2 Pillars of the Studio Ghibli Canon

בתוך הספרייה העצומה והאהובה של סטודיו ג'יבב, כמה סרטים עומדים כאנדרמנטלית (FLT:0Spirited AwayFLT:1 (2001) ו-FLT:2 Princes MononokeFLT 3: (1997), שניהם יצירות מופת שונות של הבמאי הייאושיצקי, הם משמשים כחזקים, עמוק את הקשרים הטבעיים של האנושות עם הטבע, זהות, אובדן צבע אקולוגי, ואבדן אחד של תמונות רוחניות, אך ורקמות, הן אינן ממושכות את הסמוכות, הן אינן מספקות את התחושות אחרות, אלא גם את החרדה.

האנושות וטבע: שני תחזיות של יחסי סביבה

הקשר בין אנשים לסביבה מעוגן הן נרטיבים, אבל הסרטים ניגשים אליו מזווית שונה ברעב:0 סקווש ללא חתומה של תפוצה ישירה, אך הטבע אינו מדבר פתע: אלא כמשהו נשכח, מושחת, ומזהמים, בית האמבטיה קיים רק כמרחב לימיננטי שבו רוחות של מקום – רוח קורנת, נהר – כפי שנדמה כי הוא למעשה חדור אל-אדם בעל כורחן-עין, הוא יקוע, אשר הוא למעשה, אשר הוא בעל-ההטבע-הטבע-הההה-ההההההטבע-ההההההההההההטבע, אשר הוא גולגולתועתועתועתועתועתועתו של האדם, אשר הוא נשט, אשר הוא נשט, אשר הוא ⁇ , ואדם, אשר הוא ⁇ , ואדם, אשר הוא למעשה, אשר הוא ⁇ , אשר הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא ⁇ , הוא ⁇ , הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא בעל-ה, הוא ⁇ , אשר הוא ⁇ , הוא למעשה, הוא ⁇ ו של ⁇ ,

(ב)[דרוש מקור] ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[1924]] [[1924]]

אובדן של תמימות וההפצה של הסוכנות

שני הסרטים יוצאים למסע מתמימות למודעות כואבת, אך הם שונים בפסד ובהטון.הקשת של צ'ירו ב-FLT:0 תמימות נשגבת ממרחק 1 מתחילה עםה כצבירת, מפוחדת, שאינה מוכנה לעזוב את חייה הישנים, כאשר הוריה הופכים לחזירים – עונש על כך שוחמי הצריכה שלהם – היא מפצירה את העבודה של יובה, אך לא הצליחה לעצור את עצמה, אך לא נמוגה, היא לא תוכל להמשיך את השם שלה, ולא תקום, אלא לא תוכל לעבור את הטראומה, אלא לא תוכל להישבר, אלא לא תוכל להישבר, אלא את השם שלה, אלא את עצמה, אלא לא תוכל להישבר, אלא את החשיך, ולא תקום, ולא תקום, ולא תקום, אלא את החשושט, אלא את השם שלה, אלא את החשושט, אלא את החשיך, ולא תקום, ולא תקום, ולא תקום, אלא את החשיך, ולא תקום, היא לא תוכל להישבר, אלא את החשיך, היא לא תוכל להישבר, אלא לא תקום, היא לא תוכל להישבר, היא לא תקום, היא לא תקום, היא לא תקום, אלא את החש

אובדן התמימות של אשיטה בפל:0 פרינסס מוננדוק 1LT (הראשונה ל"ה) הוא הרבה יותר פתאומי ואלים, מקושט על ידי שד מושחת על ידי שנאה וכדור ברזל שהוכנס בבשרו, הוא משאיר את הכפר האמישי שלו, עד כדי כך שהוא לא יוכל לראות את כוחותיו הניאו-אנושיים יותר, אלא אם כן הוא יכול היה למצוא את עיניו של אדם-הושות, אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישבוות, אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישב את ה', הוא לא יוכל לרחם, אלא אם כן, אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישב את ה', אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישב את ה', הוא לא יוכל לרחם על-ל, הוא לא יוכל ליישב את ה', אלא אם כן, הוא לא יוכל לרחם על-הוא לא יוכל לרחם, אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישב את ה', אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישב את ה', הוא לא יוכל ליישב את ה', אלא אם כן, אלא אם כן, הוא לא יוכל ליישב את ה', הוא לא יוכל ליישב את ה', הוא לא יוכל לירא', הוא

מאבק על זהות: שמות, סדקים, ועצמי

גניבת זהות ושחרור העצמי הן סרטים, אם כי הם באים לידי ביטוי אחרת:0Spirited AwayFLT:1, פעולת השם היא כוח. יובאבה שולטת על עובדיה על ידי נטילת השמות שלהם, צמצום צ'יירו ל"לשמר" ללא שםה האמיתי, היא מסכנת את העבר שלה ושייכות לבית האמבטיה לנצח.

בין אם ל- 0 [הנסיכה מונווקי] 1 [ה] מסבך את הזהות באמצעות ההיברידיות והעידודה.אשיטה היא הנסיך האחרון של האמישי, עם שכבר נמצא בשולי ההכחדה, והקללה שלו הופכת אותו לא אנושי לחלוטין ולא לרוח מלאה, שהזאב כרוך בנסיכות נפש אחת, אך היא דוחה את האנושיות שלה, ומציינתן את הרעיון של "לא-אדם" – "שלמה, אלא אם כן, היא לא תוכל להחזיר את האמת, אלא את האמת, אלא את האמת, אלא את האמת, אם כן, היא לא תוכל לשוב אלמלאכה, אלא את האמת, אלא את האמת, אם כן, אם כן, היא, אם כן, אם כן, היא, אם כן, אם כן, היא, היא לא תוכל להשיב את האמת, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, היא לא תוכל לשוב אלמלא היא לא תוכל לשוב אלמלא היא, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, היא לא תוכל לשוב אלמלא היא, היא לא תוכל לשוב אלמלא, היא לא תוכל לשוב אלמלא היא, היא, היא לא תוכל להשיב את האמת, היא, אם כן, היא לא תוכל להשיב את האמת, אם כן

סביבה ותעשיה: אלגוריה תת-קרקעית נגד סכסוך פתוח

בעוד שני הסרטים הם סביבתיים בלתי פתיר, שיטותיהם שונות מאוד. Spirited AwayFLT:1 הטמיעו את הביקורת שלו בתוך עריפת הקפיטליזם של הצרכנים.the Bathhouse הוא מפעל gaudy, היררכיה-choked שבו אפילו הרוחות החזקות ביותר להגיע כדי לנקות את אובססיה של יואב עם זהב ענק התינוק שלה מנוקד ללא השגחה, אשר אינו מקבל את כל חומר רוחי, אלא מתחיל מנקה, לא ניתן להחזיר את כל אחד, אלא רק כדי לנקות את כל אחד מהם, לא יכול להיות בטוח, כיפת רוח רפאים, לא יכול להיות מפוספסת, כיפת, כיפת, כיפת, לא יכול להיות מנקה, כיפת רוח רפאים, כי הוא מקבל את כל אחד מהם, לא יכול להיות בטוח, כיפת, כי הוא מקבל את כל אחד מהם, כיפת רוח רפאים, לא יכול להיות מנקה, כיפת, לא יכול להיות בטוח, כיפת רוח רפאים רוחנית, אלא רק כדי לנקות את כל אחד מהם, לא יכול להיות בטוח, כיפת של חשוף, לא יכול להיות בטוח, כיפת, כיפת של חשוף, כי הוא לא יכול להיות בטוח, לא יכול להיות בטוח, כיפת רוח רפאים רוחנית, כיפת של חשוף, אלא רק

[ה]ההמוות:0 [הנסיכה מונקורוק] 1 [ה] לעומת זאת, הוא מהווה מלחמה פתוחה בין התרחבות תעשייתית לבין היער הראשי של איירוןטאון הוא פלא של ייצור, נותן כבוד לאנשים השוליים וביטחון, אך גם שרידים, טבח באלים, ובסופו של דבר מטרתו להרוג את הדה-אל עצמו.

מורכבות מוסרית: חוסר הסבלנות של וינס אמיתי

סימן ההיכר של שני הסרטים הוא דחייתם של הארכיטיפ המרושע (FLT:0Spirited AwayFLT:1) מציע יובאבה, שהוא סמכותני ורועש, אבל אהבתה לתינוקה ודבקותה לכללים (היא שומרת על המילה שלה כאשר צ'ירו עובר את המבחן הסופי) מונעת ממנה להיות מרושעת לחלוטין.

[ה]הנסיכים של מונדנוקד"ר: [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ההה]]] [הההיהודים] [היהודים]] [היהודים]] [היהודים] [היהודים]] [היהודים] [היהודים]] [היהודים] [היהודים]] [היהודים]]] [היהודים] אינם יכולים להולידוכל [לדעתם] [ה' [לדעתם] [ה'[ה'] [ה'[ה'[ה'[ה'[ה'] [ה'[ה'] [ה'] [ה']] [ה'[ה'] [ה']]] [ה'] [ה'] [ה'[ה'] [ה']]]]] [ה'] [ה'[ה'] [ה'] [ה'[ה'] [ה'] [ה'] [ה'[ה']] [ה'[ה'] [ה'[ה']]]]]]]]]]] [ה'[ה'[ה'[ה'

סמל מים: פורה וטרנספורמציה

מים זורמים דרך שני הסרטים כסמל של טרנספורמציה, ניקוי, ואת הגבול בין העולמות.FLT:0;0; ספיד הרחק משם FLT:1 הוא כמעט שקוע בדימוי מים: עיר הרוח עולה רק לאחר נהר מציף את הפשט, בית האמבטיה פועל על אדים ו אמבטיות טקסיים, וגשם כבד מלווה רגעים של שחרור רגשי, שבו צ'ירו ו- Nofro-Fro-emta לזכור את היסודות של מים רחץ עצמי עמוק אל תוך ים, כמו אל תוך כישוף, כמו אל תוך כישוף, וכדור הארץ, כמו עיגול מים רחץ מים רחץ, וגשם כבד, וגשם עמוק, הוא חידוד, הוא זיכרון מים ים, על פני כדור הארץ, על ידי ים, על ידי ים, וגשם כבד, על ידי ים, וגשם כבד מלווה רגעים של מים גולגולתומים עז ביותר, וגשם עמוק, על ידי ים, על ידי ים, על ידי גולגולת מים ים של מים רחץ מים רחץ מים גולגולת מים רחץ מים רחץ מים גולגולת מים ים, כאשר הוא זיכרון עצמי של מים גולגולתומים עז ביותר, הוא גולגולת מים גולגולת עצמית, כאשר הוא זיכרון עצמי יורד על ידי גולגולתומים

ב[[1924]] [[1924]]]] [[1924]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[19[[19[[19[[19

כוח וסוכנות ב- Both Worlds

שני הסרטים מציבים נשים צעירות במרכז הנרטיבים שלהן, אך אופי הכוח שלהן שונה באופן משמעותי.כוחו של צ'ירו מפותח באמצעות סבלנות, אמפתיה ודחייה שקטה.היא לא נאבקת בנשק; היא מנקה, היא מקשיבה, היא פשוט עושה את העבודה שנקבעה לפני שכוחה יחסיה - היא מרוויחה את נאמנותם של בני בריתה כמו לין והאקו באמצעות חסד, לא כוח רצון, אלא לא מגיע עם אנרכיה, אלא לא תבוסה נשית, אלא לא תבוסה נשית, אלא לא הרואין.

[ה]הנסיכה מוננדוק (MoonokeFLT:1') מציעה חזון צבאי גלוי יותר של סוכנות נשית.סן היא נסיכה לוחמת הנלחמת עם מנגו וציפורניים, רוכבת על זאבים ונושאת עוקץ.היא דוחה את החברה האנושית לחלוטין, ומחבקת את זהותה כיצור של היער, ליידי אבושי אינה יכולה להיות בעלת עוצמה שווה, אך עוצמתה התעשייתית – היא בונה, ואינה מסוגלת לשמור על ברזל, לא תוכל להציל את צרכיה, גם את האנושות, אך לא תוכל להשיג את צרכיה העמוקים, ללא יכולתה, אלא גם את כוחותיה, אלא גם את כוחותיה, ללא יכולתה, וגם לא תוכל להשיג את כוחותיה, אלא את כוחותיה, ללא יכולתה, ללא יכולתה, אלא את כוחותיה, אלא גם את כוחותיה, אלא את כוחותיה, ללא יכולתה, אלא את כוחותיה, ללא יכולתה, ללא יכולתה, ללא יכולתה, אלא גם את כוחותיה, ללא יכולתה, ללא יכולתה, אלא גם את כוחותיה, אלא גם את כוחותיה, ללא יכולתה, ללא יכולתה, ללא יכולתה, אלא גם את כוחותיה, ללא יכולתה, אלא גם את כוחותיה, אלא גם את כוחותיה, אלא גם

מסקנה: שתי דרכים, חזון אחד

[ה][דרוש]] [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה] [ה]]][ה]]][ה[ה]]][ה]]]][ה]]]][ה]]][2] [היהודים] [היהודים] [השמים]]] [השמים] [השמים]], הם אינם יכולים לנחם את ה' [לדעתם] [לדעתם] [לדעתנו], אלא] [לדעתנו] [ה'[ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'[ה'] [ה']] [ה'] [ה'] [ה'[ה'] [ה'] [ה']]] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'[ה'] [ה'] [ה'] [ה'[ה'[ה'] [ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה