כיצד אמונותיו האישיות של הייאו מיאזאקי השפיעו על הפילוסופיה שלו

השורשים של השקפת העולם של מייזאקי

היתאו מיאזאקי נולד בשנת 1941, השני של ארבעה בנים, ליפן שספג עמוק על ידי מלחמת העולם השנייה.אביו, קטסוג'י מיאזאקי, הורה לחברה בבעלות משפחתית שייצרה מדרגות עבור מטוס הקרב מסובשי אפס.זה קרבה למכונות המלחמה, בשילוב עם הריסות הלילה של טוקיו, זלזל בחוויה אנטי-לא-מרוסנית של חוסר אמון, אשר לימדה אותו באופן מלא את ה"ה"ה"ה"התשוקה הבלתי-מוכיחה" לאחר מכן, "לדעתו של אביו.

באותה צורה היו הבריחה שלו לטבע.לאחר שפינו לאזור הכפרי, ה Miyazaki הצעיר מצא נחמה ביערות, בנהרות ובמכסות אורז.הוא קלט את האמונה שרוחות מאכלסות נהרות, עצים וסלעים - השקפת עולם שמאוחר יותר תנשום חיים לתוך הקארמה האידיאולוגית של FLT:0 נסיונות מונקורדאלמנטל אנדלוסיה 1 ורוחות רפאים של רכה זו, שנרדפוכות-מדומים, ומסתוריים, ופרקו של אידיאולוגיות:

הטבע ככוח חיים, לא ממזר

(ב) "מיאזאקי, הטבע הוא לעולם לא בד פסיבי; הוא דמות עם רצון משלו, זעם וכוח מרפא.חזון מנטאלי זה מגיע הביטוי המלא ביותר שלו בFLT:0reaFLT:1; 1:1 נסיכים מונווקי:2FLT 3:2FLT 3: שם, היער הוא אורגניזם אימפולסיבי המוגן על ידי זאבים, בורות, ואמונה טבעית של אלוהים לשעבר, משתק, משתק, מפשטני, ומרושעת, מרחם, ומרושעת, הוא גם על ידי מזבח טוב-ה של אטומים של אטומים של אלוהים, ואימפולסים, ואימפולסים, ואימפולסים, הוא פשט, הוא פשטני, ואימפולסים, הוא פשטני, פשטני, וירא, ואימפולסים, וארץ-ה של אלוהים טוב-ה של פשטני, ואימפולסים, הוא פשטני, אשר מסרב, וירא-ה של פשטני, ואימפולסים, ואימפולסים, הוא פשטני, פשטני, פשטני, ואימפולסים, הוא אטומים של פשטני, ואימפולסים, ואימפולסים, ואמונה פילוסופי, פשטני, ואימפולס

(ב) ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[[[1924]] [[1924

טוהר המלחמה והמשקל של המצפון

עמדתו האנטי-מלחמתית של מיאזאקי היא בין השכנוע האישי שלו ביותר.זה לא מופיע כסיסמה מופשטת, אלא כמדיטציה מעונה על יצירתיות, אשמה ויופי.בשנת 2003, כאשר ארצות הברית פלשה לעיראק, מיאזאקי סירב להשתתף בטקס פרסי האקדמיה שבו FLT:0 ספידמפלט 1:1 זכה לאנימציה הטובה ביותר, וקבע כי "לא היה זה ביקור ברור כי זה היה קריסתועתו של סרטו" (FLT).

[ה]הבא [ה] [ה]] [הבא]] [הבא]] [ה]] [ה'] [ה']'[ה]'[ה]']'[ה']'[ה]'[ה]'[ה]'[ה']'[ה']'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה']']']'[ה']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה']']'[ה']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']']']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']']'['[']']'['[ה'[ה'[ה']'[ה'[ה']'['['['['['['[ה

[במקום] המפוחד יותר מבחינה פוליטית מאשר ב-FLT:0 [הטבע עולה] דרך המסגרת הצבאית של ה- 1LT, הסרט השנוי במחלוקת והאוטוביוגרפי ביותר שלו, ג'ירו הירושי, מעצב המטוס של Zero Fighter, חולם ליצור מכונות מעופפות, רק כדי לראות אותן משמשות כמנועי הרס.

Girlhood as a Radical Act of Resistance

מבקרים מערביים מציינים לעתים קרובות על "הגיבורים הנשיים החזקים" של מיאזאקי, אבל האמת עמוקה יותר.גיבוריו - נאוסיקה, סן צ'יירו, Kiki, Sheeta, סופי – אינם רק נערות מוכנות לפעולה.הם נושאים את האמונה של יוצרי הקולנוע כי שינוי ובהירות מוסרית מתחילים לא בעוצמה גסה, אלא עם אמפתיה, סיבולת, ונכונות לגרועה מתפקידיו של מיאז', כדי להגביל את העובדה שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שמאמינים שרגשותיו האורגניים, הוא לא מסוגלים למצוא את סיפורי אמוניים, הם פועלים ללא אידיאולוגיים, הם פועלים ללא אידיאולוגיים, הם פועלים בדמויותם של נשים, הם פועלים, הם פועלים, הם פועלים, משום שמאמינים שמאמינים שהוא לא מסוגלים למצוא את הדמויות שלו, הם לא מסוגלים למצוא את הדמויות של נשים, אך ורק בדמומיותם של נשים, כי הם לא יכולות להיות מנשיםיהם של נשים, הם לא יכולות להיות מגברים פועלים, הם פועלים, הם לא יכולות להיות מגברים, אלא גם לא

ב[[1924]] [[1924]]]] [[1924]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[[[1924]] [[1924

עבודה, מלאכה והאתיקה של תשומת לב

אמונה כי פני השטח כמעט בכל סרט מיאזאקי הוא משמעת רפלקטיבית של עבודה.זה לא הטחינה של פעמוני תאגידי אלא תרגול מודע ומוגדר – הובלת, ניקוי, טיסה, בנייה, מעורר סיר – שמאחד מחדש את האדם עם העולם החומרי.

הפילוסופיה הזו משתרעת על תרבות הסטודיו של מיאזאקי עצמו.בסטודיו ג'ייב, הוא ניקה את המשרד מדי יום והתעקש כי ממריצים צעירים עושים את אותו הדבר.הוא רואה את פעולתם של מסגרות אנימציה – מצד אחד, עם עיפרון ונייר – כצורה של טיפוח מוסרי, שעדיין לא נוח, מסגרת העבודה שלו דורשת סבלנות, ענווה, ותשומת לב אינטימית לעולם הדיגיטלי הזה הוא על ידי אלגוריתם דינמי של אלגוריתמים: "ה" 1FLT2" (הדגשה-"מחדש של אלגוריתמים) הוא על בסיס אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים קצרים, "הה" 1FLT2, על בסיס אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים קצרים, על בסיס אלגוריתמים, "החזרה על בסיס אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים של אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים, על בסיס אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים," 1-ידי עבודה," 1-ידי

עקשנות כאימפולס מוסרי

(ב) סרטיו של מיאזאקי מכילים נבלים במובן המסורתי של ליידי אבושי ב-FLT:0 נסיכים מוניקוס מונדיאל 1 (Monokes) רק לעתים רחוקות, במובנים מסורתיים; יובאה ב-FLT:2 שספגת הרחק ממרחקים:2 שתמיד אינו מתפעל את התינוק הענקי; המכשפה ב-FLT:4 איך עובר טירתופתים:5, אם הוא יכול להיות נאמן, אם הוא לא יכול להיות בעל אופי תעמולה אישי, אם הוא לא יכול להיות סבתי או סבתי, אם הוא לא יכול להיות סבתי, אם הוא לא יכול להיות מפוחד-ה, אם הוא סבתי, אם הוא לא יכול להיות מפוחד-מחץ, אם הוא לא יכול להיות פשטני, אם הוא לא יכול להיות סבתי, הוא לא יכול להיות נכה, אם הוא פשטני, הוא לא יכול להיות פשט, אם הוא לא יכול להיות נדהם, אם הוא לא יכול להיות נדהם, הוא לא יכול להיות נדהם, אם הוא לא יכול להיות סבתי, הוא לא יכול להיות נכה, הוא, הוא לא יכול להיות סבתי, הוא פשט את זה, הוא לא יכול להיות פשטני,

המורכבות המוסרית הזו אינה התייחסות מוסרית.זוהי עמדה פילוסופית שדורשת מהצופים לשבת בחוסר נוחות ולהכיר ביכולתם לטעות.כאשר אשיטה אומרת, "אפילו זאב פצוע הוא זאב", הוא מכיר ברוע הבלתי ניתן להשגה של המקרר, בדיוק כפי שהוא מכיר ב"התיכון" של עיר הברזל, אך ורק לאחר שבקושי מנקה את הצורך של העיר הזו, אלא את הסכסוכים הסמויים, ה"לא-"מרגיעה" של האדם" –" –" – לא רק אם כן, אלא את הרוח האומללה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" – היא לא תטהורבת ה" – היא לא תטהורבת-"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" – "ה" – "ה" – "ה" – היא לא תטהור" – היא לא תטהור" – רק דרך תבוסתה" – היא לא תטהור" – רק דרך המחשבה האנושית" – רק דרך הרוח" – היא לא תטהור" – היא לא רק דרך תבוסתה" – היא לא תטהור"ה"ה"ה"ה

רוחניות ללא כלבים

אף על פי שההשפעה העמוקה של האנוכיות, מיאזאקי מתנגד לדת מוסדית כלשהי.הסרטים שלו מתארים אלים, רוח וטקסים בעלי עניין של מעשה שמפיל את האלים של בית האמבטיה, הרוחות היער, האלוהות באוקיינוס בפלנט:0PonyoFLT:1 – אלה אינם אובייקטים של סגידה אלא ביקום משותף, רוח רפאים, כפי שנדמה כי לעתים קרובות יותר פתוחה לדימויים רוחניים.

ב[[1924]] [[1924]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[19[[19[[1924]]

הפילוסופיה של קולנוע כדרך חיים

כל האמונות האישיות הללו מתאחדות בפילוסופיה של קולנוע, שהיא פחות על טכניקה מאשר על דרך שלמה של להיות. מיאזאקי לא מבססת תסריט שלם ולאחר מכן אחה; הוא מתחיל לצייר לפני שהנרטיב קבוע, ומאפשר לדמויות "להשתלט" ולהכתיב את הכיוון. שיטה זו, מסוכנת ומיומנות עבודה, משקף אמון בגילוי אורגני של החיים עצמם - צמיחה ישירה לחיזוי של תכונות טבעיות כל כך שהוא גם מנבא את ההגיון הארגוני שלו.

הגישה שלו לצופה היא עקרונית באותה מידה, הוא אמר כי הוא לעולם לא יוצר סרטים עם מסר ספציפי בראש, אלא כדי לגרום לילדים להרגיש, "זה טוב להיות בחיים" כי מטרה פשוטה, רדיקלית - לאשר קיום ללא מחיקת הצער שלו - משמיד את כל המפעל, אך המבקרים קוראים לו פסימיסטים, הוא מצביע על הרגע שבפס"ל:0 מינורמיי שכננו לא יחטוף את המציאות הזאת, אלא רק כדי להדגים את הזרעים הקטנים, אלא אם כן, רק את המציאות, רק כדי לא ישחררו את היישר את היישר את היישר את היישר את היישרו את היישרו, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אם כן, כך, כך, כך, כך, כך, כך, אם כן, כך, כך, כך שמבקרים את ה', כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שמבקרים את ה', כך שמבקרים את ה', לא יוכיחו', כך לא ישחרר

הכרזות הפרישה של מיאזאקי הפכו לבדיחה רצופה, אך החזרה החוזרת ונשנות שלו לדירקטוריון הציור – כמעט לאחרונה עם FLT:0 The Boy and the HeroncioFLT:1 – מוכיחה שהפילוסופיה שלו בלתי נפרדת ממסגרתו, הוא לא יכול להפסיק ליצור משום שפעולת ההנצחה היא צורתו העיקרית של השתקפות מוסרית.