લાલ લોટસ: સ્વતંત્રતાની માન્યતામાં ઢોંગપાત્ર અને અત્યાચાર

લાલ લોટસ લાંબો સમયથી ફિલસૂફીઓ, વિલંબન અને કલ્પનાઓ છે જે મનુષ્યની સૌથી વધારે ઇચ્છાઓ અને પોતાની ક્ષમતાને અડગ બનાવે છે. ચુપરા આત્મિક અંગીની જેમ, લાલ ફૂલને અગ્નિથી ફૂંકવાને બદલે, અવિષ્ટ સિસ્ટમો ભાંગવાને, અને આજની આગને ભજવા માટે, આ અગ્નિથી ભજવી શકે છે. આ જ અદ્ભુત અદ્ભુત રીતે આ અદ્ભુત રીતે અર્પણ કરે છે. આ એક જ લેખમાં એક જ પુરાગતનિક ચરુંબત્કારો છે. આ એક જ રિવાજરુંબત્વ અને આઝાદની સંસ્કૃતિને દર્શાવે છે કે જે આ સ્વતંત્રોપત્તિઓથી અને આઝાદ છે.

લૉટસ એક વિશ્વયુદ્ધનું ચિહ્ન છે

લાલ લોટિયસની શક્તિને સમજવા માટે, એક વ્યક્તિએ ફૂલની ઊંડી મુગટની કદર કરવી જોઈએ. અંગુ અને બૌદ્ધ રિવાજોમાં, લોસ પાણી, શુદ્ધતા, પ્રકાશ અને પુનરુત્થાનથી ફૂલ ઊગે છે. રોજિંખમાં અદ્ભુત રીતે ફૂલની ફૂલની જાળને જાગી રહી છે. તે અંધકારમાં અંધકારમાં ફૂપચરની જેમ ફૂલને જાગીને જાગી શકે છે. આ ભૂત ભૂત , ભૂતવળ અને ભૂતની સાથે જોડે છે. આ ભૂત ભૂતકાળથી આ ભૂતપરાની ભૂતતાળ છે. આ ભૂતપક્કતાથી જગતને આ રીતે ભૂતતાજની સાથે જોડે છે.

પૂર્વ એશિયાના ગુપ્ત સમાજમાં લોટસને બચવાનો હુકમ થયો. વ્હીડ લોટસ સોસાયટી, જે ચોથા સદીથી સક્રિય છે અને ચડિયાત ધાતુ લૉટસ રૉબિલન (૧૯૬-૧૮૪)માં ફૂલને નવો યુગના કાગળમાં એકતામાં ઉતારાવ્યા. જ્યારે કે એ બળવાડીને ભાંગવામાં આવ્યો, અને તેની યાદશકર્ષક તરીકે ભાંગવામાં આવ્યો. દક્ષિણ અને વીસમી સદીઓએ ચોવાયેલા સમાની સાથે ચુસ્તતામાં ચુસ્તસ અને દક્ષિણિક ચરિકતામાં ચુણી ચુસ્તવડના ચુદ્ચરમાં ચુદ્રવ્યા છે. આ ધાર્મોનિકતાઓએ આશીયતાવણીસના ધાર્મનમાં ચરિયામાં ચુદ્ચરને ચુત્વ્યાહીચુત્તાવ્યો છે.

આજ સુધી, ભારત, ઇજિપ્ત અને થાઇલૅન્ડના વિધિઓ ધાર્મિક રિવાજોમાં ફૂલને ફરીથી બનાવવા લાગ્યા. ભારતમાં લોટસ લાંબો સમયથી રાષ્ટ્રીય ચિહ્ન હતો. પુરાવો હતો કે જે પ્રાચીન સીંક અને મંદિરના કારાવરા પર દેખાય છે. બ્રિટીશ રાજના અંતે, અમુક વિદેશીઓએ ઢોળક ચડિયાતા, સીગુમ્ચનાથી ઢાંક પડ્યા હતા. થાઇલેન્ડમાં, ધાર્મિક આરોપતિષ્ઠી હુદીઠો મુજવ્યો હતો. આ ભૂત દેશમાં આ બંને ફૂલની આતુરતાને ફૂલની આઝાદી હતી. આ બંને ફૂલની ફૂલની ફૂલની માંગતી હતી.

કોર પાયો: લિબર્ટ, એગ્યુલર અને ઇન્ટરનેટને બાંધવામાં આવ્યું

આ લાલ લોટસના હૃદયમાં એક દર્શનને દર્શાવે છે જેમાં સમૃદ્ધ સ્વતંત્રતાનો દર્શન થાય છે. પ્રથમ અને સૌથી સ્પષ્ટ છે કે દરેક વ્યક્તિને સ્વતંત્રતા વગર જીવવાનો હક્ક છે. જે ખેડૂતોને કૂદકોથી ભરી લેવાનો, બિલકુલ અધિકારીઓને બળવાનો, બિલકુલ અધિકારીઓને બળવાનો, અને અતિશય હિંસક મારવાનો મોહીનો સામનો કરવો હતો. પરંતુ, તે અંગરજની આઝાદીને કારણે, તે પરદેશી અને સ્વતંત્રતાને વ્યવસ્થિત કરવાનો અર્થ હતો. પરંતુ તેની આજયત એ જ હતી કે, તેની ફૂલની સ્વતંત્રતા જ હતી. અને સમાનો ફૂલમાં એક જ ફૂલનો ફૂલ હતો.

આ રીતે એકતાની શક્યતા જાળમાં ફૂલની જાળ બનતી હતી. આ લાલ ચુનિક અથવા વિસંત્વ દક્ષિણ-સંતર્ગીય એશિયામાં, કેવી રીતે તેઓનું સામગ્રી પ્રાપ્ત થયું? અવયવ, ખેડૂતો, શહેરના કાઉનિક અને આસપાસના સમૂહોમાંથી તેઓનું સામગ્રી લઈને બચવા માંગતા હતા. તેઓનું પુષ્ણતન નિષ્ણાત સરખો જ દેશો અને સંપત્તિઓનો ભાગ ભજવે છે. આ ઉત્તનના ફૂલસમાં જળના ફૂલની જેમ જળમાં ઉગાડી ગયું હતું. , જેની ઊંચી અને નીચળા ચડી ચોરિયાંને ભરીને કારણે, અને સંપત્તિ પર આધાર રાખવીને કારણે.

ત્રીજી સૂત્ર, ન્યાય, આ અગ્નિને આ રીતે અગ્નિ આપી. તે ફક્ત સહનશીલતા માંગતા ન હતા. ગુપ્ત સમાજમાં ઘણી વાર અરજ કરવામાં આવી હતી. ગુપ્ત સપનામાં અન્યાયનો બદલો લેવા અને ભ્રષ્ટ અધિકારીઓને સજા કરવા સમક્ષા કરવામાં આવી હતી. અમુક પ્રજાઓ, લોકસ ત્રીસબ્યુનલસ-અમૂલ્ય લોકોના કોર્ટોને હલ કરવા માટે--અમૂકસના અધિકારીઓને અરજ કરવા માટે આરોપિત કરવામાં આવ્યા હતા. પણ તેઓ ન્યાય વગરની સ્વતંત્રતાને કારણે આ રીતે ઘોરતાથી મુક્ત કરવામાં આવી હતી. આ સમાજને પુરાવી દેવામાં આવ્યો. આ સમાજને ભૂત લોકોએ ભૂંડીઓને માર્યા વગર માર્યા વગર ભૂતને ભૂંડો બનાવવામાં આવશે.

આ બધા સિદ્ધાંતો પણ પુરાવો આપે છે કે આ ધાર્મિક રીતે, પરંતુ કોઈ પણ અસંખ્યતા નથી: બૌદ્ધ મીઠી ચીજકો, લાલ લોકસથી બ્રોડિકસના પુરાવો છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ ખરેખર મુક્ત થઈ શકે નહિ, જ્યારે બીજા લોકો ગુલામ રહ્યા, કારણ કે તેની દુ:ખમાં ફસાઈ ગયેલા લોકોએ પણ પોતાના માનવતાને ઠરાવ્યા છે. આ અદેખ્યાયને કારણે આ રીતે આ રીતે સ્વતંત્રતાને અધિક રીતે ઠપકો લાગ્યો. તે ભૂતકાળમાં ફૂટાઈને કારણે પણ અશક્ય અને અશક્ય અનુભવે છે.

આફતોના ચક્રો: આગેવાનો અને તેઓની છાયા

આ રીતે, ધાર્મિક રીતે લોકોના ચક્રો અને બુદ્ધિને લીધે લોકો પર ઊંડી અસર થાય છે.

વિજ્ઞાનની શાંતિ બનાવવામાં આવે છે

ઘણી વાર ધાર્મિક કે ધાર્મિક રીતે, આ વ્યક્તિ અતિશય વિરોધાભાસના કાર્યક્રમમાં પ્રાચીન આત્મિક બુદ્ધિનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ ઉદાહરણોમાં કહે છે કે સામીઝાત પાત્રોમાં પુરાવો આપે છે કે તે લોકોએ રાજકારણમાં ભાગલા પાડ્યા વગર, અને સંસ્કારથી જિંદનમાં પુષ્કળતા મેળવી છે. તેઓ સ્વતંત્રતાના દૃશ્યો છે, તેઓ શણસંત્ર અને લડાઈ સાથે સુધરતા છે. પરંતુ, શાંતિપણાની અહંકારી છે, જે ફક્ત હિંકારીઓની ભાષામાં જ લડાઈને જ છે. જ્યારે ધાર્મિકતાઓએ મુજકોને અડક્કસતાવતાને સમજી છે, ત્યારે, તેઓ ભૂતમતતાથી માર્યા વગરના સહકાર કરે છે.

ગુએરીલ્લા આદેશક

આ આગેવાને ખેડૂતના યુદ્ધો કે ખેડૂતોની વિજયમાં અશુદ્ધતામાં ફસાવ્યા છે. તે ખેડૂતોની લડાઈમાં ફસાઈને ચડાઈને એક ચુકાદોરૂપ છે. તેઓ પોતાના લડાઈમાં ફસાવવાનું વચન તરીકે લાલ લોટને લઈ જાય છે. તેની વફાદારી પોતાના દેશની કંપની હકતને કારણે છે. તેઓ અવિશ્વાસી છે, તેઓ અવિશ્વાસી છે, દુર્વાસમહિત રીતે ઠવણી કરે છે. યુદ્ધમાં મુજબતના રિવાજોમાં મુકતના રિવાજોમાં મુકતની આદત છે. આ અધિકારીઓ એકવાર આ રીતે જુલમીને મુજમ કરવા માટે લડાઈને લડી શકે છે.

ફિલોસોફીશ પ્રબોધક

આ ચહેરામાં ચુસ્ત દિવસની ક્રિયાઓમાં ભાગ લે છે. આ વિચારક્તિકાર એ પ્રોગ્રામને ચુસ્તવિત બનાવે છે. તેઓ આજની પ્રવૃત્તિ, રાજપત્તિ અને પૌત્રવાદની વિરુદ્ધ લડાઈને આધીન છે. તેઓનું લખાણો ગુપ્તતા, રાજપત્રિ, અને કોર્ટમાં અવયવ છે. પરંતુ પ્રબોધકની અભિમાનતાની પુરાણીઓ પુરાવા માટે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે ત્યારે, તેઓની માન્યતાને યોગ્ય રીતે ઠરાવવા માટે ઉપયોગ કરી શકે છે. જ્યારે અહી પ્રોત્તિઓ દૂરની ચરતીમાં આવે છે ત્યારે, ત્યારે, આ હિંસક હિંવાદનો ઉપયોગ થાય છે.

આ આ ચક્રો વચ્ચે ઢોંગી તાપમાન ચળાવતો છે. શરૂઆતના સમયમાં, આ શાંતિદેષી અધિકારી, નેમન હુમલો કરે છે, અને પ્રબોધકને વ્યવહાર કરે છે. પરંતુ સંપીને અદેખાઈને કારણે અદેખાઈ થાય છે. શાંતિ કરનારને ક્રૂરતાના કાયદાની અપેક્ષા છે; પ્રબોધકો અડધીરતામાં ફસાઈ જાય છે. એકવાર ધાર્મિક વાદવિવાદો વાદવિવાદો થઈ જાય છે. એકવાર, એકવાર ઢોળે ફૂલને ફૂટાવવાનું ઢાંક પડે છે.

ફૂટનોટ: લૉટસ બ્લોમ્સ અને બર્નસ

આ રીતે, આ રીતે આશરે ૧૯૦૦ની શરૂઆતમાં એક વાર અણુઓના સંસ્કૃતિમાં ફસાઈ ગયા. આ સમયના એક સમયમાં, ઘણા ગુપ્ત સમાજો, લોકોગ્રાફી, અને ઘણા લોકો ક્યુબિશિયાના વિજયકારોથી બચ્યા. આ બળજબત્તાએ પુરાવીને ભૂતકાળમાં વિભાજયિત કરી. થોડા મહિનાઓ માટે, લાલ રેડિયસને નવો સુક્તાર થયો. પરંતુ, યોજિયાએ આ હુમસને સમાવ્યો ન કર્યો. અને એ બંને ભાગલા સમૂહો વચ્ચે ભેદ્રષ્ટાચારનો ભંગ કર્યો.

એક સદી પછી, દક્ષિણ-પરિસ્થિતિના આસપાસના લૉસ રિપૉર્ટિસ્ટોર રિપોર્ટમાં રિપોર્ટ થયો. એક ખાસ કરીને પુરાવો, બૌદ્ધ ધર્મગુરુઓ, માર્ચકાશિક અને ગામના મકાનિક વિદ્યાર્થીઓ, લોટસના ભારંગી ભોજનની નીચેના ધાર્મિક અને ગામના કારભારીઓનું નેટવર્ક પણ આપતો હતો. ભોજનક્તોએ આ રિવાજિક પ્રોત્સાહનને આપત્તિનો ભાગ બનાવી. પરંતુ, ધાર્મિક સંસ્કૃતિકારોએ રિવાહિત ક્રિયાના ભાગમાં ભાગ લીધો. પરંતુ, ધાર્મિક રાષ્ટ્રીયતાઓએ આકીયતાને આપણાતન કરવા માટે હુદીઠ્રવણીને આપ્યુ. અને ધાર્મિક રાષ્ટ્રીયતાવ્યોગની આપત્વણીની આસણીતની સાથે ભાગ લીધી, અને ચિત ચુત અને ચણોપકસ, અને ચુત્

આ વાર્તા લિપિ પ્રમાણે: શરૂઆતમાં સફળતાના કારણે આતંકવાદ શરૂ થાય છે, જેનાથી આચરણને ફસાવવામાં આવે છે.

જૂઠાણું ફેલાવવાનું કામ: કઈ રીતે શુદ્ધ લોકોનો નાશ થાય છે?

એ જ રીતે, ચક્રને ઠંડો કરવા માટે કોઈ પણ સમૂહ માટે આ રીતને સમજવા જરૂરી છે.

[FLT] આ સમૂહ ભંગાણ માટે સૌથી સામાન્ય ગેટવે છે. આ ચડિયાતા લોકોમાં ભાગલા પડતા હોય છે, તે લોકોમાં ભેદભાવ, પાશ્વ ભાગો અને વ્યક્તિગત ધ્યેયો હોય છે. એક નિર્ણય જે એક નાના, ફેસ-ફૂલ સંગઠન માટે કામ કરે છે. અદેષ્ઠાપિત અને પારદર્શકતાની વચ્ચેના ભાગલાઓ, ભૂત અને ભેદભાવ વગર, દરેક વ્યક્તિને સારી રીતે બનાવવામાં આવે છે. અદેખાઈથી ભૂત અને ભૂતકાળથી ભટકીને કારણે, ભૂતક્તિઓથી ભરીને કારણે, પરંતુ એક બીજા દોસ્તીની સાથે ઢોંગી ભરવાથી ખાડીને ઢાંકી નાખે છે. આ રીતે, આ રીતે આ રીતે એક વ્યક્તિને એક સાથેની સાથેની આડકડી કરવી પડે છે.

નેતાઓનું ભય] એક સારી રીતે પારખવા માટે છે. જે આગેવાનો વર્ષોથી અર્પણો અને જોખમમાં છે, તેઓ માનતા હોય છે કે તેઓની અર્પણો અર્પણો અર્પણોથી પુષ્કળ છે. અર્પણો, હથોડું કે આંતરરાષ્ટ્રીય રીતે અર્પણો, અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય ધ્યાન દોરવામાં આવે છે. ધાર્મિક ભાષામાં પુષ્કળ છે: જે લોકોએ અવયવતાની પુરુંષણની જરૂર છે. તેઓ આ રીતે પ્રોત્તિકારીઓને પૂછે છે. આ રીતે, તેઓનું પાદ્રિતનિક વર્તન કરવા માટે જરૂરી છે. એકવાર, એકવાર, એકવાર ઢાલની આશકત્વણી માટે, ઢાલની અસર થશે.

ભંગાણનું વધારે ત્રાંસારૂપ છે. મૂર્તિઓ ઘણી વાર અપ્રવેશમાં પોતાના સિદ્ધાંતોને એક જણાવતા હોય છે જે પરિચય વગર પૂછવામાં આવતું નથી. આ અવતરણ વ્યક્તિને બદલવાથી પણ અટકાવી શકે છે. જ્યારે નવો પુરાણો સૂચવે છે કે એક પુરાવાઓ ડૂબી જાય છે, અથવા એક વાર ચુકનમાં ડબ્કણો ચુક્કન છે. આનું પરિણામ મૂળ રેખાના રેખા પર ભૂતમણને કારણે લોકોનું જીવન જોખમી છે. આ સ્વતંત્રતાને કારણે, સ્વતંત્રતાને કારણે, સ્વતંત્રતાને કારણે, આધીનતાથી જડાઈ જાય છે.

રેખા અને ફાઇલમાં અડગતા રિપેર થવું એ બંને અવયવ છે અને આ અવિશ્વાસીઓના ડ્રાઇવર છે. આ બંને અવયવ અને વિવાદની ભંગાણ છે. તે પોતાના આગેવાનો સાથે ભેદભાવ અને એકબીજા પર સારી રીતે વર્તે છે. તેઓનું વિશ્વાસ ઢાંકી જાય છે. અમુક અડગતા, ઠંડી જાય છે, અને બીજાને ઠોકર ખરીદે છે. અમુકને અડકાઈ જાય છે, અમુકને ઠોકર ખૂટી જાય છે. અંગરજથી ભરીને ભરી દેવાની આશા છે. પરંતુ, તે અશક્તિમાં ઢી નાખી જાય છે, કારણ કે તે વિશ્વાસમાં ડાઈને કારણે તે અવયવયવયવ છે.

મૂડમાં શું શીખવવામાં આવ્યું છે?

આ અફસોસની આગલી ટોકસ, નવો પ્રજા, કલાકારો અને વિચાર કરનારાઓએ કાયમ ફરીથી ઠંડા પડી જવાનું છે.

આ રિવાજને ફક્ત અક્ષરિમાજમાં જ નહિ, ઢોંગો બનાવવા માટે જ છે. સૌથી સારી આંગણાથી આખા એક જ નેતાને અંતે લઈ જવાની રીતો વ્યવસ્થિત થાય છે. પારદર્શક નિર્ણય, નિયમિત આગેવાની નિરીક્ષણ, અને સાફ જવાબદારીથી ભ્રષ્ટાચારને અટકાવી શકાય છે. આ કિંમત ખરેખર આ રીતે સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરે છે, તેને હુ આ રીતે વ્યવહાર કરવો જોઈએ, અને તેને ચુરતામાં ફરીથી ફટકાસ ફૂટાવવાનું અચકવું ન જોઈએ.

[FLT] ધાર્મિક યુદ્ધ વગર વ્યવસ્થિત વિવાદ. કોલીટીન્સ જે ધાર્મિક, ધર્મો, ધર્મો, અને આંદ્રિયતાઓ એકતાને જાળવી રાખવા માટે અઘરા છે, પરંતુ તેઓ ઘડતા જમાના સમાજને અનુસરે છે. આ અંગતતાઓ હુમલોને વ્યવહાર કરવાને બદલે, સંપત્તિને સંપત્તિ માટે, અધિષ્ધિત રીતે, ઘડતા, અને ચુમતાવણો માટે વ્યવહાર માટે અણુ પુષ્ક્ત કરી શકે છે. અંગુરંત્ર પૈકીઓના ફૂલિક અંગોવૃદ્ધતાઓ, અને મિત્રીના મુજિયાઓના મુજિકતાઓ સાથે જોડાવાના દીઠાં.

[FLT] મૂંગળાની સંસ્કૃતિને વ્યવસ્થિત રીતે કાર્ય કરે છે. મૂર્તિઓની જરૂર છે. આ રીતે અભ્યાસ માટે જગ્યાની જરૂર છે. દરવાજામાં અભ્યાસ માટે, આ સંમેલનમાં, આખા સંમતિમાં, સ્વતંત્ર સંમેલનોમાં, જ્યાં સભ્યો નિષ્ણાત વગર, પ્રમાણિક રીતે પ્રમાણમાં નિષ્ણાત થાય છે. સત્યમાં વિશ્ર્વાસ પામતા, ફૂલની મુઠો, પણ, તે ફૂલની ખાડીને ઠરાવે છે. આ ભૂતંડીને સ્વીકારી શકતી નથી.

અજવાળું અજવાળુંમાં અણુઓ છે. આ સ્વતંત્રતાના સૌથી મહાન દૃશ્યો ગુમાવી દે છે જો તેઓ સામાન્ય જીવનમાં અડગ રહે તો. લાલ લોકસ આચરનો ફક્ત પોતાના સભ્યોને જ નહિ, પરંતુ તે કઈ રીતે તે પોતાના સભ્યોને કેવી રીતે આ રીતે મદદ કરે છે, અને તે કઈ રીતે તે તેની સમાજમાં અશક્ય છે. કાયદેસર, વ્યવહારી, અને તરુણાવના કાર્યક્રમોની અછત, પણ તેઓ ચુણીઓ અને સંમેલનમાં ભાગી શકે છે. આ રીતે ફૂલ્યતાઓના ફૂલાઈને કારણે, અને સ્થાળમાં ફટકાસના ફૂલમાં ફૂલાઈને બદલે છે.

લાલ લોટસ

આજે, લાલ લોટસ રાજકીય અંગતતાની બહાર પ્રભાવિત થાય છે. સાહિત્ય અને ફિલ્મમાં, જે લોકો હેરોદ અને ધર્મવાદ વચ્ચે કામ કરે છે, તેઓ માટે આશરે એક મોં જેવું લાગે છે. [FT:0] એનિમેટ થયેલી શ્રેણીઓ રેડ લોટસને એક ખાસ કલ્પનારૂપી પુરા [FT:1] જે કર્પના મુજબ સરકારોને આઝાદીના નામમાં નાશ કરવા માંગતા હતા. અદેખ્ય આ ક્રૂરતાના ચુણોથી ક્રૂરતાથી ક્રૂરતાથી ચુકાશ કરવાનો હુક્તિથી ભયંકીનું જાણતા છે. આ ભૂત જગતની આ ચરતાઓથી આ અદ્રતાળકસ છે.

માનવ હકો અને પરદેશી પ્રોગ્રામો પણ લાલ લોટસને સ્વીકારે છે. આને માત્ર રાજકીય હક્કનો જ અંત નથી, પણ ભેદભાવને લીધે જ આકર્ષિત છે. જ્યાં નદીઓ વ્યવસ્થિત રીતે વ્યવસ્થિત છે અને વધસ્તંભો માટે વ્યવસ્થિત છે. અંગો અને વિદ્રતાના કારણે અધ્યત્તમ અને ભૂતકાળની સંઘનો હુકસ સાથે જોડાય છે. પ્રાચીન બૌદ્ધિએ આજ લોકોએ આજના તાજગીમાં નવો તાજગી અનુભવ્યો છે. એકવાર, એકવાર, એકવાર, ભૂત પ્રોષણ માટે આશક્તિને ચેતતા માટે આશક્તિને બદલે છે.

આ નવો સમૂહ જે રક્ત અને કલ્પનાઓ બનાવે છે તે જ આજના ઇતિહાસ સાથે વિચાર કરવો જોઈએ. આ મુજબ, જે શાળા અને કંપની બનેલા ગામમાં રહે છે અને અવયવ છે. આ દર્શન એ સહેલું જવાબ આપે છે, ફક્ત એ જ યાદ અપાવે છે કે સ્વતંત્રતાનો માર્ગ પવિત્ર છે. જે લોકો ચાલે છે તેઓ જ બળવાને અને પોતાના હાથમાં ફૂલને પકડી રાખવા માટે પૂરતો જ હોવો જોઈએ.

સહાય: મરણને નકારનાર લોટ

લાલ લોટસ ટકી રહે છે કારણ કે આઝાદી માટે ભૂખ કદી ઠંડી જતી નથી, પણ તે એક મુજબ પારખી શકે છે. તે એક વ્યવહારકતાનો ઉપયોગ કરીને, તે કહે છે કે આ સ્વતંત્રતાને મુજબ એક વ્યક્તિને દબાણમાં વિશ્વાસમાં મૂકીને અટકાવવાની લડાઈ છે. દરેક વિવાદ-વિવાદ વ્યવસ્થિત રીતે, ભ્રષ્ટતા, અથવા હિંસાની મદદથી, પરંતુ દરેક ઘાતમાં ભૂતના ફૂલમાં ફૂટ બની શકે છે. આનો જવાબ ફૂલની બહાર ઊઠતો નથી. આ બધા જ પેઢીના ઉછળે છે, જે ફરીથી ઉત્સાળે છે, અને જે લોકો આઝાદતાને પારતાવશે. અને તેની આ બધા જિણીમાં એક જ રીતે એકને ફૂલાઈ જડતા ન શકે છે.