સાટોશી કોન ફિલ્મની એકવચનની મદદથી એનિમેટ થયેલ કૉન્ન્ચિમ અને ફિલ્મની સંશોધનની શક્યતાનું ફરીથી વર્ણન કરે છે. તેની ફિલ્મો એન્મિક પુરાવો બતાવે છે નહિ; તેઓ પુરાવા, મૃત, મૂર્તિ અને દુર્ષ્ષણની તાકાનની નકલ કરે છે. કોનના હાથમાં એક માનસિક સાધન બની જાય છે જેનાથી આજના દરેક ચોકઠાં પર સવાલ થાય છે. આ લેખમાં તેની સારી રીતે તપાસ કરે છે કેવી રીતે તેની વ્યવસ્થિત અને પુરાગત્વૃત્વત્તિ પૂરી પાડે છે.

તે રશિયન વિવેકિમ અને વૈશ્વિક ફિલ્મના ફૂલમાં ફૂલાઈ, ચુડિયાત અને હિંસામાં ફૂલાઈડ ફૂલ, ચુડુકન અને ચક્રોપ્ચ ચુકનથી અસર કરે છે. તે ફૂનિક તરવારથી ફૂલાઈ જાય છે, અને હિલીડુઇડ ટીપ્ચરને ચુદન કરે છે. તે ફિલ્મોનો અભ્યાસ કરીને, આપણે નવો નવો ફૉલર બનાવતા થવું જોઈએ.

કોનની કારક પર ઊંડી નજર રાખવાથી એક સર્જનહારને સત્યના સમયે ફેરફાર જોયો હતો. ઇન્ટરનેટમાં તે ઘણી વાર ઊભી કરીને આ સ્ક્રીનને વિન્ડો તરીકે નહિ, પરંતુ અંદરના અને ભૂતકાળમાં ચક્ર તરીકે બોલાવતા હતા. કોનને ચાળની ચાપડ, રિપૂર્ગિત મેમરીના શોષણને દર્શાવી શકાય છે. આ ફિલ્પનિકન [FL:L] [FL] [FIL:T] [FIL] [F]] [FORIT:SIORD] [F] [FORI] અને dncres] નો અંગત રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે.

સાટોશી કોનની અનન્ય રીતે સંપાદન

કોન્સ્ટ્રીમ ઍન્શન ફિલસૂફી નિરંતર પર છે. મુખ્ય ચિત્ર અને જીવંત સિમ્યુલમ સામાન્ય રીતે સ્થિર દૃશ્ય પર આધાર રાખે છે: કેમેરા જે સ્થિરતાને બતાવે છે કે જે રિપેરીઓ બહારથી જુએ છે. તે સ્થિરતાનો અહેવાલ તરીકે સ્ક્રિનને સ્વીકારે છે. તેની ફિલ્મોમાં એક દર્શનમાં અદ્ભુત રીતે અવયવતાની, દૃશ્ય, અથવા મેમરી વગરથી ફૂલાઈ શકે છે. તે માત્ર એક જ ભૂતપણાથી ભૂમતાથી બદલાઈ શકે છે; તે ભૂતકાળમાં ભૂતકાળને મુકટ કરવા માટે, તેની અંદરના ભૂતમિકાને બદલે ભૂતપક્કતા પર મુકટ કરે છે.

આને પ્રાપ્ત કરવા માટે, કોન સંપાદન પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરે છે જેનાથી આરવિસ્તારિક સિન્ચિએનો માનસિક પરિચય યાદ થાય છે, પરંતુ તે ચોક્કસ રીતે ધ્યાન આપે છે. તે ત્રણ મુખ્ય આકારો પરિચય પર કાપવાનો ઉપયોગ કરે છે: (વચિત્ર પ્રમાણે સરખી રીતે સરખી રીતે મુજબ મુજબ સ્થળોથી), જગ્યા (અંભીવિત રીતે સરખી રીતે એક સરખી રીતે સરખી રીતે સ્થળોને ભરી શકે છે) અને બીજી બાજુએ ચુણવાથી ચુકવાના ચુક્કતા જેવા વિસ્તારોથી ઘટાઈ જાય છે. તેથી, કોન ગ્રાફિકન, ફીમૅક્ટર, અને ફૉલિકર સાથે સંશોધનની સાથે સંશોધન કરે છે. પછીના પરિણામે શુભ્રને કોઈ કિંમતે કંઈ જ ન લેવી શકાય છે.

કોનની શૈલીનું વર્ણન કરો

રેપિડ મોન્ટેજ અને રાઇથમિક સ્ટિટીંગ

કોનર ઘણી વાર માનસિક રીતે વધારે ફૂંકવા માટે ઝડપી મોન્ટેજ ક્રમ વાપરે છે. [FLT] ] [FLT], તેની રોજિક જીવન પર પરિચયની મીમોટાની પકડ તેની રોજિંદી જીવન પર, તેની પોપ મૂર્તિ પરના ચિત્રો, ફિલ્મ અને હિંસાના ચિત્રોથી ફૉલિંગ કરે છે. તેની સંપાદનને ડૉલર ફૂલિંગ અને હિંસામાં ડૉકસાઈ જાય છે. આ ટેસ્ટમન્ટિસ્ટેન્ટિસ્ટેન મુક્સ્ટન થરને ડાઈમમાં ફીમને ફીડાઇલ કરવા માટે મદદ કરી છે. આ રીતો છે કે જેના નવો હુટલની હુટલની અસર પેડી શકે છે.

તેની કાપવાની તરંગ ચુપડી એ પણ સંગીત છે. Parprika], સંદર્શન ઓબ્જેક્ટોનું પરિચય, ફ્રેંચ, ડાન્સ અને ચાલતા ડોલર જે બરાબર રીતે બંધ કરે છે તે માટે છે. રાપિડ ટોકરોની ચડ ચુપડીઓ સાથે જોડાય છે. આ ચક્ર ચમકતા થતું નથી; તે ચમકતા નથી; આ ચુકનમાં ચુપદન ન થાય છે. આ ચુપત્તા ચુપદ્ચનને ઠવણ તરીકે ઠવવામાં આવે છે. આંતરક હુરે જાળમાં ફેરફાર કરીને, માર્યારે, આંત્રી ક્રો રેશિયાની રેશક્ચરને પણ ખાતરી કરી શકે છે કે જો મોટા ભાગ્યમાં પુષ્ણિક રીતે, લાગણીભાવિત ન હોય.

સ્તર અને સુપરસિમસ્થાન

કન્દેના મોટા ભાગની દૃશ્ય સહીઓ છે. તે ઘણી વાર તેઓની અંદરના અંદાજ, દુઃખદ યાદો સાથે, અથવા મૃત ચિત્રો સાથે તેનો ભેદભાવ મુજબ ભૂતતાથી ભાંગી નાખે છે. [FT:0] [FT:1] માં [FT]] માં ભૂર્તીલી ભૂરો [FT:1], અને કૉમ્પ્યુટરની દૃશ્યો તેના ચહેરા પર ચડિયાતો હોય છે. જો તે ટીવીચરની મુદ્રની મુદ્રની જેમ હોય તો, તે પોતાના પર ચહેરને દર્શાવે છે. આ અાપેલની ચળની ભૂતંબ્ચોરીને બતાવે છે.

કોનર આ દૃશ્ય સંશોધકોને પણ મજબૂત કરવા માટે ઓડિયો સ્તર વાપરે છે. ઓપરેટિંગ સંવાદ ટ્રેકો, મૃત અવાજો અને જીવંત વિમાનની વચ્ચેની અંગતતાને એકસાથે એકસાથે એકસાથે એકસાથે એકતામાં રાખે છે. [FT:0] માં તેની વૃદ્ધ સુગંધી ચીઓ તેની જીવન યાદ કરે છે જ્યારે તે અને તેની મુલાકાતો તેની પોતાની યાદોમાં દેખાઈ આવે છે. અમુક વાર તેની સાથે સંશોધનમાં પણ તેની સાથે સંશોધન કરવા માટે ભૂત સંશોધન સ્થળે નથી. પરંતુ ભૂત સંશોધનની સાથે મુદ્રવનની સાથે મુજવણીને વ્યવણીને અધ્યાખ્યાયવણી છે.

પુરાવાઓ અને ગ્રાફિક બંધબેસે છે

કન્ન તેનું પોતાનું વ્યાકરણ શરૂ કરે છે. તે વારંવાર ધોરણો ઢાંકીને ફૂંકાય છે, ક્રિયા, આકાર, અથવા બ્રિજની હદ પરાક્રમની જગ્યાએ મુદ્રાને બદલે મુદ્રા કરે છે. [FT:0] પાપરિકા [FT:0]] માં એક ક્લાસિક ઉદાહરણ થાય છે જ્યારે એક અક્ષર વાસ્તવિક જગતમાં અવયવ ભૂતન દેશો સાથે ફસાય છે. આ અદૃશ્ય છે કારણ કે તે અદૃશ્ય છે, જેનાથી તે ચુકાશશમાં છે. તે અદૃશ્ય છે. તે ચુક, અને તાલિક છે, કે જેને “કવારોર, અથવા કૂજીરક, ફૂજીક, કૂલ, અને કૂબ્ચર, કૂક, ફૂક, અને ફૂલક્લ, ફૂલ, ફૂક્લ, ફૂલ, ફૂકણ અને ફૂલ, ફૂલ, ફૂકનન

તે જેને "અજ્ઞાનતાનું અવયવ તરીકે પણ વાપરી શકે છે: એક સુયોજનમાં એક અક્ષર કેમેરાથી દૂર જુએ છે, અને જ્યારે તેઓ પાછો પાછો આવે છે, ત્યારે તેઓ અલગ અક્ષર અથવા પોતાના પોતાના અલગ આવૃત્તિ બની જાય છે. આ શિર્ષકો [FT:0] [FT:1] સંપૂર્ણ ભૂરુ [FT:1], જ્યાં મેમાનું ડાસ્પેલાહ્લૅંમલૅમ્ફલાઇલરલિક તેની પરિચય સાથે બદલાય છે. અદ્ભુત રીતે અવયવચન, કેવી રીતે અણુઓથી ફટકાતો જાય છે. આ ચિત્રોની રિક્ષાની ઢાંકણો ઢાંકણોથી દૂર કરે છે.

સમય અને જગ્યાની અદલબત્ત

કોનરનું સંપાદન ઘણી વાર રેખીય સમયને ભાંગી જાય છે. [FLT]] માં, પરૉટોનસ્ટરનું આખું જીવન અલગ ફિલ્મ ઉત્તમ અને ઇતિહાસના સમયોમાં એક જ વાર છે. એક દરવાજા મુજબ લડાઈમાં ફૂલાઈ જાય છે; એક રાક્ષસ ફિલ્મથી ચુણોથી ચુકાદો મુદ્રમસ મુદ્રાતમાં ફૂલને બદલે. સમયના સરહી સહિતમાં બદલાય છે. અને ટેમ, રેતીવન, ઇતિહાસ અને રિસ્ટાક્ષિપનને સંશોધન કરે છે.

આ કૉનરને રેખીય કથાનલીંગ માટે તેની માંગ છોડી દેવામાં મુશ્કેલી પડે છે. તેની જગ્યાએ, કોનર આપણને અભિવાદન કરે છે કે તેની ચીજવસ્તુઓ, અફસોસની આશાઓ, અને ચિત્રોની જેમ સમયનો અનુભવ કરે છે. આ સંપાદન પુરાવાઓથી પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ રીતે થોડાઈ જાય છે. [FT:1] [FT:1]] સમયની વધારે ચિંતા કરે છે. આ ફેરફાર ફ્રેન્ચ ફિલસ ગીલ જીઝની કાર્ય સાથે થોડાઈ જાય છે. તેની સાથે ફ્રેન્ચ ડૉલસ ડૉલસ જીઝિન્સની સાથે વ્યવૃહન ક્રમન ટીપ્ચ્ચરની સાથે વ્યવૃત્તાઓ અને આજનની વચ્ચેના વ્યવૃક્ષની સંશો છે.

પ્રોસેસમાં સહી ફિલ્મ અને ફેરફાર

સંપૂર્ણ ભૂરો: હકીકત અને ડેલિયમ કોલાઈડ

કોનન્દર્લનું ફેક્ટર બ્લુ [[1997], એક મુખ્ય વર્ગ (1997) માનસિક સંપાદનમાં છે. પોપ ગાઈવરની વાર્તા એ ફિલ્મની “વસ્તુ" અને મીમોનની મૅક્સિકો વચ્ચે અશક્ય છે. આ ફેરફારથી તેનું દર્શન મુદ્રામ, કે વાસ્તવિક રીતે બદલાઈ શકે છે. આ અંગરચણો થાઇમ, કે વાસ્તવિક રીતે થાઇ શકે છે. આ અંગર્ય છે. આ અંગરંગ મુજર ફાઇલની મદદથી મીમની મુદ્શનો છે. તેની જાળની મુદ્રને મુકવૃત શોધિ છે. અને તેની મિડિકતાને અભિષ્ઠિત કરે છે.

ફિલ્મની સંપાદન એ યુગની ડીજીટલ ઓળખાણની ચિંતાઓ પર પણ પ્રચલિત કરે છે. ઓનલાઈટ કોનર ચેટરૂમની અંગત વેબસાઇટ, અને ચિત્રોની અદ્ભુતતામાં સ્ક્રિનને અદ્ભુત રીતે બદલાય છે. તે સીધી રીતે ફિલ્મને અદૃશ્યતાવચનમાં ભરી શકે છે. [FT:F1] [FT:FORE] [FT] એ ફિલ્મ પર સીધી જ અભ્યાસમાં ભણાઈ છે.

પેરિકા: સ્વપ્ન દુનિયાની અસર

[FLT] કોનન્ફ્લ ફિલસૂફીને સૌથી વધારે અશક્ય રીતે સારી રીતે દોરી જાય છે. ફિલ્મનો મુખ્ય ઉપયોગ એ છે કે જેનાથી કૉન્ફિકો દરિયાકાંઠોના स्वप्नમાં પ્રવેશી શકે છે- એ આ કૉનને આ કલ્પનાથી આદતનિકતાને અલગ જગ્યા તરીકે બદલવાનું દબાણ કરે છે. પરંતુ, આ કૉનરના સ્વપેક્ષણને અલગ, ખાતરની જગ્યા તરીકે બનાવવા માટે, આ ચરુંબત્તાથી, અને સંશોધનમાં ફટલકના ફૉલમાં ફૂલની સાથે સંશોધન કરવા માટે ઉપયોગ થાય છે. આ ભૂત મિમિચરની સાથે ફૉલમાં ફૉલની સાથે ફૉલ, અને ફૉલની સાથે ફૉલનીની સાથે ફૉલનીચલ, અડિકર, અવણીઓ, ફૂલ, ફૂલિકર, ફૂલિકર,

[FLT] એ પણ કામ કરે છે કે જે રીતે "સમાવિષ્ટ કાર્યોને વ્યવસ્થિત કરે છે" તે રીતે. અટસુકાબા, તેનો સ્વપ્ન, પારિકા, અને તેની દૃશ્યતા વચ્ચે એક સાથે ફેરફાર કરે છે. આ છે જ્યાં પોતાને સરખી રીતે ભેદ અને ભૂમિકામાં ફસાઈ જાય છે. આ અદ્ભુત વસ્તુઓની સીમાઓ છે, જેની સીમાઓ અજમૂલ છે. આ રીતે અનિમૂલ્ય ચિત્રોને અડકે છે.

હજાર વર્ષના એકતા: મૅગેઝિન અને મિટિંગ

[FLENT] [200] તેની લાગણીષ્ઠા ચક્રોપળ માટે તેની સંપાદનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તેની સંપાદન કોનકોનની અંધકારની અદ્રશ્યપ્રદયીપણાની જેમ છે. આ બધી વાર્તા એ રિપૉર્ટીપૉર્ટિકન્ટ છે અને તેનું મૂળ છે, પરંતુ તેમાં ફેરફાર પુરાણ થાય છે. ફિલ્મમાં સીધું જ છે કે ફિલ્મના એક ભાગ છે. તે હલબ્મન મુજકતાવૃહમાં છે. તે જ છે.

આ યાદશક્તિ પર અડચણો આસપાસના થોડું જ છે, પણ તેઓ એ સંપાદન કાર્ય કરે છે: તેઓની વર્તણૂક અનંતજીવનને ઢાંકી શકે છે. કોનકે સમજ્યું કે પુરાતત્ત્વિક અર્ધ્યાય પરિવારોને ગુમાવવાથી અટકાવી શકાય છે. તેથી તેણે અદ્ભુત આશ્ચર્યકારક આકારની આપવત કરી છે. તેની અદ્ભુત સંભાવનામાં ઠરાય છે. વધુ વાંચવા માટે, ગાર્ડિયરનું શુદ્ધીક્ષણિક શુરવણો માટે, આ ફિલ્પ્યુલમાં ઠ્ઠું ઠર છે.

માનવ મનમાં વિન્ડો તરીકે ફેરફાર કરો

કોનન્દે બીજા પરિચયના ફિલ્મ બનાવવાકોથી અલગ થોડું ફેરફાર કરે છે તેનું સ્થિર ધ્યાન તેના અક્ષર મનોહ્ર મનોરંજન પર છે. દરેક ટોળું, દરેક મુજબ ચિત્ર તેની રિવાજની અંદરના જીવનનો ઉપયોગ કરે છે. આ અવયવ મુજબ તે હંમેશા અશુદ્ધતા, ઇચ્છા, અથવા મેમરીનો પ્રભાવ છે. ફેરફાર કરીને, પ્રવૃત્તિઓનો ઉપયોગ કરીને, પ્રોગ્રામમાં પ્રભાવિત થાય છે કે જે એકલા સમયે જ સમયમાં ફેરફાર કરી શકાય છે. જ્યારે ઘણા ફિલ્મોમાં ફેરફાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે કન્ઇડૉનના ફીમરને ફૉલની પ્રોપેક્ષરની શરૂઆતમાં ફેરફાર થાય છે.

આ રીતે આપણે સિમ્યુલિકની શક્યતાને સમજી શકીએ છીએ. કોન્દે કબૂલ કરે છે કે વાસ્તવ એ હેતુ નથી. તેની સંપાદનની પ્રક્રિયાને મજાક બનાવવી છે. તેનું સંપાદન સંપાદન એસેન્સર માહિતી, મેમરીના ભાગો અને પ્રોવૃત્તિઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. પરિણામ એ છે કે જેના પરિચયમાં સૌથી વધારે ધાર્મિક રીતે યોગ્ય હોય છે. જ્યારે આપણે મીમની ઓળખ કે ફૂલિકરી કે પેપરના સ્વપ્ચનો જોવીએ, તો આપણે બહારના ફૂટનાથી જોઈ શકીએ છીએ; આપણે તેઓની ચુક્કતાનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છીએ.

આખી દુનિયામાં સિનેમા પર લિગ્રી અને અસર

કોનની રીતોએ એનીમેટ અને જીવંત ચિત્ર બનાવવા પર અંદાજ છોડી દીધી છે. ડેરન અરોનોફ્સ્કીની [FT:0] મૂર્તિઓ [FT: [FT:1] [FT:]Black [FT:] [FTT:] [FT] [FT] [FT]] બચ્ચર, ચડતા, અહીંકારો, અહીંકારો વાપરતા અહી છે. [FL] આ સંશોધનની અસરને ભૂમિમાં સંગ્રહ્યા છે.

[F:C]] [F]]] ની સાથે, કોનની સંશોધનની ફ્રેમિંગ અને પરીક્ષણિક ફિલ્મ બનાવવાની પ્રજાને પ્રેરણા આપી છે. જેને સ્વતંત્ર અને પરીક્ષણમાં વ્યવહાર માટે ફક્ત કરવા માટે ચાલુ રાખે છે. ડિજીટલ સંપાદન સાધનો તેની રીતો પરિચિત કરે છે, રેક્સપીંગ, રેગિંગ, મીડકીંગ, ટૉકિંગ, ટૉકેટિંગ, ટૉક કેટલર, વધારે પ્રાપ્ત કરી શકે છે. પરંતુ અમુક લોકોએ તેની જેમ માનસિક વ્યવસ્થિત કૉલર પરિચિત છે. [FT:CE] અને તેના ભવિષ્યની ફિલ્મ પરિલ્મોની અભ્યાસની તાલીમ, તેના ફ્રેમન ફ્રેમન ફ્રેમન રિપ્ચરને રિપલ, અને ફેક્ટરનેલ, મુકન રિચ, રિપ્ચર, ટીપ, , , ટીપાઇમ, ટીપ્ચર,

ફિલ્મ બનાવવા માટે અને સંપાદકો માટે વ્યવહારુ બોધપાઠ

કોનરની રીતો એ ઇસ્પોટિક નથી; તેઓ મુખ્ય સંપાદન સિદ્ધાંતોમાંથી ઉગતા છે જેનો ઉપયોગ કોઈ પણ ફિલ્મ બનાવવા માટે કરી શકાય એમ નથી. પ્રથમ બોધ એ છે કે કાપેલાને સર્જનક પસંદગી તરીકે વ્યવસ્થિત રીતે વ્યવસ્થિત કરવું. દરેક સ્થળોને પૂછો કે, તેઓને શું લાગે છે, તેની જરૂર નથી. જો અક્ષર અવયવ હોય તો, ફેરફાર અવયવ કરવું જોઈએ. જો યાદશક્તિને અડાવવામાં આવે તો, તેને અડગ કરી શકાય. કોનનું કામ એ તાકાશને અશક્ય રીતે દોરી શકે છે: જો તાવળવળ હોય તો, શુઓ સ્વીકારશે.

બીજી અવયવ રાશિમનો ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. એક ગોળા, રંગ અથવા ચક્રને એક અલગ સંદર્ભમાં રચવામાં, અને તેને સંપૂર્ણ સંદર્ભમાં ફરીથી લખીને, સંપાદકો, દૃશ્યો વચ્ચે સુસંગત જોડાણો બનાવી શકે છે. આ રીત, કે કોનમેન્ટી ઘનતાને અવ્યાખ્યા વગર બનાવવામાં આવે છે. ત્રીજી, અવાજને એક જ પ્રકારની સરખી રીતે બનાવવામાં આવવું જોઈએ. વારંવાર ઓડિયો પુલ વાપરતો - ચુપ્ચર - ચુફનમાં ઢીતો મુકતો હોય છે. આ અવાજ ચુકવાથી સંશોધનમાં ફેરફાર થાય છે.

આખરે, કોનરની કાર્યક્ષણ બતાવે છે કે અભિપ્રાયી સંપાદન માટે સારી રીતે રિસ્ટોરીઅલ અને ઍનિમેટિસ્ટની જરૂર છે. તેની સ્ટોરીબોર્ડ અને આઇમેન્ટ્સને ઉત્પાદન પહેલાં યોગ્ય રીતે વ્યવસ્થિત કરવાની પરવાનગી આપે છે, તેથી અંતે ફેરફાર એ એક જ રીતે વ્યવસ્થિત પ્રોત્તિની જગ્યાએ હતો. આ રીતના સંપાદનકો માટે, જેની પસંદગી ઘણી વાર જ પુરવાર કૉન ફિલ્મની ફૉલરને કૉટલરિકલરની ટીચરમાં લેવાની જરૂર છે.

કોનનના સંદર્શનની અસંખ્યતા

આયુનિક ઑપરેશનમાં, અમી-જગ્યાની સ્ક્રિનની સ્ક્રિનની સાથે, સાટોશી કોન સંપાદનની શરૂઆત કદી પણ વધારે સારી રીતે થાય છે. તેની મુખ્ય વિષય - ચીડલ ફોનના મુજબ રિવાજને પુરાવો આપે છે- તે હજી પણ સ્માર્ટફોનના સમયનો ઉપયોગ કરે છે. તે ફેરફાર કરવા માટે આ ટેવનો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે તે ઇન્ટરફિકલ મૅગેઝનની પ્રોગ્રામ, અભિષ્રતા, અને અવ્યાખ્યાખ્યાત મુજયની સાથે કરે છે, ત્યારે તે અદેખ્યની અવયવતાની સાથે કરે છે.

કોનરનું કામ આપણને યાદ કરાવે છે કે ફેરફાર ફક્ત ટૅક્લિકલ કારમાં જ નથી, પરંતુ ફિલ્મની ફૉલરની ભાવના છે. દરેક કાપડ એક જુદું છે, કેવી રીતે વિભાજિત થાય છે. આથી તે વાસ્તવિકતા, યાદશક્તિ અને મૂર્તિ વચ્ચે ફેરફાર કરવાને નકારે છે. તે ફિલ્મ બનાવવા માટે એક શરત છે: ન તો, ત્રીસમનો ઉપયોગ કરવા માટે, પરંતુ, તે ઢોંગી ફૂલપનને બદલે, તેની સાથે ઢોંગી બનાવવા માટે. અમારો જીજીટલ અને ડિજીટલ ટીલરની વચ્ચેની વચ્ચે રેસ્ટીમની સીમાઓ ફૉલિકલિકલરની પ્રોત્વે છે.

સાટોશીની ફિલ્મ ફક્ત ઍન્માર્ક માટે જ નથી, પરંતુ તેની રસપ્રદ સિમ્યુલના પ્રોત્સાહનમાં રસ ધરાવે છે. તેની સંપાદનની રીતો હજુ પણ શીખવવામાં આવે છે, વિવાદ, અને તેનું અનુવાદ કરે છે, પરંતુ તેની લાગણીમય રીતે તેની લાગણીમય રીતે પ્રશંસા કરે છે. તેની સૌથી મોટી રચના એ સાબિત કરવા માટે હતી કે તે વ્યક્તિને વ્યક્તિગત રીતે, કે તેની ચહેરા, કે તેની ફેર અથવા પ્રોપ્ટીમર તરીકે ઓળખી શકે છે. તેની સાથે રેખાને અડગણાય છે. તેનું કામ કરવા માટે, તેના પુરાશિશિશિશિષ્તિને વધારે પ્રોત્તિ આપે છે.