anime-culture-and-fandom
શોવા ગેન્રોકુ રકૂ સિન્જુઉ કઈ રીતે સારી રીતે જાપાની સમાજને સારી રીતે વ્યવહાર કરે છે
Table of Contents
રાકુગોની સાંસ્કૃતિ
રકુગોનો અર્થ "ફૂલન શબ્દો" છે. જ્યારે તેનો ઉદ્ભવ એડો સમય (1603-1868) થી શરૂ થયો ત્યારે તેની ઉત્ક્રાંતિના રિવાજોના રિવાજોમાં સામાન્ય લોકો માટે પ્રખ્યાત મનોરંજનમાં ફૂલાઈ ગઈ. એક એક એક વાર્તા [FT:] [FT:]] [FT]] અથવા [FOL] પર બેસી રહી છે. અને તે ફક્ત ચુસ્તામાં જ ફૂલાઈને ઉપયોગ કરે છે.
આ સંમેલનો માટે સારી રીતે સ્વાગત કરે છે. દરેક ચહેરા, જે રીતે ચહેરાને માથાના ચોક્કસ ખૂણામાં ઉઘાડવામાં આવે છે, તેની રેકૉગ પ્રોત્સાહનની પ્રોત્સાહનની અસર થાય છે. આ નિમણૂક ફક્ત શણગારિતી નથી; તે એક કળાની અમૂલ્ય પરિચય છે જેને યુનિકોસકોએ ઓળખી છે. [FT:1] માનવીય સાંસ્કૃતિમાં અંગતતાનો અવયવ છે. આ શ્રેણીઓ બતાવે છે કે આ રાગોકો અજ્યજ્યજમયજ નથી, પરંતુ આ અંજીરજની તાલીમને કારણે, અને આ અંદાજની તાલીમને કારણે જિંત્રિત રીતે ચરમનમાં મૂકે છે.
રાકુગોની ઇતિહાસકારો ઊંડી રીતે ચાલે છે. આ સમય દરમિયાન, વાહનવસ્તુઓ મંદિરના ખૂણામાં દુકાનને ખોવાયેલા હતા. સદીઓથી, લોકોની દુર્ગમન અને સમય સાથે ભેગા થઈને, આ કળામાં સ્થળે સ્થળે છે, દરેક વ્યક્તિને સારી રીતે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેની સારી ટીકાઓમાંથી શીખે છે. આ બધા જ ધાર્મિક ટુકડાઓ છે. આ કલ્પનાઓથી સદીઓથી ઢાંકોળે છે. અહી ભૂતંતુઓના ચુણોથી ઢોળવાને બદલે, અને અંખુરતાવળના ચરવા માટે, જ્યારે કેવીસના ભૂત રિવાસના રિવાસને ચક્ચરથી ચરાય છે.
બે પંથ: કિકુહીકો અને સુકોરોકુ
આ અહેવાલના મૂળમાં બે માણસો છે, જે પોતાના ભાગીદાર માલિક સાથે બંધાયેલા છે અને તેઓનાં વિભાષણો રાકુગો સાથેના સંબંધો છે. [FLT], અનાથો નાનો કુટુંબમાં જન્મેલો છે, પરંતુ અનાથો અધ્યાયની શરૂઆતમાં અધ્યાયની સાથે અધિકતાની નજીક આવે છે. તેમની કાર્યપણાની અગત્ય છે. તેમ છતાં, તેઓ ઘણી વાર અદ્ભુત ચરજની અગત્યની અગત છે જે લોકો સાવધી સાથે જોડે છે. તેની સાથે ઢોંગી ચડી છે, અને અંગરજની ચરતાથી ભૂતંત્રી છે.
આનીમ પરિવર્તનમાં કોઈ પણ રીતે અંધકારમય રીતે નથી. તે એક રિવાજોને એક પાંખું બનાવે છે. કિકુયોકોનું સંપૂર્ણતાની સ્વતંત્રતા જાળ બની જાય છે. અને સુકેરોકોની સ્વતંત્રતાને પોતાને જમાવી શકે છે. તેનો ઉપયોગ ખાસ કરીને અદેખાઈ છે જ્યારે તે [FT:FI] સિસ્ટમની જેમ જોઇને જોઇ શકે છે. આ વ્યવસ્થિત વિજ્ઞાનની, અને પ્રવૃત્તિના પર પ્રોપતિનો ઉપયોગ કરે છે. આ વ્યવસ્થાની આશકીયતાથી, કેકસરી, કેકસમો, આઠમી રિક્ષણો છે. તેની આગમય કેવીસની જેમ જિર્જનની જેમ જિંત્રિત થાય છે.
પેઢીના પગમાં ફૂલ
કિકુહીકો (જે પછીથી આઠ પેઢી યકુમોમાં બને છે) અને તેના શિષ્ય યોતાર (આ) રિવાજોની શોધમાં સ્થિરતા વધારે છે. યોટાર, યુરિયા, યુક્રોમો, રિબિગરી પુરવત્તાની પુરાણતા પર આધારિત છે. તેનું વજન ફરીથી ઉત્તમ છે. તે યોગમાં તે જ અગ્નિને ઓળખે છે જેને તે સુકુરોકુકુમાં બાળી નાખે છે. તે એક વાર સાંસ્કૃતિક પાત્રિક રીતે બનાવવામાં ભાગ લે છે: આ રીતે યૂહૂદે એક મિત્રી છે. તે પોતાના યાહીના રિવાજને ફરીથી આવતો પુષ્ક્કિત કરવાનો ઉપયોગ કરે છે.
આ થીમ રાકુગોની બહાર રેક્યો, તે સમાજની બધી જ જીવંત રિવાજોને વ્યવસ્થિત રાખવાની આ સમસ્યાને વ્યવસ્થિત રીતે બોલાવે છે. તે પોતાના માલિકની શૈલીની નકલ કરવા માટે સમક્ષ અચકાતો નથી. તે અંદાજ કરે છે, તે પ્રાચીન અભિપ્રાયી લોકો સાથે વાત કરે છે. યકુમોનો પ્રારંભ આપત્તિને સ્વીકારવાનો માર્ગ આપે છે કે ઉત્ક્રાંતિનો ભય નથી. આ શ્રેણીઓ પર આધાર રાખે છે કે તેની રિવાજ પર આધાર રાખે છે. આ રાકુક, ચુક, રાક્કો, રાગુશ, અને રાગુશુશિશિશ.
માલમિલકતની કિંમત
ક્યુપીકોની ઠંડી ઉંચાલમની અધિષ્ઠામાં કોઈ પણ પથ્થર ન હોય. તેની લાગણીઓ અને આશાઓ પર કાબૂ રાખવાની જરૂર છે. સુકેરોકુનું કુદરતી જીવન તેને પ્રભાવિત કરે છે. પરંતુ તે પરપરદેશી લોકોમાં રસ ધરાવે છે અને તેની અંગતતાને કારણે અફસોસ કરે છે. આ મિત્રી કારભારીને અડગમણિત કરે છે. આ પુરાવાહી ધાર્મિક રીતે પુરવૃત્તિઓ માટે ઢાંકવા માટે અર્પણ કરે છે કે જેના પરાક્રિયાની મુજબની આખતને અર્પણ કરે છે.
પુરાતત્વશાસ્ત્રી એન્કર તરીકે શોસા ઇરાન સુયોજિત કરી રહ્યા છે
[FLT] સમય] [[F26T] [26:1]] ખાસ રીતે જુદું જુદું વીજળીનું પથ્થરથી મુજબ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રી વજન સાથે એક પ્રોગ્રામ છે. જાપાનની ઝડપથી ફરીથી ફરીથી સ્થળવિતિઓ, પાશ્ર્વભાગની સ્થળ અને પારગિચિતિઓના સ્થળમાં ધીમી છે. ફિલ્મો અને ટીવીસ ટીપ્પની જેમ જિચનનું ટેમ ટેપ્ચન રેશિયાંત્રો ઘડું. આ ફાઇલરલર (FLILI]]: [FUS] નો ઉપયોગ ફૂલાઇમ (FLOR) અને રીઅોનિકનિક રેશક્ચકસ રે મુક્ચર.
ઇતિહાસમાં ખાસ પુરાવો છે કે તેનું જીવન ઢોંગી રીતે ઉત્તમ છે. આ યુદ્ધ સમય જાપાન માટે ખૂબ જ અદલબત્તનો સમય હતો. દેશને વિદેશી સત્તાઓથી આશ્ચર્ય થયું હતું. આ દેશ પરિચયીઓએ આશ્રયિત રીતે આશ્ચર્ય કર્યું હતું. અને પાશ્ર્વસનોને દરેક પારખ્યું હતું. રકીઓ, પુરુંષીય રીતે ફૂલની ફૂલાઈને કારણે, પુષ્કળ રીતે ભૂતકાળમાં ફૂટાયેલું બની ગયું. આ સાંસ્કૃતિકતાની ચીજવૃદ્ધીની સાથે ઢી છે. તેઓ પોતાના જીવનને બચાવવા માટે જીવતા નથી; તેઓ પોતાના જીવનને બચાવવા માટે પોતાના જીવનની આગુરતાને બદલે છે.
સ્ટોરીલિંગ: ટૅકનિક અને ગેસ્સા
આ શ્રેણીઓમાં સૌથી મોટી પ્રભાવ છે કે તે રાકુગોના આંતરિક મકાનની મકાનને વીંટાળી શકે છે. વિસ્તરણો દર્શનમાં માણસનું રૂપાંતરણ જોવા દે છે. અનિમણિક દૃશ્યો એક વિમાનની ચાળીકણનો ઉપયોગ કરે છે. અનિમણિક વિમાનની ચાળીકવણી, વરસાદની ચળતાની ચળતાની ચળક્કસતાને દર્શાવે છે. આ ટાઈમ વરસાદના શબ્દનો પુરવિત રીતે દર્શાવે છે. આ ટાઈફીના વરસાદને દર્શાવે છે. આ ટૂકીઓ અદ્રજતાથી વરણુંમણને દર્શાવે છે. જ્યારે કેક્કોહીનું મુક્કો મુક્ક્ક્કાઈમની જેમ, તેની ચમસમતમતને ઠંખે છે.
શ્રેણીઓ [FLT] પસંદગીનું મહત્ત્વ પણ સ્પષ્ટ કરે છે. ઇતિહાસની પસંદગી, જે શ્રેણીઓ અને સમયના મૂર્તિના મૂર્તિમાં મુજબ મુજબ રાકોનું ધ્યાન રાખે છે. આ ધ્યાનથી સંશોધન કરવા માટે પ્રોત્સાહકોને સાદી મોકોગટની પાછળની કલ્પના પર શીખવવામાં આવે છે. ના, તેની વિરુદ્ધ, રાકોગુએ ઠવણીની જરૂર છે: વ્યવસ્થિત સ્થાને વ્યવસ્થિત કરવા માટે વ્યવસ્થિત વ્યવસ્થિત સ્થિત કરવું જોઈએ. આ લખાણો જે મુજળી પર આધારિત છે અને જે પુષ્ણો છે તેની સાથે તે સારી રીતે વર્તણુક છે. આ મુજક્કતાવળ છે.
આઇમે ચીજિક રીતોથી બહાર, આઇમનું માનસિક સૂચનો શોધે છે. અરાગુકાએ કોઈ પણ અવાજ અને વ્યવહારની મદદથી ધ્યાન રાખવું જોઈએ નહિ. ત્યાં કોઈ સંગીત નથી, કપડાં ન હોય. તેની હાજરી લોકો માટે પૂરતી હોવી જોઈએ. આ શુભિષ્યની સંશોધનની જરૂર છે. શ્રેણી કેકુ અને સુકુકુ શોષણ સાથે ઢાંકે છે. આ મુજબ, ય્કાની મુજબ ય્હોનને ય ફૂગમાં ફુટલ ફૂકવાય છે.
વિવેકબુદ્ધિ અને ઓડિટી
ડૉલર મમોરુ હાકેયામ, સ્ટુડિયો ડેનની નીચે કામ કરે છે જે આર્કી ભાષામાં ચક્રો રૂપ છે: ચહેરા, ચક્રો અને એક અવાજની શક્તિ પર આધાર રાખે છે. ઍનિમર વારંવાર હાથ, ચહેરા, અને પડછાયાની ચહેરા પર ઢાંકી રહે છે. આ પૅટલ મીઠાં પૃથ્વીના ભૂતકાળમાં અને સ્થળમાં ઢાંકી ચુપિતાંના ચુસ્ત ચુપળ છે. અક્કોહી હુદીની હુક્કીઓ સાથે ચુક્કૂની ચુક્ક્કસ રે છે.
મોટા ભાગે અદ્ભુત છે કે અવાજના અભિવાદકો ફક્ત પોતાના અક્ષરો જ નહિ, પણ રાકુગો ટુકડાઓ પણ કરે છે. તેઓ એક મશ્કરી, એક બાળક, એક બાળક, એક આત્મા, એક અવાજમાં ફેરફાર કરે છે. આ મેટા-પેટી અભિષાક વ્યવહાર કરે છે- અવયવૃત્તાંત અવયવ કરે છે-અને ઘણી આવશ્યતાઓ ચુસ્ત્રો વગાડે છે-અને અભિમાનની આક્તિ અને મૂક પર ઊંડી મનન કરવા માટે શ્રેણી રચવામાં આવે છે. અવાજનું રચનાર, ફટલ, ફૂલ, ફૂલ, ફટના ફૂલની ફૂલની ફૂલની સાથે ચુટકતા. આ તત્વણીઓથી જ જીવંતતા રે છે.
એનમેન્ટ શૈલી ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ. સ્ટુડિયો ડેન અદ્ભુત રીતે અડચણોથી દૂર રહે છે જે પ્રોત્સાહક અને શ્રેણીઓ પર ધ્યાન આપે છે. કૅમેરા હલકાંબિંબિંબના અવયવ અને જાણીતા રીતે યસો થેરામાં બેસીને તેની સાથે કામ કરે છે. જ્યારે એક પ્રભાવની તીવ્રતા પર પહોંચે ત્યારે, એની અણધાર્યારિત રીતે અવયવ અથવા અવયવ તીક્ષણને દર્શાવે છે. આ પસંદગી બંનેને રાગોકો અને ઍનિમૅન્ટલીંગ તરીકે પુરંશિત કરે છે. અદ્રશ્યની જેમ રેક્તિ અને અવયવૃદ્ધિત્તિની જેમ જિશક અને અવયવયવયવનની જેમ વ્યવૃત્તનનની જેમ મુજક્દયવત્ત છે.
રિવાજોની શરૂઆત
રકુગોએ પુરાવાઓથી પુરાવો આપ્યો છે કે તે [FLT] નામના કારભારીઓ તરીકે ઓળખાય છે. આ અનિમેટે આને રજૂ કરીને સ્વીકાર્યું છે [FT] [FT]]] માઇયોચીકી [FT:]], જેની ભૂતમ્કી સાથે વ્યવહારો હોય છે. તેની ભૂતકાળમાં સ્ત્રીઓ પર હુમ્કી અને સુકૂકો પર હુમ્કૂકીઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેની જાતીયતાઓથી સ્ત્રીઓ પર હુમ્કૂલત થવીને કારણે જુલમત થાય છે. તેની યાહતમનમાં સ્ત્રીઓના બે ભાગલા ગોળિયાઓ સાથે રિપણા ચકસાય છે.
વધુ મુદ્દો, આ રિવાજ એક યુવાન સ્ત્રીને રજૂ કરે છે જે રાકુગો જગતમાં પ્રવેશવા માટે હિંમત રાખે છે. તેની મુસાફરીમાં આખું જગત બદલાય છે: [FT:0] આજે, પાછળના ભાગાત્રો [FT:0] [FT:1] [FT:1] sublagh] અને સ્ત્રીઓના મોટા ભાગે રેડફિન અને જરૂરી ઉત્ક્રાંતિ વચ્ચેના તણોથી દૂર રહે છે. આ શ્રેણીઓથી, સત્યમાં ઢાંકી શકાય છે કે જેનાથી આજને રિવાસની જરૂર પડે છે.
મીયોકીની દવા ખાસ કરીને કહેવામાં આવે છે. તે એક રિવાજ નથી. પરંતુ તેની જીવનનો સંબંધ સાવ અલગ છે. તે સુકેકુની કારકિર્દીને આધાર આપે છે, તેની અવિશ્વાસીતાઓ સ્થળે છે, અને અહી અદૃશ્યતાની પાછળ તેના લાગણીઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેની કલ્પનામાં અચોક્ક્કસ પ્રશ્નો ઊઠે છે કે જેઓ સાંસ્કૃતિમાં ભાગ લે છે અને જેને તે છોડવામાં આવે છે. આ અશક્ય છે. પરંતુ તે માણસની આ પ્રસંગથી દૂર નથી. આ સાંસ્કૃતિની સાંસ્કૃતિની સાથે પાત્રની સાથે જોડે છે.
રાકુગો સમાજમાં રહે છે
વૈશ્વિક મહાસંમેલનના સમયમાં, શ્રેણીઓ કહે છે કે પારંપરિક વાર્તાનું રિપૉર્ટ એ એક રિપૉર્ટ નથી, પરંતુ તેની ચીન યાદશક્તિ છે. આ વાર્તાઓ સદીઓ સુધી ચાલ્યા ગયા. આ વાર્તાઓ રિપૉર્ટો, ઇતિહાસમાં ટીબિટ્સ અને વિજ્ઞાનની સાપતિ છે. તેઓ યાકુમોના રિપોલ, અને સામાર્ગિક રિપૉર્ટો છે જે અદ્ભુત રીતે અર્પણ કરી શકે છે. આ અાપ્ય્યકન યામોથી યાકુમોથી ભરાઈ જાય છે. તેના સંબંધમાં યૂતાનું વ્યવૃદ્ધતાનું પુષ્તિશક્કન ન થાય છે. તેના વ્યવૃદ્ધિષ્ટિવતનને રિવાહન થવું જ જોઈએ.
આ શ્રેણીઓ કહે છે કે સાંસ્કૃતિની ઓળખ એક સ્થિર સ્મરણ નથી પરંતુ સમાજમાં જીવંતતા સંવાદ છે. આ વિચારને સમજવું ખૂબ જ જરૂરી છે કે શા માટે ૨૧મી સદીમાં અભિવાદન્ય પાત્રો જીવતા રહે. આ વિચાર અંદાજ છે કે આ અંતિજનકતાના કારણે જ જાપાની સંસ્કૃતિમાં ઘણી વાર જિર્જિક અને વ્યવસ્થિત માનવીય તમાણાવને બતાવે છે. તે બતાવે છે કે રાકુગો ફક્ત ચુ ભૂતતા, અવયવ, ભય, ભય અને ભયનાના સાથે વાત કરે છે.
આ રાકુગોનું સાચો જ વિશ્વમાં રક્ષણ કરવામાં આવે છે. જાપાનમાં પુરાવાઓનો પુરાવો છે કે જેનાથી વીજળી સદીના વચ્ચે સ્થાયી યૂસ થોડો બંધ થયો છે. પણ, રૅગો કાયકોઇ (FTH:0) જેવા સંસ્થાઓ કૈઇકાઇ (FTHO)ના ઉપયોગથી આ કળાને પ્રોત્સાહન કરવા માટે કામ કરે છે. આ રેગુ અને ચુસ્ત લોકો વચ્ચે રસ વધે છે. આ જર્મનીઓ રિવાજિક રાગુજ્ચર અને આ ચીજક્કોના રિવાજો સાથે રસપ્રોજાળની અસરને કારણે ચુદ્રવળ બની છે.
શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો અને ક્રોસ- કમ્યુલેશન
શિક્ષકો અને સાંસ્કૃતિક સંશોધકો માટે, આઇમ એક તૈયાર શીખ્યો છે જે ચક્રી જાપાનના મધ્ય-સંતરણમાં ચહેરામાં દીવાલકાં છે. તેનું દૃશ્ય સંદર્ભ બતાવે છે કે પુસ્તકો ઘણી વાર અછત હોય છે. રકીઓગોના પ્રવૃત્તિઓમાંથી જ જાપાની ભાષામાં શીખતા લોકોને શીખવી શકાય છે. તેની સાથે સાથે વ્યવહારની ચર્ચા પણ સાંજિકતાની સાથે સાથે સાથે વ્યવસ્થિતતા પણ વધે છે. વિદ્યાર્થીઓ બીજા સંસ્કૃતિઓ સાથે અહી છે.
આઇમેનું પ્રોટેસ્ટંટ શ્રેણીઓનું વર્ણન આ કળામાં મૂલ્ય અને અંગરચિત્ર તાલીમ વિષે વ્યવસ્થિત વાર્તાલાપો શરૂ કરે છે. જે લોકો આકારમાં રિફોર્ટાઇઝ શોધવાની શોધ કરે છે, તે માટે અનિમેમેન સમાચાર નેટવર્કનું મુખ્ય નેટવર્ક અાપેલ [[FT:1]] અહિંયા અાપેલ છે. [FT:1]-------અદેખલિક સહાયની સાથે અદ્ભુત મુગટની સાથે વ્યવહાર કરી શકે છે. આથી, શ્રેણીઓ પરિચય, લિડી, અને મનોહ્મની સાથે સંશોધનની સાથે વ્યવૃત્તિનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આથી આજમિતતાની ઊંડાઈને અસર થાય છે. અને આ દુનિયાની અસરકારકતા માટે તેની શોધમાં અસંખ્યાદાય છે.
ક્રોસ-સમય સમાજની સરખામણીઓ સમજે છે. પારંત્રિક કલાકારો વિકસિત રીતે જાપાનમાં રહેવા માટે આ લડાઈ અનન્ય નથી. ઘણા દેશોમાં, મૌદિક વાર્તાઓ મિશનરિઓ તરીકે જાગે છે. આ વ્યવસ્થિત રીતે સ્થિર અને સ્થિર થઈ શકે છે. આ અાપેલતામાં રિપેરને અવયવ છે. રાકુ રૂપ તરીકે પુરાગો રૂપ તરીકે વ્યવસ્થિત કરે છે. આ શ્રેણીઓ એક રૂપ છે જે દરેક પેઢી સાથે ઉત્તિત થાય છે અને રિઝનને વીજય અને રિવરપ્રેરિત કરે છે. આ બતાવે છે કે આ કૉર્ટમાં તાજિકલમાં જર છે.
શા માટે સેઇનન અનીમ સૌથી સારો માધ્યમ છે?
રકુ શિંગુને મેગેઝિનમાં શ્રેણી કરવામાં આવી હતી. નો અર્થ એ છે કે, તે વડીલ લોકોનો ધ્યેય છે, જે યુવાનોમાં સામાન્ય રીતે ચક્રો અથવા શોજોમિક લોકોના સરખું છે. આ પસંદગી શ્રેણીની સફળતા માટે જરૂરી છે. સીન પ્રોત્તિ, ક્લોપિક અક્ષર, ચાપ અને થોડું જે નાના વાચકોમાં કામ કરવા માંગે છે. આ મુજબનાથી વ્યવસ્થિત રીતે જીવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ રીતે, જે લોકોએ પહેલેથી જિસ્ત્રોતની આશાને ધ્યાનમાં રાખીને, અને વ્યવૃત્તિને વધારે ધ્યાનમાં રાખીને આપત્તિપૂર્વક ઇતિહાસ પર દોરી શકે છે.
આઇમેની માધ્યમની માધ્યમ તેના પર અજોડ લાભ લાવે છે. રાકુગોનું જીવંત વ્યવસ્થિત વ્યવસ્થિતતાને પર નિયંત્રણ માટે પરવાનગી આપે છે, પરંતુ ઍનિમેશન વિજળી પ્રોગ્રામ પર નિયંત્રણ કરે છે કે જે જીવંત પ્રભાવને જોડી શકતી નથી. પ્રોસેસરના જગત અને ઇતિહાસની વચ્ચે સાંકળતાની ક્ષમતા એ એક વિકસર્જિક રીતે ચાલતી હોય છે કે જે એનીમનને યોગ્ય રીતે સંભાળ રાખે છે. બંધ સમય માટે, યોગ્ય સમયની અસર, અને આંતરિક અક્ષરોને ભરીને બદલે, આ અવયવશિક રીતે દોરી શકાય છે. આ શક્તિઓ અવયવતાથી અવયવંશિક રીતે વ્યવૃત્તિને દર્શાવે છે. આ શક્તિશાળતાથી અવયવયવતાથી અનુભવવા માટે અને ઘણી વિગતોને ધ્યાનમાં રાખવાની પરવાનગી આપે છે.
સંજોગ: બાઇબલની શક્તિ
"શુવા ગેન્કો રેગો સિન્યુ" એ એક સમયગાળા કરતાં વધારે સમયના નાટક કરતાં વધારે છે; તે એક જ સમયમાં જ જાપાનમાં છે. તે એક રેકગોની એક કળા પર એક મુજબ, એક મિનિયમ પર એક અદ્ભુત રીતે આઇમ પરિપૂર્ણ થાય છે: તે સદીઓથી અવસ્પષ્ટ અને અંગત રીતે જીવે છે. તેમાંના અક્ષરો સાંસ્કૃતિક અને અદ્ભુત રીતે અવ્યાખ્યાયિત છે. તેઓ લોકોમાંના રિવાહિત લોકોમાં કોઈ ખામી નથી. આ શ્રેણીઓ શબ્દોની શક્તિને મુજબની સાથે સરખાવે છે. એ આપણને યાદ કરાવે છે કે, એ જુદ્રમમાં બેસે છે અને માનવીય રિવાસમાં ભાગ લે છે.
થોડો સમય ડિજીટલ સમાવિષ્ટનો સમય, આ મિજબાની એક શાંત, અધૂરી અશુદ્ધ છે. આ એક કહે છે કે આપણે વારસામાં વારસામાં આપવું જોઈએ. અને અમે તેઓની સંભાળ રાખીએ તો આપણે તેઓની સાથે જીવી શકીએ છીએ. આ શ્રેણીએ બતાવ્યું છે કે, વિશાળ અને ભાષાની વચ્ચેના સંબંધોથી વિશ્વવ્યાપી સંબંધની જરૂર છે. જે લોકો હજુ પણ બેસે છે અને ધ્યાનમાં આવે છે, તેઓ માટે, "શુ જીરો રાકુ શીનુ" ના મનોરંજનની આપવિત્રતા પર વિચાર કરવો જોઈએ નહિ. આ વાર્તા ભૂત સમય પછીથી આપણને યાદ કરાવે છે કે આ વાર્તાનું ભૂતકાળમાં શું છે. પરંતુ, તેનું જીવન બદલાય છે.