גילוי התפקיד של רוחות: המיתוסים של "התרחקות"

פורסם ב-2001, Hayao Miyazaki's Spirited Away הוא אחד הסרטים האנימציה המהוללים ביותר בעולם, מרוויח פרס האוסקר והפך לסרט הגדל הגבוה ביותר ביפן באותה עת. Beneath ויזואלים חלומיים שלו הוא מסגרת מיתולוגית צפופה שנמשכה מאות שנים של מסורת רוחנית יפנית.סיפורו של צ'יהירו אוגינו מתנדנדנדנד לתוך בית מרחץ עבור הרוח הוא הרבה יותר מאשר מתקרב של רוחות רפאים; הוא חושף את הרוחות הרומנטיות והמציאות המודרנית, על פני השטח, על ידי כוחות החושבים, על פני השטח, על הסביבה המודרנית, ועל אודות רוחות רפאים, ועל הסביבה המודרנית, ועל רוחות רפאים, כמו גם על פני השטח, ועל רוחות רפאים, כמו שרטואלית, כמו גם על פני עולם הרוח המודרנית, על פני השטח של רוחות רפאים, על פני השטח, על פני השטח, ועל ידי רוחות רפאים, ועל ידי רוחות רפאים, על פני השטח, על פני השטח, ועל ידי רוחות רפאים, על פני השטח, ועל ידי רוחות רפאים, ועל ידי רוחות רפאים, על פני השטח המודרני, ועל ידי רוחות רפאים, כמו גם על פני השטח המודרני, כמו גם על פני השטח, כמו גם על פני השטח, כמו שרטוט, כמו שרטוטים, כמו שרטוט, כמו שרטוט, על פני השטח המודרני, כמו שרטוט

השורשים של קיאמי ועולם הרוח

לתפוס את המיתוסים Spirited Awayראשית, צריך להבין את הרעיון היפני kamiב-Sinto, המסורת האתית של יפן, kami אינם אלים מרוחקים במובן המערבי, אלא נוכחות קדושה שיכולה לשכון בתכונות טבעיות מדהימות – מים, עצים עתיקים, הרים – כמו גם ברוחות אסטרליות, חפצים ואפילו תופעות מופשטות.הדת הופכת למגוון אינסופי של קיאמי, המתוארת לעתים קרובות כ"שמונה מיליון" כדי להעביר את המספר חסר הגבולות שלהם, זה מראה עולם שבו יש צורך ומסורת רוחנית, שבו הטבע הופך כל הזמן, ואדם, ואדם, שבו הוא חיוור, כל הזמן, הוא חי, הוא חי, ואדם, הוא חי, אשר הוא בעל חשיבות רוחנית, שבו הוא חי, ואדם, ואדם, שבו הוא חיוור, שבו הוא חי, אשר הוא חי, הוא חי, אשר הופך למגוון אינסופי של הטבע, ואדם, אשר הופך להיות בעל אופי אמיתי, תמידי, במובן הרוחני, אשר הוא חינני, אשר הוא חינניח, אשר אינו מודע למגוון אינסופי של הטבע, אשר הוא חינני, לעתים קרובות, שבו הוא חינניח, אשר הוא בעל אופי רוחני, אשר הוא חי, אשר אינו מודע למגוון אינסופי של מובנים, לעתים קרובות, אשר הוא בעל חשיבות רוחנית, אשר הוא תמידי, אשר הוא בעל אופי נצחי, אשר הוא

פארק הנושא הנטוש של הסרט, אשר הופך לעיר רוח מתפתלת בדסק, משקף את האמונה שנטו כי הגבול בין העולם האנושי לבין ממלכת קיאמי הוא ⁇ ורגיש לזמן.טאווגארהוא קשור מבחינה אתית לביטוי "מי זה", זמן שבו רוחות נחשבות לגדול יותר גלויות.המעבר של צ'יירו של קרקעית הנהר היבשה, המטמורפוזה של הוריה לחזירים, והארור הפתאומי של אינספור דוכני מזון מהדהד את הפולקלור של הרוטב של נהר היבש, את המטבוליט של הוריה לתוך חזירים, ואת התאורה הפתאומית של אינספור דוכנפיים של אינספור דוכנפיים של מזון, כולם מהדהדים את הפולקלור של כל הד את הפולקלור של כל הד של הפולקלור של הפולקלור של הדלקלור של הדלקלור של אינספור דוכנרת של המאזינים של הספור של המאזניים של המאזניים של כל הד את הפולקלור של הספור של הספור של הפטירה של המאזניים של המאזניים של הפטירה של הפטירה של כל הד של אינספור דוכנרת של המאזניים של הנדור של המאזניים של המאזניים של הפטירה של הספור של הפטירה של המאזניים של הפטירה של הפטירה של אינספור דוכנרת של הפטירה של כל הד את הפולקלור של הפט kakuriyo- התחום הנסתר שבו רוחות מקיימות את ענייניהן מעיני האדם.מיאזאקי שואבת על הקוסמולוגיה הזאת כדי ליצור יקום שבו כל גשר, נהר ויצור דמוי קרני יש נשמה.

המסע של צ'ירו: ת'רססן מיתוס ואובדן העצמי

באופן סטריטורי, ההרפתקה של צ'ירו עוקבת אחר מסעו של הגיבור הקלאסי, אך המשקל המיתולוגי מגיע מההיערכות העמוקה שלו עם רעיונות יפנים על מעבר וטיהור.כניסה לעולם הרוח דורשת מהמשפחה לחצות את קרקעית הנהר יבשה ולהעביר דרך מנהרה - תסבולים של מבול של מנהרה - תסבול של מבול של מזחלות של כדור הארץ הרוח. סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף סף לתוך העשן הקדוש, מזון מן הדוכנים של הרוחות, נאכל ללא רשות, גורם לזיהום רוחני מסוג המכונה "זיהום רוחני" הידוע בשם "הזיהום הרוחני" (אנ'). kegareשינוי ההורים לחזירים, העונש הזה אינו רק פיזי; הוא משקף אובדן של מהות אנושית באמצעות גלוטטוניה והתעלמות מהכללים של ממלכת הרוח.

צ'ירו עצמה עוברת ששחיקה זהות מיידית כאשר יובאבה, מכשפה בית האמבטיה, מעדנת את שמה ל"סן" במחשבה יפנית מסורתית, שמות נושאים כוח עמוק; שם אמיתי מכיל חלק מנשמתו של ישות.על ידי התרחקה מהשם של צ'יירו, יובאה שואפת למלכוד את הקשר שלה לנצח, הד על סיפורים עממיים שבהם ניתן לשלוט אם אחד מהם מכיר את שמו האמיתי של צ'ירו - לא זוכר את הזהות העצמית של מיינדו, ולא את זהה, אלא את זהה, לא ינקו, אלא לא ינקו, אלא לא ינקו, אלא את זהה, אלא את זהה היישר, אלא לא ימבה, אלא את זהה, לא ינקה, הוא רוצה לשבור את זהה, לא מודע, אלא את זהה, אלא את זהה, לא מודע, אלא את זהה, זהה, זהה, לא מודע, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, לא ברור, לא ברור, לא רק על ידי זהה, זהה, זהה, זהה, לא רק על ידי זהה, זהה, זהה, זהה,

צמיחתו של צ'ירו מתרחשת באמצעות מעשי אמפתיה ועבודה.היא מנקה אל הנהר המזוהם, עוזרת לרוח מוטרדת המכונה No-Face, ולבסוף נזכרת בשם האמיתי של האקו, משחררת אותו משליטתו של יובאה. כל אחד מהם משחזר איזון ליחסים שנזרקו מתוך סדר.

טיהור בית הבוטה ורוחו

בית האמבטיה עצמו, אבו-רייהיא סביבה עשירה בשכבות עשירות.סופרפיסית נסיגה שבה צ'אמי נכנס לכדי רוח, היא פועלת כמיקרוקוסמוס של החברה היפנית, המשלבת אלמנטים של מסורתי מסורתי. Onsen אתר נופש, היררכיה ארגונית, ומקדש של טיהור.אדריכלות של הבניין מאג'י-era, עם הגשר האדום שלה ואת מספר רב של מאחסנים, מעורר אזור לימינאל שבו העתיק והמודרני, הקדוש והפרופאון, חפיפה.

יובאה: המלכה השאפתנית של בית האמבט

יובאה היא דמות מגדלת של סמכות השולטת בבית המרחץ באמצעות חוזים וגניבת השמות.משרדה השעבוד, מלא בעיצוב בסגנון אירופי לצד עתיקות יפניות, מסמלת את התנגשות התרבויות והחומריות המוגזמת שמאזאקי לעתים קרובות ביקורת.אבל ימבה אינה רק רעה; היא שומרת על הסדר, מספקת שירותים לרוחות האירוח, ומטפלה באמת לתינוק הענק שלה, בבה, היא יכולה לשקף את הפשטה של נשמה כפולה, ולא רק, אלא גם את הטבע הפשטה, אלא לנשמה חיה, אלא גם את עצמה, אלא דרך חיים צנועה, אלא גם את עצמה, אלא גם את עצמה, אלא גם את אותה, אלא גם את הכוח הפשטה, אלא גם את הקשר הפשטה, אלא גם את עצמה, אלא את הכוח הפשטה, אלא גם את עצמה, אלא את עצמה, אלא דרך חיים צנועה, אלא את עצמה, אלא דרך חיים צנועה, אלא דרך חיים צנועה, אלא, אלא באמצעות נשמה חיה, אלא דרך חיים צנועה, אלא, אלא, אלא גם את עצמה, אלא דרך חיים צנועה, אלא גם את עצמה, אלא, אלא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, אלא בעלת כוחה

לא-פוזה: בדידות, תשוקה, וההרסיה של העצמי

No-Face הוא אולי הדמות המסתורית ביותר של הסרט. ישות טרנספולנט בישות טרנספורמטיבית. נו המסיכה, הוא עוקב בשקט אחרי צ'ירו לתוך בית האמבטיה ומתחיל לחקות את תאוות בצע של הצוות.כפי שהוא צורב מנה לאחר המנה ובולע כמה עובדים, הוא גדל, מנפח זהב שמשחית את כולם סביבו. זהות אבודה וגעגועים לא נבדקיםללא תחושה ברורה של העצמי, הוא קולט את רצונות של אחרים, הופך להשתקפות חלולה של הקנזין הצרכני של בית המרחץ של בית המרחץ.רק כאשר צ'ירו מסרב לזהב שלו ומציע לו את ההזרקות האמטיות הוא הקאה את ההחזקות השקריות וחוזר למצב רגוע ושקט ושקט, שקט.

Haku ורוחות הנהר: הזיכרון של הטבע חזר

האק, הצלם הדרקון המסייע לצ'ירו, מופיע בתחילה כתלמידתו של יובאבה. זהותו האמיתית כרוח הנהר קואקו, רק כאשר צ'ירו זוכר שהיא נפלה לנהר הזה כילד וננשאה בבטחה לחוף.הנהר כבר מלא וסולל על בנייני דירות - התייחסות מפורשת להתחדשותו המהירה של יפן, אשר קבורת אינספור מים ושכחה את שם הלבלבו הרוחני של יעקב, אשר הוא חיבתו.

רוח הנהר המושחתת שמגיעה לבית האמבטיה מוקדם בסרט דוחפת נושא זה עוד יותר.בהתחלה טעות ב"רוח רפאים" היצור אווזז מתפתל ומחזר של זיהום.כפי שצ'ירו מושך אופניים, אשפה מחוספסת, ובזבוז תעשייתי מהגוף שלו, הצורה האמיתית של הרוח מופיעה: אל מלכותי שמשאיר רק גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של זבל, פסולת, פסולת מגופו, פסולת תעשייתית מגופו, ובזבוז תעשייתית של נשמה אמיתית של הגוף שלה, הצורה האמיתית של הרוח מופיעה: אלים רק מאחורי גוש של אלים של אלים של ממש מאחורי גוש של רק גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של רק של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של רק מאחורי גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של גוש של ממש מאחורי גוש של גוש של ממש מאחורי גוש של גוף, ופסולת של ממש מאחורי גוש של ממש מאחורי גוש של ממש מאחורי גוש של ממש. ניוגחול הנהר הטהור או החול של סצנת הנהר הזו, בהשראת החוויה של מיאזאקי עצמו ניקוי נהר מזוההה, לוכד את מושג הטיהור של שינטו ואת האמונה כי המהות של הטבע נשאר שלם מתחת לשכבות של התעללות אנושית, מחכה לטיפול והכרה.

בית הכנסת כקריפט של צרכנים

מיאזאקי משתמש בבית המרחץ כדי לעקר את התרבות הצרכנית עם דיוק.המוסד פועל על זהב, ואת התנהגות הצוות סביב העושר של No-Face מהר מורם לתוך servility ו Chaos.הפועלים נאבקים עבור הזהב המזויף, נוטשים את תפקידם ו in aulging in האינסופי - מחזה כי ישירות מקבילים של נכס יפן - בועות רוח, והופכים את הבועות של חזירים, אפילו להפוך את עצמם, לחסרי רצון, כדי לערעורר, ויזואלי, כדי ליצור קשר עם רגשות חמדנות, ויזואלית רצון אנושי, ויזואלית, אפילו ויזואלית, ויזואלית, ויזואלית, ויזואלית, אפילו ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, לשמור על ידי הורים ויזואלית, ויזואלית, ויזואלית, ויזואלית, ויזואלית, ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, ויזואלית, כדי לרגשות, לשמור על קשר עם ויזואלית, לשמור על קשר עם ויזואלית, חרדות, ויזואלית, לשמור על ידי ויזואלית, כדי ל

אבל הסרט אינו מציג דחייה פשטנית של כל הצריכה.הבית משמש צורך אמיתי: רוחות מכל שכבות החיים מחפש מנוחה, ריפוי, ונקייה. ema (טאבלטים חיוביים) או תשלומים צנועים לשירותים - הרמוניה קיימת.זהו התשוקה הבלתי מבוקרת, הסוג ששכח את הכרת תודה וחיבור, המאגד את המנזרים.הקצב החילופי של בית זנבה, שבו מזון הוא מעשה יד וזמן זורם בעדינות, מציג מודל נגד של חיים בר קיימא. Spirited Away מציע ביקורת סביבתית וחברתית מנוחת, המושתת ברעיון שנטו של כבוד הדדי בין בני אדם, רוחות וארץ.

זיכרון, קואג' והצהרת הזהות

הזיכרון פועל ככוח מקודש לאורך הסרט, זיכרונותיו של צ'ירו ליפול לנהר קואקו אינו פלאשבק פשוט, אלא שחזור של קשר חמור שבסופו של דבר משחרר את האק.צ'י(ו"פ) ו"פאטום" (Hiroמעורר עומק הבנה שהיא חייבת להחזיר לעצמה את הקשר הזה בין זיכרון ושחרור רוחני מקבילים להתחדשות האב הקדמון היפני: לדעת שעברו הוא להבטיח את רווחתו של העתיד.

במקביל, הסרט מכבד את השידור הבין-דורוני של צ'ירו, הדמות דמוית סבתה של לין מלמדת אותה את החבל של העבודה, והגבר הרתח קמאג'י חולק הן מיומנות מכנית והן חוכמה עממית.המבחן הסופי – שזיהה את החזירים הם הוריה – נפתרה לא באמצעות קסם אלא באמצעות בהירות פנימית קשה.

רוחות כמחשבות אקולוגיות ופסיכולוגיות

מעבר למקורות הפולקלוריות שלהם, הרוחות Spirited Away ניתן לקרוא כחיצוניות של מצבים פסיכולוגיים וחרדות חברתיות.הרוח הרדיאלית העצומה, עדינה ואט-הנעה, מייצגת את כבוד העבודה החקלאית.האושיירה-סאמה, קרן לבנה דמוית קיאמי, נזכרת ברוחות השדה המגן של קהילות חקלאיות טוהוקו.סוואטארי(ה) מהדהד את האמונה האנומלית שכל דבר, אפילו אבק כאשר נותר ללא הפרעה, יכול לייצר חיים ותודעה.על ידי כך שמאוכלס את בית האמבטיה עם יצורים כאלה, מיאזאקי מחזק את הרעיון שהעולם חי עם נזילות, וכי חיי האדם הם חלק קטן מהקהילה הרבה יותר גדולה.

מבחינה פסיכולוגית, המפגשים של צ'ירו פועלים כעבודת צל.היא מתמודדת עם גרסה של התיאבון של אביה בחזירים, פיתויי הצרכנים שלה בזהב של No-Face, והפחד שלה מחוסר אונים בתינוק הענק בוה, על ידי טיפול בכל אחד מההיבטים הלא ידועים האלה, היא משלבת אותם ומתפתחת את הגישה הפול-פסיכולוגית הזאת, שם לרוחות פנימיות, יש שורשים עמוקים ומסתוריים ומסתוריים יפניים, ממשיכים עם קהלים, עם נרטיבים ומסתוריים, עם קהלים ברחבי העולם.

המורשת העולמית וההתאוששות

יותר משני עשורים לאחר שחרורו, Spirited Away הוא סובל כאבן מגע לשיחות על אנימציה כאמנות רצינית ועל הרלוונטיות של מסורות אותנטיות בעידן דיגיטלי.הצלחת הסרט עוררה עניין מחודש בשנטו ובפולקלור היפני בקרב צופים בינלאומיים, והוא פתח דלתות עבור סטודיו אחר יצירות אמנותיות שאותה מידה משלבות סיפורים אישיים של בני זוג עם רוחניות אקולוגית (Cento) (שנקראו על ידי צופים בינלאומיים), והוא פתח דלתות עבור אחרים סטודיו ג'יבברלידס עובד שדומים משלבים סיפורים אישיים הקשורים באותה מידה עם רוחניות אקולוגית (ש) עם רוחניות אקולוגית (Cen-של גיל) עם רוחניות אקולוגית (קומית) אקולוגית (קומית) עם רוחניות אקולוגית (Cenb)הנסיכה מונדוקי הוא דוגמה נוספת לחוקרים, שלעתים קרובות מצטטים את הסרט בדיונים על מדעי הרוח, תוך התעלמות מהנרטיב שלו דוחה את ההפרדה בין הציוויליזציה האנושית לעולם הטבע (הידועה על ידי ציוויליזציה אנושית).Nippon.com חוקר את הקשר הזה).

העושר המתמטי שלו מציע גם תיקון עדין לניתוק מודרני. בתרבות שבה זהויות דיגיטליות יכולות להרגיש מפורקות ובודדות היא נפוצה, המסע של צ'ירו מתעקש כי החזרת העצמי של האדם דורשת קישור למשהו גדול יותר - בין אם המשפחה, המקום או הזיכרון. הרוחות בית האמבטיה, במגוון האינסופי שלהם, מזכיר לצופים שהעולם מלא ישויות ראויות לשים לב לנורה הסופית של צ'ירור, אשר לא רואה כעת את הרוח הסגולה, אלא את החלק הזה, אלא את החלק הסגול, עם אור הסגול, הוא, עם אורה, הוא, הוא, אך הוא, אשר אינו מצביע על פני הסגול, עם הסגול, אשר אינו מצביע על פני החלק הסגול, עם הסגול, הוא, עם הסגול, עם החלק הסגול, הוא, עם הסגול, עם הרוח, עם החלק הזה, הוא, עם החלק הזה, עם הזווית הזווית הסגול, הוא, אשר אינו מצביע על כך, אשר אינו מצביע על כך, עם החלק הסגול, עם החלק הסגול, עם החלק הסגול, הוא, עם החלק הספקטרום, עם אור כהה, הוא, הוא, אשר אינו מצביע על כך, עם הרוח, הוא, אשר אינו מצביע על כך, אשר אינו יכול לראות, אשר אינו מצביע על כך, אלא

סטודיו ג'יבב עצמו חומרים ומופעים ב מוזיאון Ghibli ב-Myaka מאירה עוד כיצד Spirited Away נבנה מפסיפס של ביקורים במקדש, סיפורי פולק, ותשומת לב מושכת לפרטים. Spirited Away פינה מציגה רקעים מקוריים ואמנות קונספט החושפים את החוב של הסרט לאדריכלות בעולם האמיתי ואת איקונוגרפיה שנטו. משאבים כאלה מאשרים כי המיתוסים של הסרט אינם פנטזיה מובנת משום דבר, אלא מדמיינת מכוונת, מתפעלת ומביעה של השקפת עולם עתיקה במאה ה-21.

בסופו של דבר, Spirited Away זה עובד כמיתוס של זמננו, כי זה מסרב להתייחס לרוחניות כדממה.זה מתעקש שרוחות קיימות בכל מקום שבו יש מים, זיכרון ומאמץ אנושי.כל עוד קהלים מוכנים לעצור בסף המנהרה, להקשיב לחלודה של העלים, ולזכור את השמות שלהם, ה-Kami לעולם לא ייעלמו באמת.