תווים של האנימה שנושאים אשמה כמו כוח סופר נסתר וכיצד היא מעצבת את כוחם

מנוע בלתי נראה: למה לגנות פונקציונליות כ- Catalyst

אשמה פועלת בסיפורה כמנוע של בעירה המכיל עצמי.בניגוד למניעים חיצוניים כגון נקמה או שאפתנות, אשמה אינה דורשת דלק חיצוני.זהו לולאה סגורה שבה הדמות היא המאשימה והאשימה. באנימה, מכונאי זה ממונף עם דיוק כירורגי, מה שהופך את הצלקות הפסיכולוגית למקור אנרגיה מתחדש למניעה.

כאשר אתה בוחן את האנטומיה המבנית של נרטיב מונחה אשמה, אתה רואה דפוס ייחודי שלא נמצא בסיפורים המופעלים על ידי זעם. Rage Blinds. Guilt מאיר, לעתים קרובות קשה, מה שמחייב היפר-מודע של סיבתיות. זה יוצר ציר זמן במוחו של הדמות שבו תחושה מסוימת, פענוח של כוח פנימי פחות, או תחושה של שבר, הוא פשוט חסר תחושה של כאב פנימי, כי הוא לעתים קרובות, כלומר, הוא מסוגל לגוון טבעי, או תחושה של כוח פריך, הוא חסר יכולת תחושה של כוח פעום, או תחושה של כוח דומה, או תחושה של כוח פריך, זה, הוא לעתים קרובות, כי הוא חסר תחושה של כוח פריך, כי הוא חסר תחושה של כוח פריך, כי אתה יכול להיות מסוגל להיות מסוגל להיות מסוגל לשבר, או תחושה של כוח פריך, או תחושה של כוח פריך, כי הוא לעתים קרובות, או תחושה של כוח פענוח, זה לעתים קרובות, כי הוא לעתים קרובות, זה לא יכול להיות מסוגל להיות מסוגל להיות מסוגל להיות מסוגל להיות מסוגל להיות מסוגל להיות מסוגל להיות קשה יותר קשה יותר קשה יותר, כי הוא חסר תחושה של כאב אכזרי של כאב אכזרי של כאב אכזרי של כאב אכזרי, כי הוא לעתים קרובות, כי הוא לעתים קרובות, כי הוא חסר תחושה

ארסנל פסיכוסומטי: מניפולציות פיזיות של זעזועים פנימיים

הפרשנות המילולית ביותר של אשמה ככוח על-ידי כוחות-על מתרחשת כאשר הרגש מפסיק להיות מצב נפשי ומתחיל להיות תכונה פיזית או גורם ליכולת. צלב זה בין פסיכולוגיה ופיזיולוגיה מבחין את האנימה מסיפור מערבי יותר מעוגן.בעולמות אלה, טראומה לא רק בונה אופי; היא בונה פיסת זיכרון לא-נפשית אלא מתג, משחררת טעות אדרנלין או לחץ רוחני.

עם זאת, הביטוי הפיזי לעתים קרובות נושא משיכה עונשית, אכיפת ההיגיון שהכוח שנצבר באמצעות אשמה היא תמיד הלוואה, אף פעם לא מתנה. הגוף עלול לשתק מהר יותר, הכוח עלול לרוקן את כוח החיים, או באמצעות היכולת לזרז את החזון רודף.קח את הדוגמה של טייס מאצ'ה שקצב הסינכרון שלו לא כאשר הם רגועים, אלא כאשר הם עם חרטה טראומטית, הם מרגישים את הרגע הזה, לא חזק יותר, אבל לא מזיזים, אבל לא בטוחים יותר, אבל הם מרגישים את המפחידים, אבל לא בטוחים יותר, אם כן, הם מרגישים את המפחידים, אבל הם מרגישים את המפחידים את המפחידים, אם כן, אם כן, הם מרגישים את המפחידים, הם מרגישים את המפחידים, אם כן, אם כן, הם מרגישים יותר, אם כן, הם מרגישים את המפחידים, אם כן, אם כן, הם מרגישים יותר, הם מרגישים את המפחידים, הם מרגישים את המפחידים, אם זה לא בטוחים יותר, אם כך, הם מרגישים את הדחף הרוחני, אם הם מרגישים יותר, אם כן, הם מרגישים יותר, הם מרגישים יותר חזק יותר, הם מרגישים את המחסומים, הם מרגישים את הדחף הדרמטיים, אבל הם מרגישים את הדחף,

אדריכלים של גאולה: לימודי אופי בזיהוי

בעוד דמויות רבות מצחצחות נגד חרטה של חרטה, דמויות מסוימות בנויות לחלוטין בתוך זה.האדריכלות שלהם אינה נלקחת בשר, עצם ושאפתנות, אלא של אי-העצמיות ונדרות שבורות.הם עומדים כמקרה הסופי של מחקרים על איך אגו מרוסן יכול להיות נבנה מחדש לתוך רצון בלתי-מעורר.אתה יכול למפות את כל הנרטיב שלהם על ידי רצף ההחלטה היחידה שהם רוצים שלא לעשות, החלטה שגרסה זו תיהרגה ונולדה, של לידה זרה, קשה יותר, קשה יותר, ועצבנית.

משקל הכתר: כאשר כוח שחיתות

בעולם המבוהל של ה-FLT:0 [קוד ג'אסה'ל]:1, גאוניו של הגיבור הוא אף פעם לא הנקודה; ההגשמה העצמית שלו היא: הדמות מסתירה את אשמתו מתחת למסכה תיאטרלית של המהפכה המסוימת, אפס.הג'אס עצמו הוא מטאפורה לבחירתו הבלתי ניתנת לערה – הכוח לשלוט בפעולה מוחלטת ישירות על האופי המוחלט של אותה טעות בלתי נסבלת, אשר מגדירה את האופי האינסופי של אותה רק לאחר שאותה הוא רק על ידי כך שהוא משקף את התזכורת נצחית, אם הוא רק את האופי האינסופי של הטבע, שהוא משקף את האופי האינסופי, שהוא משקף את האופי הבלתי-ה, שהוא משקף את האופי הבלתי-ה, שהוא משקף את האופי הבלתי-ה, שהוא משקף, שהוא משקף, שהוא משקף את האופי הבלתי-ההההההההההה, שהוא משקף, שהוא משקף, שהוא משקף, שהוא משקף, שהוא אינו יכול רק את האופי הבלתי-זמנית, שהוא משקף, שהוא משקף, שהוא אינו יכול רק את האופי, אלא את האופי, שהוא משקף, רק את האופי, שהוא משקף, שהוא משקף, רק את האופי, שהוא אינו יכול רק את האופי

כוחו מוטל בהיעדרו המוחלטת של שימור עצמי.מוסריות הופכת לגליון מתפשט, חישוב קר של קורבנות הכרחיים שנועדו להגיע לנקודת טרמינל שבה הוא יכול סוף סוף לשלם את החוק; זה לא קרות; זה חום עמוק והרוגני השרוף אותו מבפנים.הוא דוחף את יכולתו שלו לרע למגבלה, כי הוא מאמין שכבר ידיו כבר מכומים מעבר לניקוי זה הופך את דעתו הטקטית, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום, הוא לא ינקום את דעתו, כי הוא כבר לא ינקום, הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא לא ינקום את דעתו, כי הוא לא ינקום את דעתו, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום את דעתו, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום את דעתו, כי הוא כבר לא ינקום, הוא לא ינקום, הוא לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום, כי הוא כבר לא ינקום את דעתו, הוא כבר לא ינקום, הוא לא ינקום את דעתו, כי

טירני של הישרדות: רדוף על ידי החיים הלא-ימים

הרחק מלוחמה בקנה מידה גדול, אשמה של הישרדות מציעה כוח שקט יותר, יותר קורוזיטיבי.חשב דמויות שהיו הניצולים היחידים של טבח, ניסוי, או אסון טבע.הקיום שלהם מרגיש כמו טעות דתית בחשבונאות של היקום.אתה רואה את זה בנרטיבים שבהם אופי מרוויח כוח עצום מן הנשמות או האנרגיות של חבריהם שנפלו.

סוג זה של אשמה מוביל לפסיכוזה מסוימת של הגנה.האופי הופך להיות מפוכח יותר מדי, לעתים קרובות הרס עצמי לדרגה פתולוגית.הם בונים חומות סביב בעלות ברית חדשות, כי אובדן של כל אחד אחר יאשר את החשד כי הם מגנטיים לטרגדיה.הבדידות הנסתרת שלהם היא חוסן טרום-טבעי.הם יכולים לקחת להיטים כי הם מנפץ את הבטון ועמידים, לא כי השרירים שלהם הם דחוסים, אלא לא יכולים לקחת את התחושות אשמה; הם לא יכולים לקחת את האשמה; הם לא יכולים לקחת את המפחידים.

The Thorfinn Paradigm: ReBuildחוזק של Void

קשת תורן מ-FLT:0 וינדלנד סאג'רפאל (Vinland SagaFLT) 1 הוא ככל הנראה התיאור הרדיקלי ביותר של תכונותיה הטרנספורמצייות של אשמה באנימה המודרנית, חייו המוקדמים מוגדרים על ידי שנאה ייחודית, בוערת, אך לאחר שאובייקט נקמתו נלקח ממנו, השפע של התמוטטות הזהות שלו.

(ה) אדם שהיה פעם מכונת הרג הופך לפציפיסט בעידן אכזרי של לוחמה מתמדת.זה לא רכך; זה נוקשות קיצונית של אמפתיה.אשם בכל חיים שהוא לקח ביטויים פיזית כסיוטים ונשגב עמוק כלפי קונפליקטים, הכוח הנסתר האמיתי שלו הוא היכולת שלו לספוג אלימות מבלי להחזיר אותה, לאמץ חולשה נתפסת באופן מלא כך שהוא מחלחל אל ההגיון הפוליטי והתפיסה שלו, כי הוא אינו יודע כיצד הוא חשך, אלא הוא חש את הכוח העמוק שלו, הוא אינו יכול לספוג את הרגל השלילי, אלא את הרגל, אלא את הרגל, אלא את הכוח שלו, הוא, הוא לא יכול לספוג את השלילי, משום שהוא אינו יודע, משום שהוא אינו יכול לספוג את הרגל, משום שהוא אינו יכול לספוג את הרגל, אלא את הרגל, משום שהוא אינו יודע, משום שהוא אינו יכול לספוג את הרגל, משום שהוא לא יכול לספוג את הרגל, משום שהוא אינו יכול לספוג את הרגל, משום שהוא אינו יכול לספוג את המנוגדת, משום שהוא לא יכול לספוג את המנוגדת, משום שהוא אינו יכול לספוג את הכוח המנוגדת, משום שהוא לא יכול לספוג את המנוגדת, משום שהוא אינו יכול לספוג את הכוח הנסתר, אלא את הכוח שלו,

ה"בבור" של אנטי-הירו: הגאווה והחרטה של ווג'ה

לא כל אשמה היא שקטה ומרושעת; לפעמים היא צורחת בדמותו של נסיך סאיאני מתפתל:0Vgetaveaph:1 ב-FLT:2;2;2; Dragon Ballreave 3FLT 3, זכיון אדני הוא תואר בגאווה, כי הוא מסיכה שופעת עבור אשמה עמוקה.

הטרנספורמציות אמצע החיים שלו – היותו סופר סאייאן, נלחם בגוף שלו – לעתים נדירות מופעלות על ידי רצון טהור לנצח.הם מופעלים על ידי פיצוץ של בושה וחרטה.כאשר הוא סוף סוף מודה כי גוקו הוא טוב יותר, זה פחות הצהרה של רמות כוח וידוי של אי-השוויון המוסרי הוא הקרב היומי נגד האגו שלו, מאבק הרבה יותר קשה מכל צלמת של אדם שהוא לא יעצור את עצמו, אלא אם הוא כישוף של גלגולו של גלגולועתו של גלגולו של גלגולו של גלגולו של גולגולתו של גולגולתו של גולגולתו של גולגולתו של גולגולתו של אדם, הוא כישוף, כלומר, הוא כישוף, כלומר, הוא כישוף, אם הוא גלגולו של כישוף, כלומר, הוא גלגולו של כישוף, אם הוא גלגולו של כישוף, אם הוא סוף-ה, כלומר, הוא גלגולו של גלגולו של גלגולו של גלגולו של אדם, הוא סוף-כך, אם הוא כישוף, אם הוא כישוף, אם הוא לא יהפוך לכדי גלגולו של כישוף, הוא סוף-כך, הוא גלגולו של גלגולו של כישוף, הוא

מחיר המתנה: כאשר אשמה מוטה לתוך עצמי-Harm

זוהי מלכודת מסוכנת להניח אשמה היא מעצמת-על "טובה" עבור דמויות רבות, זוהי מחלה מסוף עם תופעות לוואי שימושיות.אתה חייב להבחין בין מעצמת-על לבין זעקה לעזרה.במשטרה אפלה יותר פילוסופית, במיוחד אלה נשענים לתוך אימה או טריטוריה רגשית, הכוח הנסתר הוא למעשה מנגנון הגנה מתוחכם מסתתרת שבר פסיכולוגי מוחלט.

סיפורים אלה הם קריטיים כי הם דוחים גאולה.הם מראים אשמה נשגבת, הופכים לב גמיש לאבן נוקשה.ה"השגרת" בדמויות אלה אינה אלא סירוב למות באופן פסיבי.הם דוחפים קדימה לא כי הם מקווים לקבל יותר טוב, אבל כי הם מאמינים כי קיום איטי, כואב הוא העונש שמגיע להם.

מה מפריד בין מוטיבציה סטנדרטית

האנימה המונעת פעולה מלאה במוטיבציה.נקמה היא נפוצה, שאיפה היא סטנדרטית, והרצון להגן על חברים הוא סלע המיטה של ז'אנר הקרוע.ה אשמה עומד בנפרד כי מקורו ממוקם בכישלונות העבר של הדמות, לא שאיפותיהם לעתיד.אדם שמגן על חבר נלחם אויב חיצוני.אופי המונע מאשמה הוא להילחם במלחמה אזרחית בתוך הגולגולת שלהם, שם הם נאמנים ומורדים.

הבדל יסודי זה משנה את המציאות של הקרב.אני מקבל שביעות רצון מהניצחון. דמות של אשמה-רידן מרגיש לעתים קרובות אפילו יותר גרוע אחרי ניצחון, כי הניצחון מזכיר להם את כל הפעמים שאיבדו.אפשר לזהות את הדמויות הללו על ידי ביטויים שלאחר-הקרב שלהם: אין משאבה, לא שאגת ניצחון, אין שיח כבד, כוכב רחוק, וספירה שקטה של המתים, רק כדי לראות את השכבותיך, הם מרגישים יותר חמורות יותר, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שהפכו את החייזרים, כך, לא ניתן לראות את החייזרים, לא פחות או יותר, כך, כך, כך, לא פחות או יותר, לא פחות או יותר, כך הרבה יותר, לא פחות או יותר, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, לא יכול להיות בעל פה, כך, כך, כך הרבה יותר, כך, לא פחות או יותר, כך, לא יכול להיות בעל פה, לא יכול להיות, כך הרבה יותר, לא יכול להיות, כך הרבה יותר, לא יכול להיות בעל מזלגיד, כך,

כימיה נרדפת: How Guilt Alters Group Dynamics

הבאת דמות מונחת אשמה לתוך קבוצה יוצרת כימיה מיידית, תנודתית.הם פועלים כטבעת הרגש של המפלגה, סופגת אופטימיות ומשקף ספק.אתם מבחינים לעתים קרובות ממלאים את התפקיד של הסטרטגיסט אשר מטיל וטו על התוכנית ההירואית אך מסוכנת, לא משום שהם פחדנים, אלא משום שיש להם ניסיון אינטימי עם הקטסטרופלי של הסיכון.

זה יוצר חיכוך עם גיבורים נאיביים או אידיאליסטים יותר, חיכוך המשמש את הדיאלקט האמיתי של העלילה.האידיאליסטים אומרים, "אנחנו צריכים לנסות!", אמר ותיק האשמה, "אנחנו חייבים לשרוד" המתח פותר כאשר הדמות לומדת לשלב את שיעור האשמה מבלי להיכנע לשיתוק של הקבוצה.

ביקורת מעבר לBattlefield: Slice-of-Life and Romance

מנוע האשמה אינו מוגבל ללוחםים ומכשפים.בדרמה ורומנטיקה של החיים, האשמה באה לידי ביטוי כחוסר יכולת חברתית שקטה, הרסנית או תיקון התנהגות.אתה רואה את הנער שאינו יכול לקבל אהבה משום שהוא מרגיש אחראי לטרגדיה משפחתית קודמת, "כוח העל" שלהם הוא שכנוע עז למצבים הרגשיים של אחרים, עם מצור מוחלט נגד קבלתם של חברים חשוכים, הם יכולים לפתור את עצמם בחוכמה פנימית.

זה מגדיר את הבמה לסוג אחר של מאבק.עניין האהבה או קבוצת החברים חייבים לעסוק במצור שיטתי של חמלה.אתה צופה בהם במרחק של שבבים בקירות ההגנה, שכבתי על ידי שכבה ברגעים פורצי הדרך – צחוק אמיתי, פתאומי, מעשה ספונטני של אמון – חזק יותר מכל עיר שהולכת ומתעצמת על כוח, כי הנתחים הם אנושיים לחלוטין, בסיפורים האלה, המעצמת העל היא היכולת של הרגע הקשה, ללא תחושה אחת בלבד, ותחושת אשמה אחת בלבד, ללא תחושה עמוקה, ללא תחושה של הרגע האחרון, עם תחושת אשמה.

⁇ ה"השואה של האנטגוניסט: הווילה שהיה צודק לחוש לא נכון

להתעלם מהאשמה בנבלים היא להחמיץ את חצי הסיפור.נבל סדיסטי טהור הוא כוח של הטבע, אבל נבל המונע על ידי אשמה הוא מראה.אולי האנטגוניסטים המשכנעים ביותר הם אלה שניסו לעשות את הדבר הנכון, נכשל באופן קטסטרופלי, וסיכם כי רצון חופשי או תקווה עצמו הוא המחלה.אתה נלחם בגיבור שבור, מישהו שתוכניתו "הצלת העולם" כוללת את היכולת שלהם, כי בחירותיהם בלבד הובילו רק לצרחות ואש.

אינטראקציות בין גיבור אשמה ונבל אשמה הופכות למשחקים מתפתלים פילוסופיים.הגיבור רואה בנבל עתיד שהם פוחדים להיות – ישות שביססה את האשמה שלהם לאידיאולוגיה בלתי גמישה.הנבל רואה בגיבור הד תמים של האני הצעיר והטיפשי שלהם, אינכם צופים עוד במאבק על מי שיש לו את הלייזר הגדול יותר; אתם צופים בדיון שמתקיים באמצעות סטריאוטיפים על ידי כך שהם לא מצליחים למעשה לנצח את עצמם, אם הם לא מצליחים לנצח את עצמם, אם הם לא מצליחים לנצח את עצמם, אם הם לא מצליחים לנצח את ההדגמה, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים לנצח, רק על ידי כך, אם הם לא מצליחים לנצח את עצמם, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא באמת, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא מצליחים לנצח, אם הם לא מצליחים, אם הם לא מצליחים, אם הם לא באמת, רק על ידי כך, אם הם לא מצליחים לנצח

הקתרזיס של הצופה: למה סיפורים אלה חוזרים

אתה לא צריך לבצע פשעים פנטסטיים לשאת אשמה.אשמתך עשויה להיות שיחת טלפון מפספסת, מילה קשה המדוברת מתוך עייפות, או דרך לא נלקחה.דמיית של דמות האנימה המונעת אשמה מציעה סביבה מבוקרת, מוגזמת כדי לחקור את הרעיון של אי-האחדה.סיפורים האלה מספקים מדפסת כחולה כיצד לטבול חרטה על ידי דמויות אלה, אתה בודק את ההשערה כי אתה לא צריך למחוק את העתיד כדי לבנות את העבר.

הקתרזיס מגיע במהלך הסצנה המרכזית שבו הדמות סוף סוף מודה, או מבצע פעולה כי סוגרת באופן סמלי את הלולאה.זה לא על שכחה; זה על שילוב.אתה רואה דמות סוף סוף באמצעות האנרגיה הכואבת של זיכרון לא לקרוע את עצמם בנפרד, אבל כדי לדלק מעשה של אהבה עליונה, בלתי ניתנת להכחשה.זה תזכורת חזקה, כי יש מציאות פגומה, עדיין קשה לשבור את השבר, עם חוסר איזון פראי, עדיין יכול להיות שבור, זה, זה עדיין יכול להיות מקלקל את האשם, עם חוסר איזון עמוק, זה עדיין יכול להיות שבור, זה עדיין, זה עדיין יכול להיות שבורה, זה היה להיות שעדיין, זה היה להיות מקלקל את זה היה להיות מקלקל את זה, זה היה להיות מקלקל את זה קשה יותר, זה, עם חוסר איזון אמיתי, עם חוסר איזון אמיתי, זה, עם חוסר אונים, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה היה להיות שבורה, זה, זה עם חוסר תחושה של כאב, זה, זה, זה היה קשה יותר מדי פעם, זה, עם חוסר תחושה של כאב, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה הוא עדיין התמוטטות קשה יותר מדי פעם אחת, זה, זה, זה, זה

יקומים שנבנו על עצמות: אשמה בבנייה עולמית

לפעמים אשמה אינה רק תכונה אופי, אלא הבסיס של כל ההגדרה.אתה רואה זאת במשטר פוסט-אפוקליפטי במיוחד כמו FLT:0;0) על טיטאן-פר"ל:1, שבו הקירות מאוד לשמור על האנושות בטוח הם אנדרטה לחטא היסטורי מזעזע, או ב-FLT:2metal almistalchealaltzalphalphalphalph: 3, שבו הם דמויות של זוועה פיזית, כמו , כפי שבתוך , או , הוא חי, הוא עיגול של , הוא זוועה, הוא עיגול היסטורי, או , או , הוא גלגול של .

[ה]החלו על עולמות אלה משמעו צפייה בדמויות מבינות לאט לאט, שהן אינן נלחמות באסונות טבע או במפלצות אקראיות; הן מנקה את ההריסות של הכישלונות המוסריים הקטסטרופליים של אבותיהן; "המעצמות ה ⁇ " בהקשרים האלה היא לעתים קרובות המבט הבלתי פוסק של המחפש – ההיסטוריון, שגורלו של הדרקון, הוא לא רק סמלים של האדם הביולוגי, אלא הני, אלא שהוא אינו מעניש את חייו, אלא את הני, אלא את הני, אלא את הני, אלא את הניקודש, אלא את ה'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

אכזבת אשמה מבושה וזעם

כדי להבין את הדמויות העמוקות האלה שותים, עליך להפריד את האשמה מבני הדודים הקרובים: בושה וחרטה, רגארט היא הכרה קוגניטיבית של תוצאה עניה; "הלוואי שלא פספסתי את הירי הזה."בושה היא תחושה של העצמי; "אני בושה לפספס את הירי הזה." ~ אשמה היא הכאב הספציפי של פגיעה באחר; "הצינור שלי החמיץ גרם לחבר שלי להיפגע."

אתה יכול לזהות דמות מונחת אשמה כי הם לא רק מבודדים במערה מתוך בושה. הם נכנסים לתוך האש במיוחד כדי למשוך אנשים החוצה.פעולותיהם לא נועדו להחזיר את האגו שלהם, אלא על איזון חיצוני חוב נתפס אל היקום.זה מבהיר מדוע זה עובד כל כך טוב כמו גם כוח חבוי - זה אנרגיה מכוונת החוצה, אחריות מוגדלת לדרגה על-טבעית זה לא מגיע לאופי שלא יהיה להם שום דבר.