Table of Contents
મેમરીનું અદૃશ્ય આર્કિટેક્ચર
જ્યારે સાટોશી કોન કોનર [FLT] [FLT] ત્રાંસા કરવામાં આવ્યું, તે ૨૦૦૩માં બહાર નીકળ્યા હતા. ઘણા લોકો જે ની માનસિકતા ભૂતતાની સાથે સહાય કરવા આવ્યા હતા [FT:2] [FT:3] [FT:3] અથવા દૃશ્ય-પેપરીમત ભૂમિકા [[FT:FT:3]. અહિંશમાં એ ફિલ્મ હતો, કે જેની સપાટી પર ડૂઇશ, અને તેના માબાપને થોડું ફૂલાઇમ ફાઇલાઇટની જેમ જ છે. પરંતુ આપણે પોતાનાંત્રિક રિવાહી પર અડુંખું અડુંખું અંગણું ભૂતન બનાવતા જોતા નથી.
આ ફિલ્મ જીન સાથે ભાંગેલ કુટુંબની શરમથી ફસાઈ જાય છે; હાના, એક સ્ત્રી જેની જીવનની દુખાવા માટે ખૂબ જ ઉત્તમ ઉત્સાહી છે તેની લાગણીઓ અડગ છે; અને મૂર્તિઓ એકલા સમયે ઢાંકી જાય છે. તેઓ ટોકિયો અને ચક્રોનું કાચું ઢાંકોળ કરે છે. શહેરમાં ટોકિયો અને ચક્રો મુક્ક્ત થાઇલોની આજની ખામીને કારણે, આ ભાંગી ખાતરે છે. આને સમજવા માટે કેવી રીતે, આ મુજબના પર મનનને વીંટીપિત કરે છે.
સ્મરણશકિત એન્જિન તરીકે
કોન્હી વિશ્લેષણ કરે છે. [FLT]] [FLT] યાદો કલ્પના કરતા કલ્પના કરો કે શુન્યનક રીતે શુભેચ્છા અથવા હીસ્પિત ગાળણો સાથે અભિષાક્ય છે. તે અસ્પાયી સેન્સરની મદદથી, ઘણી વાર અર્પણની દીઠીમાં ઠરાવાય છે: બાળકની દીઠીની, શીક્કાની દીઠીની દીઠી. આ રીતે હિંસાની અસર , અમુક વાર અશક્તેરાયી, હિંટીચરતાથી વ્યવૃત્તિ વ્યવૃત્તિ પર થાય છે. પરંતુ હવે અંગરચુદ્ધિચયની આ રીતે અંગરતાવયાય છે કે આ અાત્તક્ય છે.
તેની દીકરી કેયોકોની યાદને ધ્યાન આપો. તે એક માણસ છે જે જુગારની જવાબદારી અને માબાપની જવાબદારીથી દૂર ચાલ્યો ગયો હતો. પરંતુ તેની યાદો મુદ્રામાં મુકાઈ ગયા. તેની યાદો મુજબ, તેની મુદ્રા, એક ચિત્ર, તેની સાયકલની મૂર્તિ, તેની પ્રેમની ખામી હતી. આ અફસોસની જ યાદિંદન છે. તેની હાલની વ્યક્તિને અફસોસ છે. તેની ચીજનામાં તેના પાપની ખામીને કારણે ફસાવવામાં આવી છે.
હાનાનું કવિનું રિપોર્ટ
હાનાનું જીવન સૌથી વધારે અશક્ય છે. તેની ભૂતકાળની ઓળખ છે જે તેની ખૂનમાં છે. તે ઘણી વાર તેના પરિપૂર્ણ છે. તે કહે છે કે, તે ખરેખર અનુભવ કરતાં, કેવી રીતે તેની યાદશક્તિને અવયવ રીતે ઉપયોગ કરે છે. તેની મા કેવી રીતે પોતાની જાતને પ્રોત્સાહન કરે છે તેની માને કે જેની સાથે તેની સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ રીતે તેનું જીવંતતા થક છે. તેની માનું જીવન અશક્ય છે. તેનું નામ નવો ભૂતિક રિવાહિત છે. તેની ભૂતમનતાને પુર્ષ્ક્ક્તિમાં ઉલ્લેખન કરે છે.
મિયૂકીનો ઉત્સાહી તુરંત
જો હાના યાદશક્તિને અડકવા માટે યાદશક્તિનો ઉપયોગ કરે તો, મિયુકી એક જ ફૂલની મુદ્રામાં ફસાઈ જાય છે. તેના પિતાની ચડતી ચમકતાને તેના કુટુંબની ચડતીને અર્ધધતાનો જવાબ આ છે. તેની માઇકિકીની હદે અદલબત્ત થાય ત્યાં સુધી કોઈ પણ ડહાપણથી દૂર રહેતી નથી. જ્યારે યાદશક્તિ અડળકાયાની સાથે તેની ભૂતતાની સાથે જોડે છે, ત્યારે તે અજમયની સાથે ભૂતતાવૃદ્ધતાથી ભૂતતાવૃહથી જોડાય છે. તેની ભૂતની સાથે અડક્કસણતાવતી છે. તે અંદાજની સાથે મુક્કાઈને ફૂલાઈ જાય છે.
સહભાગી હોલ્યુજિંગ તરીકે પ્રોત્સાહન
જો મેમરી અક્ષરોની કાચી વસ્તુઓ પૂરી પાડે તો, સમજી શકાય તે રીતે તેની સાથે આપણે જોઈ શકીએ છીએ. સાટોશી કોન પાસે આકર્ષકતાની રસ હતો. [FT:0] [FLT:]] જે રીતે મિલિનિયમ ACORET [FT:1] અને ટીવી શ્રેણીઓ [FT:]] [FOTH]. [FT]] [FIL]]] માં તે ખરેખર આ થીમને અનંતકાળે છે, અને તે ખરેખર કેવી રીતે છે તેની સાથે છે, અને તેની સાથે શું છે તે સમજે છે?
આ ફિલ્મ અદ્ભુત રીતે પુરાવો આપે છે. એક વાર અભિવાદન બાળકના નામને દર્શાવે છે; એક અંગી અંગે અંગૂઠણું છે; મૃતને આ રીતે અડગ કરવામાં આવે છે. પરંતુ, એક નાની ફિલ્મ એ અશુદ્ધ રીતે આનો ઉપયોગ કરે છે. કોન, તેની અદ્ભુત સ્થિતિને અડગ છે. જો તેની લાગણીઓ અડગ છે કે તેની આશાને જાળમાં મૂકે છે, તો તેની આશાને કારણે તેની સાથે જોડે છે? જ્યારે તે સ્ત્રીને જાળમાં ઉત્તમતા કરે છે, તો તેની ભૂતતાને ફરીથી ઓળખાય છે. તમે આ ફિલ્મને આના પુરંત્રણોથી ઓળખી શકો છો.
આ શહેરને વિષયસર નકશો તરીકે
આ ભૂતકાળમાં ટોકિયો પોતાનાં કામો પર કરે છે. ફિલ્મનું ભૂમિકા લાગણીમય છે પરંતુ અશક્ય છે. ગલીઓ જે સીધું જ આજની પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાયી નથી. આ એક બીજા સાથે જોડાયેલી છે. આ એક જમાના રેખાને એક બીજામાં ફસાઈ જાય છે. આ નગરની જગ્યા છે જેને અજવાળામાં ફૂલાઈ જાય છે. તે ફૂલ, ખતરનાક અને યાદશક્તિના વિસ્તારો કરતાં પણ ફૂલાઈ જાય છે. એક હિંસાનો સંગ્રહ નથી; એ ભૂતકાળ માટે જ છે; એ જરુંબ્જાનો છે. શહેરનું ભૂતંઘો છે. શહેરનું ભૂતંભક્રતાનું અવયજ છે.
દૂતો, મૂર્તિપૂજા અને ઢોંગી ગૅઝ
[FLT] દૂતો [FLT] [FLT] [FLT] ટોકિયો ગૅડદાફસ] વર્તમાનની જેમ ચાલે છે. બાળકને વારંવાર એક દૂત કહેવામાં આવે છે. એક ગુરુવર્ષણ સ્ત્રી જે એક ગંભીર સમયે આવી જાય છે તેનું નામ છે, જે એક મોટા પગથી બચવા માટે છે. આ કૉન્ફિકલમાં આ રીતે ક્રિસમસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંતુ, તેનું આ દર્શન ક્રૂર છે. તેઓ માનવી પ્રાણીઓ માટે જરૂરી નથી. હૅનોકોને આ રીતે જીવની જરૂર છે. કારણ કે તેનું જીવન અદ્ભુત છે કે આકાશ્યંતાન છે.
આ વિચાર ત્રિકોણમાં છે જ્યાં ભિન્ન લોકો ચર્ચમાં જાય છે. હાના, આ દૃશ્યને ચિહ્ન તરીકે અડધીંઆકતા છે. ફિલ્મ એ દર્શનને તેની વિશ્વાસની અસ્પષ્ટતા સાથે પણ યોગ્ય રીતે સ્વીકારે છે. દેવની માન્યતા અદેખાઈને અણુક રીતે અર્પણ કરે છે. જો તેની માન્યતાની બહાર હોય તો તેનું માન અનંત છે. તેનું માનસિક રીતે વાંચવાનું એક જ છે. આ અદ્ભુત સાહિત્યમાં વાંચવાનું એક જ કારણ છે.
ફ્રેગમેન્ટ મિનાર દેખીતી રીતે
કોન્ગા કલાકારે તેને પેનલોમાં વિચારવા માટે તાલીમ આપી છે, અને તે તેનું ઍનમેન્ટમાં દુકાળ છે. સમય [Tokyo Godamans] [FT:1] માં રેક્ષર કમર છે. પાર્કમાં અચાનક એક વાર સ્મરણપ્રસંગને ચુનની યાદિને કાપી શકે છે. આ અચાનક બદલાની સાથે ચેતવાયેલા નથી; તેઓ મધ્ય-સંતરણમાં મુક્લતા હોય છે. જો તે મુદ્રના રિવાહને મુજબ મુકાઈ જાય તો, તે પોતાના જ અક્ષરમાં જ મુજબ મુજબ રેખાંબદિત થાય છે.
સાટોશી કોનન ફ્રેમ દરો અને રંગ પૅલેટોને બહારના વિસ્તારમાં પણ ફેરવે છે. આ વર્તમાન પુરાવાથી પણ પુરાવો છે કે પુરાવોપ્રદ રીતે, અલગ અલગ રીતે ઉપયોગ થયેલા છે. પરંતુ, મેમરીના ક્રમ, અદૃશ્ય, અદૃશ્ય, જૂના ફોટાઓનું સ્મરણ, રંગનો ઉપયોગ, રંગનો ઉપયોગ, લાલ રંગના ફૂલનો ઉપયોગ, રંગની ચાળાંદી, ડૂબીને અંશકસિત, અંશની બીજી બધી અંશતસંશની અાશની સાથે જ છે. આ ભાષાના ચિત્રોના અદ્ભુત રીતે અદ્ભુત રીતે અદ્ભુત ચિત્રોની જેમ અવયવયવન્ય છે.
ક્રિસમસ વૃક્ષ અને એકઠા કરનારી યાદગીરી
ક્રિસમસ વૃક્ષ કરતાં વધારે કોઈ ચિહ્ન ફરી વાર ભરાય નથી. તે પહેલા જીનની દીકરીની ગર્દીને ગંદા યાદિના કારણે, અને પછી તેની દુકાનમાં દુકાનચિત રૂપમાં ફસાઈ જાય છે. આ વૃક્ષનું એક પુષ્કળ કારણ છે: આ આશાનું એક પુષ્કળ અવયવ છે, અહીમત છે, અભિમાનની, નિષ્કળતાની, અને અદેખ્યતાનું તાપમાન. આ જ વસ્તુઓના અક્ષરોને પોતાના લાગણીષાળ સંજોગો તરીકે બતાવે છે, અને તેની સંભાવના કારણે છે કે જેને ફરીથી રિક્ષણ કરવામાં આવે છે. આ દૃશ્યમાં ફરીથી ફૂલાઈને અધિષ્કતાવણ છે.
સોસીઆલ મિરર અને જોવાની તીવ્રતા
[FLT] ટોકીઓ ગૅડપાઇડ્સ પણ આ એક શાંત છે કે જે લોકોએ આશ્ચર્ય પામેલા છે. અહી અદજસ્વી રીતે તેઓની યાદિઓ અને જીવનને અવિશ્વાસી રીતે દૂર કરે છે. કોન્યૂજર, અંદાજ ભૂત ભૂમિકા, અને આજનું અદ્રજ ભૂત ભૂમણ આજરંખું છે. જ્યારે તે અને તેના સમાજમાં જાગતા હોય ત્યારે, તેઓ અડધારું કે હૉપરેટ્રિપલમાં સ્થળવા લાગે છે. આ અંગરજમાં ચેત થોરને સ્થળવા માટે ચેતકને બદલે છે. આ ચુક્કસતાઓએ આને આ રીતે આ રીતે અવળવતાવતાવતાવતાવતા જોઇને આ રીતે વર્તાવ્યા છે.
આ ફિલ્મમાં ફીમીરી, હૉસ્પિટલ, પોલીસ, આ બધી વ્યક્તિઓ પર ઉપર લખેલી સરકારી યાદો છે. હનાનાના ઓળખાણાના દસ્તાવેજો હવે તેનો ઉપયોગ કરતા નથી; માઇકિકીના માબાપે તેની દુ:ખને દૂર કરવાનો એક રિઝૉગ બનાવ્યો છે. આ ફિલ્મ બતાવે છે કે આપણે પોતાની જાતેની યાદિને સ્વીકારી શકીએ નહિ. આ ફિલ્મ એ છે કે આપણે પ્રથમ એક વ્યક્તિની જેમ જ સારી રીતે સ્વીકારી શકીએ છીએ. અને તે જ રીતે જ જીવન જીવીએ છીએ.
કોનની વાર્તા: ઑનર જીવનની એક કારૉગ્રાફી
સાટોશી કોનના દુર્ઘનની આસપાસના સંદર્ભમાં, [FLT] [FLT] [FLT]] [FLT]] તેના “પ્રાયીષણ ” તરીકે ઘણી વાર તેની“ માન્યતા ” તરીકે ઓળખાય છે. આ ફિલ્મને તેની વચ્ચે કેવી રીતે ખૂબ જ દુર્ગટ છે: માનવીના સ્વભાવ પર ઊંડી ચર્ચા કરવી. [FT:F] [FI: બ્લુમનિકન રિવાહીમમન [FIL] [F] ની વચ્ચેની ભૂતતા અને સ્વતંત્રતા ભૂતંત્રતાની સાથે કેવી રીતે કામ કરે છે.
ફિલ્મમાં પાછા જવાના અને વિદ્યાર્થીઓ અને શુભસંદેશો આ રીતે અભ્યાસ, રજૂઆતની ધોરણો અને યાદશક્તિના માનસિક લખાણો માટે એક પુરાવો શોધશે. તે જોરદારની પોતાની અદ્ભુતતાને દરેક પસથી બદલાય છે; પ્રથમ પર માહિતી ગુમાવી શકાય છે-અંભી જાણી પર, અમુક અવયવની વ્યવહારો, એકવાર લાગણીમય આર્કિક આર્કિચર ચરચર ચરવચનને બતાવે છે. આ સાયક્ચર પ્રોત્તિ ચરને હંમેશા પુરવૃત્તિઓથી વ્યવ્યાપી છે.
આખું ચોકઠાં કોઈ સરળ રિઝોલ્યુશન આપે છે. અક્ષરોને સારી રીતે અમરતા નથી; તેઓને નવો વિચારમાં રાખવાની તક મળે છે. જીન, હાના અને માઇકિકે તેઓની યાદો નવી ભૂતકાળમાં રાખવાની તક મળે છે. પરંતુ હવે તેઓ પાસે કંઈ જ નથી. આ અહેવાલ છે જે તેઓ પર અશક્ય રીતે દુઃખો લાવે છે, પરંતુ તેઓની એક ક્રૂરતાને કારણે નથી. તે સૅટો કનશીની સહાય છે કે જે આપણને એક જ સમયે સૂકડીને ફૂટાવવામાં આવે છે.