חשיבות התרבות של סיפור הנסיכה קאוגאיה בתולדות האמנות היפנית

The Enduring Legend of Princess Kaguya

סיפורים מעטים בספרות העולמית יש את הכוח השקט והעומק האסתטי של ה-FLT:0 (סיפורה של הנסיכה קאוגאיה) (העיקרון של מונוגטארי) אסתטיקה (הידוע לעתים קרובות כנרטיב העתיק ביותר של יפן, סיפור פרוזה מהמאה ה -10 הוא הרבה יותר מאשר סיפור קולקטיבי של ילדים על נערה שנמצאת בתוך מבוק זוהר, זה יסוד תרבותי שעצב את המשמעות של האמנותית מימי הביניים, כמו זו של האמנות של ההיסטוריה האמנותית, וזיכרון מימי הביניים, על פני ההיסטוריה האמנותית של הילדות.

מקור וקונטקסט היסטורי

ה-[[1924]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1966]], [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]], [[1966]]]]]]]], [[1966]], [[1924]]]], [[1966]]]]]]]], [[1966]]]], [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[[[1966]]]]]]]], [[[[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]]]] [[[[19[[19[[19

(ב) כתוב בתערובת של דמויות סיניות קלאסיות ובראשית קאנה, הסיפור נחשב לפרוגנטטור של ה-FLT:0monogataricioFLT:1 ז'אנר - פרוזה נרטיבית אשר מאוחר יותר פורחת בעבודות אמן כמו FLT:2 The Tale of GenjiFLTs: The Artייחסה חשיבותה להיסטוריה לא רק לתוכן שלה אלא גם בהיותו זרז לגרסה מוקדמת של ספרט (Avidi) של ה-Avidi) של ה-A.

הסיפור והנושא חסר הזמן שלו

הנרטיב עוקב אחר חתך קשיש, חסר ילדים בשם "קטורי" (Taketori no Okina) שמגלה נערה זעירה, קורנת בתוך קליפת במבוק, הוא ואשתו מרימים אותה כמכתבים משלהם, והיא גדלה במהירות לאישה של יופי וחוכמה יוצאי דופן, בשם Nayotake no Kaguya-hime ("נסיכות של ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

אמנים לאורך מאות שנים עברו לזמנים ספציפיים: התגלית הראשונית, הצגת מתנות כוזבות, מפלגות הירח, והעלייה קורעת הלב.הסצנות האלה מגלמות נושאים שכבתיים – ⁇ FLT:0mono noמודעsFLT:1 (פתאו של אי-חוש), המתח בין טוהר לרצון ארצי, לבין ה-Shineto-inected טבעי להערצה, הוא סיפור של התעלות, על התחושות של יופי, ואובדן, על פני התעלות מוחלטת, ועל התעלות, ועל התעלות מוחלטת.

ייצוגים אמנותיים לאורך ימי הביניים

ההיסטוריה החזותית של הנסיכה קאוגאיה מראה את האבולוציה של האמנות היפנית עצמה.כל עידן פרש את הסיפור דרך עדשות סגנוניות משלו, והופך רומן טקסטואלי לחיים, שינוי ערכים אסתטיים.

היאנוס ו Kamakura תקופת אמקימונו

(ה) האיורים הראשונים שרדו בעיקר במפרקים, אך הם הקימו את אוצר המילים החזותי.ה-FLT:0 Taketori Monogatari EmakicioFLT:1 מהמאה ה-12, משתמשים באוצר המילים האופייני:2fukinichíphi ytaiFLT 3: (בגג שטוח) טכניקה זו בלבד, המאפשרת לצופים להצצה אל תוך סצינות פנימיות והפיגמנטמנטים מעומקים (ד) של ⁇ ).

גרסה מלאה, מאוחרת יותר מהמאה ה-17, עכשיו במוזיאון ה-FLT:0 (Metropolitan Museum of ArtcioFLT:1), מציגה את המסורת המתמשכת של ייצור ידיים, עם מבטאים עלים זהב ויצירות מפורטות יותר המושפעות מסגנון של yamato-e.

העולם המשוט: Ukiyo-e ו Woodblock Prints

(ב) במהלך תקופת אדו (ב) (1603-1868), הסיפור הוטבע באמצעות המדיום הפופולרי של וקיוקיוקי-ה. אמנים כמו FLT:0Kitagawa UtamarophirFLT:1, FLT:2Katsushika HokusaiFLT 3: 7) ו-FLT:4Tsuki Yoshitoshiph:5 הופקו ב-A , אשר לעתים קרובות, אשר תיארו את ה-Afficials (בספרדית: 7) ו-Ferams) עם ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

איוריו של Hokusai למהדורה פופולרית של הסיפור התמקד באלמנטים העל-טבעיים - הצעקה הבמבוק זוהרת באור אלוהי, הישויות השמימיות יורדות על עננים - נכנעו עם קווים נועזים, זורמים וניגודים בולטים. Yoshitoshi, עובד בעידן Meiji, הביא אינטנסיביות פסיכולוגית לנושא; סצנות הירח של עזיבתו של הנסיכה הם משועממים עם מתחים דרמטיים ומטמים אלה להפיץ את הסיפור החזותי.

סדרה חשובה במיוחד, על ידי יושיטושי (FLT:0) ,(Tsuki HyakshiFLT) 1 (One Hundred Aspects of the Moon) מאת יושיטושי, כולל הדפסה בשם FLT:2 The Moon of the Bamboo Cutterigterpherpherph 3, אשר לוכדת את רגע הגילוי עם אווירה מפוארת, זוהרת.

חידושים מודרניים ומודרניים

במאות ה-20 וה-21, ההתעלות האמנותית של הסיפור התרחבה למדיה חדשה.FLT:0Yokoyama TaikanveFLT:1, מאסטר של Nihonga (ציור בסגנון יפני), עורר את האיכות האתרית של הסיפור דרך האזי, כמעט תיאור מופשט של אור הירח וטעמי במבוק.

כמובן, ההנצחה המוכרת ביותר בעולם כיום היא FLT:0 [הסיפור של הנסיכה Kaguya] (2013) ;FLT:1, בבימויו של Isao Takahata: The Movie's Color-and-charcoal אסתטיקה של הסרט אסתטיקה אלקטרונית יותר מאשר את ההיסטוריה האמנותית של גאוקימונו וציירו בעולם.

השפעה על ספרות ותיאטרון

מעבר לאומנויות החזותיות, (FLT:0) The Tale of the Princess KagucioFLT:1 כבר מופץ היטב עבור אמנויות הבמה היפניות.

תיאטרון נוה: יום לא קייויג'י

בעוד שהנרטיב המקורי אינו מזמין ישירות מחזה נוה, הנושאים והדימויים שלו מחלחלים לרפרטואר.אם ההסתגלות של נוה הוא משחק ה-FLT:0 "Kaguya-hime" (ה-Kaguya-himeime) 1 או יצירות קשורות כגון: (FLT:2) גשר אורנטימי של אורנטימנט 3 (The Feather Mantle), אשר חולק את המוטיב של אישה בעלת היפנוזה מינימלית של צבעו של צבעו של צבעו של כדור הארץ; 5) והרפתקאות מימי הביניים.

Kabuki ו Bunraku תיאטרון בובות

קבוקי, עם העוקץ העז שלו תלבושות מפורטות, הביא טעם שונה לסיפור.האופי של Kaguya-hime הפך הזדמנות עבור Onnagata (שחקנים גברים המתמחה בתפקידים נשיים) להציג חסד קיצוני ופתאוס. Plays מבוסס על האגדה לעתים קרובות הוסיף ליות ואלמנטים קומיים כדי לתמרן קהלי Edo-period, לפעמים מתפתל באופן משמעותי מהסיפור המקורי, בינתיים, כמו בובות עמוקות יותר, כמו גם של תיאטרון, כמו גם על פני כדור הארץ, כמו גם על ידי אבה, כמו גם על ידי כלבים, כמו גם על ידי זמן רב יותר, כמו גם על ידי תאטרון עמוק יותר, כמו גם על ידי ממזר עמוק יותר, כמו גם על ידי מבוכים.

הסתגלות ספרותית ומודרניות מדיה

הסיפור מעולם לא הפסיק להיות נכתב מחדש.בתקופת מייג'י, סופרים כמו FLT:0Izumi KyōkakaFLT:1 ⁇ אלמנטים של האגדה לרומנטיקה על-טבעית.סופרים פוסט-מלחמתיים ראו ב Kaguya-hime מטאפורה עבור יחסי יפן עם מערביזציה - יופי טהור, מסורתי מתנגד לכוחות חיצוניים.

סמליות ופילוסופיה אסתטית

כדי להבין את המשמעות האמנותית של הסיפור, יש לעסוק עם השכבות הסמליות שלו.הממבוק עצמו הוא מוטיב חזק: באמונתו של שנטו, במבוק הוא מקום מגורים עבור קיאמי, קונוטציה בין שמים וארץ. Kaguya-hime הופעתה של קג'ו-המדבר זוהר מראות את לידתו של האלוהי במיסטריות. אמנים מדגישים לעתים קרובות את מחווה אנכית של יורה במבוק ויוצרים ורוחניים, אשר יוצר ציר קרקעיים אל מעבר להקשר הארצי אל פני האדמה.

הירח הוא אולי הסמל המהדהד ביותר.באסתטיקה היאנית, ראיית הירח (FirLT:0)tsukimiFLT:1) היה בילוי מעודן הקשור למלוא באופן מלא ומפואר. Kaguya-hime'e's מקור הירח של ⁇ לא רק את המחזור שלה אלא גם קטע של שלמות בלתי נסבלת שנתפס הירח בשלבים שונים - וזוהר מלא כאשר הוא מגיע אל הקירור של שעווה מלכותית ישירות עם השבר של המבאטים, או מכחול, כאשר הוא מזווית רגשית, אלא גם מזווית רגשית, אלא גם מזווית רגשית, אלא גם מזווית ראשונית, כאשר הוא מזווית של צבעו של צבעו של השבר של השבר של מושלם, כאשר הוא מזווית רגשית, כאשר הוא מזווית רגשית, כאשר הוא מזווית של מושלם, כאשר הוא מזווית של צבעו של החיבה שלו, או מזווית רגשית, כאשר הוא מזווית רגשית, כאשר הוא מזווית רגשית, כאשר הוא מזווית רגשית, כאשר הוא מזווית של הקירחתמתק מזווית של החיבה שלו, כאשר הוא מזווית של הקירחתת, כאשר הוא מכחול, כאשר הוא מזווית של הקירחתת, כאשר הוא מזווית של הקירחתת, כאשר הוא מכחול עמוק, כאשר

מרכז לסיפור הוא מושג ה-FLT:0 (mono novyFLT) 1:1, העצב העדינה על פטירת כל הדברים.הסיפור אינו מסתיים באלימות טרגית, אלא עם אובדן שקט ומרושש.שריפת הקיסר של השולי של חיי נצח על הר פוג'י הופכת צער למונומנט קבוע – העשן עולה לנצח, הד חזותי שנראה עדיין בצורות אמנותיות של פסגות אלה הוא קדמוניות:

עיקרון אסתטי נוסף הוא ysogenFigal1 [=] תחושה עמוקה ומסתורית של עומק היקום והחסד העדין המרמז על אמיתות חבויות.הירידה של ישויות שמימיות, המתוארת בדרך כלל כצורות רכות מגילויים, לוכדות באופן מושלם את yyugen.הנוצות המסלקות את זיכרונותיה האולטימטיביים של העצמי, כדי להחזיר את הריקנות, במקום לציור הריק, במקום לכחול, במקום לציור הריק, במקום לחיקוי, במקום לציור הריק, במקום לציורים, במקום זאת, לאו.

חשיבות תרבותית ביפן העכשווית

(הסיפור של הנסיכה קאוגיאמבייט:1) נשאר חלק חיוני של הבד התרבותי של יפן.זה נלמד בבתי הספר, בהתייחסות בפסטיבלים עונתיים, ופורש כל הזמן.השנה:2 פסטיבל מונוגטרי מונוגטרי 3 של יפן באזורים מסוימים לחגוג את הסיפור עם מצעדים, יצירות מסורתיות, וירח-מחזות באירועים עכשוויים אלה, ניתן לראות תגליות ישירות במבובוקים, אשר ניתן לתאר את המראות את התגליות של ימינו.

באמנות המודרנית, הסיפור הפך אבן-מגע לבדיקת זהות ואובדן מסורת.אמנים חזותיים עכשוויים כמו FLT:0 Mariko MoricioFLT:1 ו-FLT:2TabaimoFLT:3 השתמשו במדיה דיגיטלית כדי לדמיין את המסע השמימי של הנסיכה, ערבוב מוטיבים עתיקים עם אסתטיקה עתידנית.

הדימוי של הסיפור מתפשט גם בעיצוב מסחרי, מתבניות קימונו ועד לקונפדרציה עונתית.אבל גם בצורות פופולריות אלה, הערכים התרבותיים הבסיסיים של ההיסטוריה נמשכים.הסירוב של הנסיכה להיות בבעלות - על ידי היועצים, על ידי הקיסר, אפילו על ידי העולם הארצי - מתאמים עם דיונים עכשוויים על אוטונומיה ועל איחוד היופי.הסיפור הוחזר על ידי קוראים פמיניסטים, אשר רואים כימות, אפילו על ידי בחירה טרגית, אפילו אם היא חזרה עם דיונים עכשוויים, אפילו על מדרגה, אפילו על אוטונומיה.

אולי המורשת התמידית ביותר היא הדרך שבה הסיפור מעצב את ההערכה היפנית של הטבע.הטעמי הבמבוק של האמרהימה של קיוטו שואבים תיירים לא רק עבור הפאר החזותי שלהם, אלא משום שהם מעוררים את האפשרות המיתית של גילוי.הירח נשאר סמל לאומי להרהר אסתטית, ו-FLT:0tsukimiFLT:1 עדיין נחגג עם אשפה ועוסקים בכל העולם העתיק, אלא לא לראות את העדשות, אלא גם את החיים, אלא גם את הדרך, אלא גם את העדשות, אלא גם את העולם העתיק.

מסקנה

לאורך יותר מאלף שנה, FLT:0 (סיפורה של הנסיכה קאוגיא) הוכיח להיות מקור ייחודי לאמנות יפנית.מקווים העדין של ידי היאנוסים ועד לפסגות העזות של קמוקיו-ה', שעדיין מתנועות הרים מאומצמות של נוה ועד לאנימציה המקיפה של סטודיו ג'יב, הסיפור מוצא כל הזמן חדש, בעודואים בעליל, לא מעט, אלא גם מראית עין עמוקה, לאמנים, לא מיצירות האמנותיים, אלא גם ממרחקים, הם, אלא גם ממבטים, שעדיין לא מצליחים, אלא גם לא מצליחים, אלא גם לראות את הרומנטיים, אלא גם את הזכרונותיו העמוקים, אלא גם את הזכרונותיו של הירח העמוקים, אלא גם את הספור, אלא גם את הספור, אלא גם את הזכרונותיו, אלא גם את הספור, אלא גם את הזכרונותיו של כל אחד מהם, כי אין ספור, כי הוא, אלא גם את הזכרונותיו העמוקים, כי הוא, כי הוא, כי הוא, כי הוא, כי הוא, כי הוא, כי הוא, הוא, הוא, כי הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, כי הוא, הוא, הוא, הוא, שעדיין לא ניתן ל