בעידן שהוגדר על ידי היפר-קשריות, שחיקה ברשתות החברתיות, ואינטראקציה דיגיטלית בלתי פוסקת, זה פרדוקסלי שרגשות הבדידות והדיסוציאציה הגיעו לרמות מגיפה.מעט יצירות של תרבות פופולרית ללכוד את הסתירה הזו באופן אינטנסיבי כמו של סוזי אישיאדה. טוקיו Ghoulרחוק מלהיות פנטזיה אפלה פשוטה על מפלצות אכילה בשר, המנגה והסתגלות של האנימה שלה לבנות אלגוריה שכבתית של ניכור מודרני, פיצול זהות, וכישלון של מבנים חברתיים כדי להתאים את ההבדל.באמצעות המסע הטרגי של Kenkenki והעולם המתפתל מבחינה מוסרית של גורולים, Ishida מתעמת עם הקוראים עם שאלות לא נוח: מה קורה כאשר הוא כבר לא מודע למגבלות של המשטרה?

ה-Premise as a Mirror of Social Exclusion

טוקיו Ghoul הוא מבסס עולם שבו גורים – ישויות שאינן ניתנות להפרדה פיזית מבני אדם, אך דורשות בשר אנושי לשרוד – חיים חבויים בקרב האוכלוסייה.הנציבות של נגד ג'ול (CCG), ארגון ממשלתי, שמצוד אותם ללא רחמים על מוסדות אנושיים, אך הגדרה זו אינה רק ז'אנר; היא משקפת את המכניקה של ג'ואלים, נאלצים לאין גזעי, אלא גם על ידי קבוצות מוחות של אנשים שלא ניתן לזהות את הרודנות שלהם, לעתים קרובות, אם לא רק את הטרוריסטים.

הטרנספורמציה של קאקי לאחר שקיבל השתלת איברים מן הג'ול ריז קישירו הופכת מטאפורה מולקולית להתפרצות הפתאומית, לעיתים קרובות אלימה אלים אל האחר שלו.הוא לא בחר להיות חצי ג'ול, בדיוק כפי שאנשים לא בוחרים את הזהות שסימן אותם כאחראיות לאכול מזון רגיל מסמל את קרע החוויה המשותפת: כל יום כי טקסים אנושיים יכולים להפוך במהירות לדרמה של האדם.

קאקי קן והעצמי הבוגדני

אם ההיברציה היא הנושא התגבר, התפוררות הפסיכולוגית של קאקי היא הכלי העיקרי שלה.הקשת של הדמות היא התמוטטות הרסנית של תלמיד ספרות ממונה על ידי מנהיג חצי-גול אכזרי, ובסופו של דבר לדמות שהולכת בשני המינים.הטרפליטה הזאת אינה חגיגה של כוח אלא מקרה של איך זהויות של דיכוי מערכתי.קיי פנימי כל הזמן, מה זה אומר על ידי קיבולת חברתית פשוטה, על ידי אמפתיה, על ידי אמפתיה, אם זה לא יכול להיות ברור, אלא על ידי אמפתיה, אם כן, אם זה יכול להיות ברור, אם זה יכול להיות ברור, אם זה אומר, אם זה אומר, אם זה לא חגיגה של אמפתיה, אם זה אומר, אם זה לא חגיגה של אמפתיה פשוטה, אם זה אומר, אם זה לא חגיגה של אמפתיה, אם זה לא אמפתיה, אם זה לא אמפתיה, אם זה לא אמפתיה, אם זה לא אמפתיה פשוטה, אם זה אומר, אם זה לא אמפתיה פשוטה, אבל מקרה, אם זה לא אמפתיה, אם זה אומר, אם זה אומר, אם זה אומר, אבל מקרה, אם זה לא אמפתיה, אם זה יכול להיות אמפתיה של אמפתיה של אמפתיה של אמפתיה, אם זה לא אמפתיה, אבל

הצגתו של "הרס" כאישיות פנימית, שהצטרפה מאוחר יותר על ידי ים סדיסטי וגרסה דמוית ילדים של עצמו, מדמיין את ריבוי העצמי שטראומה יכולה ליצור.זה מהדהד עם תיאוריות פסיכולוגיות של דיסוציאציה ו היווצרות של שינויים בתגובה ללחץ מכריע. טוקיו Ghoul הוא לא טקסט קליני, תיאורו של המוח הנמתח תחת לחץ הוא מתואם להפליא עם חוויות של אלה שמרגישים שאיבדו תחושה קוהרנטית של העצמי. צבע השיער של קאקי משתנה משחור לבן לאחר העינויים הוא סימן חיצוני של השינוי הפנימי הבלתי הפיך הזה - רמז חזותי שהעצמי הישן מת, ומה שגורם הישרדות בנוי על כאב.

צופים רבים מפרשים את מסעו של קאקי כמטפורה למשבר הזהות המתבגר או הצעיר, במיוחד בתרבויות עם לחץ קונפורציה נוקשה.הלחץ לבצע מבחינה אקדמית, כדי לענות על הציפיות המשפחתיות, ולתאים לתפקידים חברתיים שנקבעו יכול להרגיש כמו סוג של אלימות.אם של קאקי, שהוצג בתחילה כסוג, מתגלה לאחר מכן עבד למוות בניסיון חסר תועלת לרצות את כולם, ללמד את קיין-עצמי רק את עצמו, הוא מקבל את עצמו, הוא מקבל את עצמו, הוא, הוא, הוא מקבל את עצמו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא מקבל את היכולת שלו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא מקבל את עצמו, הוא מקבל את עצמו, הוא, הוא, הוא, רק, הוא, הוא, הוא, על ידי ספק, הוא, על ידי ניסיון, על ידי ניסיון, על ידי רצון, על ידי ניסיון חסר תועלת עצמית, על ידי כך, על ידי תמיכה עצמית, על ידי כך, באופן עצמאי, הוא, על ידי כך, על ידי כך, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא

הגאול-אנושי כמסדר סמלי

עולם אישיאדה חותר באופן עקבי בבני האדם / הג'ול בינארי, חושף אותו כמבנה המוחזק על ידי אלימות ותעמולה.ה- CCG מעסיק חוקרים אשר לעתים קרובות חווים טראומה אישית עמוקה הקשורה להתקפות ג'ול, אך הסדרה מראה כיצד הטראומות הללו מאוישות להשמיץ את כל האוכלוסייה שלו, אך לא היה חוקרת, קוריאו מדאו, עם איסוף אובססיבי של נשק "נקי" שנעשה ממין זדוני, משום שהוא לא היה צד את כל הכוח הפנטזי, אלא את עצמו, אלא את כל גופו של הבוגד, אלא את כל גופו הפגום, אלא את כל גופו, אלא את כל גופו הטרגי, משום שהוא לא היה פגום, משום שהפך את הזעם, משום שהפך, משום שהפך את כל גופו של קיראימופתו הבוגדני, משום שהפך, משום שהפך, משום שהפך את האדם, משום שהפך, משום שהפך, משום שהפך לגזעו הבוגדני, בסופו של קיראימם, משום שהוא לא היה פגום, בסופו של קיראימם, בסופו של הטבע, משום שהפך, משום שהפך, משום שגופות, בסופו של הטבע, הוא לא היה פגום, בסופו של הטבע, בסופו של הטבע, הוא לא היה

לעומת זאת, ארגון הג'וליאני עץ, בראשותו של המלך האחד-עיד, מופיע בתחילה כתנועת שחרור, אך שקוע בהיררכיה האכזרית שלו.ה"המתוקה האחת-הזויה, אל יושימורה, מבססת אידיאולוגיה שמצדיקה אלימות כדרך היחידה להישרדות הגאולת.

הדמות של Amon Koutarou, חוקר CCG אשר בהדרגה להתעמת עם האווירה המוסרית של שליחותו, מתפקדת כמו המצפן האתי של הקהל.מסע שלו מהמחשבה השחורה-לבן להכרה של האנושות המשותפת עם גולים מודלים העבודה הפסיכולוגית הקשה הנדרשת כדי להרוס דעות קדומות.היחסים בין Amon ו-Kaneki, אשר לוקח צורות מרובות מעבר לסדרה - אויב, מראה, חוסר רצון, אשר מרמז על פיוס בין אם הוא מדוכא רק על ידי מערכות דיכוי. תאוריות של מפלצות כבר מזמן ציינו כי דמות המפלצת לעתים קרובות מחריבת את גבולות האדם, ואת טוקיו Ghoul מנצל את הרעיון הזה למלוא.

העיר כמרחב של ⁇

טוקיו עצמה מתפקדת יותר מאשר רקע; היא סוכן פעיל של ניכור.הצבע של האנימה, שקוע באורות ניאון וצללים מדכאים, הופכת את המטרופולין גם מרתיע וגם בלתי ניתן לערעור. Characters לעתים קרובות לחצות את כליות צרות, מסלולים תת-קרקעיים, וגגות גגות - חללים לימינאליים שמחזקים את מעמדם כיצורים שנתפסים בין עולמות מרחביים.

המערכת הטריטוריאלית, אשר מדגימה כסמכות השיפוט הטריטוריאלית שלהם, מחקה את האופן שבו קבוצות שוליות גורמות ל ⁇ בתוך סביבות עוינות.הוורד ה-20, שבו בית הקפה אנטאקו משמש כמקדש, הופך למקלט זמני בטוח.הפילוסופיה של קונסטיקו של "קיפאון" – המבקשת למזער את הסכסוך ולחיות בשקט ללא תשומת לב – משקפת את הפוליטיקה הכובדת שרבים מהם לא יכולים להטמיעו, בסופו של בני מיעוטים אמיתיים, בסופו של דבר, או להשחית, בסופו של דבר, להשחית, להשחית, להשחית, או להשחית את הסדר, או להשחיתים את הזעם, או להכחיד את הסדר, או להכחיד את האלימות המפוכחיד את הסדר, בסופו של דבר, או להכחיד את המפוכחיד את הסדר, או להכחידח את האלימות המפוכחיד את הסדרת, או את הסדרת, בסופו של בני האדם, או את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את המפוכחיד את

המטה של CCG, לעומת זאת, הוא מגדל מוצץ של סמכות מוסדית.ההיררכיה האנכית שלו, שפה ביורוקרטית וארסנל טכנולוגי מייצגים את המכונות הלא-אישיות אשר לאכוף נורמות חברתיות.הניגוד בין פנים החמים והעץ של נמליקו לבין הסטריליות הקרה של משרדי CCG מדבר להשפעות המידרדרות של כוח זה.

פוליטיקה זהות וביצוע האנושות

טוקיו Ghoul באופן עקבי חוקר את ההיבטים הרפורמטיביים של זהות.ג'אלים חייבים "לעבור" כאדם כדי להימנע מגילוי, ביצועים יומיומיים המדיקים מחיר פסיכולוגי. Characters כמו Nishiki Nishio, אשר השתתפו באוניברסיטה ושמרו על חברה אנושית, לחיות בפחד מתמיד של החשיפה.זה מהדהד את החוויה של אנשים בחברות שבהן deviance from heteronormative, המסוגלות-boized, או נורמות לא חוקיות, לאחר מכן, הן מנטרולכות, לאחר ש-מתאים אתניים, לאחר שגורמים לתפקודים, לאחר ש- CCG הוא מתואם, או מ-Creditgic.

הסדרה גם בוחנת את נטל הייצוג.טוקה קירישימה מופעלת על ידי קהילת הג'ול שלה כדי להתאים לציפיות של זוועה, בעוד שחברתה האנושית יאוריקו רואה רק את הצד העדינה שלה - את העצמי השונה לקהלים שונים - היא חוויה נפוצה בקרב אלה עם זהויות שוליים שצריכים לנווט את החלטת הקוד-הסוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף להפסיק להסתיר את טבעהגרלה-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-אדם, את הני-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-סוף-

המושג "Ghoul" – היברידי – הוא הדמות האולטימטיבית של קאקי, ומאוחר יותר חצי-ג'ול מלאכותי אחר, מפר את הקטגוריות שעל פין הסדר החברתי נח. קיומם הוא מהפכני משום שהוא מוכיח שהגבול הוא חד-משמעי.עם זאת, הסדרה אינה חוגגת באופן תמימי את ההיברידיות; דמויות אלה סובלות מאוד, לכודות בין שני עולמות שלעתים קרובות משקף את החרדה חברתית. מחקר על איום הזהות החברתית אלה שמתנגדים לשיתוק ברור לעתים קרובות עומדים בפני האפליה החמורה ביותר.

מערכת ההפעלה הפסיכולוגית וכישלון מערכות התמיכה

מידות בריאות הנפש טוקיו Ghoul הם פחדנים ועינויים של קאקי בידי ג'ייסון (ימור) כוללים ספירה כפויה מ 1000 על ידי שבעה, שיטה אכזרית של הטלת כניעה נפשית.רצף זה אינו עצל; הוא מ חיצונית את העינוי הפנימי של המוח לכוד בלולאה של אשמה עצמית וחוסר אונים.הסדרה מציעה כי טראומה אינה אירוע אלא ארגון מתמשך של הכאב העצמי סביב העולם באופן בלתי רציונלי, הם מקבלים החלטות לוגיות שוב ושוב.

אולי ההרסני ביותר הוא תיאור של ג'ודו סוזהיה, חוקר שגדל מילדות כמבצע דמוי חיית מחמד עבור ג'ול שחוסל את גופו.העלות הבלתי-השמצה של ג'ודו וחוסר יכולת לחוש כאב הם תגובות טראומה בספרי הלימוד.הקשת שלו מנשק של CCG לאדם קצת יותר משולב מראה כי ריפוי אפשרי, אבל זה דורש תמיכה גולמית - לעתים קרובות הוא גורם מרפאה של ילדים.

הסדרה מדגישה גם את ההשפעה המורכבת של בידוד על מצוקה פסיכולוגית.כאשר קאקי הוא הנמוך ביותר שלו, הוא מסרב באופן עקבי לעזור, דוחף את אלה שאכפת להם ממנו.הידיושי נאג'צ'יקה, חברו הילדותי, מייצג עוגן לעולם האנושי שקאאקי דוחה שוב ושוב מתוך פחד מזיהויו.דפוס זה הוא מודע לכל מי עם טראומה מוכרת וטראומה – שהאמונות של אדם אחד פוגעות בנסיגה עצמית של אחרים הופכת לנסיגה עצמית. חייזרים פסיכולוגיים לכן, לא רק תחושה אלא התמוטטות יחסית, משאירה את האדם לבדו בקול פנימי מעוות שאומר להם שהם לא ראויים לקשר.

האנתרופולוגיה של קניבליזם והקונפורה סמלית

ברמה המילולית, הג'ולים אוכלים בני אדם הם האלמנט האימה שמניע את העלילה.אבל הסדרה שכבה זו עם משמעויות אנתרופוסופיות ופילוסופיות אינסופיות. Cannibalism בספרות מסמלת לעתים קרובות את הצריכה של מהותו של האחר, הרצון לשלב את מה שחסרים. Ghouls ש"binge-eat" והופכים לקלאג'ה - צורות חזקות יותר - מייצגים את המעגל ההרסני של השוק הקפיטליסטי יותר, עד שהם יכולים להיות יותר, כמו שצריך, כמו ביקורת קפיטליסטית, כך, כך שהם יכולים להיות יותר, כמו שצריך, כמו גם יותר, כמו גם יותר, כמו שצריך, כמו שצריך, כלומר, כמו גם יותר, כמו גם להיות יותר, כמו גם יותר, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, להיות יותר, יותר, יותר, יותר, כמו שצריך, והופכים לטרוא, להיות יותר, כמו שצריך, להיות יותר, יותר, יותר, יותר, כדי להיות יותר, יותר, יותר, כמו שצריך, יותר, כמו גם יותר, להיות יותר, להיות יותר, להיות יותר, יותר, להיות יותר, כמו שצריך, כמו שצריך, להיות יותר, כמו שצריך, כמו שצריך, להיות יותר, להיות יותר, להיות יותר, להיות יותר, להיות יותר, להיות יותר, כמו שצריך, כמו

הגיאו של הג'ול, איבר נשקי שיוצא מן הגב, מעוצב על ידי סוג התא ה-RC, באופן מטאפורה, על ידי דמיון ומצב רגשי.הקוגן של קאקי מתפתח מהאוהליאום הטורף של ריז לתוך היבטים מורכבים יותר, כולל ביטוי מאוזן דמוי כאשר הוא נמצא בהבעה בלתי יציבה ביותר שלו.

מגדר, אימהות ומחזור האלימות

דמויות Feminine טוקיו Ghoul לעתים קרובות מגלמים ארכיטיפים מורכבים, טראגיים.Rize Kamishiro, בתחילה עבריין קטלני, מתגלה להיות קורבן של תוכנית הרבייה של שבט Washuu, הגוף שלה מופחת למשאב ליצירת חיילים נוספים.האכילה הגלוטנית שלה היא כה מחדש כטענה נואשת של הסוכנות במערכת שמתייחסת אליה כרחם וכלי נשק.

אמו של קאקי, כפי שהוזכר קודם לכן, היא שידה לזיכרון עצמי.הרוח שלה רודפת אותו, לוחשת כי עדיף להיות נפגע מאשר לפגוע באחרים.הצומת האימהי הזה, בעוד שנראה מוסרי, הופך למקור של הפסיביות הפתולוגית של קאקי.הסדרה מדגישה מודל מסוים של טיפול נשיג ששווה את הטוב עם טיפול עצמי, בסופו של דבר, כלומר, לשילוב של דבר, כמו גם לכדי תוקפנות של אדם, כמו גם כלפי עצמו, כמו שגורם, כמו גם לטיפוחו של אדם אחר, הוא, הוא, הוא, כמו גם לכדי להגן על התפתחות בריאה יותר, כמו גם על כך, כמו גם על כך, כמו גם על כך, כמו שגורם לתוקפנות אמיתית, כמו גם על כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על התפתחותו של אדם אחר, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו גם על ידי כך, כמו כן, כמו כן, כמו

חידוש עם תנועות חברתיות עכשוויות

למרות טוקיו Ghoul הסיק את הסידוריות שלה בשנת 2018 נושאים שלה עדיין רלוונטיים מאוד.השמדן של קבוצות שוליות, השימוש באלימות המדינה לאכוף סדר חברתי, הקיטוב של שיח פוליטי לתוך לנו-הביניים - כולם ניתנים להפרדה באקלים הגלובלי הנוכחי.הסדרה אינה מציעה טביעת אצבע כחולה למהפכת, אך היא מתפעלת את עלויות סירוב לראות את האנושות בתקופות אחרות.

קשתות אחרונות של טוקיו Ghoul:re ניסיון ברזולוציה באמצעות הופעת אויב משותף – האיום של ישות דמוית דרקון שנולדה מכוויגה המתגברת של קאקי.המילון הזה של איום קיומי, כוחות בני אדם וגיללים לשתף פעולה. חלק מהמבקרים מצאו את ההחלטה הזו ממצה מדי, אך ניתן לפרש אותה כייצוג מיתי של עד כמה פגיעות משותפת יכולה להתבסס על חטיבות. מבקרים אנמה ואנליטיקנים תרבותיים כבר ציינו כיצד הסדרה מתפקדת כמבחן ריאושך לחרדות על הגירה, מגיפה ופיצול חברתי.

הרדמה של ייאוש ותקווה

הסגנון האמנותי של אישיאדה, המאופיין על ידי עבודות קו עדין כי לפתע מתפרץ לתוך זוועות נפוחות, נוזל, מראה את התוססת הקוסמטית בין יופי ואכזריות.הפרחים מוטיבים - במיוחד העכביש האדום ליטי, הקשור למוות בפולקלור היפני - חוזר ברגעים של מעבר, מרמז כי כל מוות הוא גם טרנספורמציה.

המוזיקה עוד יותר מעמיקת את הרשומות הרגשיות.הנושאים הפסנתרים האטיים, המלנכוליים שממלאים את הרגעים המביעים של קאקי, המנוגדים לקולות התעשייתיים הקשים של הקרב, ויוצרים נוף משפיע שמחזק את הפנימיות החידושית של הדמויות.חוויה חושית זו שואבת את הקהל לתחושה של ניכור, לא רק הרעיון האינטלקטואלי שלו.

גבולות ושאפתנות אתית

שום ניתוח תרבותי אינו שלם מבלי להכיר במגבלות העבודה. טוקיו Ghoul כבר ביקורת על העלילה המומה שלה בזירות המאוחרות יותר ועל האלימות הנשגבת שלפעמים שיכולה להציף את שאיפותיה המתמטיות. כמה מניעים אופי הופכים לטשטשים מתחת לשכבות של טוויסט.בנוסף, בעוד הסדרה ביקורת על בן אנוש וגיל, היא עדיין פועלת במסגרת שבה אלימות היא השפה העיקרית של התנגדות לא אלימה היא במידה רבה מתוארת כעקרונית, אשר יכולה להיות מכוונת לוגיקה אמיתית, אך ורק לנסיבות הלוגיקה זו.

יתר על כן, תיאור הסדרה של מחלות נפש, בעוד שלעתים קרובות תובנה, יכול לפעמים לקשור קרוב לטראומה עם פוטנציאל על-אנושי - ה"גאונות המטורפת" של קאקי נותן לו כוח, נרטיב שמסכן את הכאב הרומנטי אלא אם כן לקרוא בזהירות נגד הדגנים.קריאה נדיבה יותר מרמזת כי הכוח אינו מתגמל לסבל, אלא נטל נורא עליו ללמוד לנהל, הרבה כמו מצב כרוני הדורש משיכה מתמדת. משאבים פסיכולוגיים על ניכור לציין כי בידוד יכול לפעמים להוביל לידע עצמי עמוק, אבל העלות היא עצומה.

מסקנה: The Monstrous as Mirror

טוקיו Ghoul הוא עומד כחפץ תרבותי משמעותי, משום שהוא מסרב לנחם.זה מתעקש שהשורה בין העצמי לבין האחר, האדם והמפלצת, הקורבן והמבצע, היא דקה מאוד.מסעו של קאקי קן מקורבן פסיבי לסוכן פעיל למשהו מעבר לשניהם מוכיח כי זהות לעולם אינה קבועה אלא מו"מ ללא הרף תחת לחץ הכוחות החברתיים.הסדרה מאתגרת את הצופים להביט מעבר לפני השטח המפלצתי – בין אם זה של הנפשות או של עצמם, ובין אם לא מודע לרגשות דיגיטליים, ובין אם לא קשורים יותר לסכסוכים, ובין אם לא קשורים יותר ויותר לסכסוכים, ובין אם לאותם, ובין אם לא קשורים יותר ויותר, ובין אם לא קשורים לסכסוכים, ובין אם לא לסכסוכים, ובין אם זה מכבר, ובין אם לא לסכסוכים, ובין אם לא קשורים יותר ויותר ליריבים, ובין אם לא קשורים יותר ויותר ליריבים, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה יותר ויותר ליריבים, ובין אם זה מכבר, ובין אם זה יותר ויותר ליריבים, ובין