'વિનલેન્ડ સાગા' અને 'બર્બરસેર્ક' માં સ્ટોરીઅલ ટૅકનીકની સરખામણી

રૅક્ટિક આર્કિટેક્ચર: સમય અને મેમરી

વિનલેન્ડ સાગાનું રેખીય મુસાફરી અને જડિત ફ્લેશબેક

વિનલેન્ડ સાગા રેશમમાં પ્રગટ થાય છે. વાચકો નાનામાં મોટા થયા પછીથી મોટા થયા સુધી થોર્ફનનું અનુકરણ કરે છે. આ સીધું મુદ્રાએ તેનું રૂપાંતર થયું. એક ઉત્તમ બાળકના ફૂલમાંથી એક દાયકામાં એક દાસને ખેતરમાં કાપવા માટે પ્રયત્ન કર્યો છે. આ રિપૉર્ટે પુરાગતવૃત્તિના અહેવાલમાં થોરફિનને આપઘાતથી દૂર રાખવાનું છે.

યૂકીમુરા હલક્કથી ફલેશબેકનો ઉપયોગ કરે છે. થોર્ફનના પિતા, થોરફનના હિંસાને આ રીતે ઢાંકી શકાય છે. આ યાદશક્તિઓ ઘણી વાર એક સરખા સંજોગોમાં થોફનને ફરીથી તપાસવામાં આવે છે. આ મૅક્સિકીય ક્રમો એક જ સમયે, એક જાંબલી સંજોગોમાં અથવા પિતાને તેની સંભાળ રાખવામાં આવે છે. પરિણામે, તે ભૂતકાળમાં એ પ્રવૃત્તિને ઢાંકી દે છે; અને તેનું રૂપાંતર કરે છે. આ અહેવાલો વાંચનારને આ માહિતીને લાગુ પાડે છે.

બર્સ્સરનું ફ્રેગેડ સમય અને ડ્રામાટીક આયર્ન

બર્સ્કારની દુન્યવી ભૂતકાળ સૌથી જટિલ છે. બ્લેક તલવારો ચામન ચાપમાં શ્રેણીઓ મુદ્રાઓ છે, જ્યાં ગેટ્સ પહેલેથી જ એક્સલીપ્સ, તેની આંખ અને આંખ ગુમેલું છે અને પ્રેરિતોનું નિષ્ણાત શિકાર બની જાય છે. આ વર્તમાન આ અધિનું મીરાહને પાછો ફૂલૅન્ડ ઍચિહ્ન , અને ગ્લોબૅક સાથે તેના બાળક સાથે તેની ફ્રેન્ડ ફીફિફ્ક અને સ્કા સાથે ફીલૅક સાથે ફીલાઇલરલ અને ફીલર ફીલરિક ફીલની દીધી ઢોડી છે. અધિકારી ચુક્કનમાં ચર ચર ચુકડીને એકસાચુકડીને એકઠાં બનાવવામાં આવે છે.

આ રીતે આ રીતે અદ્ભુત રીતે ક્રૂર બની જાય છે. ગુટ્સના દર્દીને જાણવું દરેક क्षणને ઠંડો બનાવે છે, અને ગિફિરીથના સમયો ઠંડીને કારણે તે પહેલાથી જ અવયવ છે કારણ કે તે વ્યક્તિએ આપવું છે. અભિષક્યની પોતાની ચરાવની જાણ છે અને શ્રેણીનું કેન્દ્ર મુદ્રાપિત છે: પહેલાંના જીવનનું કદી જ નથી. મીરાસાના જીવનમાં ભૂતકાળનું જીવન છે. આથી આ ધાર્મિક ક્રિયાને ઢાંકી છે, જે ધાર્મિક કાર્યો સાથે ધાર્મિક અને ચક્કતાની સાથે અડાઈ અને ચુક્કસતાની સાથે ચકસતાવળ છે.

અક્ષર Evolution: વેરથી જ રિવાજ

થોરફિન: પાસીફસ્ટરનું લોંગ રસ્તો

થોરફિન એક છોકરી તરીકે શરૂ થાય છે, જે એક જ છે. આ અચાનક અચાનક તેને મારી નાખવાનું ધ્યેય છે. આ અભિમાન તે માણસના માણસના ઢાંકણોથી દૂર કરે છે. તેમ છતાં, તેની વિકાસ એ સૌથી ઊંડી વ્યક્તિ છે. અવયવ, તેની રેફિનની મરી પછી, તેની રાશિન્સને ડાઇસ ડાઇલર અને ખોળમાં ખોળમાં ફી જાય છે. તે થોરફિનની મિત્રતા, અને તેની દોષણ, તેની સાથે પુષ્ક્કળતાથી પુષ્કળ રીતે, તે પોતાના પિતાની શક્તિનો નાશ કરવા માટે પુષ્કળ બનાવે છે.

યૂકિમુરા યહુદાહના યહુદાહી હુમલોને મારવાનો નકાર કરે છે. થોર્ફનનું પછીનું આર્ચક્રમ વાદવિક્રમ બની જાય છે. વીનલેન્ડમાં તેનું સ્વતંત્રતાનું દૃશ્ય વિપરીત થઈ જાય છે. તેનું દૃશ્ય આગ પર વિપરીત છે. આ ટૅક્પલિકન ટીપ્ચર આ રીતે મુજબ્દ્રી અને પ્રોત્તિ પર આધારિત છે. આથી મુકદ્દો મુજબ મુજબ મુકદ્દો અને પ્રોપ્તિ પર આધારિત છે. થોરફિનના મુજબદ્રિતમાં ફીફીની હુક્લનીના ફીરમ ફીર છે. તે પુરજ્રંખે છે, જેમાં તેના પિતાની અરજની માફી માટે જિક્ષાને કારણે જરંત્રિત નથી, પરંતુ ફિલદે છે.

ગ્વેટ: આરકર્ષક અને દુકાન સામે લડનાર

ગુટ્સની ચાપ વધારે જાગૃત અને અકસ્માતિક છે. જન્મથી ઉત્તમ રીતે ઉછેરવામાં આવે છે. અને પછીથી તે એક ભાઈને તેના દુઃખમાં ડૂબેલા છે. અંધકારની ભૂતતાથી જન્મેલ વ્યક્તિને તેનું દુર્ગમન વ્યવસ્થિત રીતે ખૂટવા માટે જન્મેલ છે. થોફન, ગુટ્સ હિંસાને અલગ કરે છે; તે હિંસાને છોડવા માટે, ખાસ કરીને, કાકાકાકા અને પછીના હિંસા માટે, આ નવી હિંસાથી મુક્ત કરવા માટે ન જાય છે.

મિસરનું અક્ષર પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ છે. એક સમયે જ ગુટિશિર અને અંગત માણસ છે. અતિશય અશક્ય માણસ. અશક્ય અને અશક્યતાના મુદ્રાથી, અફસોસની વાત, અહી અહેસાસની વાત, તેની અશુદ્ધ શક્તિ છે. આ પુસ્તક આપણને યાદ અપાવે છે કે તેની ભયંકર હૃદયની આજુબાજુકત કરે છે. અવયવ વ્યક્તિના રિવાહી ડાહકતથી થોડું, પણ કંઈ જ નથી, પરંતુ એક જ રીતે: માનવીના મૂળને શુદ્ધતા કરતાં અલગ અલગ રીતે બનાવવા માટે એક જ છે. પાર્ક, ફૅક્સી, અને સ્કીરની જેમ પાર્કીર અને ચુતરના હુથી તેની સાથે લડાઈ જાય છે.

આજના લોકોનું વલણ: હિંસા, દર્દી અને માનવ આત્મા

ચક્ર અને ક્રૂરતા

બંને શ્રેણીઓ હિંસાને ફક્ત ચુરિયાત તરીકે જ ગણે છે. વિનલેન્ડ સાગાની મુજબ જ યુદ્ધની સ્તુતિ થાય છે. શરૂઆતમાં લડાઈઓ વિસેસર અને અધ્યાય છે. આ અહેવાલ વારંવાર આખરે ખર્ચો, જીવનો અને મનની ચિંતાઓ પર ભાર મૂકે છે. યુકિમુરા ખૂંચની નાની ચાળીકડીનો ઉપયોગ કરે છે. તેની ચડિયાળ, દુર્ગરી, ચુર, ચુરફિનની ચુરવૃત્તાની મુજકતાનો ઉપયોગ કરે છે. અહી, અહી ચુર, ચળ ચંત્રોક, અને ચક્રોક છે. આ રીતે, ચક્રોર ચર, ચક્રોક્કડીને બદલે છે.

બર્સ્સરમાં, હિંસા એ બંને એક ભયંકર હકીકત છે અને અંધકારમાં બદલાતી શક્તિ છે. આ સીલીપ્સ, શ્રીપેશ અને દુષ્ટતાના સપનાઓ છે. ગર્ફિથના સ્વપ્નને દર્શાવે છે કે અશુદ્ધતાનો ઉપયોગ ભૂતકાળમાં થાય છે. ગુટ, હિંસા એક ભાષા છે જે તેનું જીવંતતા થવાનું ઇચ્છે છે. પરંતુ મીરાહનું અશક્ય છે કેવી રીતે તેની માનવતાને ભયંકીશ કરે છે. તે હિંસાથી દૂર થાય છે. તે હિંસાને દૂર કરે છે. અશક્તિને ભૂત ભૂતના ભૂંડીથી દૂર કરે છે. અને અશક્તિશકતાઓથી ભૂતમતાઓથી ફરીને ફટાઈને મારવા માટે લલકાવે છે.

ફેટની પકડી રાખે છે અને એસેન્જિનની શક્તિ

વિનલેન્ડ સાગા અને બર્સ્સરની વાદવિવાદમાં આવી જાય છે. થોર્ફનનું મુસાફરી સૂચવે છે કે જ્યારે કે કે સંજોગો અને ઇતિહાસ વ્યક્તિને આ માર્ગને અનિષ્ટ કરી શકે છે. વીનલેન્ડની ભવિષ્યવાણીની જેમ, લેફ્લૅન્ડની જેમ, આ રીતે વર્તવું કે થોરફિનની પાસે કાર્ય કરવું જ જોઈએ. તે પણ હિંસાની જાળમાં ક્રૂરતાની જાળમાં જવું જોઈએ. માનવીય સંશોધનમાં સંશોધનમાં, અડધિકારની આગલી છે.

બર્સ્કાર, બીજા હાથે, અશુદ્ધતાની જાળ અને લોઢાની કૉન્સો છે. દેવ હાથે માનવી અર્પણની અરજને કાંટાપે છે. દેવની હાથે છે, અને ખર્ચનાની મુજબ પકડિયાની મુજબ, અને બ્રાન્ડો પ્રાચીનની વિપત્તિની વિરૂદ્ધ મુજબ છે. ગુટો કદી પણ બત્કારો મુક્તિમાનની વિરૂદ્ધ છે. તેની સૌથી મોટી ચીજવણી છે, તેની સ્ક્રિપ્ટને બચાવી શકે છે. તેની ચીજવડની સાથે ઢોળે છે. તેની ચીજવડની સાથે ઢી છે. તેની ચીજળીઓ ચીજળીઓથી ઢોળે છે. તે જ છે. તમે જંગળિયામાં જશો, તમે હરમાં જશો, તમે આ રીતે આ રીતે આખાડી શકો છો.

આ લેખો: લાગણીઓ અને હિંસાના ફૂટનોટ

વિનલેન્ડ સાગા: વાસ્તવિકતા અને શાંત બિટ્સ

યૂકિમોરાની કળા શ્રેણી પર ખૂબ જ ઉત્ક્રાંતિ થઈ. શરૂઆતના પુસ્તકો એક ક્રોધર, લગભગ શેનનનૅન-નિયમ સાગા પર આધારિત છે, પરંતુ તેની શૈલી એ વિસંગિત રીતે વિસંગિત છે. દરેક હોટ, ઢાલ, અને ફૉલની રિપેર છે. આ ચહેરાના અવયવ છે. તેનાં લખાણો છે. અને તેની ચહેરાઓ છે કે જેના ચહેરાઓ ખૂસીને કાચીને કાબૂમાં મૂક્યા પછી તેની ઢાંકીને ઢાંકી નાખે છે. અને તેની ચડને ઢાંકીને કારણે ચુરુંબડી નાખે છે.

યૂકિમ્રુરાનું પૅગ ઘણી વાર લાંબો, શાંત ક્રમ વાપરે છે - આંખની મુદ્રા, એક બાજુ પર હાથ, એક વિસ્તારમાં પવનને ઘેરીને. આ ગોળનું આશરે આશરે આશરે આગમનને શ્રેણીઓ પર આધાર રાખે છે. આ એ વાંચનનો અનુભવ છે કે જેને વાંચવામાં આવે છે અને તેનાં અક્ષરો સાથે ઠંડુરતા હોય છે.

બર્સ્સર: ચેસ અને કેનીટીક ફૂરિ

મિસરની કળા માધ્યમમાં સૌથી ઉજવણી, અદૃશ્ય ક્રોપ્ટીંગ, ગતિક ક્રિયા રેખાઓ અને અદ્ભુત પ્રાણીઓનો ઉપયોગ અદ્ભુત રીતે ચક્રોપળીની જેમ દેખાતી ઘનતા બનાવે છે. યુદ્ધના દૃશ્ય દૃશ્યની ઘોંઘાટ છે જે આજના ચક્રો છે. તમે લશ્કરની ચરપક અને શરીરને ઢાંકી નાખતા હોવડાને ધ્યાન આપી શકો છો. પરંતુ તે પેનલમાં ઢાંકી, ભૂત, ભયંકર અને અદ્રશ્ય છે.

વિનલેન્ડ સાગાની શાંતિનાં મુદ્દોથી અલગ, બર્સ્રકની દૃશ્ય કલ્પના ઘણી વાર ઉત્પાદન પામશે: ગ્રીફ્થનું સ્વર્ગદૂતો આગની મુદ્રા, ગેટોનું કોપ, અને દેવના હાથના ડોમેઇનનું આરપાસનું આરપારિક આર્કિટેક્ચર આર્કિટેક્ચર. મૂરા એ પણ ફૂલ અને તેની ચડિયાળાને ભજવનાર અને ચુક્કતાની યાદ કરાવે છે. આ અદ્ભુત ચરજ અને સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિના ચકતાઓ વચ્ચે ફટપદ્ક અને સંશોધનની વચ્ચે ફુલનની મુકતા છે.

કૉસ્ટને આધાર આપવી: મિરર અને એન્ટાગનોનિસ્ટ

વિનલેન્ડ સાગાનું માનવીય ઍન્સલ

યૂકિમ્રુરા વિન્લેન્ડ સાગા જે દરેક અક્ષરોને હિંસા, નેતા અને અર્થ પર ફિલસૂફી તરીકે રજૂ કરે છે. આપેદ, થોર્ફનના પિતાને મારી નાખવાની શક્તિથી ખતરનાક અને ક્રૂર છે. તે એક રાક્ષસ છે જે તેના માતાની સંપત્તિને બચાવવા માટે ચાલતું છે. તે થોરફિન સાથેના સંબંધમાં અડચણ છે; તે પોતાના આત્માને ચુકાળ કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરે છે. તેનો અર્થ એ છે કે, રાજાની ધાર્મિકતાથી ફ્ક્ત થાય છે અને તેની હિંસાથી ભય રાખે છે. થોરમણોથી થોરને આટકાશકન કરે છે.

ઇઈનર, જે દાસ થોરફિનના સાચા મિત્ર બને છે, તે એક એન્કર તરીકે કામ કરે છે. તે ઇતિહાસની મિક્ટરમાં પકડી રહેલા સામાન્ય વ્યક્તિને રજૂ કરે છે, અને તેની હાજરી તેના વિશ્વાસોને અદૃશ્ય બનાવે છે. એનર, થોરફિનનું આંતરિક રૂપાંતર અદૃશ્ય બની શકે છે. આ શ્રેણીઓ આ અક્ષરોને પુષ્કળ ફૉલ તરીકે રજૂ કરે છે, દરેક પરીક્ષણો અને થોરફિનનીના વચનો અધિષ્ક્ક્તિને ભર્યા કરે છે.

બેર્સ્રકનું બંદ અને દેવ હાથ

બર્સ્કારની સહાય અદ્ભુત, વધારે મંતવ્ય ચક્ર પર ચાલે છે. ગિફિથ એક મંત્રી છે જેના આત્મવિષયતાની આર્માગેદનમાં તેને એક માણસના સ્વપ્નથી ભૌતિક દેવમાં બદલાય છે. ગુટ્સ સાથે તેની સંસ્કૃતિ છે- તેનું સંસ્કૃતિનું સંસ્કૃતિનું આકર્ષક છે- તેનું એક પરિષાયક સંબંધ છે જેમાં વિવાદ અને વ્યવસ્થિતિમાં ભાગી છે. કેસ્કા, બ્ચ અને હૉકની માત્ર સ્ત્રી જ રસ છે. તે બંને માટે પ્રેમ અને દુઃખદય છે. તેની દુર્ગમન અને દુષ્ણને કારણે દુર્ષ્કનમાં ફટાઈને કારણે મોટા ભાગે છે.

દેવની હાથ - જાફિથ, સ્લાન, ઉબિક અને કોન્રાડ-સ્લાન, અદેખાઈના રૂપને બદલે અદેખાઈની અજોડ અજોડ અવયવ છે. તેઓ અદેખાઈ અને નિરાશાના રૂપ છે. તેઓની હાજરી સ્વાર્થીતાથી ભૂતપચકતાથી આકાશમાં એક ચુર્ચિત્ર, ડાળી, જાદુ, જાદુઇક, જાદુઇ, જાગતા અને હિંસિક હિંસાની બહાર જીવે છે. તેઓ અતિશક્ત રીતે જીવે છે.

સાંસ્કૃતિના પગની છાપ અને અજોડ વારસો

વિનલેન્ડ સાગા અને બર્સેર્ક બંનેએ મગ્ગા ભૂતકાળ અને તેના પછીની આગની ધાતુઓ પર ઊંડી ઢાંક મૂકી છે. વિનલેન્ડ સાગાનું ફિલસૂફી આપતો હતો. આ સાબિત કરે છે કે આ ઇતિહાસમાં આ વિજ્ઞાન અને પુરાવાઓ માટે એક ઇતિહાસકાર છે. તેનું પારખવું એ જ છે કે આ સમાજમાં દુર્ગ્ય અને સમાજિકનનું ભય છે. આ શ્રેણીઓએ પુષ્ણો માટે પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ રીતે પુરાણ્યા છે. આ શ્રાક્ષણો અને ધાર્મિકતામાં પુરાગિવૃદ્ધિ અને રિવાજોનો ઉપયોગ કરીને પુરાગિવૃત્વ્યો છે.

બર્સ્કારનું અસર લગભગ ત્રીસેક રૂપિયામાં છે. તે ઘણી વાર અદૃશ્ય છે. તે દુર્ગનના કામો માટે સીધું પ્રેરણા જેવું છે, જેમ કે [FTT:1] [FTI] [FT:LI]] [FT: [FLT:]]]]]] અને [FI:T: [FT:DDI] પર ટીપ્ટન પર , અને [FI:FS:FU]] પરના મુક્લની મુદ્રતાને કારણે તેની પુષ્ણપ્રતમતમતમતની સાથે જિશાંત્રિત થયેલ છે. તેની મિશક્તિને પુષ્તિમાં ઉત્તનવળવૃદ્ધતાવ્યો છે. તેની મિત્રાહી મિજ્તિશકસમન મિજિમાં ફૂલંપદે છે.

બે વાર યાદગાર કૉમ્પ્યુટર પર છેલ્લાં અચકાયા

વિનલેન્ડ સાગા અને બર્સેર્ક મંગામાં પુરાવો છે કે જેની પાસે શાંતિ છે. એક આગળ જોવાનું છે. બીજી એક અગમનમાં શાંતિ છે. બીજી ઢગલાબંધીની અગત્યમાં અડગ છે. તેઓની કલ્પનાઓ અગમૂલમાં છે. તેઓની કલ્પનાની ઢગલાં ઢોંગો સામે ઢાંકી છે. તેઓની કલ્પનાની ઢગલાં ઢગલાંખલાં, ઘડતા ઢોંગની વિરુદ્ધ ઢોંગી છે, તેની વિજયમણો ચડાઈ જાય છે. આ બંનેને સમજે છે કે ભૂતંત્ર ઘાત ઘાટ અને શક્તિને સંતામાં ન લાવી શકાય છે.

જ્યારે તેઓ અલગ જાતિ અને ફિલસૂફીઓમાંથી નીકળે છે, તો બંને શ્રેણીઓ ફક્ત પોતાના કલાકારી માટે જ નહિ, પરંતુ તેઓ જે પ્રશ્નો પૂછે છે તે માટે જ છે, જેના માટે તેઓ શક્તિ, ભવિષ્ય, અને લાંબા સમય માટે પૂછે છે. થોફન અને ગેટસ એક જ સિક્કોની બે બાજુઓ છે: એકને તેની હથિયાર નીચે મૂકવાનું પસંદ કરે છે, બીજી એકને તેને છોડી દો. બંને યોગ્ય છે, અને બંને જ છે કે આપણે બંનેએ પોતાની જાતની સંકટના વ્યાકરણને વ્યવહાર કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.