שיפור העתיד: מסע באמצעות שיפור אנושי באנימה

ההיתוך של הבשר והמכונה הכניע דמיון במשך עשרות שנים, אך רק כמה מדידיומים חקרו את קצבאותיה עם עומק ונוף הראייה של האנימציה היפנית.מדע בדיוני אִמה ⁇ את הרעיון של הגדלת האדם מהמחשבות המתכתיות הקלות של הטנקים העצביים, תוך שימוש בו לא רק כמכשיר מגובש אלא כעדשה עמוקה שדרכו לבחון את הזהות, החברה, ועצם ההגדרה של מאובנים טכנולוגיים אלה, אשר עשויים להוביל למולקולות טכנולוגיות של קדמוניות.

שחר הישויות הקינטיות

בשנות ה-80 והבתחילת שנות ה-90, הדימוי של הציבורג היה לעתים קרובות מילולי: אדם עם תחליף גלוי, מכני עבור איברים אבודים או איברים.עידן זה של אנצ'י, שהושפע מאוד מהתיעוש שלאחר המלחמה והעלייה המהירה של אלקטרוניקה צרכנית, התקרב עם תערובת של יראת כבוד וחרדה.הטכנולוגיה הייתה כלי, אך אחד שאיים על מנת לשדד את מהותו של האדם באמצעותה.

סדרה של ציוני דרך מהתקופה הזו היא משבר בועות (1987), OVA שהתמקד ב- Knight Sabers, קבוצה של ערנים ששומרים על נטיות מונעות מתקדמות.חליפות אלה היו מכיון מכני בלתי פתיר, המעניקים כוח על-אנושי וגיליות.הסכסוך, אך לעתים קרובות נבעו מהבומדומים הארוכים – ורישו נועדו לעבודה שהולכת להיות בלתי-אנושית.

באופן סימבולי, הסרט מנגה ו-1995 רוחות רפאים ב Shell (התרחב במאמר המקורי, אך מתואר כאן בצורה מדויקת יותר) העלתה את הז'אנר. Motoko Kusanagi, סיבורג גוף מלא, התגשמות ראייה משולבת יותר ובלתי משוחדת. "השלום" שלה היה מלאכותי לחלוטין, עם רק המוח שלה - "הגן" שלה - שמירה על עולם אורגני.זה לא היה מתאים להסיר; זה היה הגוף שלה, זה נראה כמו לוחמתק של כל אחד מהם, אם אתה יכול להיות מצחוק רציני, אם אתה יכול להיות מכחול, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות מכחול רציני, אז, אז, אז, אז, אם אתה יכול להיות מכחול, אם אתה יכול לשאול את זה לא יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אז אתה יכול להיות ממין, אז אתה יכול להחליף את זה לא יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אז, אז, אז, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אם אתה יכול להיות ממין, אז אתה יכול להיות מחץ על ידי לוחמתק, אז אתה יכול להיות מקשה על ידי לוח

כותרות מוקדמות אחרות כמו Apple (1988 OVA) תגית: Police Files (1990) חקר שטח דומה, לעתים קרובות להתמקד בחיכוך החברתי בין "נורמלים" לבין אנשים רבי-אדם.סייברפסיכוזה, מונח שהפך למרכזי ליצירות מאוחרות יותר, היו שורשים כאן – הרעיון כי שתלים סינתטיים רבים מדי יכולים לנפץ את יציבותו הנפשית של האדם.סיפורים אלה היו סיפורים זהירים, אזהרה כי גוף מפורש יכול להוביל לנשמה מפורצת.

עידן הסייברברנין: תודעה ומחשבות קולקטיביות

ככל שהאינטרנט הפך לכל מקום וההבנה שלנו של המוח מתקדם, תיאור של הגדלת האנימה השתנה פנימה.המתכת החיצונית נתנה דרך לרשתות פנימיות בלתי נראות, עם הסייבר המוח הופך לגבול החדש. תקופה זו עברה את הדיון מיכולות פיזיות לתחומים הלא-חומריים של זיכרון, מחשבה ותודעה.

Ghost in the Shell: Stand Alone Complex (SAC, 2002) הרחיבו את רעיונות הסרט לטייפ טלוויזיה עשיר.כאן, ספרי סייברברנים היו נפוצים, ומאפשרים לאנשים לגשת לרשת ישירות עם דעתם.הסדרה חקרה את פרצות התוצאה: ניתן לפרוץ, זיכרונות יכולים להיות עריכת או מרוקנים, ומחשבה אישית יכולה להיות מטביעה על ידי "מסובך בודד" – תופעה שבה התנהגויות העתקה מופיעות ללא מנהיג מקורי, ומחולל, שיכול היה להטמיעו רק את המידע הרומנטי, ולפתח את הרומנטי, ולפתח את הפילוסופי, ולפתח את הפילוסופי, ולפתח את הפילוסופי, וניתן היה יכול היה לחיקוי, ולפתח את הפילוסופי, והפך את הפילוסופי, ורק על ידי "ה"מטורף, וניתן לחיקוי, ו"מטורף, ו"מטורף, ו"מטורף, ו"מסוגל, ו"מטורף, וניתן לחיקוי, וניתן לחיקוי, ו"מטורף,"מטורף,"מטורף,"מסוגל,"מטורף"מטורף"מסוגל,"מסוגל,"מטור של חומר אמיתי,"מטורף"מטור," זהות סיבורג בזיכיון.

זווית שונה אך עמוקה באותה מידה באה עם ניסויים אוויריים Lain (1998), שקדם ל-SAC אך הוא הבין ביותר לצד גל הסייבר.לאין, תלמידה ביישן, מנווטת את ה-Wid, עולם וירטואלי שמזג עם המציאות.הההגדלה שלה אינה כירורגית אלא קיומית; היא ממיסת את המחסום בין העצמי הפיזי שלה לבין אישיות דיגיטלית ברשת.הסדרה חזתה את עידן זהויות המדיה החברתית, את ההשפעה הווירטואלית ואת המסע לתודעה מקוונת, אם היא עדיין קיימת.

Texhnolyze (2003) הציע לקחת יותר רע, יותר פנים אל פנים בעיר התת-קרקעית של בלוקס, תהליך של "טקס-היזה" מחליף גפיים אבודות עם אלה ביומכניים התואמים ישירות עם מערכת העצבים.עבור לוחמי העולם הזה, הגפיים האלה הם אמצעי הישרדות וכוח, אבל הם מייצגים גם אובדן של אנושיות אורגנית.

שליטה סוציוזית והאתיקה של תכנות

מעבר לזהות אישית, האנימה החלה לחקור כיצד מדינה או תאגיד עשויים להשתמש בהגדלה ככלי לשליטה.אם המוח האנושי הופך למערכת קריאת ונדידת, אז הממשל יכול להיות מוחלט, והמוסר יכול להיות מקור קוד.

Psycho-Pass (2012) עומד כחיפוש סופי של רעיון זה.ביפן העתידנית שלו, מערכת סיביל לסרוק את הביומטריות של האזרחים לייצר "Psycho-Pass" - קריאה דיגיטלית של מצבם הנפשי והאנטי-גנטיות שלהם.זה לא פשע מתורבת מרצון; האם מערכת פשע של אטומים אינה יכולה להיות בעלת עוצמה מוסרית, אלא גם אם כן, האם הוירוס האידיאלי הוא בעל יכולת מעקב מושלמת, אם כן, או שמאוכמת, הוא בעל יכולת מעקב מושלמת, האם הוא רק אימפולסיבי, או כלי-אדם, האם הוא בעל יכולת מעקב מושלמת, או כלי-אדם, אם כן, או כלי-ה, האם הוא רק אם כן, האם הוא רק אם כן, האם הוא רק אימפולסיבי-ה, או כלי-המת, האם הוא רק אימפולסיבי-המין, או כלי-אדם-אדם, או כלי-אדם-התקף-המין-המין-התקף-המין, האם הוא רק אימפולסיבי, האם הוא רק אימפולסיבי-אדם-אדם-המין-אדם-המין-התקף-המתקפה-המין-המין-הת, הוא רק תחשוף, הוא רק תחשוף, אם הוא בלתי-ה, אם הוא אתר הפרויקט הרשמי לעתים קרובות מכיל ראיונות ששופכים אור על החזון הדיסטופי של היוצרים.

הרעיון נדחק עוד יותר לסרט פאפרטיקה (2006) על ידי Satoshi Kon. A מכשיר שנקרא DC Mini מאפשר למטפלים להיכנס לחלומות של המטופלים שלהם.כאשר המכשיר נגנב, סיוט סוריאליסטי מתפתח שבו חלומות מתחילים לפלוש למציאות העירה.זה סוג של הגדלת פסיכולוגית - טכנולוגיה אשר ישירות גישה ומניפולציות על התת מודע. מצעד הצפרדעים, המטבח, ו בובות כי שיטפונות את העיר הוא ייצוג חזותי של פסיכוזה קולקטיבית, אשר יכול למחוק את המודע של פעילות פנימית, ללא , הוא מסוגלות של פעילות פנימית מלוכדת, אשר יכול להוביל אותם.

הגוף הפוסט-סייברפאנק והקור הכלכלי

עוד האנימה האחרונה עברה מעבר לאסתטיקה התאגידית הנקיה של 90s Cyberpunk, תוך אימוץ חזון מפואר יותר, יותר מנוקד-השפעה-השפעה.ההההתעצמות האנושית אינה נס של האליטה אלא צורך נואש לתחת השכבות, כלים להישרדות בעולם של אי-שוויון וקונפדרליזם ארגוני.

Cyberpunk: Edgerunners (2022), בהתבסס על Cyberpunk 2077 היקום, הוא טרגדיה בעשר פרקים. Protagonist דייוויד מרטינז מתחיל כתלמיד עליון אבל, מונע על ידי עוני ואובדן, מתחיל להתקין את המכונאי המרכזי של הסדרה, האנושות מצביעה, מיישר את העלות: כל אחד שתלים דוחף את המשתמש קרוב יותר לפסיכוזה, מצב של אלימות רצחנית, רצחנית. סגן תיאר כמאבק קורע לב נגד גיהנום קפיטליסטי.

Akudama Drive (2020) משתמש בלוחות דומים אך בטון אחר.הציקת פושעים מהונדסים לחלוטין על ידי הגדלות שלהם, מן החרוט מסיבי שהוא יותר מכלי מאשר האדם, אל האקר שיכול לתמרן מציאות עם מזל"טים.השורה בין אדם לכלי נמחקת עד לנקודה של הקרקויקט, שהיא הנקודה.אקדה הם תוצרים של חברה שיצרה שינוי חד-פעמי תחת השכבות של האדם והעיצוב העצמי הקודם שלך הוא תוצאה של כל אחד של השכבות שלך הוא בלתי-ה, אשר הוא תוצאה של עיצובים של הגוף שלך, אשר הוא בלתי-הההה, אשר היא תוצאה של השכבה, אשר היא תוצאה של השכבה של השכבה של השכבה של השכבה של עיצובים של השכבה של השכבה שלך היא תוצאה של עיצובים של השכבה שלך היא תוצאה של הגוף שלך, אשר היא תוצאה של עיצובים של הגוף שלך, אשר היא תוצאה של השכבה שלך, אשר היא בלתי נמנעת של השכבה.

מלאך קרב אליטה (המניגה מ-90 והתאמה לסרטי 2019 שלה) מתאימה גם לתבנית זו. Alita, סיבורג מחוספסת עם גוף מתחרה מתקדם, בונה את עצמה מגרד ליטרל.המסע שלה דרך עיר החרוטטה מתחת לאוטופיה הצף של Zalem הוא מאבק מתמיד נגד מערכת הרואה ישויות סייברנטיות ככלי או איומים.

שם הסרטון: Biopunk, Nanotech ו- Body Horror

הגבול של הגדלת האנימה הוא עכשיו מעבר לחלקים מכניים לחלוטין, להתעמק למניפולציה ביולוגית, ננוטכנולוגיה, ואת כתב מחדש הישיר של הגנום.שינוי זה מ-cyberpunk ועד ביופאנק מציג קבוצה חדשה של זוועות ואפשרויות.

המנגה והאנימה Parasyte (2014) מציג פלישה זרה שבה היד הימנית של הטפילים לא רק כובשת מארחת אלא פיזית מחדש את בשרם. Protagonist Shinichi Izumi מוחלפת על ידי מיגי, טפיל בעל חיים שיכול לחדור אל להבים, עיניים, וצורות אחרות.זהו התרחבות סימביוטית, שנולדה של אלימות, אשר משנה בהדרגה את האישיות של שינקאי עצמו, ונו הפיזי באמת לא יכול להיות מזיז את האינטימיות של האדם; הוא באמת, לא יכול לשנות את האינטימיות, ללא קשר לרמה של האדם.

אג'נין: דמי-אדם (2016) מציעה עוד טוויסט ביולוגי.אג'ין ישויות נצחיות שיכולות להתחדש לחלוטין לאחר המוות ולחשוף "IBM", ישות חומר שחורה בלתי נראית שפועלת כסיומת של רצוןן.יכולת זו היא צורה של התרחבות ביולוגית, אשר משנה לחלוטין את יחסי הפרט עם כאב, פחד, והחיים עצמם.הסדרה חוקרת כיצד ממשלות ינצלו ישויות כאלה, לטפל בהן כמחקר אינסופי כדי להתפוררות של גוף תעשייתי.

דוגמה נוספת, « « הכחשה (2023), בין שני סיפורים: ילדים בעלי יכולות מוזרות, סופר-אנושיות שגדלו במתקן אוטופי לכאורה, וניצולים נווטים במניפסט פוסט-אפוקליפטי יפן מלאה במפלצות "הירוקו" של אדם.הקשר בין שני הנרטיבים הוא צורה של מניפולציה ביולוגית שיוצרת צורות מפלצתיות. אימה הגוף לא רק לזעזועים, אלא כמטפורה להזדקנות, למשבר הזהות, ובגידה בבשרו של האדם.השינויים של הדמויות מונעים הבחנה נוחה בין אדם, רבודה ומפלצת.

המונחים: real-world Discourse and Ethical Frontiers

עולמות האנתרופולוגיה של האנימה אינם קיימים בוואקום.הם הודיעו באופן עקבי ועיצבו את השיחה התרבותית סביב טרנס-הומאניות, ומספקים שפה ויזואלית ונרטיבית משותפת לציבור לעסוק בדיונים אתיים מורכבים. חברת סיבורג Nest דיונים, למשל, לעתים קרובות שאלות מראות הפופולריות לראשונה על ידי האנימציה.

כאשר קהלים עדים למצוקת האופי כמו דייוויד מרטינז, הם מקודמים לחשוב ביקורתיות על מסלול העולם האמיתי של חברות כמו Neuralink, שמטרתו ליצור ממשקי מחשב במוח. שאלות על פרטיות, סוכנות, ונזק פסיכולוגי שפעם היה מופשט להיות מול צוואר הרחם והרגשי האחראי על המושג של "פריצת סייברין" נותן צורה מחרידה של ממשית לסכנה לא מאובטחת, שבו לא ניתן לטעון את המחשבות הדיגיטליות שלנו.

יתרה מכך, האנימה יש דיון ביקורתי על האוטונומיה של הגוף בעולם רווי טכנולוגית.הדמויות אשר מנסחות את גופם, ממוטוקו בוחר את הקליפה שלה ל"אקודהמה" המגדירה את זהותם באמצעות chrome, משמשות כמטפות עוצמתית לאוטונומיה גופנית ולביטוי מגדרי. במובן זה, הגדלת הופכת לבד ליצירת זהות, נושא שמדווה עמוק עם תנועות גופניות סביב הגדרה עצמית, אך לעולם לא ניתן לשכוח כלי זה של כלי נשק.

אולי הכי חשוב, סיפורים אלה הפכו את הרעיון הפילוסופי של "העצמי" על ידי לשפוך את האמפתיה שלנו לדמות הנאבקת עם לערוך זיכרון או רוח רפאים בתוך מעטפת מלאכותית, אנו מפנים את הרעיון כי האדםותנו אינה מאוחסנת בכלי ביולוגי אלא בהמשכיות התודעה שלנו ואת השלמות של הזיכרונות שלנו.אנימה עשה את העבודה התרבותית של העברת הוויכוח הטרנס-הומניזם מהרצה אל תוך החדר החי, מה שהופך אותו לעצם של התודעה שלנו.

האבולוציה הבלתי-מחדשת

האבולוציה של הגדלת האדם באנימה היא סיפור של שינוי אקסקסיות.מה התחיל כפחד לאבד את האנושיות הפיזית שלנו לשחמט מתכת עמיק לתוך פחד של אובדן האני הפנימי שלנו קוד, החופש שלנו לאלגוריתמים, ואת האג"ח החברתי שלנו להנדסת אי שוויון.מממקלט לא גמורה פרויקט התבוננות שקטה של מוטו קוסגראנגי על סירה, דרך הסיוטים המערכתיים של המערכת, כדי לייצב את המצב של דחייה כלכלית, לא נעבור רגע אפשרי של הגוף שלנו, אבל לא נזכיר, לא נעבור רגע של דחייה מוקדמת יותר, אלא אם אנחנו כבר לא נזכירה של דחייה כזו של דחייה פיזית, אם אנחנו כבר לא נמתחת של דחייה, לא נזכירה של דחייה, לא נלחץ דם, אם אנחנו כבר לא נעבור רגע של דחייה של דחייה של דחייה של , אם אנחנו כבר דחייה אפשרית של , אז, אז, אז, אז, אז, אם אנחנו כבר לא נעבור רגע של דחייה של כדור הארץ, אז, אז, אם זה כבר לא נעבור רגע של דחייה של דחייה של , אז אנחנו כבר לא נעבור רגע אפשרי של דחייה של דחייה של דחייה של דחייה אפשרית של דחייה של