The Allure of Baccano!'s Multicultural Narrative

כאשר Baccafusionno! הראשון שודר בשנת 2007, הוא הבחין במהירות מן הנוף הצפוף של ime עם הפצח הפתק שלה, הגדרה אנכרונניסטית, וציטט כה גדול כי כרטיס הכותרת שאל בגאווה, "אפשר לעקוב אחר הסיפור?", הסדרה אינה רק סיפור על ג'נגסטרים בודדים, אלמוגים לינאריים, ואלכימיסטים; היא פסיפס תרבותי של השפעות מבניות כי אנו עומדים יחד עם הישגים היסטוריים של רוחות רפאים של היסטוריה של היסטוריה של היסטוריה של ויזואליות של גולגולתית של היסטוריה של היסטוריה של היסטוריה של היסטוריה של היסטוריה של גולגולתית של תרבויות של גולגולתית של היסטוריה של ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , , ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

עידן האיסור כעמוד היסטורי

בליבה, בקאנו! שואב את דם החיים שלו מתקופת האיסור האמריקנית (1920-1933), זמן שבו המכירה, הייצור וההסעה של אלכוהול נאסרו באופן חוקתי.הסדרה אינה מתייחסת לתקופה זו רק כחלון; היא סופגת את הכאוס, את האווירה המוסרית, את האווירה היזמית של הגיל לתוך העלילה והמניעים שלו.

הנוף האמיתי של פשע מאורגן, נשלט על ידי דמויות כמו אל קאפון ולאקי לוסיאנו, הוא מהדהד ביריבות בדיונית בין משפחות מאדים וגנידור.עם זאת, Baccano! Never פשוט משכפל את ההיסטוריה; זה מפגיש אותו עם פליפה חסר אחריות: נוכחות של סינדיקציות מחוספס, טומי רובים, ואכילה קיימת לצד אלמוות היסטורי ההומואיסטים ו uncuunisches שערורייתיים לחלוטין של הסיפור הזה הוא בדיוק תחת שערורייתי של אידיאולוגיות אידיאולוגיות שערורייתיות.

ג'אז כ-נרטיב דופק ו-Arovational Form

אם האיסור הוא השלד, מוזיקת ג'אז היא זרם הדם.הסדרה עצמה - Baccano!, איטלקית עבור "ruckus" או "din" - מציאת המקבילה הסונית שלה בפיצוצים הגדולים של הלהקה ו smoky saxophone סולו כי puncate כל פרק. Composer Makoto Yoshimori נמנע ניקוד גנרית, במקום זאת יצירת פסקול כיס, צ'רטוט, לפעמים, כמו סרומטים ופרקים "S".

מעבר לאטמוספירה בלבד, ההיגיון המבני של ג'אז מעצב את הסיפור.ג'אז משגשג על מנת למנוע, על נושא מרכזי שהוצג ולאחר מכן מרוסן, עבר בין סוליסטים, והפך מחדש לגרד קולקטיבי. Baccatell!'s העלילה פועלת בדיוק כך אלכסנדריה של כל כלי רכב חרוטיני, חיתוך בין השנים ללא אזהרה, החל מנקודות מבט מרובות, ונדמה כי הוא מאפשר לדמויות קטנות של עיגול לבן של חתת זוג חדש של חתומה - 1931 - היא למעשה חתומה של כנופיות חדש של כנופיות - חתומה - חתת של חתומה - חתלתולעת רכבת קטנה של חתומה - היא חתומה - חתומה של חתומה - חתומה של חתומה - 1931 - חתומה של כנופיות לבן של כנופיות חדש של כנופיות - חתומה של כנופיות - חתומה של חתומה של חתומה של חתומה של חתומה של חתומה של חתומה של כנופיות קטנות של חתומה של חתומה של כנופיות אחורית של כנופיות אחורית של חתומה של חתומה של חתומה - חתומה של חתומה

הציון של יושימורי גם שואב מ-Dixieland, נדנדה, וממדי פעם דיסטורי, חתיכות תאים מרתיעות שמשקפות את העל-טבעי תחתיו הנוכחי.תרבות מוזיקלית זו אינה רק אמריקאית, אלא שלמלחינים יפנים יש היסטוריה ארוכה של פרשנות ג'אז עם הרגישות שלהם, מקאובוי קאונטי של Yoko Kanno עובד לעיר של שנות השמונים.

טכניקות נרטיביות יפניות והמסורת המערבית

בעוד שההגדרה והמוסיקה נמשכים רבות מהתרבות האמריקאית, הארכיטקטורה של הסיפור היא יפנית לחלוטין. Baccano! מותאמים מסדרת הרומן האור של Ryohgo Narita, והבמאי Takahiro Omori מובא אליה את החישה הפוסט-מודרנית המגדירה את רוב שנות ה-2000 האנימה (המבנה הלא-לנארי), שבו הקהל חייב להרכיב באופן פעיל את ציר הזמן, מזכיר יצירות כמו Pulp Fiction, אבל זה גם עם מסתורין של דורה (Ratta) כמו גם עם מסתורין של סדרת פנטמוס) או ה-פראטמוס (Ratboxs) או ה-Ratticboxs) כמו גם על ידי מסתורין של סדרת ה-Ratreboxs).

הגישה של האנימה להצגת אופי משקפת גם את הנוחות של התקשורת היפנית עם קבוצות גדולות ומקושרות פנים במקום להתמקד בגיבור יחיד, Baccano! להפיץ תשומת לב על פני פושעים, אלמוות, עיתונאים, ואנשים רגילים שנתפסו בנסיבות יוצאות דופן. גישה פוליפונית זו מראה את המכשיר הספרותי הקלאסי של FLT:0rensōphsōph1 (מחשבות מחוברות) אבל דוחפת אותו לדרמה המקורית של כנופיות, אפילו לא ניתן לראות את ה-Framtro2, אפילו את ה-Frans:2, לא ניתן להבחין בין ה-Frans: כנופיות היפניות, אם הם לעתים קרובות, כאשר הם משחקים בסגנון ה-FLT2 בסגנון ה-FLT2 בסגנון ה-FLT2, כלומר, כלומר, כלומר, הוא משחק יפני, הוא משחק יפני, הוא משחקניטרינרוטרינרורטינמינלי:

בנוסף, הסדרה משתמשת במסגרת מטא-קומית: אלצ'מיסטית וקריין קרול וסגן נשיא עיתון היומיים מדי פעם שוברים את החומה הרביעית, טכניקה שחייבת הרבה לתיאטרון קאובקי (FLT:0kyōgenFLT:1 כדי לפרסם ספרות מערבית מודרנית).

אסתטיקה חזותית: מזרח ומערב באופי וברקע

באופן חזותי, Baccano! הוא מכתב אהבה לציורים האור של Roaring Twenties המסוננים באמצעות עדשות אנימציה יפנית. Character עיצובים על ידי Takahiro Kishida (החל מאיורים האור של קטומי אנמי) תערובת את התכונות הזוויתיות, המוגזמות במשותף באנימה - עיניים מדכאות, צבעים תוססים - עם בגדים תקופתיים-אומטיים.

אמנות רקע ממלא תפקיד חשוב באותה מידה.הכיוון האמנותי משחזר בקפידה בתחילת המאה ה-20 אמריקה עירונית: קווי דיבור מקודמים לבנים מוארים על ידי מנורות אמבר, מכוניות וינטג ', הפנים או מולדות של רכבות טרנס-יבשתיות.אבל הצבעים לעתים קרובות עוברים לתוך השדות הסוריאליסטיים של עץ יחיד, אשר לעתים קרובות ניתן לרחוץ על ידי sepia כדי לרפות, ואז לפרוץ לתוך פשיעה של הטבע האמיתי כי הוא לעתים קרובות תחושה של צבע אמיתי של נקודה 1Fericicic.

מכונית הרכבת עצמה – ה-Switch Foot-besm של ההיתוך האסטטי הזה.מכוניות האוכל המפוארות שלה ומסדרונות צרים מהדהדים את האוריינט אקספרס, סמל של ulence אירופית, אבל האימה המתרחשת בתוכה מתמוססת עם זוויתי ה"מקסטרטרופובית" הדחוסים והקשוח של הקולנוע היפני.

הטרוסקסואליות והצליל של אימרון

שפה בבצ'רנו! היא לא רק כלי לדיאלוג; זהו סימן של קידוד תרבותי-switching.הקול היפני המקורי פועל פיזור ביטויים אנגליים, המודגשת בדרגות שונות של שטף, לעורר את ההגדרה האמריקנית של הסיפור, כמו יצחק דאן ומירוארנט – הגנבים הנחילים – מתפוררים מקריאות אנגליות עם כוונה, בעוד שהסיפור הבין-אמריקאית משקף את הסיפור הזה, הוא תזכורת תרבותית, כמו שסופרת התרבות הבין-לאומית, הוא בעל שם, כמו זו, הוא בעל שם, כמו שסופרת, וסיפורים, הוא בעל הנרטיבים איטלקי, כמו שסופרת, הוא בעל שם, כמו שסופרת-לאומית, כמו שסופרת, הוא בעל שם, הוא בעל שם, הוא בעל שם, כמו גנבים, הוא בעל שם, כמו זו, כמו זו, כמו זו, ודמויות, הוא בעל שם, כמו זו, כמו זו, כמו זו, כמו זו, כמו גנבים איטלקי, כמו שסופרת התרבות הבין-לאומית, הוא סמלים, כמו שסופרת התרבות הבין-כך, הוא יריבה, שסופרת, כמו שסופרת התרבות הבין-כך, הוא, הוא, שסופרת התרבות הבין-לאומית

עבור קהלים מערביים, הבוטה האנגלית בבימויו של טיילר ווקר הופכת לגורם מרתק של דינמי זה.השחקנים הדו-קרב מבצעים את התסריט כולו באנגלית, מחריבים את הפער לשוני, אך מחליפים אותו עם מבטאים אמריקאיים ספציפיים ומצנחשים שמביאים את ההגדרה לחזית.הכנופיות האיטלקיות מדברות עם ברוקלין-מכספות-תרבותיות, ומוליכים הרכבת מתפתלים עם אורדרדרדרדרדרדרדרדרדרדר, בעוד הדמויות היפניות-קולנטיות-ל-כך הן לעתים קרובות הן תרגומים מוזיקליים-כך של אנגלית ו"תיים"ל-כך"מבחינה"לית"ת-כך"ל-כך"ל-כך"ל-כך"מדגישים"כיוונית"ל-כך"לית"ל-אמריקאית"ל-"ל-"מבחינה" (אנגלית) ו"ל-כך"מחדשת-כך"מחדשת-כך"מחדשת-כך" (אנגלית) ו" (אנגלית) הן"מבחינה" (אנגלית) הן"ת-כך) הן"מבחינה"מבחינה"מדגישהדגשות"מחדשנית"מחדשת-זמנית"מחדשת-זמנית"

העיתון היומי Days, חזית לברוקרים מידע, מוסיף שכבה נוספת: אירועי הארכיון של כתביו עם טון מנותק וארכיוני, כאילו היסטוריונים עתידיים צופים בו.המכשיר המטורף הזה מחק את הסגנון המונומי של העיתונות הבריטית והאמריקאית הקלאסית, אך הוא מבוצע באמצעות עדשת הבנה יפנית של סיפור סיפורים אובייקטיביים, מזכיר לקהלים שכל "רשומות" הוא נקודת מבט מחוספסת.

מיתוס האלמוות: אלכימיה ופולקלור קרוסטורי

Baccano! הוא לא מרוצה מבסיס היסטורי גרידא; הוא מזרם מנה חזקה של כיכר על-טבעית שנלקחה מן אלכימיה האירופית.סלם של אלמוות, שנוצר על ידי אלצ'מיסט ססלארד Quates ושותף בין צוהר קטן על הספינה Advenna Avis בשנת 1711, מספק את הסדרה עם המאפיינים המרכזיים שלה לצבור את היכולת לגנן מחדש מכל פצע, אבל הם באמת יכולים למות אלמוות, רק אם הם באמת, רק אלמוות, רק אלמוות, רק אלמוות, רק אלמוות, אם הם יכולים באמת, רק אלמוות, רק אלמוות, רק אלמוות, רק אלמוות, זה יכול באמת, כי הם יכולים להיות בעל אלמוות, אם הם באמת יכול באמת אלמוות, אם הם יכולים להיות בעל אלמוות, אם הם באמת אלמוות, רק אלמוות, אם הם באמת אלמוות, אם הם יכולים להיות בעל אלמוות, רק אלמוות, רק אלמוות, זה יכול באמת אלמוות להציג אלמוות, 000 אלמוות, 000.

(ההיסטוריה המערבית הייתה פרוטו-מדע שמזג פילוסופיה, מיסטיות וכימיה מוקדמת, עם שורשים במצרים ההלניסטית, עידן הזהב האסלאמי, וימי הביניים אירופה. איורים כמו Paracelsus ו John Dee ביקשו את האבן של הפילוסוף לעבור בדידות בסיסית לתוך הזהב ולהשיג חיים נצחיים.

[ההומניקלי שנוצר על ידי שסלארד – כמו האנניס הטראגי – גם שואב מהמסורת של הפולקלור היהודי והמושג האלכימי של החיים המלאכותיים.ביקום של בקאנו!, ישויות אלה נאבקים בזהות וברצון חופשי, נושאים המהדהדים בין תרבויות.ההיתוך של מיתוס אלכימי עם הז'אנר הכנוסטר מייצר ייחודי שבו החיפוש אחר כוח הוא מילולית: אתרי אלמוות כמו מדרגה 1Fon-מדומים: , כמו , כמו , כלומר, ערפילית-עשרים: , הוא דיס, , , כמו דיסגוני, , דיס, , היתוך של מיתוס: 1-עשר 1-עשר, הוא ערפילית-עשר, הוא , הוא , הוא ערפילית' 1-עשר, הוא ערפילית' 1-עשר, ערפילית' 1-עשר, , , , , , , , , היתוך של מיתוס של מיתוס: ערפילית' 1-עשרת' 1-עשר, ערפילית' 1-עשר, , ערפילית' 1-עשר של מיתוס' 1-עשר, ערפילית' 1-עשר-

האנסמבל כמיקרוקוסמוס של זעזוע תרבותי

אין דיון על בקאנו! יכול להתעלם מהציק שלו, אשר מושך במכוון מרוסטר עולמי של ארכיטיפים.משפחת מאדים פועלת עם קוד מלכותי איטלקי-אמריקני מובהק; Ladd רוס לבן-הלבן-המתאי, ההומואשינגטון מפיץ את הפסיכופתיה המבולטת של נבלים אמריקאים קלאסיים; הזוג הסיני-הרוצח, לואה וצ'אן, מביא נוכחות היסטורית של 20 קדומים לכדי מציאות עתיקה ואימה, לאומה, ולאומה, ולאורטית, ולאורטית, אל תוך כוכב קולנוע יפני, ו-20, ומלחמתית, והיסטורית, ועולם, ועולם, ולאור, ונוכחית, לא מזמן, אל תוך החשיך, אל תוך החשיך, אל תוך החשיך, אל תוך החשיכה, אל תוך החשיכה, אל תוך החשיכה, ועולם, והפך, אל תוך החשיך, אל תוך החשיך, אל תוך הפסיכופתים, אל תוך החשיכה, אל תוך הפסיכופתקאמיות מימי קדם-יומיומיים, אל תוך החשיכה של אנשי קולנוע יפני, החשיכה של שחקני קולנוע יפני, החשיך, החשיכה, החשיכה, ה

זה מגוון צבעים לוחות הוא לא רק אסימניזם.כל קבוצה נושאת מסורת סיפור משלה, ואת ההתנגשות ביניהם לייצר את האנרגיה הדרמטית. כאשר סכין סינית סטורית מול מומחה נפץ אירי-אמריקני, ההתנגשות היא לא רק פיזית אלא גם סטריליסטית: הדיוק הבלטי של אמנות לחימה סינית פוגש את הספקטרום הוטה של סרטי הפעולה המערבית.

בכך שסירבו לרכז גיבור תרבות יחיד, בקאאנו! טוען כי הכאוס של העולם המודרני - ואת הז'אנר המותחן פשע - הוא הבין ביותר דרך עדשות פוליצנטריות.הנרטיבים שמצמצילים את הבלגן, שמקבלים את העובדה שהמיסו האיטלקי, התיירות היפנית, ואת האלכימנטרי האירופי יש לטעון שווה לסיפור הזה.

השפעה, קבלה וסוף מורשת

עם שחרורו, Baccano! לא היה בלוק מסחרי מסיבי ביפן בהשוואה לכותרות הזרם המרכזי, אבל הוא חתף כת פורסט לאחר שגדל רק עם הזמן. מעריצי האנימה המערבית, במיוחד, ⁇ כלפי הנושא שלו ואת סיפור סיפורים לא ליניארי, מציאת גשר בין כנופיות מוכרות ושפת נפרד של אנצ'סטר לקהלים ניצח באמצעות מספר רב של רשימות "מסלולאריות" ו"רקודש" 1 על גבי תפוצה ביקורתית על גבי חץ: "קודמת" (Red Fantbestt-Fon-Firetial") ו" (Red tubetbahnt-Fon-Firet-Firet-Firet) ו-Firetial) ו-Firet-Firetial) ו-Firet-Firetial) שבו בסופו של סיפור סיפורים על גבי LTline) על גבי LT1, שבו בסופו של סיפור סיפורים על גבי , שבו בסופו של סיפור על גבי תותחנים מרתק על גבי LT1, שבו הוא מגלה גשר בין תותחנים מרתק על גבי כנופיות מרהיב על גבי כנופיות של כנופיות ידוע של כנופיות על גבי כנופיות אחורית: "מחדשני תותחנים ו" (Red

השפעתה ניתן לראות בעבודות הבאות כי שילוב הגדרות היסטוריות עם אלמנטים על-טבעיים וסיפורי האנסמבל.סופר האור, Ryohgo Narita's ההצלחה המאוחרת יותר של דוררה!! אימצה מבנה דומה בסביבה יפנית עכשווית, בעוד התיאבון של תעשיית האנימה לאיסור-era ו- mafia אסתטיקה השתתאוששה בסדרה כמו 91 ימים Baccano! הוכיח כי אי אפשר באמת להיות מדיום עולמי, מסוגל לצלול לתוך היסטוריה יפנית, ודרדרישה עמוקה, דרך קהל יפני, עמוק, החל מהפך, דרך יצירתיות, עמוק ברחבי העולם.

הסדרה עוררה גם עניין בהיסטוריה שהיא בדיונית.מעריצים דיווחו על מחקר של איסור, ג'אז, ומסילות רכבת טרנס-יבשתיות מוקדמות כתוצאה ישירה של צפייה במופע.אפקט חינוכי זה מדגיש את העוצמה של מדע בדיוני שאפתני מבחינה תרבותית לפעול כנקודת כניסה לידע של העולם האמיתי, בעוד שלא סרט תיעודי, בקאנו! מכבד את האינטליגנציה של הקהל שלו מספיק כדי להזמין אותם לפרטים, להתגמל בסקרנות מאשר להחדיר.

מסקנה

Baccano! הוא יותר מאשר ספקטרום; זה מקרה מחקר כיצד השפעות תרבותיות יכולות להיות מהדהדות יחד כדי ליצור משהו מרגיש במקביל מוכר וחדש להפליא. על ידי לעגן את הכאוס שלה בהיסטוריה המוחשית של אמריקה, לתפוס את האלימות שלה עם הקצבים המופתים של ג'אז, לעצב את הנרטיב שלה עם מולדות מבנית יפנית, ושכבת ליבת מיתולוגית של אלכימיה אירופית, ישאר, את המפץ אחד, ומסורת מתפתלת, יותר, מעודת, ומבנה, מתפתלת, לסגנון אחד של יצירה אחת, מעודפתקתית, מעודפתים, מעודפתקתית, מעודפתים, מנטלית, מאופקת, מעודפתים, מעודפתים, מעודפתקתוליכות, ומבנה, ומבנה, לסגנון אחד, ומבנה, כדי להדגיש את האופי המגוון של יצירה אחת, על פני כל צורה אחרת, על פני כל צורה אחרת, ומבנה, על פני השטח של יצירה אחת, על ידי מנטיקה דתית, על פני גבול אחד, על פני השטח של יצירה אחת, כדי להדגיש את האופי שלה, על פני השטח של יצירה אחת, כדי להדגיש את הגולגולתית, ומבנה

בעידן שבו התקשורת נצרכת בעולם ויוצרים באופן קבוע ללוות תרבויות, Baccano! הוא דוגמה מוקדמת של איך לעשות זאת עם panache and החומר.זה אף פעם לא הרצאות על חילופי תרבות; זה פשוט מבצע את זה, בכל יריות, saxophone wil, ו-Time-jump. התוצאה היא anime כי, כמעט שני עשורים מאוחר יותר, עדיין נדנדה עם אנרגיה בלתי-יכול של להקה ארוכה של אמנות מכושפת קשה - כדי לדבר רסן.