הדואליות של הטבע האנושי: סמליות ב"הערה מוות"

המראה הפנימי: כיצד המוות משקף את העצמי המפונק

כל תרבות מספרת סיפורים על מה שקורה כשאנשים רגילים נוגעים בכוח יוצא דופן.הסיפור המזהיר משתרע על פני מאות שנים, מפאוסט לפרנקנשטיין, ממקבת' ועד לשיפוץ גיבורי העל המודרניים, אך רק כמה נרטיבים לוכדים את ה"אט" האיטי והפסיכולוגי של נפש אנושית בדיוק כמו טסגוניות" ו"אומבה" של טקשי אוב":0 מוות" 1:1 מתחיל מה שנדמה היה באמת בעל שם מוסרי – כל אחד מהם, אשר אינו מודע, אשר אינו מודע, אשר הוא באמת, אשר הוא באמת, הוא באמת, אשר אינו מודע לכך, הוא באמת, אשר הוא באמת, אשר הוא באמת, אשר אינו מודע לכך, הוא באמת, הוא באמת, הוא באמת, הוא באמת, הוא בעל שם עמוק יותר, וכתוב, הוא באמת, והפך, אשר הוא באמת, הוא באמת, הוא בעל אופי לא נוח, אשר אינו נוח יותר, אשר אינו מודע, אשר אינו יודע, הוא באמת, הוא בעל אופי עמוק, אשר אינו נוח, הוא באמת, הוא, הוא, הוא, הוא באמת, הוא, אשר אינו יודע, הוא, הוא, אשר הוא, הוא, הוא, אשר אינו מודע, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, אשר הוא, אשר הוא

הסדרה לא רק שואלת אם הרג פושעים טועה.זה ממקם את הקורא בתוך המוח של מישהו שכבר ענה על השאלה הזו, ואז צופה מה קורה אחר כך.ההידרדרות אינה פתאומית.זה הדרגתי, רציונלי, ונדיר, ומפחיד יחסית.זה מה שהופך את הסיפור לסבול זמן רב לאחר פרקו האחרון: ההכרה כי הקו מפריד את יאגמי מכל אחד אחר הוא דק יותר מכל מי שרוצה להודות.

אדריכלות הדואליות: Light Yagami as a Divided Self

אור יאגמי נכנס לנרטיב כסטודנט מודל - בעל יכולת לאומית, אתלטית, העריץ חברתית, משועממת עם העולם סביבו. הפרקים הראשונים מראים אדם צעיר שהאינטליגנציה שלו מרגישה בזבז על חברה שהוא רואה שבורה.כאשר פתק המוות נופל לידיו, הוא לא משחית תמימות.

הגאונות של בניית האופי של אובה טמונה בעובדה שהאור לעולם לא הופך לנבל קריקטורתי.הוא נשאר מבטא, פילוסופי ומסוגל לחיבה אמיתית כלפי משפחתו.אהבתו לאחותו סאארו היא אמיתית.הכבוד שלו לעצם היושרה של אביו סויצ'ירו הוא אמיתי.קשרים רגשיים אלה הופכים את הירידה שלו ליותר מטרידה, לא פחות, כי הם מכריחים את הקהל להתעמת עם אדם שמאחד את האנושות שלו עם הדיוק הכירורגי.

שתי האורות: איש ציבור ושאפתנות פרטית

הדואליות פועלת על רמות מרובות בו זמנית.יש אור שצוחק עם חברים, משתתף בשיעורים, ועוזר בחקירות, ויש אור שכותב שמות עם טיפול מכוון, מקראי תוך התבוננות במהלך הבא שלו.לא גרסה זו לגמרי שקרית, וזה בדיוק מה שעושה את הדמות כה לא מתאמן.האור הציבורי מפיץ את תכונותיו האמיתיות – קסם, דיסלקציה, אכזבות – להונאה המונית.

תודעה מפוצלת זו מהדהדת תיאוריות פסיכולוגיות על האופן שבו אנשים רגילים מצדיקים מפות מזיקות כמעט לחלוטין על מסלול האור.הוא משתמש בשפה אדפטומית ואנתרופולוגיה מוסרית.פסיכולוגית חברתית אלברט בנדורה על האופן שבו אנשים רגילים מצדיקים פעולות מזיקות כמעט לחלוטין על מסלול האור.הוא משתמש בשפה האופטימית – כשהוא משווה את קורבנותיו "קורבנות" למען עולם טוב יותר.

אלוהים מורכב כמו הגנה פסיכולוגית

ההבהרת העצמי של האור כ"מגר על העולם החדש" מתפקדת יותר מאשר על רקע ענקי.זה משמש כמגן פסיכולוגי נגד משקלו של מה שהוא באמת עושה.אדם שרוצח אלפיים חייב לפרוץ תחת אשמה או לבנות מציאות שבה האשמה אינה חלה. אור בוחר את האחרון, והיסוד של תפיסתו העצמית הוא אולי המבעית ביותר של כל הסדרה.

מכלול האל מאפשר לו לנסח מחדש כל אתגר כרדיפה ולא כתוצאה מכך.כאשר קרוב ל', האור אינו שוקל מחדש את משימתו – הוא מתייחס ללשכה כמכשול לרצון האלוהי.כאשר חפים מפשע מתים כנזק מוחלט, הוא מתאבל על האובדן הטקטי ולא עלות האדם.תבנית זו של הסלמה במקרי ההצדקה בעולם האמיתי של כוח שנלמדו על ידי חוקרים כמו LT ⁇ :0 מתוקף את מה שלא היה ראוי לאפקטים פסיכולוגיים, היכן שלא היה ניתן היום, אילו תכונות לא הוכחו באופן נרחבות, כלומר, כלומר, כלומר, אם לא ניתן היה ניתן לאפקטים לו סמכותו של סמכותו של סמכותו של סמכותו של סמכותו של פשטות של סמכותו של ימינו, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, אם לא ניתן היה ניתן היה ניתן היה לייחסו של אימפולס פסיכולוגיות, אם לא ניתן היה ניתן היה ניתן היה ניתן היה לייחסו של ימינו, כלומר, כלומר, אילו תכונות לא ניתן היה ניתן היה ניתן היה ניתן היה ניתן היה ניתן היה ניתן היה להוכחה באופן נרחב, אם לא ניתן היה לחשוב באופן נרחב, אם לא ניתן לייחסו של אימפולס הפחתת תכונות לא ניתן להוכחה באופן נרחב, אם לא ניתן להוכחה

שם הסרטון: The Detective Who Mirrors the Darkness

אם האור מייצג את המשיכה החמקמקה של הכוח ללא אחריות, אז לוריאל מייצגת את החלופה הקרה, הלא נוחה: כוח המגביל בעיקרון, אבל עיקרון ללא חום.הלש אינו גיבור במובן המסורתי כלשהו.הוא מניפולטיבי, חשאי, חברתי, חסר יכולת, מוכן להשתמש באנשים ככפיית כאשר המצב דורש את זה שיטותיו יהיו מדאיגים בכל קשר אחר.

צדק ללא מסיכת ה-Virtue

כנותו של ל לגבי טבעו שלו יוצרת נקודת נגד מרתקת לתפיסת העצמי המורכבת של האור.הלש מעולם לא טוען שהוא אדם טוב.הוא פותר מקרים כי הוא מוצא חידות משכנעות, לא משום שהוא נשרף עם אי-השמדה נכונה.הוא מודה שהוא ילדותי, אנוכי, ומנסה לקחת סיכונים מסוכנים.

הבחנה זו חשובה מאוד בארכיטקטורה המתמטית של הסדרה.אור מצדיקה את הכישלונות של מערכת המשפט - פושעים בורחים מעונש, תהליכים משפטיים נעים לאט, קורבנות אינם מקבלים שום סגר.ל מגלם את הנגד לא באמצעות רטוריקה אלא באמצעות התנהגות.המערכת פגומה, הוא נראה לומר, אך נטישתה היא מובילה לחלוטין למקום גרוע יותר.

המיסמטים האינטלקטואליים בין האנטר והאנט

אחד ההיבטים הנדונים ביותר של הסדרה הוא כמה אור דומה ו-L למעשה הם מתחת לתפקידים המנוגדים שלהם.שניהם רואים אנשים אחרים כיצירות במשחק אסטרטגי גדול יותר.שניהם שומרים על אנשים ציבוריים מורכבים המסתירים את טבעם האמיתי.שניהם מוכנים להקריב אחרים כדי להשיג את מטרותיהם.ההבדל הוא במקום שבו הם שואבים את הקו – ולצייר אחד, בעוד אור מחק בסופו של דבר כל גבול שעלול להיות אי נוחות.

אפקט המראה הזה מחזק את נושא הדואליות באופן משמעותי.הסדרה אינה מציגה מאבק פשוט בין טוב לרע.הוא מציג שני מוחות מבריקים שעשו בחירות שונות כאשר הם מתמודדים עם פיתויים דומים.ל יכול בקלות להשתמש באינטלקט שלו להרס.אור יכול היה לתקשור את עצמו לקראת רפורמה קונסטנטית.

המוות מציין את עצמו: אובייקטים כמוסריים

התייחסות למחברת רק כמכשיר העלילה מפספסת את תפקודה הסמלי העמוק יותר.ההערה המוות פועל כגורם מוסרי – חפץ שמגלה את הדמות על ידי הצגת בחירה בלתי הפיוסית ללא השלכות חיצוניות.איש אינו יודע מי משתמש בה.שום סמכות אנושית לא תוכל לאתר את המוות בחזרה למקורם.ההרתעה היחידה היא פנימית: מצפון האדם מחזיק את העט.

הכללים כמטאפורה למבנה הפיתוי

הערה המוות מגיעה עם ספר כללים מפורט, וכללים אלה משרתים מטרה נרטיבית מעבר לבניית העולם.הם יוצרים מסגרת שגורמת להרג להרגיש שיטתי ולא כאוטי – אור ביורוקרטי ביותר חייב לדעת את פניו של האדם ואת שמו האמיתי.הוא יכול לציין סיבות ותנאים למוות.הוא יכול אפילו לשלוט בפעולות טרום המוות בתוך פרמטרים מסוימים.

החוקים גם מאפשרים הסלמה הדרגתית. מוקדם, אור בוחן את המחברת על פושעים אשר עשויים אחרת להיות מבוצעים או כלואים לחיים.המרחק המוסרי מרגיש מוצף.כפי שהסיפור מתקדם, המרחק הזה מתמוטט.הוא הורג סוכני FBI שעושים את עבודתם.הוא הורג תובע וארוסתו שלא תפגין איום ישיר.כל צעד מצטבר מרגיש בבידוד סביר, אבל ההשפעה המצטברת שלו לאדם שילמד באופן נרחב יותר מהת של ההונאה מוסרית של ההונאה עצמית, לא הייתה ממערכות יחסים תקינים, לא הייתה מתקדמת יותר, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כל צעד משמעותי, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כל צעד חסר איום מוסרי, כל צעד חסר תקדים, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך

ריבוק ותפקיד ההתערבות

השין-שיגאמי ריבוק ראוי לתשומת לב מיוחדת בכל ניתוח של סמליות המחברת.הוא טיפות את אות המוות לעולם האנושי לא מתוך רשלנות אלא מתוך שעמום.אין לו שום מניה בהצלחת האור או הכישלון.הוא מתבונן, מדי פעם מציע פרשנות, ומבהיר במפורש שהוא יכתוב את שמו של האור במחברתו שלו כאשר הבידור מסתיים.

ריבוק מייצג את אדישותו של היקום למאבקים מוסריים אנושיים.אור יכול להצדיק את מעשיו בפני עצמו, למיסיה, לחסידיו, ואפילו ל-L – אבל ריבוק לעולם לא שופט אותו כצדיקים או מפלצתיים.השיגאמי פשוט צופה, אוכל תפוחים ומחכה.הניטרליות הקוסמית הזו מאלצת את הקהל לשבת עם ההבנה הלא נעימה שהמוסר הוא מבנה אנושי.

מיאנה אמאאן ועלויות המחיקה

הנושא של הדואליות משתרע מעבר ליריבות המרכזית לתוך הסקטורת התומך, במיוחד באמצעות ממצה אמנה היא בעלת תעודת מוות משלה, בן לוויה שינקיגאמי שלה, והיכולת שלה להרוג.אבל שם הדואליות של האור היא אנכית - מתחם אל המעלה אותו מעל בני אדם רגילים - מיזה'ס היא אופקית.

חורבן העצמי באמצעות תפילה

הטרגדיה של מיאנה טמונה בתת ההסכמה המוכנות שלה של זהות לגורם האור.היא מפחיתה את תוחלת החיים שלה פעמיים באמצעות הסכם העין השין-גאמי, ומקבלת עתיד מקצר באופן דרסטי בתמורה ליכולת לשרת מישהו שבקושי רואה בה אדם.הפולות כאן היא בין מי שהיא אולי - סוכן עצמאי עם המסגרת המוסרית שלה - והיא הופכת: כלי שמורכב מצריכת אור טהורה לחלוטין.

הדמות שלה ממחישה גרסה של הנושא הדואלי שהסדרה חוקרת פחות במפורש אבל לא פחות חזקה. Devotion, כאשר מכוונת לאובייקט הלא נכון, הופכת להשמדה עצמית.אהבתה של מיאה היא אמיתית, נאמנותה היא אמיתית, ושתי האיכויות הופכות לכלים שמאפשרים זוועה.היא אינה רעה בדרך הרעה.

ליד ומול: The Bifurcated Successor

לאחר מותו של ל', הנרטיב מציג ליד ומלו - שני יורשים שגדלו בבית וואמי, בית היתומים שמייצר בלשים מבריקים.המבוא שלהם בתחילה מחלחל כמה קוראים שרצו שהמורשת של ל' תישאר ייחודית.בבדיקה קרובה יותר, עם זאת, ההחלטה היא המרדף הרציני והמל ביעילות LT:0bifurcateFalatealrated to Stay Singles to the Perspectives to take to the right to take amors to the right to take amors to take a לוגיקה to take amors to take a לוגיקה of the right to take a לוגיקה to the right to take amors to take a לוגיקה to the right to the right to take a לוגיקה of the right to take a , or , or , or , or a clarer ⁇ , or לוגיקה , if a .

קרוב פועל עם דיוק מנותק.הוא בונה עם צעצועים בזמן בניית מקרים, שמירה על מרחק רגשי מהזוועות שהוא חוקר.מללו מאשים את עצמו בסכנה, מיישר עם ארגונים פליליים ומחבק שיטות פוגעניות מבחינה מוסרית.יחד, הם מייצגים את שני חצאי הגישה להתגלמות באדם אחד: האנליסט השקט ופורצת השלטון המוכנות.

שיגאמי דוֹם: מראה אפל של החברה האנושית

העולם השנגיגאמי משמש מטאפורה מורחבת עבור קיפאון וחוסר משמעות.אלים המוות קיימים בנוף עקרוני, הימורים ללא סוף כי שום דבר אחר לא תופס את הנצח שלהם.יש להם את הכוח שהאור משתוקק, והוא הפך אותם אומללים.הם יש מחברות שיכולות להרוג כל אחד, והם השתמשו בהם כל כך חסרי זהירות שהכוח הפך משעמם.

תחום זה מתפקד כאזהרה על מה שקורה כאשר הכוח מתנתק לחלוטין מהמטרה.השיגאמי לא הורג למען הצדק או האידיאולוגיה.הם הורגים כדי להרחיב את תוחלת החיים שלהם – מערכת יחסים עצמאית, בעלת אינטרסים עצמיים עם המוות המשקף את הגרסה הצינית ביותר של מה שעשוי להיות האור אם הוא השיג את מטרותיו.

השורשים הפיליאוסופיים של הסדרה: אופטיטריות ודיסיביות שלה

המסגרת המוסרית שתחת פיקוח על המוות, שואבת רבות מהפילוסופיה העילאית, במיוחד הרעיון שיש להעריך פעולות בהתבסס על ההשלכות שלהם ולא על טבעם הפנימי.אור משתמש במפורש בהיגיון התועלתני: הרג כמה פושעים מונע אלפי פשעים עתידיים, ולכן היתרון הנקי מצדיק את האמצעים.הסדרה מדגימה את ההיגיון הזה כדי לשבור את הנקודה.

כאשר השימוש הופך להיות שירות עצמי

הבעיה עם התועלתניות של האור אינה שהחישוב שגוי בתיאוריה.אנשים סבירים יכולים לדון האם ביצוע עבריין אלים שעלול לפגוע בחפים מפשע מייצר תוצאה חיובית נטו.הבעיה היא שהאור הופך לגורם היחיד של מי שנחשב כעבריין ראוי למוות. חישוב התועלתני החל לפעול לקראת כל מה שמשרת את כוח ה-FBI שלו.

השפלה זו תואמת לביקורת של חשיבה תועלתנית בלתי מוגבלת שנחקרת על ידי פילוסופים ומוסריסטים.ללא בדיקות חיצוניות – חוקים, בתי משפט, אחריות ציבורית – אפילו ניסיונות כנה למקסם את ההתמוטטות של הרווחה לאינטרס עצמי רציונלי.אור אינו השערה כל כך הרבה כפי שהוא מהווה הדגמה של מה התועלתניטריאניות נראית כאשר אדם אחד אינו מתאמן על פני הראייה וכוח בלתי מוגבל.

השפעה תרבותית ושיקום

מאז הסידוריות שלה ב- Weekly Shōnen Jump מ-2003 עד 2006, Death Note שמר על טביעת רגל תרבותית שמעט סדרות משיגות.ההתאמה של האנימה של 2006 הביאה את הסיפור לקהלים בינלאומיים, ואחריהם סרטי לייב-פעולה יפניים, דרמה טלוויזיונית של 2015, הסתגלות של 2017 נטפליקס, וייצור מוזיקלי.הנכס ממשיך ליצור דיון על פלטפורמות כמו FLT:0 RedditofLT:1, שבו מעריצי אופי ומניעים מוסריים מקוריים והשלכות.

הנוכחות האקדמית של הסדרה גדלה גם כן.מלומדים בחנו את אות המוות באמצעות עדשות של מחקרים (FLT:0דתיים) 1, תיאוריה משפטית וניתוח פסיכולוגי.השאלות המוסריות שהיא מעלה – על עונש מוות, משפט ערני, ואת הכדאיות המושחתת של הדיאלוג החזק - נותרו רלוונטיים בשיח עכשווי כפי שהיו כאשר הומבה לראשונה הגה את הסיפור על עלייה בנוגע לכוח מרוכז, בין אם בטכנולוגיה או במוסדות פוליטיים, נותנים התחדשות לא נוחה.

קהילת המעריצים והמגוון הבין-קדם

אחד המדדים של העושר המתמטי של הסדרה הוא מגוון הפירושים שהקהל שלו מייצר.כמה צופים מתעקשים שהאור צדק עד הרגע האחרון שלו. אחרים רואים אותו כבלתי אפשרי מהרגעים שהוא כתב את השם הראשון.יש קוראים את הסיפור כטרגדיה על פוטנציאל מבוזבז.אחרים מתייחסים אליו כאל יריבות אינטלקטואלית מרגשת יותר.

הערכה סופית: מה באמת חושף את ספר ההערות

לאחר העימות הסופי, לאחר תשוקתו הנואשת של אור ומימושו המצער של ריבוק בהבטחתו, הסדרה מותירה את הקהל שלה עם שאלה ולא תשובה.הסימן המוות חשף משהו על אור יאגאמי, בוודאי גם הוא גילה משהו על כל מי שקרא את הסיפור ומצא את עצמו, בשלב מסוים, להבין מדוע הוא עשה מה הוא עשה.

הדואליות של הטבע האנושי אינה פגם לתיקון או בעיה שיש לפתור.זהו מצב להכיר ולהצליח.אור לא נכשל כי יש לו חושך בתוכו – כולם עושים – אלא משום שהוא הפסיק להכיר בו כחושך.הוא קרא לזה אור.הוא קרא לזה צדק.הוא קרא לזה האלוהות.

הסדרה סובלת משום שהיא בוטחת בקהל שלה באי נוחות.זה לא מטיף.זה מציג היפותטי ועוקבת אותו אל הקיצוני ההגיוני, מה שמשאיר את הצופים להחליט היכן לאורך הדרך של האור הם היו עוצרים – והאם הם כנים עם עצמם לגבי התשובה.המחברה היא בדיונית.הפסיכולוגיה היא מאירה לא.