בנוף של סיפור אנימציה, שמות מעטים נושאים את משקלו של היאו מיאזאקי, אשר תכונות מוקדמות להגדיר תקן לעומק, אמנותיות, חקירה מוסרית כי נשאר ללא תחרות.FLT:0 נאנסקה של עמק הרוחב ו- Miunkáveros: 2th כוח אדפטה: טירה ב SkyFLT 3: 1986 הם לעתים קרובות נחשבו השוואתי של חגורת האקלים של אולפן מלכותי אחד, בעוד Gblia הראשון היה פוסט ג'יו של ג'יופולנס, בהתאמה, הוא הראשון היה פוסט-ה אדפט.

ניתוח זה חוקר את המקבילות המתמטיות, האמנותיות והנרטיביות בין שני אלה, בוחן כיצד כל סרט מתקרב לדיברות סביבתית, את המוסר של הטכנולוגיה, ואת התפקיד של גיבורי צעירים בעיצוב עתיד יותר תקווה.על ידי להעמיק לתוך העולמות שלהם, דמויות ורגליים בהתאמה, אנו יכולים להבין טוב יותר מדוע שני הסרטים נשארים חיוני לצפייה לחובבי אנימציה ותומכים סביבתיים כאחד.

סקירה של הסרטים

נאסקה מעמק הרוח (1984)

הגדר אלף שנה לאחר ש"שבע ימי האש" האפוקליפטיים, עולם הנסקה הוא נוף רעיל שבו יערות כיפיים אדירים, ים של Decay, פולטים נצאות רעילות ושומרים על ידי חרקים ענקיים, מעוננים הידועים כאומורים האנושות הנצמדים להישרדות בג'ונגלים קטנים.

הסרט, המבוסס על רצף של מיאזאקי עצמו:0 (מנגה של אותו שם ⁇ FLT:1), הוא אפיק מדחוס לתוך תכונה של שעתיים.זה מעלה מסר סביבתי קיצוני: הזיהום הוא תוצאה מעשה ידי אדם, לא אויב טבעי, והיערות היא מנגנון מרפא ולא איום של אמפתיה של נסקה - יש לה סמכות מוסרית לתקשר עם המצנחמים שלה - לא אנושי נגד בעלי חיים.

Laputa: Castle in the Sky (1986)

(FLT:0)Laputa: Castle in the SkyFirLT:1 פותח עם רדיפת אוויר עוצרת נשימה. Sheeta, נערה צעירה בעלת עט קריסטל מסתורי, נופלת ממטוס צבאי לתוך זרועות של פזו, נער יתום שעובד בעיירה כרייה.

בעוד נאסקה היא מדיטציה על סינביוזה אקולוגית, Laputa הוא סיפור מזהיר על טכנולוגיה התגרשה ממחסור מוסרי.הטירה הצף, כאשר התגלה, הוא גן ספקטרלי על ידי foliage, נשמר על ידי רובוט עדין אחד. Beneath שלה משטח סרן שוכבת עמוק קטקומבות מוסתרות של כוח הרסני לא ניתן לדמיין.

ההשוואה המתמטית

טבע וטכנולוגיה: שני צדדים של אותו מטבע

בלב שני הסרטים הוא דיאלקטי בין העולם הטבעי לבין האמנות האנושית, אם כי כל אחד ניגש למתיחות מזווית נפרדת. בנאסיקה, הטכנולוגיה היא בעיקר רוח הרפאים של הציוויליזציה שנפלה: ספינות אוויר הן שרידים, מנועים נאבקים, והנשק האולטימטיבי, האל הלוחם, הוא אדמה בשרית, עוברית, המתמוטטת תחת משקלו הבלתי ממומש.

לטפוטה, לעומת זאת, מציגה טכנולוגיה פלא שהועלל ממנה.הטירה הצף היא גן עדן טכנולוגי עם רובוטים אוטונומיים שנוטים לגנים שלה, אך היא חמושה בדבורים שיכולים לחוסם צבאות.הלאפוטאנים עצמם נטשו את הדואליות הזו, תוך שהם מבינים שהכוח שלהם אינו תואם לחוכמה האמיתית של האי, אלא גם את הידע האנליטי של האי המוסיבי, שעדיין לא מדגום אתורטי, הוא בגדר "ה" של השלילית'ל" של הסרט, אלא את הידע האנליטי, אלא את הידע המוסרי של האי המוסמפוסטאלי, אלא את המוסמפוסל, אך אינו משקף את הידע השלילי של האי.

מלחמה, כוח, והאידיאל הפציפיסטים

שני הסרטים הם מאוד אנטי-מלחמה, למרות שהם מעורבים עם מיליציות בהקשרים שונים. נאסקה מתקיים בעולם שלאחר המלחמה שבו מלחמה היא איום חי, אי פעם.הטובו-הלאומיים ופג'יט נעולים במאבק טריטוריאלי, כל אחד מוכן להקריב אוכלוסיות שלמות כדי לזכות בשליטה על הנשק העתיק.

לפוטה עוסקת במלחמה דרך שפת השאיפה האימפריאליסטית.מוסה, המגלה את עצמו כשושלת מלכותית של לטפוטאן, מתכוונת להשתמש בכוחה של לאפוטה לשלוט בעולם, ובכך הופכת למעשה לאלוהי חדש.הפיראטיות השמיים, בעוד שבהתחלה לאנטגוניסט, מונעים על ידי תאוות בצע ולא על ידי אידיאולוגיה, ובסופו של דבר הם בני אדם קשים כמו משפחה גסה ורבת-פנים, כוחות צבאיים תחת פיקודו של אדם, לא מלוכדים, אלא לא מלוכדים, אלא לא מעצמה עתיקה, אלא לא מלוכדים את הכוח, אלא לא מערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערכם, אלא על ידי כוחם של כוחם של כוחם של כוחם של כוחם של כוחותיהם של כוחם של כוחותיו של כוחם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של בני אדם, אלא על ידי אמפתיה, אלא על ידי אמפתיה, אלא על ידי אמפתיה, אלא על ידי אמפתיה, אלא על ידי כוחם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של בני אדם, אלא על ידי אמפתיה, אלא על ידי אמפתיה, אלא על ידי כוחם של כוחותיהם של כוחם של כוחותיהם

מנהיגות ואחריות

ההרואין של הסרטים האלה מציע מודלים מנוגדים אך משלימים של מנהיגות.נוּסיקה היא מנהיג שנולד, נסיכה שטסת את הניצוץ שלה, מנהלת משא ומתן עם כוחות זרים, ומנהגת מחקר מדעי.היא מובילה בדוגמה, מרוויחה נאמנות דרך האומץ והנדיבות שלה, סמכותה היא אורגנית ומורשת בקשר עמוק שלה לאדמה וליצורים שלה.

חזון אמנותי וחזון עולמי

אסתטיקה חזותית ואנימציה

היד של מיאזאקי כמו הבמאי החזותי הוא בלתי ניתן להשגה בשני הסרטים, אם כי כל אחד יש את הצבעים הייחודי שלו. Nausicaä נשלט על ידי ochres, ירוקות מואשים, ואת בלוזי ביוומונים של הג'ונגל טוקסי.Omu ניתן עם מסה כבדה, כיני כי גורם להם להרגיש apocalyptic.

Laputa, לעומת זאת, הוא ספוג עם אור ו אנכיות.האדריכלות נשענת לתוך אסתטיקה אירופאית של קיטורנק: עיירות כריית לבנה, ספינות אוויריות פליז-ואפר, ואת חורבות e Thereal, מכוסה גפנים של Laputa אשר זוכר את הגנים התלולים של מיתוס עתיק ואת המוטיב הטכנולוגיה-כפי שמאזאקי יפקח מאוחר יותר בקריירה שלו הוא מוקף צבע, במיוחד.

מוסיקה וסאונד עיצוב

שני הסרטים כוללים ציונים על ידי ג'ו היסכי, שעבודתו תהיה נרדפת עם סטודיו ג'יבב, אבל גישות מוזיקליות שונות במידה ניכרת.פסקול Nausicaä משתמשת בסינתרס וצלילים תזמורתיים כדי לעורר את הזר, לאחר הגדרה פוסט-אפוקליפטית.האלמנטים האלקטרוניים, המזכירים את גלי הסינתנת' של 1980, מלווים טקסטורה אחרת תחת הכותרת של נושאי המקהלה הטכנולוגית של נאנג'ס.

הציון של לאפוטה הוא רומנטי יותר וקלאסי, שנבנה סביב תזמורות גדולות המדגישות את ההרפתקה והמסתורין. Hisaishi reorchestrated חלק מהציון עבור חבילת סימפטונית שהפכה לגורם קונצרטים.הנושא העיקרי, עם מיתרים גורפים שלה, מגלם את הפלא של גילוי, בעוד שפיסת הפסנתר המינימליסטית שממלאת כאשר הרובוטים נוטים להעביר מסירות בודדת, אך ורק במקרים חזותיים, אלא לא רק כצלילים, אלא גם לא רק תחת ויזואליים, אלא גם לא רק משמיעים, אלא גם כצלילים, אלא גם כצלילים, אלא גם כצלילים רגשיים, אלא גם כצלילים, אלא גם כצלילים, אלא רק כצלילים, אלא גם כצלילים רגשיים, אלא גם כצלילים, אלא גם לא רק כצלילים רגשיים.

ניתוח אופי

פרוטסטנטים כמראה

נאסקה ופונקציה של שתי ה-Sheeta-Pazu כמראות של זה. Nausicaä הוא כמעט סופר-אנושי במוסר שלה; היא דמות מיתית מההתחלה, "כחול-clad אחד" של נבואה שהולכת קו בין העולם האנושי והטבעי, היא פרואקטיבית, מדען-דיפלומטי-או שהומה הפנימית שלו היא לעתים רחוקות, פתופת, בניגוד למיומנותו של הלב שלו, היא לא מצליחה להשיג את יכולתה הסגונית, היא לאוטית, אלא גם היא לא תצליח להגן על ידי גיבורה של גיבורה הזמנית, אלא על ידי גיבורה הזמנית, היא בעלת יכולתה הזמנית, היא חסרת יכולתה הסגנית.

אנטגוניסטים ומורכבות מוסרית

מיאזאקי כותב רק נבלים רעים, וסרטים אלה אינם יוצאים מן הכלל.מוסה בלאפוטה היא אולי הקרובה ביותר לאנקגוניסט פשוט - אדם מקסים, אינטליגנטי שהאובססיה שלו במורשת ובכוח עיוור אותו לכל השיקולים האתיים.נפילתו היא מילולית, שקועה באור עיוור שמבטל את שאיפותיו.

בנאסיקה, הנסיכה קושאנה מופיעה בתחילה כמפקד אכזרי, אבל הסיפור שלה - האובדן של החרקים והרצון הבלתי פוסק שלה לנקום את העם שנפל – היא מובילה המסוגלת לכודה על ידי טראומה וחובה.האנטגוניסט האמיתי הוא האידיאולוגיה של שליטה עצמה, לא כל אדם אחד.

קונטקסטים תרבותיים והיסטוריים

שורשים ספרותיים ומיתולוגיה

לפוטה לוקחת את שמו ישירות מ"ה-FLT" של ג'ונתן סוויפט:0Gulliver's TravelsphFLT:1, שם Laputa הוא אי צף המיושב על ידי אינטלקטואלים לא-אקטיים. Miyazaki קידם מחדש את השם ואת הרעיון הטרוטי אך הטביע אותו עם הפילוסופיה האקולוגית שלו.

נאסקה שואבת את שמו של הרואין מנסיכה פיאצ'ינית ב"FLT:0"OdysseyFLT 1" 1, אשר מצילה את אודיסאוס המפונק - אנלוגיה מתאימה לאופי המושיע את הפצועים ומטפחת הבנה חוצה-תרבותית.הרקע האקולוגי מושפע מ"מפרץ מימונומטרה" (Mnamata) המופרע של כספית, ודומה ל"אסון"מ"מ"מ"מ"ל"ל"מ"מ"ל"ל"ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"מ"ה"ה"ה"ה"מ"ה"ה"ל"ל"מ"מ"מ"ל"ל"מ"מ"מ"ל"מ"מ"מ"מ"ה"מ"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל" (Dea"מ) ל" (Dea) ל"מ) ל"מ) ל"מ"מ"היד"ה"מ"מ"ה"היד"מ"מ"מ"מ"מ"מ"ה"ה"מ"מ"ה

הפוסט-War Reflections

שני הסרטים הופיעו מרגע תרבותי יפני עדיין עיבוד הטראומה של מלחמת העולם השנייה וההפצצות האטומיות.האל Warrior בנאסיקה, כלי נשק ימי דום שממס לשחיקה אורגנית לאחר הירי, מעורר ישירות את האימה הגרעינית. "שבעת ימי האש" משקף את עמדותיה האישיות של ימי המלחמה האחרונים, עם הפצצות שגורמות לערים לפסולת.

מורשת והשפעה

סטודיו Ghibli's Foundation

[ה] הצלחתו של נאוסיקה הובילה ישירות להקמתה של ה-FLT:0 [ה]דיו ג'יבבליבנדר 1 ב-1985, כאשר לאפוטה הפכה לשחרור הרשמי הראשון של האולפן יחד, הם ביססו את המוניטין של מיאזאקי כבמאית שיכולה לשלב את משחקי ה-Slister spectacle עם מעצבי האסתטיקה שהוקמו כאן לאורך כל סרטיו - בעיקר מ-EdioFreditventures:

חידוש הודעות סביבתיות ופציפיסטים

נסקה בפרט הפך אבן-מגע של פעילות סביבתית.מסרו – שהארץ תהדהד אם האנושות תפסיק להתערב – תהדהד בעידן של משבר האקלים.התיאוריה המוכחת של מערכת אקולוגית של כוח-עצמית-עצמית מציעה צורה של מדע אשווה שמנגד נרטיבים של התמוטטות בלתי נמנעת של גנן.

שני הסרטים גם מערערים על הרעיון שילדים, ובמיוחד בנות, יכולים להיות סוכנים חזקים של שלום. מעשיה של נאס"א ושל שטה של יושרה והתנגדות של אינספור צופים כדי להתקרב לסכסוכים עם אמפתיה ויצירתיות במקום תוקפנות.בנוף בידור נשלט לעתים קרובות על ידי נרטיבים של תגמול, ההרואין השקט והמהפכני הזה מציעים תבנית חלופית.

מסקנה

נאסקה מהעמק של הרוח ולאקטה: הטירה בשמיים הם יותר מאשר אבני חן הייאוו מיאזאקי; הם חזיונות משלימים של עולם בצומת דרכים.מבט אחד אינו שקוע בשמיים אל תוך עתיד מרעיל ומוצא את זרעי ההתחדשות; השני עולה לתוך העננים רק כדי לגלות כי גן עדן חייב להישאר מושרש בענווה.