מדע בדיוני הוא ז'אנר שנבנה על יצירות החזון של סופרים אשר העזו לדמיין עולמות מעבר להווה. בין הלומיניים האלה, H.G. וולס עומד כדמות יסוד שהנרטיבים שלהם הסתכמו אינספור מדיום, מהספרות לקולנוע וטלוויזיה. Anime, צורה עולמית של אנימציה מיפן, לא נשאר מושפעת מהשפעתו. זמן של איב (()איב ללא ג'יקן), אשר חוקר את הגבולות המטושטשים בין בני אדם לאנדרואידים בסביבה של בית קפה עתידי.ההדהדות בין ההקדמה המתמטית של וולס – דילמות אתיות של התקדמות, טבע התודעה והחלוקה החברתית – והשאלות הפילוסופיות של הפילוסופיות של המחלוקות הפילוסופיות של הפילוסופיות של התקדמות, טבע התודעה והחלוקה החברתית – והפנימיות של הפילוסופיות הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של המוסכמות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של המוסכמות של המוסכמות של המוסכמות – ושל הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של הפילוסופיות של התקדמות – ושל הפילוסופיות של הפילוסופיות של זמן של איב מראה קו ספרותי עמוק.בדיקה זו מגלה כיצד הספרות של H.G. וולס עיצבה את הבד הנרטיבי של האנימה, תוך שימוש במרקם של האנימה, תוך שימוש זמן של איב כנקודת מוקד להמחיש את הכוח המתמשך של רעיונותיו.

H.G. Wells: The Architect of Modern Speculative Fiction

הרברט ג'ורג' וולס, שנולד בשנת 1866, הופיע כסופר שדמיונו לא רק מבדר אלא גם מול החרדות של גילו.מאמנת בביולוגיה תחת T.H Huxley, וולס בלבל שיטה מדעית עם ספקולציות מרשימות.מכונת הזמן 1895), האי של הדוקטור מורו (1896) האיש הבלתי נראה 1897, ו מלחמת העולמות (1898) – מושגים שהפכו לסקטורים של ז'אנר יותר מזה, הם הטילו ספק בטרכיון המוסרי של הציוויליזציה האנושית. וולס לא רק חזו טכנולוגיה; הוא הזהיר מפני יכולתו להגביר את הפגמים האנושיים. Encyclopædia Britannica מספק ביוגרפיה מפורטת.

נושאות סוף

  • מסע בזמן והשבריריות של הציוויליזציה: In In In In In מכונת הזמן"הזמן נוסע עדים לעתיד שבו האנושות התפצלה אל-וי והמורלוקים התת-קרקעיים, אלגוריה של חלוקת המעמדות והבדלות אבולוציונית", מסביר הרומן, האם התקדמות מובילה בהכרח לדעיכה.
  • ה-Commontris and its Consequences: האי של הדוקטור מורו מתאר חוקר viviquiquiquitor שיוצר היברידיות של בני אדם.האימה אינה ביצורים אלא בשאפתנות הבלתי מרוסנת של מורו, מעלה שאלות עיקשות על גבולות הניסוי ועל ההגדרה של האנושות.
  • חוסר יכולת כמטאפורה לכוח ולשיקום: האיש הבלתי נראה הוא חוקר כיצד יכולות בלתי מבוקרות יכולות להשחית.הירידה של גריפין במגולומניה וחוסר היכולת שלו להתחבר עם החברה מדגישה את הסכנות של המדע התגרש מאמפתיה.
  • חוסר ביטחון קולוניאלי ומלחמת העצבים: מלחמת העולמות מונע אלימות אימפריאלית, לדמיין את כדור הארץ פלשה על ידי כוח ממאדים גבוה טכנולוגית.הסיפור מפיץ חששות מאוחרי-ויקטוריאנים של התנתקות הפוכה ופגיעות האימפריה.

הגאון של וולס היה להטביע נושאים אלה בנרטיבים מרתקים שעדיין מתאוששים.ההסתגלויות וההתהוויות המודרניות, כולל אלה באנימה, לעתים קרובות לחזור לבארות ההשראה הללו. "H.G. Wells: The Father of Modern Science Fiction" עבודותיו ממשיכות לעצב את האופן שבו אנו חושבים על מחר.

זמן של איב: מקדש האנימה לנפש

זמן של איב (()איב ללא ג'יקןמקורו כ- 6-episode ONA (האנימציה נטו מקורי) בשנת 2008, מאוחר יותר הוא הופיע לסרט תכונה בשנת 2010. נכתב ובימוי על ידי יאשוירו יושיורה, הסדרה ידועה בסגנון מינימליסטי, הרהרטיבי שלה והטיפול הניאנדרט שלו ביחסי אדם-נדרואיד. Set in a Near-future Japan שבו אנדרואידs ביתיים נפוצים, הסיפור מתרחש בעיקר בבית קפה תת-קרקעי קטן - שבו לקוחות חד-ימיים יכולים להופיע, היכן שהם לא יכולים להיות בעלי בית-מין, או להיות בעלי בית קפה אמיתי, היכן שהם יכולים להיות בעלי בית-זמן, היכן שהם יכולים להיות בעלי בית-מין, היכן שהם אינם יכולים להיות בעלי בית-מין, היכן שהם אינם יכולים להיות בעלי בית-מין, היכן שהם יכולים להיות בעלי בית-מין, היכן שהם יכולים, היכן שהם יכולים, היכן שהם יכולים להיות בעלי בית-זמן, היכן שהם אינם יכולים, היכן שהם אינם יכולים, היכן שהם יכולים, היכן שטופים, היכן שטופס, היכן שהם יכולים להיות בעלי בית קפה, היכן שהם יכולים להיות בעלי בית קפה, אוחזות, היכן שהם יכולים, היכן שהם יכולים, היכן שטופ, היכן שטופ, היכן שטופים, היכן שטופס, היכן שטופס, היכן שטופים

הנרטיב עוקב אחר תלמיד תיכון ריקו סקיסאקקה וחברו מסאקי מאסאקוזו, כשהם מגלים את חייהם הנסתרים של אנדרואידים שלעתים קרובות בבית הקפה. באמצעות פרקים המתמקדים בדמויות אישיות – כמו אקיקו, אנדרואיד שמאתגר את הציפיות של משק הבית, או סמאמי, רובוט שגורם לרגשות גלויים – באמצעות פרקים המתמקדים בדמויות אישיות – כמו אקיקו, אנדרואיד שמאתגר את הציפיות של משק הבית שלה, או סמאמי, רובוט, רובוט שגורם לרגשות מתעוררים עם רגשות מתעוררים.זמן של איב מעלה שאלות על התודעה, הרצון החופשי והמחויבויות המוסריות של היוצרים כלפי יצירותיהם, בניגוד לסיפורים רבים של סייברפאנק שמדגישים את הרוטב והאלימות של דיסטופי, עבודתו של יירו היא אינטימית ואנושית. זמן של זמן.comעדיין מציע תובנה לפילוסופיה ולאמנות של הפרויקט.

האנימה אינה מסתמכת על רצפי פעולה כדי להניע את הסיפור שלה במקום, היא בונה מתח באמצעות דיאלוג וההתבוננות השקטה של שפת הגוף – צללים, מבטים, והניווט הזהר של טאבו חברתי.האיפוק הזה מגבר על הסכסוך המרכזי: עולם שבו האנדרואידים הם כלים, אך בבית הקפה הם יחידים. MyAnimeListהוא מחזיק דירוג חזק, עדות לערעורה הנצחית.

וולסיאן מוסטס בעולם איב

הקשר בין ספרות וספרות של H.G. Wells זמן של איב הם לא התאמות ישירות אלא מקבילות אמפתיות עמוקות.שני הגופים של העבודה חוקרים כיצד שינוי טכנולוגי זהות, אתיקה וסדר חברתי.כאן אני מערערער שלושה צמתים עיקריים.

זהות מלאכותית ו"אחר"

וולס בילה את יצירתו המקצועית של יצורים קיימים בשולי האנושות. דוקטור מורו הם יצורים היברידיים, שנתפסו בין אינסטינקט בעלי חיים ושאיפה אנושית, ומצטטים את החוק כדי לשמור על מעמדם המזעזע. זמן של איב נשמות מונדסות שחייבות לנווט בחברה האנושית תוך הסתרת טבען האמיתי.שלטון בית הקפה מפרק במכוון את המידע שמאפשר לאפליה, מה שחייב פטרונים להתעמת עם זהות ללא סימני ה"אנושי" או "מכונה".

בפרק אחד, דמות בשם שיאמי, אשר מתגלה מאוחר יותר להיות אנדרואיד, חווה רגע של מצוקה רגשית כאשר חברו האנושי מתייחס אליו כאל חפץ מחוץ לבית הקפה.האי הנוחות משקפת את הטרגדיה של Leopard-Man באסון של Leopard-Man. עוד יותרauמי, בדמות של דחייה פנימית, הורג ארנב ונ לצוד על שבירת החוק.שני הנרטיבים מדגישים את האלימות הטבועה בקטגוריזציה נוקשה ואת הסבל של אלה שלא מתאימים לתפקידים מוגדרים מראש.

האתיקה של הבריאה

המדענים של וולס הם לעתים רחוקות דמויות שפירות.הם מונעים על ידי סקרנות כי השתקפות מוסרית.דוקטור מורו הצדקה של הניסויים הכואבים שלו - שהאבולוציה של האנושות היא תהליך של סבל - היא רציונליזציה של אכזריות. בדומה לכך, הנוסחה הבלתי נראית מעניקה למריחואנה כוח שהוא משתמש בו כדי להשחית, לא לרומם. וולס מזהירה באופן עקבי שכאשר אנו יוצרים ללא רווחת הקיום, הבא אסון.

זמן של איב מרחיב את האתיקה הזאת לתוך התחום של הרובוטיקה.האנדרואידים מתוכנתים עם שלושת החוקים של הרובוטיקה - מבוי ישר ליצחק אסימוב - אבל יושיורה מראה את החוקים האלה כדי להיות לא מספיקים.הסדרה חוקרת את האחריות היחסית של היוצרים.האם בני האדם חייבים להתייחס לאנדרואידים קלים בכבוד?מה זה אומר עבור בית כדי להיות בעל בית קפה שיכול לאהוב, פחד וארוך להכרה של החברה אינה יכולה להיות בעלת חיים חדשה, אך לאמונה, אבל האם היא לא תוכל לבחון את עצמה?

עתידים של סגירה ומעמד

וולס מכונת הזמן חזו עולם שבו המבנה המעמדי של אנגליה הוויקטוריאנית שונה ביולוגית לשני מינים נפרדים.האלוי, החיים במנוחה שמשית, תלויים לחלוטין בממורלוקים, אשר פולשים מתחת לאדמה ומגיעים אל פני השטח רק בלילה.ההקרנה המצמררת של אי-שוויון מרגישה מופשטת עד שאחד מהם צופה באינטראקציות הרקע באינטראקציות ברקע. זמן של איבמחוץ לבית הקפה, האנדרואידים הם פועלים בלתי נראים, משרתים אוכל, ניקוי רחובות, ואכפתיות לילדים – תמיד נוכחים אך לא מוכרים כאנשים.הם הם הממורלוקים החדשים, עבודתם המאפשרת קיום נוח עבור המאסטרים האנושיים שלהם.

ובכל זאת, זמן של איב מסובבת את הדיסאטיופיה הזו באמצעות האפשרות של הכרה.הרגילים של בית הקפה – ריו, מאסאקי, נאגי, והפטרונים האנדרואידים – מהווים קהילה שברירית החושפת את העוול של העולם החיצון. מכונת הזמןלא מתרחש פיוס כזה; אלוי הם חסרי אונים, והממורלוקים הידרדרו לבריונים.חזון יושיורה הוא יותר תקווה, מה שמרמז על כך שאמפתיה יכולה לגשר אפילו על הצריפים הרחבים ביותר, אך רק אם החללים מגולפים בכוונה על כך.

The Broader Ripple: Wells' Legacy Overs Anime

בזמן זמן של איב מקרה ברור במיוחד, טביעות אצבעותיה של H.G. וולס ניתן למצוא על סדרות רבות של האנימה השואלות את גבולות האנושות ואת הסכנות של מדע לא נבדק.אפקט ישיר ועקיף זה מדבר אל יכולת הרעיונות שלו על פני תרבויות ותקופות זמן.

שקול Psycho-Passאשר בוחן חברה הנשלטת על ידי מערכת של כל-כך רואה, שמניחה פוטנציאל פלילי.ההנחה חוזרת עם אזהרות של וולס על מעקב ועל ההיבטים המרתיעים של שליטה טכנולוגית, נושאים שהוא נגע בהם בעבודות כמו כמו כמו The Sleeper מתעוררכמו כן, Ergo proxy תערובת של ייאוש פוסט-אפוקליפטי עם אינטליגנציה מלאכותית ושאלות של אחריות היוצרת, הד על מצב הרוח של מצב הרוח של האי של הדוקטור מורואפילו האיקוני רוחות רפאים ב Shell זיכיון, עם המיקוד שלו על סיבורגים, תודעה וקונספירציה ממשלתית, פועל במסגרת הפילוסופית וולס עזר להקים – שם העצמי אינו נתון אלא בעיה לפתרון.

ההסתה של תעשיית האנימה עם אנדרואידים וחיי מלאכותיים יוצרת רצף עם ספקולציות של וולס.איפה הקוראים של המאה ה-19 של המאה התשע עשרה של המאה התשע עשרה של המאה התשע עשרה של מאדים טסודונות וחיות מחוסכות, צופים וקוראים עכשוויים מתמודדים עם אותם אקססיס באמצעות מוחות וגופים רובוטיים.השינוי בטכנולוגיה אינו משנה את חקירת הליבה: מה אנחנו מוכנים להקריב, ולהחליט "להתקדמות אנושית" כדי "לאדם" כדי לקבל את ההגדרה האנושית" כדי "לדעת" כדי להחליט "לדעת" ו" ו" ו" כדי "לדעת אדם" ו" ו" ו" ו" כדי לקבל את אותה הגדרה אנושית" כדי "לדעת אדם" כדי לקבל את אותה סיליקון" כדי לקבל את אותה סיליקון" ו" ו" ו" ו" ו" ו" כדי להחליט "לדעת אדם, "לדעתנושהשינוי בטכנולוגיה, מי מקבל את אותה סיליקון"?

מחסומים פילוסאופיליים ורלוונטיות מודרנית

אחת הסיבות לכך שה- H.G. וולס עדיין רלוונטית היא שהדיונים שלו עוסקים בפילוסופיה לא יכולים לפתור באמצעות לוגיקה בלבד.הוויכוח "זכויות רובוטיות" – עכשיו נעים מדפי ⁇ לתוך דיון אמיתי על אינטליגנציה מלאכותית – מוצא את מבשרו הספרותי ביצירות של מורו ובמודעות עצמית האומללה שלהם. זמן של איב דרמה על ידי סירוב להבחין בין דמויות עד שהנרטיב מאלץ את הצופה להתעמת עם הנחותיהם שלהם.ב וולס, האימה מופיעה לעתים קרובות כאשר הגבול מתמוסס; בבית הקפה של יושיורה, פירוק הגבולות הוא התנאי המוקדם לאמפתיה.

העיוות הזה הוא הרסני. וולס כתב במהלך עידן של דיונים אווגנים, ניצול תעשייתי ורכזות אימפריאלית - הישגים שהובילו אותו לתאר את העלמות המדעיות עם פסימיות עמוקה. זמן של איבהחברה, המיוצרת בתחילת המאה העשרים ואחת ביפן, חברה שהושקעה עמוק רובוטיקה ואוטומציה, אך מודעת גם לבדידות החיים העירוניים, מציעה אופטימיות ממוסחתת.בידוד הפיזי של בית הקפה (הוא נסתר מתחת לאדמה) משקף את הבידוד הפסיכולוגי גם בני האדם וגם האנדרואידים מרגישים בחייהם הרגילים.המעשה של איסוף שם, ללא מעצורים, הופך לפעולת התנגדות שקטה נגד מערכת שדורשת קמצילים.

הדיאלוג בין שני התחזיות הללו – סיפורי זהירות של וולס ומיקרוקוסמוס המקווים של האנימה – יוצר שיחה עשירה יותר. וולס חושף את הסכנות של השקיפות; זמן של איב מציע כי חמלה וקהילה מכוונת יכולים להפחית את הסכנות הללו.שני העמדות נדרשים בעולם שבו מערכות אוטונומיות ולמידה מכונה כבר מעצבים עבודה, חוק ואינטימיות.

מסקנה: The Unbrokens of Inquiry

השפעת ספרות H.G. Wells על זמן של איב וסדרה אחרת של האנימה אינה רק הערה בהיסטוריה של התקשורת.זה מייצג חוט אינטלקטואלי בלתי שבור המחבר את הרומן המדעי של סוף המאה התשע-עשרה עם סיפור דיגיטלי של המאה העשרים ואחת, סיפק אוצר מילים של חרדה ותוהה שאמנים ברחבי העולם ממשיכים לדבר.בחדרי השקט והקטנטפל של בית הקפה העדרי, שאלותיו: מי כאדם?

זמן של איב תשובות לשאלות אלה לא עם ביטויים אלא עם סצנות של קפה משותף, חיוכים אוהלים, ודממה מביכה.זה לוקח את הבדים הגדולים, הטרגיים של וולס ומפחית אותם להיקף האינטימי של המפגש הבין-אישי.בעשותו כן, האנימה מוכיחה כי האנתרופולוגיה ביותר של כל הבדיוני עשויה להיות גם האדם ביותר.כל עוד היוצרים ממשיכים לחזור לנושאים אלה – החל מהמאגרי העמוקים שעזרו למלא את הטכנולוגיה והתפתחו, יישארו בחיים, ויפתחו, ויתים, ויתים, ויתים, הם יישארו בחיים, בעוד שעדיין יהיו תמיד יהיו אנושיים.

באמצעות עבודה שונה כמו רומן ויקטוריאני ואנימציה דיגיטלית ONA, המסר היסודי נמשך: העתיד אינו משהו שקורה לנו פשוט.זה משהו שאנחנו בונים, לבנים על ידי לבנים, חוק על פי חוק, יחסים עם מערכת יחסים. וכיצד אנו מתייחסים לישויות שאנו יוצרים, בסופו של דבר, מגדירים איזה יצור אנחנו עצמנו הפכו.