הית'ו מיאזאקי:0[עריכת קוד מקור | עריכה] 1:1 נשאר אחד הסרטים האנימציה המתמשכים והביקורתיים ביותר בתולדות הקולנוע, בעיקר בגלל הגיבורה השכבה העמוקה שלו, צ'יהירו אוגינו, בעוד שהסרט צונח עם עולם הרוח הדמיוני שלו ואנימציה עוצרת נשימה, הוא המסע הרגשי והפסיכולוגי של צ'ירו, שמגלה את הסיפור המפחיד שלו, אך אינו משנה את עצמו, אלא גם את ההתפתחות המפוחדת, אלא את הדמות המפוחדת, אלא גם את עצמו, אלא את הסיפור, המפחידה, אלא את ההתפתחות המפחידה, אלא גם את הסיפור, אלא גם את הסיפור, המפחידה, שעדיין לא את הסיפור, שעדיין לא רק על פני האדם, העוצמתי, הוא, אלא גם את עצמו, אלא גם את עצמו, העוצמתי, העוצמתי, שהפך את עצמו, העוצמתי, העוצמתי, המפחידה, העוצמתי, העוצמתי, העוצמתי, העוצמתי, העוצמתי, העוצמתי, שעדיין לא את עצמו, המביע, שעדיין לא את עצמו, הוא, הוא, הוא, אלא גם את עצמו, שעדיין לא את ההתפתחות העוצמתי,

צ'ירו בתחילת: שבריריות, פחד ורצון

כאשר אנו פוגשים לראשונה את צ'יירו, היא ננעלת במושב האחורי של מכונית נעה, אוחזת זר פרידה מחברה ומחבקת על המעבר הממושך של המשפחה לעיר חדשה. היציבה שלה, הטון המתפתל שלה, וההחזקה שלה אל האות המוכר של חוסר ביטחון עמוק.היא פשוט לא מוכת ומפחדת משינוי בגיל עשר שנים, פחדה מחדר מבטחים, היא מחדרת עין ממבטיה, שהיא נראית לעין, ממבטיה, ממבטיה, ממבטיה, שהיא לא ידועה, היא לא ידועה, כמורה, היא לא ידועה, כמורה, כמורה, שהיא נראית לעין, היא לא ידועה, כמורה, היא לא ידועה, כמורה, היא לא ידועה, כמו תינוקה, היא לא ילדה רעה, היא לא ידועה, היא לא ילדה גרועה, היא לא ילדה רעה, היא לא ילדה רעה, והיא לא ידועה, והיא לא ידועה, היא פשוט לא ילדה גרועה, והפחדה, והפחדה, ממבטה, והפחדה, היא פשוט לא ידועה, ממבטה, ממבטה, ממבטה, ממבטה, ממבטה, היא לא ידועה, היא לא ידועה, היא פשוט לא ידועה, ממבטיה, היא פשוט לא ידועה, מזווית

מיאזאקי מדגים את האופי הראשוני של צ'יירו עם איפוק יוצא דופן.היא לא גיבורה; היא ממצה פיזית – חציית זרועה של אמה, מתרוממת מאחור, ומתלונן.הפחד שלה אינו דמות פגומה אלא תגובה ריאלית לעולם שהיא לא יכולה לשלוט בו.זה מאוד אודימיות הופכת אותה לטרנספורמציה מאוחרת יותר כל כך, הקהל החזק יותר רואה את עצמם ברתיעה שלה, מה שהופך את המסע האמיתי על בחורה רגילה, אך לא ממש לא להיות לא ממש לא ממש כמו שצריך להיות לגמרי.

אגב, התעקשותו של הסרט להתחיל ממקום של חולשה ריאלית תואמת עם (FLT:0Studio Ghibli’scioFLT:1 פילוסופיה רחבה יותר של תיאור גיבורי צעירים כמו רב-ממדיים ולא נועזים יותר מאשר בראיונות, מיאזאקי ציין כי הוא רוצה צ'ירו יהיה הרואין שהוא "רגיל" ולא חכם במיוחד או יפה כל כך, כי הם יכולים לזהות מאבקים יפים כל כך, ילדים יפים או יפים.

Catalyst: כניסה לעולם ללא שומרי ראש

התפתחותה של צ'ירו ניצת ברגע שהוריה הופכים לחזירים לאחר שמזגו את עצמם על מזון המיועד לרוחות.האובדן המיידי הזה של המגינים שלה גורם להנחת היסוד של הסיפור: ילד חייב לנווט עולם מסוכן ולא מוכר לגמרי בכוחות עצמו.הההזעזוע אינו רק חזותי אלא פסיכולוגי.היא צורחת, מונעת מהמציאות, והיא מנסה לעורר את הוריה – סימנים קלאסיים של ילד שלא הגיוני עוד לעולם.

המפגש עם האקו מסמן את הדחף החיצוני הראשון כלפי סוכנות.הוא מצווה עליה לעזוב לפני החושך, לחפש עבודה מ Kamaji, הגבר הרתח.גם אז, צ'ירו מושתק על ידי הטרור.היא מנסה לברוח אבל מוצאת את עצמה לכודה על גשר מוצפה, רוחות טרנספולנט סחף לעבר הסצנה שבה היא רואה את הידיים שלה הופכות לשקיפות של התקופה הקיבוצית שהיא מרגישה ללא תפקיד מטאפורה והפחד מתחיל להיעלם לגמרי.

מעשה האקו נותן לה אוכל מהעולם הרוחי, וההתמוטטות המאוחרת של הדמעות, הוא השחרור האמיתי הראשון של הרגש והצעד הראשון לקראת קבלת המציאות החדשה שלה.התה, חסרת זוהרת ומבולבלת, הוא גם שחרור של הכחשה והתכנסות של רצון.

עבודה וזהות: בית האמבט כקרוס

בית האמבטיה של יואב משמש כזירה העיקרית לפיתוח האופי של צ'ירו; Uponחת חוזה התעסוקה שלה, Chihiro מאבד את שמה האמיתי והופך "Sen" גניבת זהות זו אינה רק מכשיר פנטסטי; זה פרשנות עמוקה על איך עבודה וחברה יכול לסכן את העצמי.כדי לשרוד, צ'יירו חייב לעבוד, וכי כוחות עבודה להתעמת עם מגבלות משלה, ללמוד ומיומנויות חדשות, אשר הם בעלי יכולת אינטראקציה או אחרת.

ימיה הראשונים כדיילת אמבטיה מוגדרים על ידי כישלון.היא לא יכולה לטפס במדרגות ללא להחליק, היא מחוספסת עם משימות, והיא מוקצה את העבודה המבעית ביותר: ניקוי "רוח הבטן" באמבטיה הגדולה.זה בדיוק במשימה המבעיתה הזו שהיא מדגימה את ניצוץ המשאבים הראשונים של ממש, כאשר הרוח המזוהמת מגיעה, צ'ירו עוקב אחר הוראותיה למרות הנשיקה המזעזעת של הרגע הזה, היא מגלה את הרגע הנקמת של כוחותיה של כוחותיה, אך לא רק את הרגע ה"ה, אלא גם את ה"ה, אלא גם את הרגע ה"ה, אלא גם את ה"ה, אלא גם את ה"ה, אך לא רק את ה"ה, אלא גם את ה"משחררים"ה, אלא גם את רוחה, אלא גם את ה"ה, "ה של האדם, "ה, "ה, "ה," של רוחה, "ה, "ה," של המנקה את ה" של המנקה את ה" של רוחומטמים" של המנקה את ה" של רוחומטמים" של רוחומטמים, "ה," של רוחה, "ה," של רוחה, אלא את הרגע ה" את

רצף זה הוא מאסטרון בצמיחה אופי באמצעות פעולה. Chihiro לא מגלה אומץ בתוך ואקום; היא מגלה את זה על ידי כך שהיא עושה, על ידי עקשנות במשימה קשה, ועל ידי פתרון בעיה מעשית.הסירוב שלה לנטוש את הרוח אפילו כאשר אחרים בורחים להציג תחושה עוברית של אחריות שתגדיר את הבחירות המאוחרות שלה מאוחר יותר.סצנת הנהר גם מציגה נושאים סביבתיים - הזיהום שנגרם על ידי בני אדם כי הם נזקי הרוח הגדולה יותר צ'י.

יחסים שגורמים להרואין

צ'ירו לא בוגר בבידוד.כל מערכת יחסים משמעותית בעולם הרוח פועלת כמראה, אתגר, או תמיכה שמעמיקה את הרפרטואר הרגשי שלה.

Haku: Love, Trust, and Recovered Memory

האק הוא בן ברית ראשון שמציב צ'ירו על דרכה, אבל האג"ח שלהם מתפתח הרבה מעבר לסיוע העסקה.האהבתו של צ'יירו להאקו – רבת-הפנטקו – עדיין עמוקה – גורמת לה לקחת סיכונים עצומים.כאשר האקו נפצע קשה מאוד לאחר שגנב את החותם של זנבה, צ'ירו מאכילה אותו חצי מהזרקת הנהר, מתעלם לדרקון שלו ומצורתו האלימה את חייו האלימים.

[ה] לשיאה של מערכת יחסים זו באה כאשר צ'ירו זוכר את ילדותה נופלת לנהר קואקו, שממנו Haku, כרוחו, הציל אותה.הזיכרון התאושש מנפץ את שליטתה של יואב ומשחזר את שמו האמיתי של האקקו – ה-FLT:0Nigihayami Kohaku NushiFLT:1 הפעולה של שמו הוא מעשה של אהבה עמוקה והתחדשות: 3.

לא-פאצ'ה: אמפתיה וברוקרים

בתחילה לא מופיעה רוח בודדת ושקטה הנמשכת לחסדו של צ'ירו כשהיא פותחת דלת עבורו.הספירלה שלו כלפי תאוות בצע וצריכה בתוך בית האמבטיה מאיימת להרוס את כל הדברים.הנהג של צ'ירו באין-פאצ'ה מגלה מעין כוח מנוסח.היא לא תוקפת אותו; במקום זאת, היא מכירה בריקנותו ומתחייבת את הצעות הזהב שלו ל"אני לא צריך רגע", היא אומרת לו, אם הוא לא צריך רגע אחד, אם הוא אומר לו, הוא לא חתך, אלא רגע של חתך, הוא לא חתך, אלא רגע של חתך, אלא רק רגע של חתך, אלא אם הוא לא חתך, אלא רק לרגע, הוא לא חתך, אלא אם הוא לא חתך, אלא אם הוא לא חתך, אלא אם הוא לא חתים אותו.

מאוחר יותר, היא משתמשת בהפסקת ההשמצה כדי לטהר את ההשפעה המושחתת של No-Face ומובילה אותו מחוץ לבית האמבטיה.על ידי המנחה אותו לעבר הקוטג' של Zeniba, היא נותנת לו בית חדש והמטרה, בעדינות משחררת אותו מן הסביבה הרעילה שמגבה את האינסטינקטים הגרועים ביותר שלו.

לין, קמאג'י ו- Zeniba: Mentors and Mirrors

לין הוא דמות אחות מבוגרת יותר שרואה בתחילה צ'ירו כעצבנות, אך בהדרגה הופכת למגן שלה וחברה. באמצעות לין, צ'ירו לומד את הקודים של בית האמבטיה ומרוויחה את האחווה המדגישה את הערך של העבודה הקולקטיבית. Kamaji, הגבר המשורף-החמיחח, מספק רכות בלתי צפויות, צ'ירו מתחת לשמיכה שלו, ומחמתווה אחר כך שהיא מתווה כרטיסי רכבת עם קמבה שקטים, עם מצופה מכוסים, כל אחד, עם מצופה מגודלים, וחתים, עם חתים של דובדבנים, כל אחד, ומצפים, שברשותה, ומצפים לה, על ידי צ'י, שברשותה, ומצפים, חתכים, על ידי צ'י, חתכים, כל אחד, על ידי צ'י, שברשותה, שברשותה, וחתכים, שברשותה, על ידי צ'י, חתכים, שברשותה, חתכים, על ידי צ'י, על ידי צ'י, שהפכו לציפורניאקבת זוגה, שהפכו לציפורניאקבת זוגה, שהפכו לציפורניאקבה שקטה

רגעים מרכזיים של טרנספורמציה: A Extendeded Lens

הסיפור המקורי מדגיש כמה אירועים מרכזיים, אבל מראה עמוק יותר מגלה רצף של פרקים משוחקים אשר בונים את האוטונומיה של צ'ירו.

  • [ה]התנשאות [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]] [ה]] [ה]ה']'[ה']']'[ה']''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
  • (ב) ,0Crossing הגשר הקריקטי אל בית האמבטיה: FLT:1 נע מן החדר הרהר הבטוח לאזורים הציבוריים דורש הליכה צינור גבוה ורחוק תוך נשימתה.הסכנה הפיזית משקף את הקפיצה הפסיכולוגית שהיא חייבת לקחת, והצלחתה היא ניצחון קטן אך קריטי על הפחד.
  • (ב) ויקרא: כ"כ): "ה''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
  • (ב) [ה]: [ה] [ה]"ה']"[ה]"[דרוש מקור], [ה'] [ה'] [ה']'[ה]']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'''''']''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
  • [ה]המבחן הסופי של יובאבה – כשהיא מבקשת מההורים שלה: נראה טריוויאלי, אך התשובה של צ'ירו ש"אין חזירים ביניהם" היא הצהרה של ביטחון עצמי ברור, היא ראתה דרך האשליות של אמון האמבטיה והתפיסה של צ'ירו ש"אין חזירים" היא הצהרה של השקפה עצמית ברורה.

המונחים: The Alchemy of growth

האבולוציה של צ'ירו אינה "השיבה של הגיל" הפשטנית שבה ילד הופך למבוגר.במקום, הייאו מיאזאקי מבסס מסלול מנוקד יותר: שילוב של חמלה, אומץ וסוכנות מבלי לאבד את העדינות של הילדות.בית האמבטיה, כמיקרוקוסמוס של הקפיטליזם הצרכני, מפתה את תושבי הזהב שלו בחמדנות, ונוחות של צ'אב למטבע מוסרי בלבד, או לסירוב מוסרי של יובה, למטבע ההגיון, לכדי לאר, אלא לכדי לוגיקה מוסרית, או לכדי לוגיקה של לוגיקה של לוגיקה של לוגיקה של ימבה, או לכדי לוגיקה, או לכדי לוגיקה של לוגיקה של לוגיקה של לוגיקה, או לכדי לוגיקה של לוגיקה של לוגיקה, רק לכדי לוגיקה של לוגיקה של לוגיקה -

המסע שלה נוגע גם במודעות סביבתית ובאנוכיות של שינטו.על ידי טיפול ברוחות כמו האל הנהר המזוהם בכבוד ולא בוז, היא מחוקקת ריפוי אקולוגי גדול יותר.הזיכרון המוחזר של נהר קואקו מקשר את הצמיחה האישית שלה לעולם הטבעי, מה שמרמז כי זהות זו היא זורה עם מקום וזיכרון.

ניתוחים רבים של ההרחבה: ⁇ 1] מתבוננים שהסרט נמנע מנבל פשוט. יובאבה אינה רעה טהורה; היא אשת עסקים אובססיבית לשליטה ולעושר. Zeniba היא התאום שלה עדיין מגלם חום פנימי וחוכמה.כוחות עמימות מוסריות זו צ'יירו לנווט מורכבות ולא להילחם באויב מונוכרום.

הטרנספורמציה הסופית: החזרה של הסובטלה

סוף הסרט הוא תחת הכותרת של צ'ירו עובר את המבחן הסופי, ללא מאפה, מותר לעזוב את עולם הרוח עם הוריה, אשר לא זוכרים שום דבר מהזמן שלהם כמו חזירים.כפי שהם הולכים בחזרה דרך המנהרה, להקת השיער של צ'ירו - מתנה מחבריה של זנבהיבה - מצנחים בשמש.

צ'ירו לא מכריזה בקול רם על האמון החדש שלה, ולא היא נכנסת לנאום על מה שהיא למדה.במקום, השינוי הוא פנימי וגלוי בדהמה שלה.היא עוקבת אחר הוריה בשלווה, לא נצמדה עוד לזרועה של אמה, אלא צועדת עם אובססיה שקטה של עצמי.האחרונה של להקת השיער שלה, היא תזכורת מוחשית לכך שהעולם הרוח – והצמיחה שלה – אפילו אמיתית, אם כן, ישכח, כנראה, לא יזכור את הראיונות שלה, אלא את ה-FazFramunk, אם כן, אם כן, אם כן, את הפרטים היזכרות, אם כן, כך, כך, אם כן, הוא יזכור את הפרטים ה-FazFunks, אם כן, הוא יזכור, אם כן, את הפרטים האחרונים של צ'י, אם כן, אם כן, הוא יזכור את הפרטים הנשיקה הסופית של צ'י, כך, כך הוא הנדפסו כמשמעו, עם הנדפס, עם הנדנדמוגו בזיכרונות הנדפס, כך, כך, כך, אם כן, כך, כך הוא יזכור, כך הוא הנשיקה הסופית של הנשיקה הסופית של שיערה, אם כן, כך הוא יזכור את הנשיקה הראשונה של

דחייתו של שינוי ניצחונות, התעלות היא מה שעושה את זה:0 [Spirited Awayph1] כך שמשפיע על התפתחות האופי של צ'ירו פחות על השגת כוח ועוד על גילוי שהכוח לפעול באהבתנות ובנחישות היה תמיד בתוכה, קבור מתחת לשכבות של פחד ותלות.

למה צ'ירו נשאר אבן מגע תרבותית

יותר משני עשורים לאחר שחרורו, היא אינה תוצר של מיתולוגיה אחת, אלא סמל אוניברסלי של חוסן, אמפתיה, וגילוי עצמי.בנוף התקשורתי של צ'ירו חוצה גבולות תרבותיים.היא אינה תוצר של כל מיתולוגיה אחת, אלא סמל אוניברסלי של עמידות, אמפתיה, וגילוי עצמי.בנוף תקשורתי לעיתים קרובות רווי בגיבורים היפר-תחרותיים, צ'ירו או בר-דין, כלומר, היא לא רוצה להיות בעלת רצון קיצוני, אלא היא חסרת משמעות, למרות שהיא אינה מגיבה, אלא היא החלטה מהפכנית-לב, אלא היא חסרת משמעות, אלא היא חסרת טעם של חסד, אלא גם היא חסרת טעם של נדיבות, למרות שהיא אינה מעצמה, אלא היא חסרת טעם של אהבה, למרות שהיא אינה מעצמה, אלא היא חסרת משמעות לראייה קיצונית, אלא גם היא חסרת משמעות, אלא גם לראייה, למרות שהיא אינה מעצמה, אלא גם היא חסרת טעם של ראייה.

המורשת שלה היא שקטה.היא לא כובשת את עולם הרוח; היא מנווטת אותו בלב פתוח.היא נכשלת שוב ושוב, אבל כל כישלון הופך להיות אבן-אבן-מהפכה עד סוף הסרט, היא הצילה את הוריה, החזירה את שמה של הרוח, בהתחשב במפלצת בודדת בית, והכי חשוב, מצאה את הרגל שלה עצמו.