סדרת האנימה (FLT:0)Fate / Zerociophd 1 (הידועה על ידי Gen Urobuchi) ומיוצרת על ידי ufotable, עומדת כמבוא עגום קודר ל-FLT:2Fate/להישאר ערכאות לילה של הרומן החזותי החופשי, תוך חשוף את ה-Dirdial Grail הרביעי האכזרי בעיר פוי.

המסגרת המטפיזית של מלחמת הגביע הקדוש

בלבו של גרד:0 (ב) אנציקלופדיה אמיתית של אנציקלופדיה 1 (Girpheral War) הוא התגשמות הקדושה, טקס שנראה כחירות עליונה – הכוח להעניק משאלה כלשהי – אך פועל כמכונה ⁇ סטית: הטקס בוחר את המאסטרים בתהליך מסתורי ומזמינה את חוקי ההרואין, הכישורים, ואת כל הסיפורים החיים כבר מובנים לכספתם של גיבורים, אשר הם לעתים קרובות, אשר הם מייצגים את הנרטיבים של קדמונים, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר מגנים על ידי מובנים, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר לעתים קרובות, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר מבססים, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, על ידי מובנים, אשר לעתים קרובות, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר הם, אשר

גורל כ כלא נרטיב

רבים המשרתים מגיעים עם ידע מלא על ההשלאות ההיסטוריות שלהם, והמודעות הזו לא משחררת אותם – היא מונעת מהם את הסדרה "סבנר", המלך ארתור האגדי, יודעת שמלכותה נפלה לבגידה ולמלחמת אזרחים, אך היא נותרה כבולה על ידי האידיאלים הקלוויים שלה, ומנסה שהגרסל לא יצליח לבטל את שלטונו העצוב, משאלתה של המורה שלה הייתה טעות, שרשרת של זוועות שהיא רוצה להשמיד את חייו המקוריים של אל-הוא, ושהוא, כאשר הוא רוצה להשמיד את חייו הארבעה, אם הוא סודו, הוא סודו, הוא סודו, הוא סודו, הוא סודו, הוא סודו של אביו, הוא סודו, הוא סודו של אביו, הוא סודו של אביו, הוא סודו של הגיבור, והוא לא היה חייב להימחק את חייו, והוא היה, והוא היה, והוא היה, והוא לא היה חייב להימחק את חייו, והוא היה חייב להיקבר בטרגדיה שלו, והוא היה חייב להימחק באופן בלתי-הוא, והוא היה חייב להימחק את חייו העצוב, הוא, והוא היה, והוא היה, הוא, הוא, הוא סודו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא סודו של הגיבור, הוא סודו,

אשליה של בחירה: סוכנות בתוך קונסטריטים

עם זאת, דמויות מתכוונות בהתמדה ובאופן מוסרי, הן מקבלות החלטות שמדגישות את הניסיון של גווולד, הן אינן מציגות רצון חופשי כבת-בת-מודע, או נעדרות לחלוטין; אלא הן מראות את הסוכנות כמאבק המבוצע בתוך המסדרונות הצרים של גורל חלוצי, אלא גם לא יגרור אחריו את הפילוסופיה הזמנית של חייו.

קיריטס Emiya ו- Calculus של Sacrifice

קיריטסגו עומד כמבחן ה"מוסריות" המעונה ביותר של הסדרה, "מקורותיו", "גרפיו" ו"גביע" (Galutitive Grading), המסלק את שיטתו: ניתוק החלק הבעייתי כדי להציל את כל גדול יותר.הלוגיקה הזו מודיעה על שימוש במלכודות נפץ, חיסולו של המאסטרים, ובסופו של דבר ההחלטה שלו להרוס את הגביע הקדוש עצמו כאשר הוא לומד שהוא מעניק את משאלתו לשלום עולמי רק באמצעות הנשיקה על ידי ה" (Ricertoman)

קירי קוטולי: החיפוש אחר משמעות בעולם די-טרנטיניסטי

אם קיריטגו מגלם את הייסורים של קבלת החלטות בתוך כלוב אטיטריאני, קירי קוטוליאני מארגן את המשבר האקלימי של אדם שאינו יכול למצוא סיבה אמיתית לבחור בכלל, משום שארגון הכנסייה מקבל בשמחה את מטרותיו האישיות, קירי לא רצה סוף-סוף לחפש את נפשו ולמצוא רק ריקנותו.

סאבר והבורדן של גורל המלך

הטרגדיה של פננדרוגון היא אחת מההתמדה בין הרצון האישי לבין חובתו הריבונית, כפי שמלך ארתור, היא דחפה את רגשותיה האנושיים כדי לשרת כשליט המושלם, מתוך אמונה שמלך לא יחיה כאדם אלא קיים רק למען המדינה, האגדה שלה הסתיימה בבגידה ובמלחמת אזרחים, אשר היא מפרכת כהוכחה לבגידה שלה, ולכן היא לא תוכל להמשיך את בחירתה כמלך הפילוסופי, אשר ייאלץ למנוע את מלחמת העולם השנייה, אם כן, היא תיאלץ לשרוד את אותה לנצח, היא להציל את אותה.

Iskandar וכיבוש הגורל

הרוכב, מלך הכובש, מציג את נקודת הנגד התוססת ביותר של הסדרה להרוגיזם.אלכסנדר הגדול, הוא כבר אחד מהישגים סופר-קוריאניים, אך איקנדר מתייחס למוות בבבל לא ככישלון אלא כסוף דרמטי ראוי לחיים שזורם אל תוך הרפתקה, הפילוסופי שלו, הוא אפילו לא מפגין את הכוח שלו, אלא מפגין את עצמו אל מולו של המלך הסמוי-אורד, לאחר מותו הסמוי-אורד-המוות הכריסטוס, הוא לא יהפוך את חייו הדמוקרטים, אלא את חייו הדמוקרטים, אלא את חייו הדמוקרטים, לאחר מותו של האל-אורד-אורד-אורד-הוא, הוא לא יהפוך, הוא חי אל-הוא, הוא חי אל-הוא, לאחר שהפך, הוא לאווידואל-אורד-אורד-הוא, לאחר שהפך את חייו של אדם-המוות-המוות-העם-המוות-העם-הוא, הוא-הוא, הוא-הוא, לאחר שהפך, הוא-המוות הדמוקרט, הוא-העם-הוא, הוא-הוא, הוא-העם-העם-העם-העם-הוא-העם-ה

הגביע כקולפור: כאשר הרצון הופך לגורל

[הגביע הקדוש] מתפקד כ"גביע" האולטימטיבי בין גורל לרצון חופשי, בדיוק משום שהוא מבטיח להעניק משאלה, אך הוא שבור באופן יסודי, הגילוי שהגביע מושחת על ידי אנג'לו, האל הגלוסטרי של הרוע, משנה את התפיסה המוסרית של המלחמה כולה, כל משאלה שאותה הוא מפרש דרך עדשה הרסנית: הרצון לשלום הופך להיות עולם מרושע של כל המנגנונים האלה, אשר אינם יכולים ליישבים את כל המנגנונים האלה.

חטיבות פילוסיאוסופיות: אחווה, קיום וניהיליזם

[העשיריות האינטלקטואלית של] LT:0 [ה] [של]] [של]]] [של]] [ה]] [ה] [של]]]] [ה]]]] [הה]]] [הההה] [של]]]] [ההההההה] [שלמה]]]] [שלמה]]]]] [ה[ה]]]]]]]]]]] [ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה[ה]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [ה[

נבואות של בחירה ושל משקל האחריות המוסרית

בסופו של דבר הנרטיב מסרב לתת לדמויותיו להסתתר מאחורי הגורל כתירוץ.כל אירוע גדול ניתן להכרעה: החלטתו של טוקיומי לגנות את קירי עם סאקורה, תוך שהיא מציבה שרשרת של התעללות וחושך; החלטתו של קירסס להימנע מסימנים חזקים של פומפיי, אשר גורמת למותו של סולה-אואר, החלטה נואשת להיכנס למלחמה כדי להציל את דמויותיה של סודיות, אפילו לאלץ, אפילו, את סודותיה.

שאלת הסוכנות הסופית

(הפסקה:0)Fate/ZireroFLT 1 (הראשונה ל-ApLT) הוא סיפור מבוסס על סיפור האנימה, כי הוא מתייחס לגורל ולחינם לא כאל מושגים אקדמיים יבשים אלא כחיים, מציאויות דימום.הדמויות שלו הן מפוארות בדיוק משום שהן נלחמות, מנסות, ראי, ורוצחות תחת צל של נבואות וביוגרפיה האגדית, אך לא נראה כל אחת מהן היא הוכחה לחיקוי של כל אחת מן ה-ה של ה-ה, אם לא תילחם, אם כן, אם כן, אם כן, אם היא לא תענה על-ה, אם היא לא תענה על-ה, אם היא לא תשובירה, אם היא תענה על-ה, אם היא תענה על-ה, אם היא תשובתה, אם היא תענה על-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ל-ל-ל-ידי ה-החלמה, אם היא תילחם, אם היא תשוב, אם היא תשובתה, אם היא תילחם, אם היא תענה על-ידי ה-ה, אם היא תשובתה, לא תשובתה, היא תשובתה, היא תשובתה, אם