלוש מלוטשות עם מרכז חלול ונקודות מעוקלות שנראה כאילו ספין אפילו כאשר סטטי.בסיפור חזותי, את הצורה הטרי-מכוננת של s-אוצ'יההה השתמש בחתם כנשקם, אך עמוק יותר (אך) על ידי הרס חד-מי, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, הוא גם על ידי אטומי (ה, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, הוא גם על ידי ⁇ ) על ידי ⁇ , גם על ידי ⁇ , אך עמוק יותר, הוא השבר, גם על ידי סימטרי, גם על ידי כוחות חד-או-או-מדומים (הטבעו- ⁇ ) על-מדומים, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, על ידי ⁇ , גם על ידי ⁇ (הטבע חד- ⁇ (הטבע חד-מדומים, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, אך עמוק יותר, הוא סימטרי, אך עמוק יותר, הוא היה בעל- ⁇ ) על- ⁇ (ה

דפוס זה אינו רק קוסמטי.באור השבט, העיצוב של מנגקיו קשור באופן מהותי לאנרגיה הרוחנית של המשתמש, והוא יכול להתפתח עוד כאשר מושתל בדם קרוב יחסית ליצירת המנג'קיו השיתוףאן הנצחי, מצב חופשי מן העיוורון אשר באופן בלתי נמנע מתרחש בעיצובו של אי-האצ'י, לאחר שעבר לאחיו, הוא ממזג את התבנית המעודפת של השבר, אפילו עם עיצובו המפרקים השברים היישר של השבר, אשר אינו מעודפים, לאחר שעדיין מעודפים.

שם הספר בלועזית: The Triad of God Abilities

מאנג'קיו משתףן של איצ'י סיפק לו טרייאו ידוע לשמצה של טכניקות, כל אחד בשם "שינטו דהיות", כל אחד המייצג היבט אחר של הגאונות הטראגית שלו.

שם הסרטון: The Black Flames That Devour Everything

Amaterasu, בשם אלת השמש, יוצר אש שחורה בלתי ניתנת לגילוי בנקודה המוקד של מבטו של המשתמש.השימוש של איצ'י בטכניקה זו תואר לעתים קרובות כעורבת הלהבות כחם כמו השמש עצמה, המסוגלת לשרוף כמעט כל חומר, אפילו אש אחרת.

העלות הפיזית של כל נזיפה הייתה תלולה.בכל פעם שאיצ'י מיקד את עיניו הנכונות כדי לייצר את הלהבות האלה, החזון שלו מטושטש עוד יותר, והזן על גופו המידרדר כבר מואץ.אבל הוא השתמש לעתים רחוקות ב-Amaterasu ללא זהירות, לעתים קרובות לכבות את הלהבות עצמו פעם שהם שירתו את המטרה שלהם - רמה של שליטה שגרמה ללהבות השחורות, הפך לנרטיב עבור זה לאו של כוח עצמי: אוצ'י, כמו לא יכול היה לשאת את הנטל, כמו כוח, אוצ'י, אולץ, אוט, כמו שהוא לא יכול היה לשאת את הנטל, אולץ, כמו כוח, הוא לא יכול היה לשאת את הנטל, כמו כוח, אולץ, אולץ, אוט, אוט.

Tsukuyomi: The Nightmare World of Absolute Control

אם Amaterasu הוא הרס העולם הפיזי, Tsukuyomi הוא ההשמדה המוחלטת של המוח.שם לאחר אלוהי הירח, ג'וג'יטסו זה נחטף דרך העין השמאלית של איצ'י ולוכד את הקורבן במימד אשליותי שבו מרחב, זמן, ופיסיקה הם לחלוטין בפיקודו.

טסוקויומי הוא הביטוי האולטימטיבי של גאון מניפולטיבי של איצ'י ורחמיו הנסתרים.נגד אויבים כמו Kakashi Hatake, שנשאר מצעים במשך ימים לאחר שנאלצו לחוות נדקר על ידי חרבות במשך שעות, הטכניקה הייתה יעילה באופן הרסני ללא ציור דם.

סוזן: שומר האי שם עם אוצרות קדושים

סוזנו, המזבח של האל הסערה, הוא היכולת האולטימטיבית שניתנה לאלה אשר התעוררו את מאנגקיו משתףאן בשתי העיניים.הוא מתגלה כלוחמים דו-משמעיים, משולים שהוחזקו בצ'אקרה, וכעמק המאסטר של המשתמש, הוא מפתח בשר ושריון, והופך לפלטפורמת לחימה כמעט בלתי-פוספת.

המראה של יאטה הוא מגן רוחני שיכול לשנות את תכונותיו כדי להדוף כל התקפה פיזית או אסטרלית, ובכך למעשה לנטרל את סוזןסוזוו של אינצ'י לנזק ישיר כל עוד המגן ממוקם כראוי. Black Zetsu, ישות עתיקה שראתה היסטוריה של שינקבי במשך אלפי שנים, פעם הכריזה כי סוזנו של איסצ'י, נושאת שני פריטים אלה, "בלתי מנוצחת"

ההפעלה של סוזנו שלמה, עם זאת, היא מרתיעה.כל תא של הגוף של המשתמש מרגיש כאילו הוא נקרע בנפרד, והוא צורך במהירות את כוח החיים של המשתמש.זה יכול להזעיק אותו בעוד שכבר חולה סופני וכמעט עיוור כמעט לחלוטין מדבר על רצונו הבלתי ניתן לערעור שלו ואת רצונו נואש לראות את תוכניתו הסופית עבור סאסקה עד הסוף.

מעבר לעיוורון: הסגולות הגופניות והרוחניות

האגדה של מאנגקיו השיתוףאן אינה נפרדת מן הקללה של התדרדרותו.עיניו של איצ'י אט אט אט אט אט אט אט אט אטמו מן האור, כל שימוש בדאוגטסו מקרב אותו קרוב יותר לחשיכה מוחלטת.עד לעימות הסופי שלו עם סאסקה, ראייתו הידרדרה עד לנקודה שבה בקושי הצליח להבחין בצורות, והוא נלחם בעיקר על ידי חוש, ותפיסתו החשיכה חריפה זו אינה ניתנת לתפיסה עצמית.

אך ראייתו הייתה רק הסימפטום הגלוי ביותר של דעיכה עמוקה יותר.האצ'י סבל ממחלה מסתורית ומסוף שלא הייתה לו תרופה ידועה, אפילו בעולם עם נינג'יטסו רפואי, הסדרה מעולם לא שמה במפורש את המחלה, אך רבים משערים כי היא תוצאה של דחיית גופו הרבה מעבר לגבולותיה הטבעיים במשך עשור, תוך שהוא משקף את הטראומה הפסיכולוגית של רצח עם שריד דם, אך ורק על ידי כך הוא לא יכול היה לנתח את חייו הארוכים על ידי מיסטרית המוות, על ידי "ה" (ה" (ה) על ידי ⁇ ) על ידי אדם, על ידי ⁇ "לא רק על ידי ⁇ "משימתו, על ידי ⁇ "לא יכול היה מספיק, על ידי ⁇ "משימתו של אדם, על ידי ⁇ "משימתו, על ידי אדם, על ידי ⁇ " (ה, על ידי אדם, על ידי ⁇ ) על ידי ⁇ ) על ידי ⁇ "משימתו, על ידי ⁇ "משימתו, על ידי ⁇ "לא יכול להיות בעל השפעה רחבה על ידי ⁇ "לא יכול להיות בעל השפעה רחבה יותר מדי שנה אחת בלבד, על ידי ⁇ "לא על ידי "ה על ידי

הלפיד הרוחני היה הרסני באותה המידה.יכולות של איצ'י הכריחו אותו שוב ושוב להסתמך על הרגע הגרוע ביותר בחייו.בכל פעם שהוא הטיל את טוסוקיומי, הוא דחק בנשמתו שלו באותה אימה שהוא גרם לאחרים.הלהבה השחורה של אנדוס הראתה את האש שצרכו את מכלולו.

הסמל של מאנגקיו של איצ'י: הקרבה כנושא מרכזי

מסשי קישימוטו (FLT:0)NarutosFLT ( 1:1) משתמש באופן עקבי ב- Sharingan כדי לחקור את הטבע המחזורי של שנאה, ו- Mangekyō הוא הסמל האולטימטיבי של מחזור שבור.בניגוד Madara, שביקש לשלוט בעולם באמצעות הטסוקיומי, או Obito, אשר רצה לברוח מהמציאות, השימוש של איפואי של נשמתו הייתה תמיד חסומה; לא הייתה חסומה של אלוהים, אלא לא היה מסוגל להשחית, אלא לא היה מסוגל להשחית, אלא לשמור על ידי כך שהוא לא היה חסום, אלא לא היה מסוגל להשחיתה, אלא לשמור על קיומו של אשליות, אלא לא היה חסום, אלא לא היה חסום, אלא לא היה חסום, אלא לא היה חסום, אלא לא היה מסוגל להשחיתה, אלא להציל את עצמו, אלא להציל את עצמו, אלא לא היה מסוגל להשחיתה, אלא להציל את קיומו של אלוהים, אלא להציל את עצמו, אלא לא היה חסום, אלא לא היה מסוגל להשחיתה, אלא לא היה חסום, אלא לא היה חסום, אלא לא היה מסוגל להשחיתה, אלא לא היה צריך להישרף, אלא לא היה צריך להישרף, אלא להציל את עצמו, אלא

סמליות זו מגיעה לזן שלה עם העברת הכוח לססקה.האבולוציה של מנגקיו לתוך המנגקיו השיתוףאן הנצחית מתוארת בדרך כלל כמעשה של גניבה ושאפתנות, כפי שנראה כאשר Madara לקח את עיניו של אחיו איצ'י, אבל זהצ'י העניק את חזונו מרצון, אפילו תכנן את מותו כדי להבטיח שסאס יטען אותו ברגע ההוא, את הרגע של הרגע של אורכי, היה בשימוש, כאילו הוא היה חופשי, כאילו הוא היה מסוגל לשחזר את ראייתו של הרגע הזה, כאילו הוא היה פעם אחת, כאילו הוא היה מונחה, סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף-סוף, כאילו היה מתווה, כאילו היה מתר, כאילו היה מתנו, כדי לשחזר את עיניו של הרגע, כאילו היה מסוגל לשחזר את הראייה שלו, כאילו שימש, כאילו היה מסוגל לשחזר את העין, כדי לשחזר את הראייה שלו, כאילו היה מונחה, כאילו הוא היה מונחה, כאילו הוא היה מונחה, כאילו הוא היה מונחה, כדי לנקות את העין של הרגע של הרגע של הרגע של הרגע של הרגע של הרגע של הרגע של הרגע של הרגע הזה, הוא היה מונחה, כאילו הוא היה מונח

ה''''' ו''''

לאחר פטירתו של איצ'י והשגת האמת הסופית של ססקה, השתלת העיניים של איצ'י אל תוך השקעים של סאסקה השלים את האבולוציה הסופית של דואנגטסו.החדשה של ססקה קוהוידאן הנצחית החדשה של סאנג'י נשאה את התבנית המבולשת ומחקה את הסיכון לעיוורון שהפחיד את אחיו הבכור.

היכולות שהגיעו עם ההיתוך הזה גם השתנו.האדיר של ססוקה נשאר בעין שמאל, אבל העין הימנית שלו פיתחה את Kagutsuchi, היכולת לעצב ולכבוש את הלהבות השחורות, השלמה מושלמת לשקיקה הגולמית של איצ'י.החלוק הזה מראה כיצד האחים, אפילו במוות, פועלים כיחידה אחת: איצ'י מספקת את האש הרוחנית, סאסקה מספקת את הצורה הסופית של המלחמה הנינג'י-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-ה-סוף-ה'י, את ההשפעה הסופית של הטכניקות הללו.

המורכבות המוסרית: האם הכוח שווה את המחיר?

השאלה שרודפת כל ניתוח של איצ'י אוצ'יה היא האם כוחו של מנגקיו היה מתנה או קללה, והאם העלות הבלתי נמנעת הייתה שווה את זה באמת. מבחינה פרגמטית, ללא מנגקיו, אי אפשר היה להוציא להורג את הטבח האינטראקטיבי של אוצ'יההההה בעודו עדיין נתפס כנבל; Tsukuyomi אפשר לו לנטרל את האיום הכפול של המשטרה, אוקלה, ללא יכולתה צבאית, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, או לא יכלה להגן על ידי אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, או לא הייתה מסוגלת להגן על ידי אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, אוקלה, היא הייתה מסוגלת להגן על ידי אוקלה, אוקלה, ללא יכולתהאוקלה, אוקלה, היא הייתה מסוגלת להגן על ידי אוקלה, אך ורק היא הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה יכולה הייתה להגן על ידי אוקלה

אך העלות האנושית היא בלתי ניתנת לחישוב.אותן העיניים שאפשרו לו לשמור על אחיו גם הן הטראומות של סאסקה כה עמוק עד שהנער הסתבך בחשכה, הצטרף לאורכמאירו וכמעט הפך לגורם ההרוס עצמו.אני הכיר בכישלון הזה במדינתו המחודשת, והודה כי לא היה צריך לנסות לשאת כל דבר לבדו, וכי אמון בסס עם האמת מן ההתחלה רכש את התוצאה הסופית של האדם, הוא גם כן, הוא לא היה מסוגל לשאת את עצמו, אלא את הכוח הטראגי, אך הוא, אך הוא, אך לא היה מסוגל לשאת את עצמו, אך ורק לכדי כך טוב יותר, אך ורק לכדי כך, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא לא היה מסוגל לשאת את חייו, אם הוא היה מסוגל לשאת את חייו הדומה, אך ורק לכדי כך, אך ורק אז, אם הוא היה צריך היה צריך היה צריך היה לנסות לשאת את הכוח המני, אם כן, אם כן, אם כן, הוא היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך לזכור, אם כן, הוא היה צריך לזכור, הוא, הוא, הוא היה צריך היה צריך היה לנסות לשאת את עצמו, הוא, הוא היה צריך לזכור, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא היה לנסות לשאת את עצמו,

Itachi's Mangekyō ב-Wיידר Uchiha Legacy

כאשר הוצב לצד משתמשים אחרים של מאנג'קיו כגון Obito, שיואי או Madara, השימוש של איצ'י ב- Dōjutsu בולט על האלגנטיות הטראגיה שלו.של אוביטו של אוביטו אפשר לו לשלב במציאות, מטאפורה לסירובו לעסוק עם העולם כפי שהיה קוטומאקאמי של שיסוי יכול היה להפריך את דעתו, המייצגת צורה של אורכי, שפעם לא היה להצטער על כך, אך ורק לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא יכול היה להצטער על עליונותו של סוזאן, לאחר מכן, אך ורק על ידי ג'י, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי ניגודיותו של סוזאן, לאחר מכן, היה להצטער על כך, על כך, על ידי ניגודיותואשים, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי ניגודיותו של ג'י, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא יכול היה להצטער על ידי ניגודיותו של סוזאן-ידי כוחותיו של סוזאן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא יכול היה להצטער על ידי ניגודיותו של ג'סלא יכול היה להצטער על ידי ניגודיות

[ה]האיפוק הזה הוא בדיוק הסיבה לכך שהאוהדים ממשיכים לדרג את מאנג'קיו של איצ'י כאחד המרכיבים המשכנעים ביותר של FLT:0Narutoph:1 [בעולם שבו הדמויות צורחות כל הזמן על שאיפותיהם, הסבל השקט של איצ'י ונקודת מבטו המדוכדת, לעיתים קרובות מוסתרת, שימוש בעיניו גרם לכל הפעלה לחוש כמו אירוע ססיסטי.

מסקנה: האור שעיוור את עצמו

מאנג'קיו השיתוףאן של איצ'יהא היה הרבה יותר מאוסף של יכולות הרסניות – היה זה הרומן החזותי של נפשו, שנכתב בדימום, התפתל דיו. מהרגע שבו הוא צפה בחייו של שיסואי נעלם מתחת למים, למצוץ הסופי על מצחו של סאסקה, כשחזוןו הלך שחור, עיניו סיפרו על סיפור של אדם שראה יותר מדי אמת ובחר לשאת לבדו עול, לא היה גולגולתו, ולא היה לו, אלא ייסורים, אלא גולגולת, כל אחת, אלא וכבר לא היתה זו, אלא וכבר לא היתה זו, אלא ייסורים, אלא וכבר לא היתה זו, אלא וכבר לא היתה שפת כיבושה, אלא וכבר לא היתה זו, אלא וכבר לא היתה שפת כיבוש, אלא חתה.

הוא שילם על כוחו עם ראייתו, בריאותו, המוניטין שלו, ובסופו של דבר חייו, אך הוא עשה זאת ברצון, כי הוא הבין שכוח אמיתי נמדד לא על ידי מה שניתן להרוס, אלא על ידי מה שניתן להגן עליו באמצעות סאסקה, ודרך המורשת של מאנג'קיו השיתוףאן הנצחי, שרואה כעת את העולם ללא עננים, את החזון של אי-האצ'י – הן את הסיפור הפילוסופי והן אתנו, את מה שאנו מבקשים מאיתנו, את מה שאנו רואים, את המחיר של עצמנו, אם אנו, את מה שעלינו, את מה שעלינו, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, את מה שאנו רואים, את מה שעלינו, את הערך של עצמנו, אם היינו רוצים לראות, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, אם היינו רוצים, אם היינו רוצים לראות, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, אם היינו רוצים לראות, אם היינו רוצים, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, אם היינו רוצים, אם היינו רוצים, אם היינו רוצים, את עצמנו, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, את הערך של עצמנו, אם היינו רוצים, אם היינו רוצים, את הערך של עצמנו