સાત અર્માથીનું વલણ: સાત ત્રાસિક પાપોમાં પરમેશ્વર અને તેમના હેતુનું પારખવું

આ નામો વીકીપીડિયા પર છે. ઘણા વિશ્વાસીઓ પોતાના ગુણોને એકતામાં રાખવા માટે પ્રાર્થના અને મનન કરે છે. [FT:0] ની વિદ્વાનો] ઇતિહાસમાં જોવા મળે છે.

સાત પાપ: સારા સંસ્કાર

આ ભૂતકાળમાં અદેખાઈ, અભિવાદન, અદેખાઈ, દુર્વાસ અને વ્યવહારની સાથે જોડાયો. આ વિચારને સમજવા માટે મદદરૂપ છે. આ વિચાર સીધેસીધી રીતે જ નથી, પરંતુ ચોથો સદીના રણપ્રસંગમાં હતો. ઈવગ્રીસ પોંતિયસ પોંતસે આઠ પ્રકારના ખરાબ વિચારો (અોપ્ટી, દુર્વાસ, દુર્ગમન, અભિવાદન, ગર્વ, અભિમાન અને અભિમાન). તેની યાદી છમી સદીમાં પોપેપ ગ્રાગોરીએ સાતમી સદીમાં લીધીરને ભર્યા હતા. પછી, થોમસને પુષ્ક, દુષ્ક, ચરપયોગ અને દુષ્ક, વ્યવૃદ્ધતા અને વ્યવૃદ્ધતાથી પુષ્કન કરવામાં આવી.

દરેક પાપમાં ભાગલા પડ્યા વગરના દેવ અને પડોશી પર અભિમાનને ઊંચો કરે છે. અભિમાન અદેખાઈને લીધે અશુદ્ધ દુર્વાસ થાય છે. બીજાની દુર્વાસને ધિક્કારે છે. ગ્લોટ્ટોનિયાને દુખાવા પડે છે. અભિમાનમાં ખામી હોય છે. અભિમાનની લાગણીઓ જાગે છે. આ વ્યક્તિઓ ફક્ત પ્રેમને નકારે છે; તેઓની ભૂલો નથી; તેઓ પોતાની જાતિઓ અને સમાજને ભેદ્રષ્ટ કરે છે.

દરેક પાપને અસર કરે છે

આગલી પ્રસંગમાં, આગલી સદ્ગુણો અને ગંદકીના પાપ વચ્ચેનો સંબંધ કોઈક વાર આવી જતો નથી.

મીખાએલ અને અભિમાનને ઢાંકી નાખે છે

અભિમાન, અભિમાન, અભિમાન, દેવ પર આધાર રાખે છે, તે સ્વીકારવાનો નકાર કરે છે. તે અભિમાનથી ચુકાઈને આટલો જ પડ્યો હતો. અને તે દરેક પ્રકારની ફૂલટક છે. સંત માઇકલ આર્તિપૂજાક આપતો છે: “દેવ જેવું કોણ છે? ” આ કહે છે:“ દેવ જેવું કોણ છે? ” (પ્રભુ: ૧૨: ૭ - ૯), મક્કમેલય એ અજગરની સામે દૂતને દોરી દે છે, જેના પર હિસાહ છે. આ લડાઈ એક દૂરની વાત નથી. આ એક જિશક્કમ છે. આપણે મિખાલીનનું કેન્દ્ર છે.

મીખાએલની ભક્તિમાં પોપ લી લીઓ XIII જે પ્રાર્થના છે તેમાં ઘણી વાર એક સારી રીતે જોવા મળે છે: "આર્ચલૉન્ચર અર્ગ્યુલને અર્ગલમાં બચાવી શકાય છે." મીખાએલનો અર્થ થાય કે નમ્રતાને સ્વીકારવી, બીજાઓની ભેટો સ્વીકારવી અને તેઓ પર સત્તા લાવવા. યશાયા, હિંસા, સ્વતંત્રતા, અને ધાર્મિકતા કરતાં વધારે બોલવાના પ્રયત્નો. નમ્રતાને વધુ ડહાપણમાં વધારે મહત્ત્વ આપવા માટે, મિસરૂમાઇ: મિખાલીનિકા પર મિસરન્તન: [FI] મીખાલીન:

લોભને ટાળી શકે છે

લોભ, ઢોંગ, અને તાત્કાલિક, તેની શક્તિ, સત્તા કે માનસિક સ્વાર્થી છે. તે આત્માને બીજાની જરૂરિયાતોથી દૂર કરે છે. ગિબ્રાએલ, અંગીશાહી, અદેખાઈ, પુરવારતાના આદેવજન, ઝખાર્યાહ (Luke 1:11-20) અથવા મરિયમને જન્મ આપે છે. ગિબ્રાબિલયને સંદેશો આપે છે કે જેને પોતાની ભેટ તરીકે બોલાવવામાં આવે છે. મરિયમનું ફ્ટિયાનું કામ છે. તે દેવની શક્તિની શક્તિની શક્તિ છે.

ગિબ્રાએલની વાણી અને સત્યમાં ઢોંગી વલણનો પણ સામનો કરે છે.

રાફેલ અને ગુસ્સાને સાજા કરવા

ગુસ્સો તો ફક્ત ગુસ્સો જ નથી, પણ દુ:ખને કારણે ઠપકો મળે છે. આદભૂત રાફેલનું નામ છે, જેનું નામ “દેવ સાજા કરે છે,” અને તે દયાળુ છે. ટોપેલનું પુસ્તક કહે છે કે કઈ રીતે રફેલ, યુવતી ટોબિયસ, ભૂત ભૂતપિશાચીઓને દૂર કરે છે. આ બધું જ છે જે કડવાશ અને બીકથી સાજા કરે છે. તે રાફેલને ગુસ્સે થવાનું નથી; તે એ માટે તે સાથે જોડે છે.

રોજના જીવનમાં, રફેલ એમ્બેડ્સના ગુણો કેળવીને, તેની પરીક્ષામાં ધીરજ, દયા અને લાગણીઓ સાંભળવી. શ્વાસની લાગણીઓ દુર્વાસ, અરજગત અને રાફાલની યાદગીતની જેમ રાફેલના મનગમતી અરજને માફી માટે ઉતારવી શકે છે. ઘણા લોકોને લાગે છે કે, “રાફેલ, મારા હૃદયને સાજા કરો, મારા હૃદયને સાજા કરો, તે સમયની ગરમતાને ઠંડીમાં ફેરવે છે.

ઉરીએલ અને અધ્યાય જે અધિષ્ઠાપિત છે

અર્યલ, “દેવની અગ્નિ ”, જ્ઞાન અને સમજણ સાથેનો અંધકાર દૂર કરે છે. ૨ એસ્બ્રિલ (એઝરા ૪ તરીકે ઓળખાય છે), ઉરીએલને આપત્તિ અને અન્યાય વિષેના પ્રબોધકના પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે. અર્યેલ એક સાંકડો દર્શનમાંથી ઊભું લાગે છે કે જે ફક્ત ભય અને અન્યાયીતાને જ બતાવે છે. ઉરીઅલને આ દર્શનમાં અદ્ભુત રીતે અસર થાય છે.

ઈર્ષા દૂર કરવા, દરેક સાંજે એક વ્યક્તિ રોજ આભારી બની શકે છે- અને આરીએલને છુટાછેડાનાં આશીર્વાદો લાવવા માટે અર્યલને પૂછે છે. અભ્યાસ અને મનની લાગણીઓ પણ અડગ છે, કારણ કે તેની પાસે જે છે એનું મન સારી રીતે પાળવા માટે પૂરતું નથી. ઉરીઅલનું ચિહ્ન ઘણી વાર એક પુસ્તક અથવા અગ્નિ છે, જેમાં તેની ખામીને દૂર કરવા માંગે છે.

રેગ્યુલ અને લુસ્ત્રાને સારી રીતે ઓળખનાર પ્રમાણિકતા

આજના લોકોમાં વ્યભિચારની ઇચ્છાઓ છે, પરંતુ તેઓ પોતાની ઇચ્છાઓ પૂરી કરવા માટે વ્યભિચાર કરે છે. એ સંબંધમાં અશક્ય છે.

રશ્યલે જે રીતે વર્ત્યા એનું ધ્યાન રાખીને, વ્યક્તિઓ પોતાના સંબંધમાં ભિન્નતાને ભજવી શકે. ન્યાય, વાતચીત, અને દરેક વ્યક્તિનું માન મેળવવામાં સારી રીતે સંપત્તિ વધે છે. રગુલ પર અભિવાદન કરવાથી વ્યક્તિને જવાબદાર બનવાનું, ભય રાખવાનું, અને ભૂતકાળમાં ભૂતકાળમાં ભૂતકાળમાં ખાવાથી સાજા થવાનું પુરાગળ છે.

રેમીએલ અને આશા જે ડૂબેલાં ગલુટન્ટોની છે

ગ્લુટોનિક અંગો અધિષ્ઠાપતિ જે આત્મિક ભૂખને ઠંડો કરે છે. તે ઊંડી ખામીનો પુરાવો છે. આ અદ્ભુત મતલબ છે. (કાય તો યિર્મેલ), અદેવનું દુર્ગમન, આશાનું પુષ્કળ પારખનાર, અનંતજીવન માટે પુષ્કળ છે. અદાલતમાં રમેલ એ સર્જિલને સ્થિર કરે છે. જે લોકો સજીવન થાય છે, તેઓ પર તાજગી, તાજગી, તાજગી, અને ધીરજની રાહ જોતા હોય છે.

ખામી અને યાદગીરી એ આશાનાં વ્યવહારુ ફળ છે. જ્યારે ખાડાને જાગતા હોય ત્યારે, વિચાર કરો કે શું એ સંસ્કાર, હેતુ અથવા વિશ્રામની જરૂર છે. રિમીલની શાંતિ અરજ કરે છે કે નહિ. તે અરજ કરે છે કે નહિ, પરંતુ આત્મિક હર્ષને ઠંડો કરે છે. અને દેવના વચનો પર મનન કરે છે.

સારીએલ અને ડિગ્રીસ

સ્લોપિયા અથવા ઓસડીયા આત્મિક રીતે પ્રગતિ કરવાનો વિરોધ છે. તે પ્રાર્થના, કામ અને સંબંધો માટે શક્તિને અડગ કરે છે. સાર્યલ જેનું નામ સિગ્નલ છે તે એક સરજીલ છે જેના નામથી ઠોકર અને માર્ગદર્શન મળે છે. પરંતુ મીખાએલ કે ગિબ્રેલિયલ કરતાં, મિસર કે ગાબ્રેલ અને હૉન સાહિત્યમાં મુજબ મુજબ કમરાન અને હનોખના પુસ્તકોમાં ચુનિકસ અને હૉકિકસમાં ફૂટાઈ જાય છે. તેની ચાલ, તેની દિશા, અને ઢોંગીની ભૂત છે.

ખાનાં પર કાબૂ રાખવાથી નાની સારી ટેવ મુજબ મુજબ વ્યવહાર થાય છે. સારીયલને અડગતા સમયની શરૂઆતમાં બોલાવી શકાય છે. આ રીતે, જીવનની ભૂતતાને ઢાંકવા માટે, જીવનના નિયમો માટે, પ્રાર્થના માટે સમય ગોઠવવા અને જવાબદાર બનવા માટે. દરેક વખતે, આસિયાની ભૂમિની ખામી અને કાર્યશુદ્ધતાની ખામીને ખામીને કારણે ખામીને કારણે નુકળવળમાં ઉતારી શકે છે.

આજના જીવનમાં સ્વર્ગદૂતોનું જ્ઞાન

આજના જીવનમાં, અભિમાન, લોભ, હિંસા, વ્યભિચાર, વ્યભિચાર અને વ્યવહારી માર્ગો વચ્ચેનો સંબંધ દરરોજ એક ચક્ર તરીકે જોવા મળે છે.

એક રીત છે, દરેક અઠવાડિયાનો દરેક દિવસ અદ્ભુત પ્રદૂષણને સમર્પણ કરવાનો છે. દાખલા તરીકે, મંગળ, ગિબ્રાહિલને ઉદારતા માટે, બુધવાર માટે, બુધવાર માટે, શુક્રવારથી રાગેલને, શનિવાર રમેલ માટે, અને સર્ગેલ માટે, સવાર માટે, અને સર્ગેલ માટે. એક અર્પણની અરજ ઠરાવતી કે અરજની અરજ કરવી. આ જ રીતે, અંતઃકરણની ચકાસણી, અને તેની ચકાસણી, તેની સારીતાજની પરિચિત્રો અને સંશોધનની પરિચનની તપાસ કરવી.

આ અદ્ભુત કાર્યોને મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. આ અદેખાઈનું અદેખાઈનું ચિહ્ન પૂર્વ અને પશ્ચિમ ખ્રિસ્તી રિવાજોમાં પણ જોવા મળે છે. ઘણી વાર, મીખાએલની તલવાર, રાફાલની લિ, ઉરીએલની તાપ, રમેલની તાપ, રમેલની રણશિંગડિયા, સારેલની ચરમૂની મુજબદ્રિત, તેની મુજબતની યાદ અપાવતી હોય છે. આ પાદ્રવ અને બ્રિટનમાંના સાત અદેખ્યની સાત રિવાજોની યાદી આપે છે.

આજના દૂતોનું રક્ષણ

આ સાત અદેખાઈ કરનારા દેવના સાત અદેખાઈના પાપનો વિરોધ કરે છે. તે અશુદ્ધ માનવી લડાઈને ઢાંકે છે. તેનો અર્થ એ નથી કે તે અદેખાઈથી દૂર થઈ જશે, પરંતુ દેવની મદદ કાયમ માટે પ્રાપ્ત થશે. દરેક આદેશ્યદદદદદદદદદ, તેની સંભાળથી, ભલાઈથી, ભયજનની બહારનો દરવાજા ઉઘાડે છે. કૅથલિક ચર્ચના પાદરીઓએ કહ્યું છે કે, “આખરાખળ અને શક્તિશાળી દૂતોની મદદથી લાભ થાય છે. આ અદેખ્યવશ્ય છે. આ અંધળો આત્માઓથી જીવવાને બદલે છે.

આ દૂતોનું શરીર ચુંબનમાં ફસાયેલું નથી. તેઓમાંના દરેક વ્યક્તિ, માનવી આત્મામાં બળજબરી કરે છે.