מסע הגיבור: מורכבות מוסרית ב"אקדמיה לגיבורים"

(הידועים ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]

מסע הגיבור: מקורות ואבולוציה

עבודתו של קמפבל ב[[1924]] ב[[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[1966]] [[1924]]

הסדרה נפתחת עם איזוקו מידוריה, נער חסר מקום בעולם שבו 80% מהאוכלוסייה יש יכולות על-אנושיות, מקבל הצעה מאלאליל שלו כל Might. הרגע הזה משקף את הקריאה הקלאסית להרפתקה, אך היא נמצאת תחת חתומה של יאדוריה והידע שכוח לבדו אינו הופך לגיבור.

בורדיה: שאיפה נגד אחריות

איזוקו מידורויה מתחיל כחלום טהור, אשר חוקר גיבורים באובססיביות.אומץ שלו מציל את הבוליבי שלו באקוגו מנבל, מושך את תשומת לבו של כל יכול ומפיק אותו את קווירק, אחד לכל.מנקודה זו, המסע שלו עוקב אחר נתיב של גיבור ברמה פני השטח: אימון, בחינות כניסה, קרבות נגד נבלים.

משקל מוסרי מתגשם כאשר מידוריה לומדת את האמת על אחד לכולם: זה לפיד שעבר כדי להביס את כל הרשע העתיק עבור אחד.הקווירק מגיע עם מורשת של הקרבה ואויב שנקבע מראש.חלום הילדות שלו להפוך לגיבור הגדול ביותר הופך להיות חובה כבדה יותר להיות סמל של שלום, כל הזמן מאופק על ידי החברה.

המורכבות המוסרית של מידוריה מתגברת על פני השטח במהלך קשת "ויגלנטה דהוקו" בורקדן על ידי האמונה שנוכחותו מסכנת את כולם, הוא מבודד את עצמו ולוקח על גישה כהה, יפה יותר לגיבורים.הוא נוטש את רשת התמיכה שלו, פועל מחוץ לחוק ודוחף את גופו מעבר לגבולותיו.

Shoto Todoroki: The Fire of Inheritance

קשתו של Shoto Todoroki מחלחלת לעלויות האישיות של מורשת. Born כניסוי אווגני להתעלות על כל Might, Shoto יש קרח ואש, אך בתחילה מסרבת להשתמש בצד שמאל שלו כי הוא מזכיר לו את אביו המתעלל, Endeavor. המסע שלו הוא קרב בין מחויבות להגדרה עצמית.

הסבך המוסרי הוא בסירובו של שוטו להיות כלי.הבחירה הראשונית שלו להפוך לגיבור ללא שימוש בקווירק של אביו היא מרד נגד עצם הבסיס של מערכת הגיבור: הכוח הזה הוא הכל.אבל הסדרה אינה מבססת את הסירוב הזה כסגולה פשוטה.כאשר מידורויה דוחפת אותו להשתמש באש שלו במהלך פסטיבל הספורט, אין זה נוגע לניצחונו אלא לשחרורו של שוטו עצמו, שלא יכול היה להילחם בעצבו הפנימי של אותו, אלא גם עם אותו, אלא גם עם זאת, שהפך את עצמו למחול, שלא יכול היה להילחם בסודותיו הפנימיים של אותו, אלא גם את כוחותיו.

ציפיות סוציו-אקונומיות ומערכת הגיבור

החברה הגיבורה ב-FLT:0) האקדמיה של הגיבור שלי ל- 1FLT (המופע שלי) פועלת כמכונה שמנציח אנשים שנמדדים על ידי דירוגים, פופולריות ודירוגי אישורים.הועד לביטחון פנים והתקשורת יוצרים אשליה של בהירות מוסרית: גיבורים טובים, נבלים הם רעים, והציבור הוא בטוח.

כל יכול, סמל השלום, הוא המוצר הקיצוני ביותר של מערכת זו.הוא דחיק את שבריריותו ובדידותו כדי לשמור על אדם בלתי מנוצח, ללמד את החברה כי עמוד אחד יכול לשאת כל משקל.כאשר זה מתפורר, הכאוס המוסרי שעוקב אחר השבריריות של עולם שנבנה על חשיבה בינארית.

הקו בין גיבור ונבל מטושטש בצורה מרהיבה דרך דמויות כמו סטאלין, האידיאולוגיה של סטנין שרוב הגיבורים הם הונאות לא ראויות (מעונינים ורווח מונעים) כי יש לו מראה לשחיתות של המערכת.הוא הורג עשרות, אך כוחות הרשעתו והדמויות לשאול: מה הופך גיבור?

וריאציות כמו Mirrors: Sympathy and Repulsion

מונומיה מסורתית לעתים קרובות להציג דמות צל כי הגיבור חייב להיות יהיר לשחזר את הסדר. My Hero Academy FLT:1 ; מניפסטים שלו כל כך ביסודיות כי הרעיון של "הצל" הופך השתקפות של הפוטנציאל של הגיבור עצמו החושך שלו. Tomura Shigaraki הוא הדוגמה העיקרית של כאב קטן, הרסני, הגב שלו מראה ילדות בצורת מוות מקרי, הזנחה, ותשוקה חיצונית אחת היא התבוסה מפחידה, כי הילד שלו הוא התבוסה ישירה הוא התבוסה, הוא בהתחלה, הוא התבוסה, הוא התבוסה, כי הוא האומללה, הוא האומללה, כי הוא החתן, הוא האומללה, כי הוא האומללה, הוא החתן, הוא האומללה, הוא האומללה, הוא האומללה, הוא האומללה, הראשון, הראשון, הוא האומללה, הראשון, הוא הנבאדה, הוא האומללה, הוא הסבתא שלו, כי הוא התבוסה, הראשון, הוא האומללה, האומללה, הוא האומללה, הוא האומללה, הוא הנבאדה, הוא האומללה, הוא האומללה, הראשון, הוא האומללה, הוא האומללה, התבוסה, התבוסה, האומללה, כי הוא

הליגה של וייז פועלת כמשפחה לא מתפקדת הקשורה לטראומה משותפת. Characters כמו פעמיים וטובה ממחישה כיצד דחייה חברתית של קווירק מסוכנים יוצרת קיצונים. קווירק של הדם של טוגה וכתוצאה מכך אוסטרקיזם הפך את הקשר ההשתוקק שלה דרך אלימות; הסיפור שלה הוא טרגדיה של בחורה שמעולם לא הוכחה קבלה ללא תנאי על ידי הפיכת הדמויות הללו ללא שימוש בזוועות שלהם, את האתגרים של הסדרה עלולה למנוע את קריקטיזם משלה.

קטסי באקוגו, אף על פי שלא נבל, תופס את המרחב הליני בין גבורה ותוקפנות.קשתו היא התחדשות של היריבה הגאה.מסעו של באקוגו אינו נפילה פשוטה וגאולה אלא התרחקות הדרגתית מהאגו שלו עד שהוא לומד שכוח ללא מטרה הוא חלול.ה בחטיפתו על ידי ליגת הוואינס, שנועדה לגייסו, הופך לרגע של מוסרי להתעוררות, אך הוא מסרב להתהפך לכה טובה, כי הוא אינו מתפורר, אלא אינו מאבן טובה, אלא אינו מתפתל, אלא אינו מרעישבן, אלא אינו מרעישבן, אלא אינו מרעישבן, אלא אינו מרעישבן, אלא אינו מרעישבן, אלא אינו מרע, אלא אינו מרעישבן, אלא אינו מרעישבן, אלא מרעישבן, אלא מתפתל, אלא מתפתל, אלא מרעישבן, אלא מרעישבן, אלא מרע.

דילמה של המטור: גויס ללא בעלות

מניסים ב-FLT:0 [האקדמיה לזיכרון] הגיבור שלי [ה] מערער את הקשת של הקשיש החכם המספק ייעוץ חסר פגמים.כל יכול, החונכים העליון של הסדרה, הוא דמות פגומה עמוקה שעצם קיומה נוצר כבעיות רבות כפי שהוא פתר.הוא לימד את מידאוריה כי גיבור חייב לחייך תמיד כדי להרגיע אחרים, פילוסופיה שממוטטת תחת משקל גופו הכישלונו ומימושו המסכן את חייו של כל אינספור על ידי חונכות לכדי אינספור נפשו.

איזאווה (ראש ארס) מספק נקודת נגד עם הפרגמטיזם הקשה שלו.הוא לגרש תלמידים חסרי פוטנציאל, לא מתוך אכזריות, אלא מתוך אמונה שתקווה שקרית מובילה למוות בתחום.הלוגיקה שלו קרת אך מושרשת באינסטינקט מגן.המתח בין האידיאליזם של כל Might וריאליזם של אייזאווה יוצר בסיס פורה לגיבורים צעירים כדי לשאול מה האמת שלהם צריך להמחיש את העולם הזה.

גאולה כתהליך שברירי

כישוף של הגאולה ב-[[1924]]:0]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]

אפילו דרכו של באקוגו לאמונה היא איטית וכואבת.הבריונות האחרונה של מידאוריה לא נשכחת; היא מודיעה ליריבות המתפתחת שלהם.התנצלות של באקוגו למיליאוריה, כאשר היא מגיעה לבסוף, מועברת באמצעות פעולות והודאה גולמית של אשמה, לא דיבור גדול.הסדרה מציעה כי גאולה אינה אירוע אלא סדרה מתמשכת של אפשרויות שאולי לעולם לא לרפא לחלוטין את הפצעים המטוהרים האלה, שם הוא מטוהר הניגודים.

מורשת והדור הבא

משקל המורשת עובר דרך כל דמות.אחד עבור עצמו הוא סמל של חובה מצטברת, כל קודמו ידחוף על מחזיק הנוכחי.העימות של מידורה עם שרידי משתמשים בעבר מגלה כי גבורה היא שיחה על פני דורות, וכי קודים מוסריים מתפתחים.הסדרה קובע כי הדור החדש לא יכול פשוט לשכפל את הישן; הם חייבים להתעמת עם כישלונותיהם של מנטורים ולבנות צורה יותר של כנות.

הופעתם של גיבורים חדשים כמו שלושת הגדולים (מיליו, נאג'ר, טמאקי) והדינמיקה הממושכת בתוך הכיתה 1-A ממחישה סירוב קולקטיבי להיות מוגדר על ידי הסטטוס קוו.הם עדים להתמוטטות של סמל השלום והמהומה שעוקבת, והם בוחרים ליצור רשת של תמיכה הדדית ולא עמוד אחד.

מסקנה: נרטיב גיבורים עבור עולם Nuanced

[ה]האקדמיה לגיבור שלי:0 [הגיבור] מתכחש למסע הגיבור; הוא ממלא את עצמותיו העתיקות עם חרטה של ספק, כישלון, ביקורת מערכתית.הסדרה טוענת כי הגיבורות אינה מדינה מוסרית קבועה, אלא תרגול קבוע, בלתי ברור, לא מסתפק בניצחונות חסרי תחושה אלא בצמיחה שלעתים קרובות כואבת.