חפצים בדיוניים מעטים נושאים משקל נרטיבי רב כ"הערה המוות", מחברת שחורה פשוטה שמשנה באופן בלתי הפיך את הגבול בין החיים למתים. בעולם שנוצר על ידי Tsugumi Ohba ו- Takeshi Obata, מעשה הכתיבה של שם הופך להיות הוצאה להורג, וההשלכות קרועות החוצה דרך החברה, הפילוסופיה, ואת הבד של המציאות עצמה.

שיגאמי האמיתים: A Dying Dimension

ה-Sigami Realm אינו תחום גיהנום של עונש, אלא טיהור של אפורות נצחית.מתח מתחת השמיים המתפרסמים תמידית, הנוף שלו מוכל מעצמות ענקיות – שרידי שיגאמי שנספו מהזנחה או ממצה. Desolate הרים ומבנה סלע מעוות מקיפים שער עצום, מתפתל שאף אחד לא זוכר שהוא נכנס אליו הוא מקום ללא ספק של חיים, ורק לעצים מעופפים.

שייגאמי קיים במצב של נטיות עמוקות.הם לא מתרבים, הם לעתים רחוקות יוצרים, ומטרתם העיקרית – כתיבת שמות אנושיים בהערות המוות שלהם – היא מנגנון הישרדות, לא קריאה שכל שיגאמי חייב להרוג בני אדם כדי לטעון את תוחלת החיים הנותרים של אותו אדם, אשר נוסף לחייו של שייגאמי, אם שן הופך עצלן מדי או משועמם מכדי לכתוב את השמות, פשוט לארם של הסימון האנושי, אלא אל תוך השבר אל תוך הכישוף הזה.

ההיררכיה היא מינימלית.המלך שיריגאמי, ישות מסיבית, שאינה ניידת, מפקחת על העולם ויכולה להטיל כללים חדשים ברצון.הוא רק לעתים רחוקות מתערב, אך צוויו מוחלטים. כי העולם עצמו הוא השתקפות של אדישות, השפעתה על העולם האנושי היא נייטרלית ובלתי מטומטמת - מראה ריק שמוכיח כל רצון אנושי שהוצב לפניה.

האקולוגיה של הריקנות

השקט של העולם מטוהר רק על ידי חומר של דיוה וגורר הרגליים.הימוש הימר שיגאמי עם השנים שנותרו, תוך שימוש במשחקים עתיקים, בלתי מפוצצים המדגישים את חוסר התוחלת של הקיום שלהם.אין אדמה שמקיימת חיתול נורמלי; הפרי היחיד שגדל הוא האדום, עם תפוח אדום, אשר רייקו מתאר כ"כבד" אך נראה כמו השתקפות עתיקה של גולגולת, כי הם, כלומר, כי הם, הם, הם, כמו, הם, הם, כמו, הם, הם, הם, הם, כמו, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, כמו, הם, הם, הם, כמו, כמו, כמו מפובאים, כמו, כי הם, כי הם, הם, כי הם, כי הם, הם, כי הם, כי הם, כי הם, כי הם, הם, כי הם, כי הם, כי הם, אשר, כמו, כי הם, כמו, כי הם, כי הם, כי הם, כי הם, הם, הם, הם, כי הם, כי הם, הם, כי הם, הם, הם, הם, כי הם, כי הם, הם, הם, הם, הם, הם, כי הם

מקור ותפקודו של אות המוות

הערה מוות היא הכלי האישי של שיריגאמי, הכפוף לבעלים על פי חוקי הממלכה.כאשר שיגאמי כותב שם האדם במחברתם, הם מקבלים את אנרגיית החיים הנשארת של האדם, למעשה מרחיבים את קיומם.התהליך הוא עסקה וריק רגש, מה שמשאיר את האדם מתקפת לב אלא אם כן הוא מוגדר אחרת.

כל הערה מוות מכילה מערך הוראות מודפסות באנגלית בעמוד הקדמי שלה.בעוד הכללים דליקים בהתחלה, תקנות נוספות יכולות להופיע במחברת או להיות מועברות ישירות על ידי שיגאמי.הרשימה המלאה של כללים, כפי שתועדו במניגה, מספרים יותר מ-13 ערכים נפרדים, כל אחד מהם מעצב את המגבלות של כוח הפתק.

הכללים הכתובים: חוזה משתמש עם מוות

פקודות הליבה פשוטות אך מחודדות עם פרצות המגדירות את המתח של הסדרה.כללי היסוד הבסיסיים ביותר כוללים:

  • (ב) שם ופני:0) שם ו- Facesee:FLT:1, המשתמש חייב לכתוב את שמו המלא של המטרה עם פניו של אותו אדם בבירור בראש.
  • (ב) אם סיבת המוות כתובה בתוך 40 שניות של השם, היא תתרחש.פרטים על המוות ב-6 הדקות הבאות ו-40 שניות.
  • (ב) ,0) ,ד"ר: אם אין סיבה לכך, המטרה מתה מתקף לב לאחר 40 שניות.
  • (ב) אם הסיבה הכתובה אינה אפשרית פיזית, הקורבן עדיין מת מתקף לב.ההערה אינה יכולה לכפות מוות המפר את המציאות.
  • (ב) ⁇ :0) ,5 ⁇ : בני אדם צעירים מ-780 ימים (כ-2 שנים) או מעל 124 אינם יכולים להיהרג עם פתק המוות.
  • (ב) ויקרא י"א): "כל מי שנוגע במחברת יכול לראות את שיציגאמי המצורף אליו.אם אדם ינילוקש בעלות, כל הזיכרונות של הערה המוות נעלמים.הבעלים יכולים גם להעביר את המחברת, והבעלים החדשים יורש את החיבור.
  • (ב) ויקרא י"א: "וַיֹּאֱמַר לְךָ אֱלֹהִים אֱלֹהִים אֱלֹהִים אֲשֶׁר נָתוֹם אֱלֹהִים אֱלֹהִים" (בראשית כ"ד) , ).

כללים אלה מהווים קוד משפטי מדויק, אך הם משאירים מקום עצום ליצירתיות – ואכזריות. Light Yagami מנצל כמעט כל סעיף, ממכניקת הזמן ועד פרוטוקול הזיכרון-הזיכרון, מה שהופך את המחברת למכשיר של הנדסה פוליטית המונית.

ספרי ההערות בעולם האנושי

בתחילה, שתי הערות מוות יורדות לכדור הארץ.ריוק טיפות את המחברת הנוספת שלו במכוון, משאיר אותו לאדם סקרן למצוא.התחלה זו יוצאת מפרשת קירה מאוחר יותר, שיגאמי רם, מועברת על ידי אהבה למיסה האנושית אמנה, מספקת מחברת שנייה בבעלותו של כל אחד מהחוקים ה"שיגאמיוס" (Raniigamius) של ה"ד השלישי, השייכים ל"ש-"ש-"ש-"ש-"מ-"מ-"ה ⁇ "ה"ל, אשר"ה"ה ⁇ "הההאדמיר"האדמיר"ה"ה"ה"ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"מ,"ל"ל"ה"ה"ה"ה"מ,"ה"ה"ה"ה"ה"ל"ל"ה"ה"ה"מ,"ה"ה"מ,"מ,"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"

השפעת שייגאמי על פעולות אנושיות

שייגאמי לא מתזמר ישירות באירועים, אך נוכחותם פוגעת במוסר של כל אדם שהם נוגעים בו.הם צופים, מצופים, מפצחים, ולעיתים מוציאים להורג את זמנם.המוטיבציה שלהם נעה בין שעשועים מנותקים להגנה אובססיבית, וכל אינטראקציה מותירה צלקת על הנפש האנושית.

שם הסרטון: The Apathetic Witness

ריבוק מגלם את נייטרליותו של שייגאמי דוֹמוּ.הוא טיפות את אות המוות כי הוא משועמם, והוא עוקב אחר אור מתוך סקרנות, לעולם לא מציע עזרה בלתי רצויה ולעיתים רחוקות להגיב על המוסר של מעשיו של האור.הביקוש היחיד שלו הוא תפוחים, אשר משמש כנקודת נגד הומורית למלא את תפקידו של ריבאו הוא זה של זרז: ללא אור אחד, הוא בסופו של דבר משקף את שמו של דבר, הוא סימן אור פשטני, הוא כותב את שמו של אלוהים רגיל, הוא סימן אור אחד, כאשר הוא כותב את שמו של אלוהים, הוא אימפולסיבי, הוא פשוט, הוא סימן אימפולסיבי, הוא סימן אור אחד, הוא סימן אימפולסיבי, הוא סימן האימפולסיבי, הוא סימן הפשט, כי הוא סימן אור אחד, כי הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן אימפולסיבי, כאשר הוא אימפולסיבי, הוא אימפולסיבי, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, כי הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, הוא זוועה, הוא, הוא סימן אור אחד, הוא סימן של אלוהים, הוא סימן של אלוהים, כי הוא סימן אור אחד,

שם מקור: The Tragic Guardian

בניגוד לריקו, רם מונע על ידי רגש שייגאמי נדיר: אהבה, לאחר שצפה בגלוס להקריב את עצמו כדי להציל את מיסקביג' מפצח, רם יורש את האינסטינקט המגן של גלוס ומחברתו.היא הופכת לאפוטרופוס העז של ממצה, מוכנה לשקר, לאיים, ובסופו של דבר להרוג כדי לשמור על עצמה בטוחה.

העיניים של שיריגאמי ועלותיהן

אחת היכולות המופחדות והנפוצות ביותר ביקום הערה המוות היא עסקת שיגאמי העין.כל אדם בעל שם מוות יכול לעשות עסקה עם שיציגאמי המצורפת למחברת זו: מחצית מתוחלת החיים שנותרה בתמורה לעיניים שרואים הן את השמות והן את תוחלת החיים של כל אדם, מעל ראשיהם.המספרים גלויים דרך העיניים הם יחידות זמן שיגאמי, ללא ספק, אלא אם כן יש צורך בפתן, אלא אם כן, אין צורך בפתן, אלא אם כן, אלא אם כן, הוא פשוט יודע את שם מיידי; אין צורך, אלא אם כן, אלא אם כן, הוא פשוט מתרגם את שם זהה.

מיאנה אמאאן, נואשת לפגוש את קירה ולהיות שימושי, עושה את העסקה פעמיים, לחתוך את תוחלת החיים השברירית שלה לרבעון.עיניה הופכות חיוניות לאור, אשר עצמו שוב ושוב מסרב לסחר.הסירוב של אור הוא פרגמטי: הוא מעריך את חייו שלו יותר מדי כדי להקריב שנים, תוך אמון האינטלקט שלו כדי לאסוף שמות באמצעים אחרים. טטורו מיקמי, חסיד הקנאי ביותר של אור, מקבל את צרכיו של שרשרת הכוח שלו, תמיד, הוא בעל השפעה מרכזית, הוא תמיד, הוא בעל השפעה על ידי המלכודת של מעגל העיניים שלו.

לשנגאמי יש באופן טבעי עיניים אלה, ועיני המלך נאמרות להיות אפילו יותר עוצמתיות, הציץ אל אמיתות מעבר לשמות פשוטים.הניגוד בין החזון חסר המאמץ של שייגאמי לבין תשלום מרתיע של אדם מדגיש את הבלוט בין שני העולמות.

לשבור את מעגל החיים והמוות

הערה המוות אינה רק חיה; היא מוציאה אותם מתוך סדר שנקבע מראש.לכל אדם יש תוחלת חיים קבועה, גלויה רק לשנגיגאמי, התואם לרגע שהם ימותו ללא הפרעה.כאשר שם כתוב, כי מונח טבעי הוא overridden, והאדם מת בטרם עת.זה יוצר ערימה של הפרעות: רופא שיכול להציל אחרים מתים מוקדם, לעולם לא נולד, לעולם לא נכנס קורבן של כאוס, ואדם אינו גורם קודם לכן, לעולם הפלילי שלו, לעולם שלו, לעולם לא נופל לפני כן, לעולם שלו.

עם זאת, הרעיון ששיקאמי חדש נולד מהתוהו ובוהו הזה הוא מיתוס.השיגאמי ריאלם אינו מייצר תחליף למוות עקורים.במקום זאת, האיזון הוא רק עסקה: שיגאמי מרוויח שנים על ידי כתיבת שם, ושיגאמי שונה יכול למות על ידי שמירת אדם, כפי שגלס הוכיח את חייו של גלוס המורחבת של ממאא - היא שמנה למוות עד עצם היום הזה - על ידי כך שלא ניתן לשנות את מערכת ההפעלה שלו, אך לא מוּנה, אלא כדי כך שהיא אינה מוּנה את השינוי ה"ל, אלא כדי כך שהיא אינה מוּנה"לְתנה"לְתנה"לְלְלְלְלְלְלְלְטַטַטַבְטְטְסְסְסַּלְסַטַּהַטְסַבֶּהָבֶּהָבְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסַּהָבְסְסַּהָבְסְסְטַּהַּהָבֶּה

ההפרעה האולטימטיבית היא פילוסופית.ההתגלות שכל בני האדם הולכים למוש, מצב של שום דבר מוחלט, הורסים את המורדות המוסריים של מסע הצלב של האור.אין שיפוט אלוהי, אין שום חיים כדי לתגמל את הצודק או להעניש את הרשעים.הסימן המוות רק מקלקל את גבול התמותה, מה שמשאיר את המשתמש והעולם להתעמת עם עושי המשמעויות של חוסר משמעות במובן הזה, אלא את הכוח הגדול ביותר הוא לא מגלה את הכוח הגדול ביותר, אלא את הכוח.

נבואות מוסריות ופילוסופיות: קירה Paradox

מסעו של אור יאגימי מתלמיד מבריק אל-אלוהים המתבקש של העולם החדש מבסס את הבעיה המוסרית המרכזית של הערה המוות: האם ניתן להרוג בקנה מידה עולמי שאי פעם נעשה בו שימוש רק באופן מוחלט? הסדרה מסרבת להציע תשובה נוחה.אור מתחיל בביצוע פושעים אלימים, ובהתחלה אחוזי פשע גלובליים ירדו.

(ב) "ה' אלהים" (בראשית כ"ד, ט) ו"ואלה אשר עושים זאת, ראויים למות" (בראשית כ"ד, כ"ד).

טיעוניו של ל' אינם טיעון לרחמים על פושעים, אלא הגנה על תהליך בשל.הסימן המוות עקף ראיות, משפט והתאמה אנושית; הוא מחליף מוסדות בלתי אפשריים עם אדם אפילו יותר בלתי-אפשרי.האדישות של שייגאמי הופכת לפעימה בהיעדר החוק המוסרי הגבוה יותר.

קרוב ומלו מאוחר יותר לאסוף את המניפסט של ל', כל אחד המייצג היבטים של מערכת המשפט - ניכוי אנליטי ופרגמטיות חסרת רחמים, הניצחון שלהם בסופו של דבר לא מוכיח כי נצחונות טובים על פני הרוע; זה פשוט מראה כי המשתמש של אות המוות, מבודד ופרנואיד, בסופו של דבר פגיע.הפצע הפילוסופי נשאר פתוח: העולם לאחר קירה חוזר במהירות לדרכי העבר שלו, מה שמרמז על המוות, לא יכול לקרוא את ה- 1D, אלא אם כן, אך לא יכול להיות קצר יותר, אלא אם כן, אם כן, אם כן, הוא רק אם כן, אם כן, הוא קצר יותר, הוא לא יכול להיות קצר יותר, הוא לא יכול להיות קצר יותר, הוא לא יכול להיות קצר יותר, הוא יכול להיות קצר יותר, הוא לא יכול להיות קצר יותר, אם כן, הוא יכול להיות קצר יותר, אם כן, הוא לא יכול להיות קצר יותר, הוא יכול להיות קצר יותר, הוא יכול להיות קצר יותר, הוא יכול להיות קצר יותר, אם כן, הוא יכול להיות קצר יותר.

מורשת המוות

בעקבות הנרטיב, כל המחברות חוזרות אל ה-Sigami Realm, נהרס או חזרות.Ruk, ללא שינוי וללא סייג, נסחף בחזרה אל המרחב האפור, לאחר שבע רצון מסקרנות מרוסנת.

הערה המוות משאירה מאחורי עולם שאינו טוב יותר וגרוע יותר לחדירה שלו.אבל המורשת שלו כאובייקט נרטיבי סובלת משום שהוא מאלץ שיקול דעת לא נוח: אם כלי כזה קיים, כל אחד מאיתנו יכול להפוך לקירה.השיגאמי דוֹמֶן, עם השעמום הנצחי שלו ואכזריות העסקה שלו, משקף את היכולת האנושית לניתוק.