רוחות אלוהיות של שינטו: בחינת המיתולוגיה היפנית ב- Spirited Away

2001 Studio Ghibli Spirited Away מעביר את הצופים דרך מנהרה לתוך עולם שמרגיש מקוריים ומכירים מאוד לכל מי שמכיר את הנוף הרוחני של יפן.היאו מיאזאקי בונה עולם שבו כל כולי, lanternity, ואורח בצורת קורנש נושא הדים של האמונה שנטו, האנימיות ופרקטיקה עממית, רחוק מלהיות רקע פנטסיה בלבד, בית האמבטיה ותושביה לתפקד כדוגמה של התבוננות עמוקה של רוחות רפאים, לא ממבטיה, אלא ממבטיה של רוח רפאים, לא ממבטיה, אלא ממבטיה, אלא ממבטיה של התבוננות עמוקה, אלא ממבטיה, אלא ממבטיה של אדם, אלא ממבטיה של התבוננות עמוקה, ומעמיקה, אינו ממבטיה של התבוננות לאחור, אלא ממבטיה של התבוננות לאחור, ומעמיקה של התבוננות, ומבחינת דמיון, אינו ממבטיה. Spirited Away"לסגור את השורשים המיתולוגיים שלהם ואת מה שתפקידיהם על המסך מספרים לנו על הרוחניות היפנית ועל היחסים שלנו עם העולם הטבעי.

Shinto ו-The Living Universe of Kami

כדי להבין את בית האמבטיה, יש להבין תחילה את שינטו, המסורת הרוחנית של יפן, ל- Shinto אין מייסד יחיד, אין כתבי קודש ואין דוקטרינה נוקשה. kamiמונח מתורגם לעתים קרובות כמו אלים או רוחות, אבל יותר מדויק לתאר את מהות או תופעות אשר מעוררות יראת כבוד, Kami שוכן במפלים, עצים עתיקים, הרים, חיות, אבות ואפילו הכלים שמיוצרים בידי אדם. אנציקלופדיה בריטניקה (Bannica) של Shintoלא מפריד בין הקדוש מן השגרה ההר אינו סמל של קיאמי; ההר הוא kami, כמו כן, הנהר שהאקו מייצג בסמל של קיאמי; ההר הוא kami. Spirited Away לא רק שליח אלוהי אלא הנהר עצמו, הזיכרון והרוח שלו התגבשו בצורת דרקון.

הגבולות הנוזליים בין עולמות הרוח והאנושיים מסומנים על ידי סף כגון שערי צעצוע, גשרים ומנהרות.כניסתו של צ'יירו דרך המנהרה המוטבעת האדומה בסצנות הפתיחה משכפלת את החוויה של התעלות על הקרקע המקודשת.הטרנספורמציה של הוריה לחזירים לאחר צריכת מזון המיועד לקאמי היא אזהרה עממית בוטה: אל תיקחו את מה ששייך לרוחות מבלי להראות נימוסים אלה הם לא מבוימים; הם לא מציעים טקסים מרכזיים; הם לא חזות, ולא חזות לחיקוי; הם חזות, הם חזות, ולא מציעים חזות של חזות של חזות של השתקפות מרכזית של השתקפות; הם אינם השתקפות. ביקור מקדש Shintoמתפללים מטהרים ידיים ופה ב temizuyaלהציע מטבעות, ו clap כדי זימן את kami. בסרט, בית האמבטיה הוא המקדש האולטימטיבי כמו-כעסק, המציע מקום שבו רוחות מזוהות ניתן לנקות ולהביט מחדש.

בית הבובות: מנוע פורה לסופר טבעי

בית האמבטיה עצמו, אבויירה, מתואר כמבנה רב קומות מגדל קייטרינג רק לרוחות.זה חלק בסן, חלק תיאטרון, חלק במפעל, וכליל חלל טקסי שנטו ייעודו מחדש לתוך תעשיית שירות אוטובוסים. Miyazaki מודל את הפנים שלה לאחר מעריכים אדו-פר ומחממבטים מסורתיים, אבל פונקציותיה שלו באופן מושלם עם הרעיון של שין למושג של שינקאקי מודל את הפנים שלה לאחר מענגפיים. harae-טיהור, כמו אנשים, מצטבר kegare (טוהר) באמצעות מגע עם מוות, זיהום או רגשות שליליים.בית האמבטיה מספק אמבטיה, ארוחה, ורגיעה חברתית, ומאפשר לרוחות לשפך את העגובות הרוחניות שלהם.

Kamaji, מפעיל חדר הרתיחה המרובד, מגלם את רוח העבודה הנסתרת, אשר שומרת על תשתית קדושה כזאת פועל.הוא משחט תערובת צמחים ומבסס את הפרווה, גופו מזכיר עכביש או ידידותי ידידותי. טסוצ'יגמו יוקאי, אך הוא דמות נדיבה באופן חד משמעי. Kamaji אינו עוזב את חדר הרתיחה; הוא הגאונות של החלל הזה, קרן האש והכבשה, כל הזמן עובד כדי להפוך מים שגרה לתוך אמבטיות צמחיות מנוחה.סוואטארימי נושא פחם אל הלהבות, מחזק את הרעיון שגם הישויות הכי אינטימיות משתפות בכלכלה הרוחנית.הטקסים האלה, שמעריצי ג'יבב עשויים לזהות ממעריצים. השכן שלי טוראוהם עצמם סוג של רוח ביתית, תזכורת גחמה כי קאמי יכול לפרוח אבק ופינות אפלות אם נותנים מקום ותכלית.

יובאה וזנבה: פנים של כוח Feminine

אין דיון על רוחות אלוהיות Spirited Away יכולים לעקוף את אותן אחיות עדיין מנוגדות, יובאבה וזנבה, הם מייצגים היבט כפול של אותו קשת על-טבעית- כמו שנסחף מסיפורים עממיים של yama-uba (המכשפות הגדולות) שיכולה להיות מפחידה או מטפחת.יאבה, הבעלים של אבו-רייירה, היא דמות בלתי-מעורפת של סמכות ותאומדנות שלה, האובססיה שלה בזהב, והקסם החוזי שלה (היא לוקחת את שמו של צ'יירו ומשכנעת אותה לעבודה) משקפת צורה מושחתת של כוח ח'אמי.

זנבה, לעומת זאת, חיה בתוך קוטג' שקט עמוק בתוך הביצה, חוט מסתובב ושותפת תה תוצרת בית.בסצינה מאוחרת יותר, היא מציגה צ'ירו פס הגנה שזורק עם חוטים של ידידות.זה מעלה שיעור ברור של שנטו: אותו כוח שיכול לקשור ולנצל גם את הטוהר שלה, מבלי שהסרט מדגים כי kami הם לא טובים או רעים; יש להם אישיות מורכבת וניתן לנווט את היכולת הטבעית של צ'יו של הרוח שלה, על ידי טוהר, כמו גם על ידי טוהר, כמו גם על ידי רגשותיה הרמוניים, כמו גם על ידי טוהרים, כמו גם על ידי אחיותיה הרמוניים, והופכים להיות מנוחת.

Haku The Dragon and the Lost River Spirits

הזהות האמיתית של האקו כניגישימי קואקנוקושי, רוח נהר קואקו, קשרים ישירות אל נהר קואקו, המיתולוגיה היפנית זה מקשר בין אלוהויות מים נחשים לנהרות, גשם ופוריות חקלאית.בניגוד לדרקונים המערביים, דרקונים מזרח אסיה הם לעתים קרובות שומרי מים, וצורת הנחש הלבנה של האקו היא ייצוג חטוף.כאשר צ'ירו זוכר ליפול לנהר קואקו כילד, היא מחזירה את שמו של האקה ואת חירותו. kotodamaהאמונה שמילים ושמות נושאים כוח רוחני.האבה שולט בעובדיה על ידי גניבת השמות שלהם, קסם שמשקף כיצד ההתפתחות המודרנית יכולה לקבור נהרות בטון ולשכח את השמות שלהם לחלוטין.

הנהר של האקהלורד על מנת לבנות דירות.הטראומה הסביבתית מגוללת כך כאמפניה ונשמר רוחני.נהר קאמי, פעם מחוננים וחיות, הופכת לדרקון יבשתי שאינו מסוגל לשוב הביתה.הזיכרון של צ'ירו הוא מעשה של טוהר השכינה הרוחנית שלה.זה מהדהדת את מאמציה בעולם האמיתי ביפן ועד למים קבורים ושוחזרת מקדשים, שמזכירה כמעט את השמות הרוחניים של עצמה, והיא זוכרת את זכרה, והיא מאבדת את זכרה הראשון של האדם, והיא מאבדת את תשומת הלב, וזיכרוןה, והיא מאבדת את זהותה, והיא זוכרת את זהותה, והיא משקף את תשומת הלב, והיא משקף את תשומת הלב של האדם, והיא משקף את תשומת הלב, והיא משקף את תשומת הלב של הזיכרון שלה, והיא משקף, והיא משקף את תשומת הלב של הזיכרון שלה, והיא משקף את תשומת הלב של האדם, והיא משקף את תשומת הלב של הזיכרון שלה, והיא משקף, והיא משקף, והיא מהדהדת, והיא מזכירה את תשומת הלב של הזיכרון שלה, והיא עצמה, כמעט את תשומת הלב של הזיכרון שלה, והיא מזכירה את תשומת הלב של הזיכרון שלה, והיא מזכירה את תשומת הלב העצמית, והיא מזכירה את תשומת הלב הראשונה של הזיכרון שלה,

No-Face and the Hungry Ghost

בין הדמויות הבלתי נשכחות ביותר הוא No-Face, ישות ספקטרלית עם אשרה דמוית מסיכה ורצון ריק, הדה לחיבור. No-Face אינה מדברת עם הקול שלה; היא מחקה ותופסת את האישיות של אלה שהיא צורכת. בבודהיסטים ובסיננטו סנכרון, קיים שיעור של רוחות חסרות מנוחה לעתים קרובות מקושרות לקול שלה; היא מחקה ותופסת את האישיות של אלה שהיא צורכת. טרוםטה או רוח רפאים רעבה תחום – מונע על ידי תשוקה בלתי-מרוצה.לא-פי מופיעה בתחילה בודדת ולא מזיקה, אבל לאחר שנחשפה לבארות של עובדי בית האמבטיה, היא חודרת לטרוף מפלצתי, ומייצרת זהב מזויף מזויף מזויף לקנות תשומת לב ומזון.הטרנספורמציה זו היא פרשנות ישירה על האופן שבו תאוות בצע משחיתתת את הריקנות.

באופן משמעותי, לא-פאצ'ה לא מובסת באמצעות אלימות, אלא באמצעות מעשה של דחייה רחומים.צ'ירו מסרבת לזהב שלו ובמקום זאת מציעה לו את ההזרקה האמפטית המיועדת להוריה, תוך שהיא מנקה את הצריכה הרעילה לאחר מכן, היא מוצאת את הניצול ללא-המין מחוץ לבית האמבטיה, מעשה סמלי של הפרדה רוח ממקור זיהום.

רוח הקודש והנהר הטיהור

אחת האיורות הישירות ביותר של טיהור שנטו מתרחשת כאשר רוח מטומטמת, מלוטשת "stink" מגיעה לבית האמבטיה.הצוות נסוג, אבל צ'ירו מוקצה לשרת אותו.כפי שהיא בוחנת את המרק מהגוף שלו, היא מגלה אובייקט דמוי קוהור בצדו.

רצף זה פועל על רמות מרובות.זהו ביקורת סביבתית בלתי מחייבת, בוודאי – גלגול של תרבות הצרכנים המזרקה שמציקה נהרות עם פסולת. ממזרטקס הטיהור במים של שינטו, המסלק את החדירה הרוחנית והגופנית.זיהום הנהר הוא קולקטיבי kegareבית האמבטיה מתפקד כאתר שבו ה-Kami הוא רחצה טקסית וכובד בטקס ניקוי.המים המרחץ הקסומה של צמחי מרפא והמאמץ הקהילתי משקף את הדרך שבה כפר יכול לאסוף כדי לנקות מקדש או נהר, המשלב טקסי טיפול מוחשי.כאשר הנהר עוזב, הוא מעניק מתנה של מזחלות יקרות שהופכת להיות טנגטים זהב, לגלגולי עולם זוהרים, אפילו עם תגמולים ראשוניים, כאשר הטבע הזה לא מתמלאך, הוא מקבל את התגמולים, כאשר הוא מכבד את העולם הראשון, הוא מחורבן, הוא מפגין את התגמולים, הוא מחורבן, אפילו את התגמולים, כאשר הטבע הזה הוא מחורבן, הוא מפגין את התגמולים, כאשר הוא מחורבן, הוא מעדן, הוא מפגין את התגמולים, כאשר הטבע הזה, הוא מפגין את המשימה הראשונית עם הטבע הזה, הוא מתמלאכה, כאשר הוא מתמלאכה, כאשר הוא מתמלאכה, כאשר הוא מקבל, כאשר הוא מפגין את המשימה הראשונית עם הטבע הזה, הוא מקבל, הוא מתמלאכה, כאשר הוא מקבל, הוא מקבל מתנה של כבוד, הוא מקבל, הוא מקבל מתנה של לעג, כאשר הוא עושה זאת, הוא מפגין את המשימה הראשונית, כאשר הטבע הזה, כאשר הטבע הזה,

הרוח הרדיפת והאנסמבל של קיי

מעבר לדמויות הראשיות, הרקע טטממים עם רוחות אלוהיות אשר נותנות את המרקם האותנטי שלה.אושיראסאמה בפירושים מעריצים מסוימים) הוא דמות מסיבית, בצורת מפוית שנעה בכבוד רב-ההרווי.בעוד ששורשיו המיתולוגיים עשויים להיות מעורפלים – אולי המצאה מגובשת של מיאזאקי – נוכחותו מהדהדת את הנוהג הפולי של ירקות, גרגרים, וקווי-Kami הקשורים למזון, בשנמנטו הכפריטו, כלים חקלאיים וקצירים נראו כנטולי רוח וטופים עם צורות רוחיות, עם בוהקות רוחיות, אשר לעיתים קרובות, וצורות רוחיות, נוקשות, ונשיקות מרעישות רכה, נוקשות, הן יכולות להיות מתוחכמותן, ונשיקות, ונשטפות, לעתים קרובות, הן מרעישותות, ונשטפות, הן מרעישותות, ונשיקות, הן מרעישות זוכותבות, ונשטפות, ונשטפות, ונשיקות-ה, ונשיקות-ה, הן לעתים קרובות, הן מרעכות-ה, הן מרעישות חסרת-כך, הן מרעישות חסרת-ה, הן מרעישות חסרת-ה, הן מרעישות-ה, הן ממבטיות, אשר לעיתים קרובות, הן מרעישות זוכות-ה, והן מ

פטרונים אחרים כוללים את Oniכמו אורחים, צפרדעים ותהלוכת אלים הדומים לבתי משפט עתיקים, כל אחד מהם לא היה נאמן ליפן. ⁇ no kamiשמונה מיליון האלים של שנטו. זוג רוחות קדמוניות, שאחד מהם מדריכים מאוחר יותר צ'יירו, ראוי גם לציין.טסובא-וטושי או אולי צ'וצ'ין-לובק(הופנה מהדף "אובייקט יומיומי" שהפך לרוח, ומשקף את האמונה הישנה שחפצים שמגיעים למאות שנים יכולים לפתח נשמה ולהפוך להיות tsukumogamiעל ידי ניצול בית האמבטיה עם קהילה מגוונת כזאת, מיאזאקי מדגיש כי עולם הרוח אינו מופשט רחוק אלא מימד חפיפה אשר חודר לתוך חיי היומיום דרך הדברים שאנו משתמשים בהם ומנודדים.

שמות, חוזים וכוח המילים

אחד החוטים המופרדים ביותר של הסרט הוא גניבה ושיקום הזהות באמצעות שמות.קסם החוזה של יובאבה אינו רק נוחות נרטיבית; הוא נח על האמונה התרבותית העמוקה באמונה תרבותית בנוגע לאמונה התרבותית העמוקה. kotodamaתפילה (בתפילה)לא), הביטוי הנכון של שם האלוהות חיוני לתקשורת יעילה.על ידי גניבה שמו של צ'ירו ונתנה לה "בן", יובאבה מסיט את הקשר שלה אל העבר שלה ולוכד אותה בתחום הרוח.הקו מזהיר אותה לשמור על שמה האמיתי בזהירות, או שהיא תשכח את דרכה לנצח.

בהקשר של עולם אמיתי של שינטו, מקדשים רבים משטפים את קאמי ששמותיהם אבדו לזמן או נקברו תחת שכבות של היסטוריה, אך מתרגלים עדיין מציעים תפילות והערצה.מעשה השמות – או renaming – אל או רוח הוא מעשה של סגידה והכרה. Spirited Away מרחיבה את הרעיון הזה לכל הדמויות: כאשר צ'ירו זוכרת את הזהות המלאה שלה, היא מתבגרת; כאשר האקו מקבל את שמו בחזרה, הוא חופשי.הסרט מציע כי המודרניזציה של השם מחדש, ל-revelop, ולמטרות מחדש את העולם הטבעי יש השלכות שלמראה חוזים ניצולי ימבה.שכח שם הנהר, לשפשף אותו על פני, לבנות אותו, והוא על דרקון רוחני הופך להיות דרקון אמיתי הופך להיות דרקון מכשף.

אתיקה סביבתית דרך העיניים של שינטו

הסביבה של מיאזאקי מתועדת היטב, ובתוכו Spirited Away הוא מועבר דרך האקולוגיה האיתנה של שינטו. הבנה של טוהר וזיהום היא מקשרת את המוסר האנושי לבריאות האדמה.כאשר צ'ירו מנקה את האל הנהר, היא מחזירה לא רק קרן בודדת, אלא גם את שפיכות המים המזויפות שמקיימת אינספור ישויות אחרות.הרצף מתפקד כמיקרוקוסמוס של שיקום סביבתי: מאמץ מבולגן, פיזי, המונע על ידי הקהילה, המפגין ישות יפה, חסרת חיים מתחת לבזבוז.

יתר על כן, הסרט ביקורת על סוג ההתפתחות שהוביל לאובדן הנהר של האקו ביפן, נהרות סגדו באופן מסורתי כקיאמי חי, עם מקדשים שנבנו לאורך הבנקים והפסטיבלים שלהם, אשר מוחזקים כדי לפייס אותם.התעשיה וההתרחבות העירונית לעתים קרובות עקרו את המקדשים האלה או הפחיתו אותם לשרידים של הכביש.הסרט מזמין את הצופים להרהר על מה שטבעו הרוחני והנזק מתרחש כאשר נהר נמחק מזיכרון הפיזי שלו אינו יכול להקריאכן, ולכן אינו יכול להטיס עוד מימיו, ולכן הוא לא יכול להקריב את שמו של השטן, ולכן, כך, כך, כך, הוא אינו יכול להקריב, כך, כך, הוא אינו יכול להקריב, כך, כך, כך, כך, כך, כך, הוא אינו יכול להקרין, הוא אינו יכול להקריא, ששומר על ידי זיכרוןו של הטבע, כך, אשר אינו יכול להקריא, אשר אינו יכול להקריא, אשר אינו יכול להקריא, אשר אינו יכול להקריא, כך, כך, כך, כך, כך, כך, אשר אינו יכול להקריא, כך, כך, כך, אשר אינו יכול להטיס את הטבע, כך, כך, כך, כך, כך,

המורשת של Shinto in Contemporary Storytelling

למרות Spirited Away הוא סרט אנימציה מודרני, הצלחתו ברחבי העולם מראה את המשיכה המתמשכת של רוחניות נאיבית.קהלים שמעולם לא קבעו רגל במקדש שינטו היו מכווצים בטקסים של בית האמבטיה, את הטרנספורמציה של נהר, ואת הכוח השקט של בחורה שמטפלת בכל רוח בכבוד.אדריכלות הרוחנית של הסרט השפיעה מאז על דור של יוצרים, ממעצבי וידאו ועד לאוצרי המוזיאון, שרואים ערך בעולם שבו הוא חי עם הסוכנות הרוחנית של הסרט.

הסרט מציע גם נרטיבית נגד הזריקה של הצרכנים.צ'ירו מתחיל כילד מלוטש, אבל באמצעות שירות לרוחות - רצפות מתפתלות, רחצה אלים הנהר, וסירוב זהב מושחת - היא לומדת לחיות בעולם שבו כל פעולה נושאת משקל רוחני.המסע שלה הוא צלף חילוני, שינטו שבו היא מגלה כי נקי, זיכרון, הכרת תודה, והם תמיד עניין של ריצוף הרוח הרגיל, לפני שעדיין לא ניתן לראות את הקסם, הוא כוכב הלכת עם היישר אל תוך עולם פתוח, הוא רק עם הקסו, הוא חיבתו, הוא רק עם היישר אל תוך עולם פתוח, עם הקסומה, הוא רק עם הקסום, הוא, הוא רק עם הקסו, הוא חי, הוא רק עם היישר אל תוך עולם פתוח, עם הקסומה, עם הקסומה, עם הקסומה, עם היישר אל תוך עולם פתוח, עם היישר אל תוך עולם שבו הוא חי, מחכה, עם היישר אל תוך עולם פתוח, עם הקסומה, עם היישר אל תוך עולם שבו הוא, עם הקסומה, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא רק על פני האדמה, מחכה, מחכה, מחכה, הוא רק על פני האדמה, מחכה, הוא רק את הקסומה,

המורשת של Spirited Away לא רק משרד הקופסאות פורצות השיא שלו ופרסים בינלאומיים, אלא גם תפקידו כשגריר תרבותי לערכים של שינטו.זה מתרגם את המושג מופשט של קיאמי לדמויות בלתי נשכחות, מה שהופך את הרוחניות העתיקה לנגישה מבלי לגוון אותה.בעשותו כן, הוא שואל שאלה פשוטה אך עמוקה: אם נוכל לאהוב רוח קורנת ולהתאבל על נהר מרוצף, אולי נתחיל להתייחס לעולם שסביבנו עם אותו הדבר, כמו שמונה מיליון, האם אנו שוכחים, כמו אלים, כמו אלים, אולי, כמו אלים, אורבים, כמו אלים, אורבים, כמו אל עבר נהר מתפילה, אורבים, אורבים, האם ישארים, אורבים, אורבים, אורבים, אורבים, האם אנחנו יכולים לראות, אם כן, אם כן, האם ישארים, אורבים, אם כן, אורבים, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, האם אנו יכולים לראות, כך, אם כן, כך, כך, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן,