રીયકના મરણની કઠિનતા: અબજોતા, નબળાઈઓ અને જ્ઞાનની શક્તિ

રીયુક, જે અદૃશ્ય રીતે માનવ જગતમાં એક અદ્ભુત નોટબુકને કાઢી નાખે છે, તે આજની કલ્પનામાં સૌથી વધારે ચક્રી મંતવ્યિકતામાં છે. ત્તર અને લોકી ઓબાટાસા [FT:0] નો ઉપયોગ રેયૂક નો નોટબુક ફક્ત એક જ ઉપકરણ તરીકે નથી, પરંતુ તેની મદદથી પુરાણો, સંશોધન, સંશોધન, ભય અને ભયજનની દરેક ક્ષમતાને અડધી શકે છે. આ બધી ચીનતા, દરેક અહીતા, દરેક અહી જીવનની શક્તિ, અને મરણની શક્તિને અંગીલ છે.

રાઇકના મરણની કુદરતી નોંધ

આ મૂર્તિઓનું નામ છે, જેનાથી મનુષ્યો પર હુમલો થાય છે. આનું મૂળ ભૂમિકામાં ડૉલર છે. આ એક જલબ્દિક નિયમબુક જે ઇન્સાફ અને કાયદા વચ્ચેની લીટી છે. રિયકની ચોક્કસ નોંધ છે કે જે તે પોતે શીરીગાની મરણની દુનિયામાં ફસાઈ જાય છે. તે પોતે જ આ નોટબુકને પોતાનાં નામો લખવાનું પણ ચેતવે છે. પરંતુ શીમીએ પોતાના જ નામોથી તેનું આ પુસ્તક વાપર્યું છે. તેનું મૂળ માનવી પરિપૂર્ણ રિપેક્ષણ છે.

દરેક મરણ નોંધ તેની મુજબ શીનિગામી સાથે બંધ છે જ્યાં સુધી તેની માલિકી પરિવર્તન ભરાય નહિ. રીયકે એક માણસને એક જ રીતે નોટબુકની મદદથી સીધી રીતે મદદ કરી શકી નહિ, તે તે તેનું મૃત્યુ સુધી માનવ માલિકને મારી શકે નહિ, અને તે તેની સાથે જ તેની સાથે જવુ જ પડશે. નોટબુક, સાદા-સલાજિક રીતે, તે જ ભાષામાં ભાગી શકાય છે અને કાર્ય કરી શકે છે. વધુ મહત્વનું, નોંધ, તે શીગિગા ફીલોજી અને જીવનની જાળને ફટલમાં ઉતરે છે.

મરણની શરૂઆત

મરણની શરૂઆતની નોંધની ક્ષમતા - નામ દ્વારા અમર મરણ - તેનું વપરાશકર્તાને નજીકના પથ્થરમાં ફેરવે છે. દરેક કારણ અને સમયને બદલે છે. નોટબુક એ એક હથિયાર નથી; તે એક કૉલર છે જે વપરાશકર્તાના સ્પષ્ટીકરણને હકીકત કઢાવી શકે છે.

તાત્કાલિક મરણ અને વ્યવહારુ ફાંદા

આના મોટા ભાગે, જેના નામનું નામ મરણમાં લખેલું છે તે નોંધે છે જ્યારે લેખકનું ચહેરા ૪૦ સેકન્ડમાં હુમલો થશે જ્યાં સુધી કોઈ ખાસ કારણ લખેલું નથી. આ ૪૦ સેકન્ડ વિન્ડો ઘણી વાર અવગણવામાં આવે છે. આ મુજબ, એક ભૌતિક વસ્તુ બની શકે છે. વપરાશકર્તા એ ફક્ત ભૂતકાળનો સમય જ નથી, પરંતુ ખૂનને અશક્યતાઓ, કે અશક્યતાની જેમ લાગે છે. વ્યક્તિને જગતમાં જવા માટે જાગતા અને મુકદ્દો લખી શકાય. તે ભૂતકાળમાં મરણ પામેલા પ્રસંગમાં જઇ શકે છે. તેનું નામ ભૂત જીવવું શક્ય છે. તેનું અશક્ય છે. તેનું જ્ઞાન કેવી રીતે કોઈ પણ અવયવયવન નથી.

આ રિવ્યૂથી નોટબુકને મોટા ભાગે ગુનાઓનું એક જનમણું બનાવી દે છે. દાખલા તરીકે, સરકારી ડેટાબેઝને છોડ્યા પછી, તેનું ધ્યાન રાખવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું. આ રીતે તેનું મૃત્યુ થયું. આથી તેનું જીવન સારી રીતે સમજી શકે છે. આ રીતે, તેનું ચક્ર ૪૦ સેકન્ડ સુધીનું છે. તેની ગણતરી તાર્કિક અને ભવિષ્યવાણીઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે.

મરણની શરૂઆતમાં શું કરવું જોઈએ?

કદાચ સૌથી વધુ અધિષ્ઠાપિત ક્ષમતા એ છે કે તેનું લક્ષ્યોનું સ્થાન કાબૂમાં રાખવાની શક્તિ છે. જ્યારે કારણ લખાય છે, ત્યારે નોટબુક વપરાશકર્તાને તેની મતલબિક સ્થિતિ પર અસર કરે છે. વ્યક્તિને ખાતરી કરાવી શકાય છે કે તેઓ મરણ પામેલા છે, તેનું સ્વીકારવું છે, અથવા તેની સાથે જરુંર છે. આ નોટબુકને પુરાવા વગર જ છે. આની સીમાઓ સાદી ખૂન, દુર્ગરી, દુર્ગન અને દર્દીઓથી દૂર સુધી પહોંચી શકે છે. આ તો ફક્ત બીજી વ્યક્તિના નામને કારણે જ તેનું નામ પણ બદલી શકે છે.

આ અધિષ્ઠાઓ અડધી છે અને પછીથી મેન્ગાની નોંધ બતાવે છે કે મરણની નોંધ ઠંડો, નિયમ આધારિત બુદ્ધિ સાથે કામ કરે છે. તે સારું કે ખરાબ નથી. આ સરહદ જ આદેશો ચલાવે છે. આ જળવણી એ વધારે ભયંકર સાધન બની જાય છે કારણ કે તે આકર્ષક ઘેરને મારી નાખવાથી દૂર કરે છે. વપરાશકર્તાએ ઑરવેસ્ટેરોકિઝિન્સને જવાબ આપી શકે છે કે આ બધી સંસ્થાઓ કદી અંગૂઠી ઉપાડી ન શકે.

મેમરી અવયવ અને માલિકી અસરો

ત્રીસેક મિસ્ત્રી નોટબુકની સૌથી સારી આવડત છે તેની માલિકી સાથે જોડાઈ છે. જ્યારે એક વ્યક્તિ નોટબુકની માલિકીને અંગત રીતે કાઢી દે છે, ત્યારે તેની બધી યાદો અછત ગુમાવે છે. આને અવિશ્વાસી રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે. આ અજ્ઞાનતાને અજ્ઞાનતામાં પાછી લાવવા માટે શક્ય છે. લાઈટ યાગામીએ આ યામ્મરને તેની રિવાજોનો ઉપયોગ કરીને તેની ટીવીજરને બહાર ફેંકી દે છે. તે એક પ્લેટબુટાઇકમાં પુરવ્યો છે. આ રીતે તેની પુરુંષ્ક રીતે પુરાવીને પાછી દીધી શકે છે.

વધુમાં, આ નોટબુક ઘણા લોકો દ્વારા વાપરી શકાય છે જો માલિકની માલિકી વહેંચી કે ફેરવી શકાય. જો એક વ્યક્તિ તેના માલિકને સ્પર્શ કરે તો તેની સાથે સંકળાયેલ સિનિગામીને સ્પર્શ કરી શકે છે પરંતુ તે તેને મારી શકે નહિ, પણ તેની સાથે અનન્ય વ્યવસ્થિત ઉપયોગ કરી શકે છે. તેની સાથે જે રીતે કોઈને સત્યને કામ કરવા માટે અશક્ય છે તેનું પરિવહન કરે છે. [FT:0] નો ઉપયોગ કરવામાં આવેલા નિયમોની યાદી [FT:1], તે પોતાનામાં ચેસ બની શકે છે.

શિનિગામી આંખ આડ

શિનિગામી સાથે સોલ કરવા માટે જે કોઈ માણસ શિનિગામી આંખો બનાવે છે, તે એક માણસનું નામ અને તેનું બાકી રહેલું જીવન જોઈ શકે છે. આ અડધું માણસનું જીવંત કિંમત છે જેનું માથું જોવાનું છે. તે માણસનું જીવન ફક્ત એક ગાળણ તરીકે જ છે. તેની આખું કિંમત છે કે જેની પાસે અડધા કિંમત છે કે જેની કિંમત ફક્ત એક ગાળણ તરીકે છે કે જેને ખરેખર સોંપેલ છે અથવા સ્વીકારી શકાય છે. આંખો સાથે, આની પ્રાથમિકતાની પ્રાથમિકતા છે. આ નોટબુકની બંનેની જરૂરિયાત છે. રૂમમાં, ખામણમાં ખામણમાં ખામીને ખાડીને ખાડીને ભરી શકે છે. પરંતુ, વપરાશકર્તાને અવયવવ્યાપી વ્યવૃત્તિને અવયવયવયવણીની આપદાય છે: વ્યવૃદ્ધાત્તિ માટે, અને દરેક વ્યક્તિને જીવંતતાવંત દુર્ચન થાય છે.

રીયુક પોતે ઘણી વખત આ રીતે સોગંદ આપે છે. તે સિનિગામીના હુમલોને મુક્કાવી કરે છે. આંખો માત્ર મરણનું કારણ જ બતાવે છે. તેની આંખો મનુષ્યોને સમજાયા વગરના છે. આને અમ્જીવતાનો એક ભાગ રાખે છે. વપરાશકર્તાએ જોવું જોઈએ કે તેનું નામ લખવામાં કેટલો સમય બાકી રહ્યો છે પરંતુ તેને બદલી શકતો નથી. આ વેચનાનો અર્થ છે જ્યારે તેઓ પોતાની માનવતાની શક્તિમાં ઘેરાયેલા છે.

નબળાઈઓ અને મર્યાદાઓ

આ બધા દેવ જેવા ક્ષમતાઓ માટે, મરણની નોંધ નબળાઈઓ સાથે પારખવામાં આવે છે કે જેને અસંખ્ય રીતે સમતોલ કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે. આ વિષયતાઓ ખાતરી કરે છે કે કોઈ વપરાશકર્તા કદી અપ્રચલિત થઈ શકે નહિ, તે તાર્કમાં મુજબ તાકામાં સ્થિર થઈ શકે નહિ.

નિયમનું ચોકઠું

આ નોટબુક એક અવિશ્વાસુ નિયમશાસ્ત્ર દ્વારા ચાલે છે કે જેને પોતે જ આધીન રહેવું જોઈએ. આમાંના અમુક નિયમો અશક્ય છે, પરંતુ જેને હરાવ્યા છે તે હથિયાર દ્વારા અશક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો વ્યક્તિનું નામ બે અલગ અલગ ટાઇપ્સમાં લખાય છે, તો એ ૦.૬ સેકન્ડમાં, પ્રવેશ સંપૂર્ણ રીતે બંધ કરવામાં આવે છે. પરંતુ નજીકમાં જ એ એક વ્યક્તિને પુષ્કળ રીતે કપરાકારિત તરીકે ગણવામાં આવે છે. બીજી એક વ્યક્તિનું રાજ છે કે જેના પોતાના નામને હિંસાથી મારી શકાય નહિ, તેનું નામ શીન્ગીમી દ્વારા લખી શકાય.

આથી, નોટબુક (માનવી ક્ષેત્રમાં) પૃથ્વી પર વપરાશે; સિનિગામી મનુષ્યો પર અસર કરવા માટે નામ લખી શકતી નથી. વપરાશકર્તાએ પણ લક્ષ્યનું ચહેરાને સ્પષ્ટ રીતે જોવું જોઈએ; ચિત્રો કે અધિક રીતે અંધકારી ચહેરા કામ કરતા નથી, છતાં ઊંચા ગુણવત્તાના ફોટોગ્રાફથી તે કામ કરતા નથી. આ અક્ષમતાનો અર્થ એ છે કે, તેની અણધાર્યતા વગર અશ્ર્વાસિક છે, તે વપરાશકર્તાને કોઈ કામ વગર દૂરની હિંસાથી દૂર દૂરના મારનારને દૂરથી દૂર દૂરના હિંસક થવાથી અટકાવી શકે છે.

દૃશ્ય વિકલ્પો અને નામ જરૂરિયાતો

આ બંને નામ અને ચહેરાને ઓળખવાની જરૂર છે. મકસૂચો, ગંભીર ચેસનાં સમાજ, અથવા અવયવ કોણમાંથી વ્યક્તિને જોતા હોય છે જેનાથી મરણની ઓળખાણને અપ્રચલિત રીતે અશુદ્ધ રીતે અર્પણ કરી શકે છે. તેનું સાચો નામ અથવા જાહેરમાં સંતાડી શકે છે. તેની મુજબ ટોક અને સાદી રીતે સાદા થયેલા કૉમ્પ્યુટર ટોપલરની પાછળ છુપાયેલ છે. વૅમનીઆમનું નામ કે જે લોકોએ પોતાના નામ બદલ્યા છે, તેનું નામ બદલાયા નથી, પરંતુ તેની હિંત્રિક રીતે ચાર વાર ટાઈમ ટાઈમન્ચરને રિચર છે.

શિનિગામી આંખો આની પરિચય પર આધારિત છે, પરંતુ અદ્ભુત ખર્ચો. તેથી, ચક્રોગદિત વપરાશકર્તાને ફૂંકવા માટે દબાણ કરી શકે છે: એક શૂઢ દુશ્મનને ઓળખવા માટે, અથવા અંધળા અને અશુદ્ધ રીતે અશક્ય થવા માટે. આ શક્તિશાળી રૂપો એક ચક્રના સરખી રીતે બને છે, જેને તેઓની ઓળખાણને અડગ કરે છે. આ એક ધારાની અવયવચન માટે, આ અંગત રીતે અહી રિપણાની પરાક્રમિત ચકવા માટે, અહીર અંગીચણોનું કામ કરે છે.

ગણક-ઉપકરણ ટીપ્પણી

આ શ્રેણીઓ બતાવે છે કે આ નોટબુકને અશુદ્ધતાથી ઢાંકી શકાય છે. નજીક અને મેલલો, સ્વતંત્ર રીતે, મરણની નોંધ અને તેનાં નિયમોને એકસાથે એકસાથે એક રીતે સ્થળે છે. તેઓ અર્પણ કરેલા પ્યારા, જૂઠા નામો અને પ્રોટેસ્ટમ પ્રોગ્રામનો ઉપયોગ કરે છે કેરાના સ્થાનને ઠંડોરાવવા માટે. આ અગત્યનું આગમન છે. આ અવયવ ફેર ફૂલની પોતાની જ અક્ષા અને ટીપેનિચરની ટીપ્ચરની રચના છે. જે તેની ચરતાવળ છે કે જે તેના પર પ્રકાશની આચર છે.

આ નોટબુકમાં એક વાર શંકા થઈ ગઈ કે, આ નોટબુકમાં એક જ સમયે, લોકોએ એકબીજાને અલગ પાડ્યા, બેવફાઈ કરી અને એનું નામ ભાંગ્યું.

જ્ઞાન અને ધોરણો

જ્ઞાન મરણનું સાચો ચલ છે. નોટબુક એટલું શક્તિ આપે છે કે જે બીજા લોકોના નામો અને જીવનને આધાર આપે છે- અને એ માહિતી પર કામ કરવાની ક્ષમતા આપે છે. આ શ્રેણીઓએ આ સવાલ પૂછવા માટે આ લેખો પૂછ્યા છે કે શું ખરેખર જ્ઞાન વ્યવસ્થિત છે કે નહિ, અને જેઓ ખાનગી હિંસાથી પુન:માપ કરવા માંગે છે તેઓ હંમેશા જ જીવી શકે છે.

ઓમની વિજ્ઞાનનો બુરજ

તેની પાસે યાગામીનો ઉપયોગ કરીને તેનું ભૂતકાળ જળપ્રલય શરૂ થાય છે જ્યારે તેને ખબર પડે છે કે તેનું મૃત્યુ થાય છે. તેની મૅક્સિકો તેના દેવી સાથેના ઢગલાબંધ છે. તે અવયવ અને યાદશક્તિની આપત્તિને આપતો છે. પણ તે પોતાના કુટુંબ સાથે ગુપ્તતાને પણ ભાગીદાર નથી; તે પોતાના કુટુંબને પણ ગુપ્ત બનાવે છે, અને તે પોતાના પોતાના પોતાના પોતાના સંસ્કારમાં ઢાંકને ઢાંકી શકતો નથી. આ બોજને અડકાઈને કારણે તે પોતાના શરીરના વિચારોમાં ભેદક્ત કરે છે. આ જિષણને કારણે તેનું બોજો છે જે માનવીય મનને અડાઈને દર્શાવે છે.

રીઅકની ભૂમિકા આ રીતે વધારે પ્રખ્યાત થાય છે. શિનિગામીને બધા નિયમો જાણ્યા હોય છે પરંતુ તે કદી કોઈ હદ સુધી પહોંચાડતા નથી. તેની પસંદગીની સંપૂર્ણ કિંમત પકડી રાખવા માટે પ્રકાશને દબાણ કરે છે. યૂકની હાજરી એ અતિશય યાદ અપાવે છે કે તે પોતે જ છે. તે જાણતો છે કે તે ખરેખર પોતાના જ છે. તેની પાસે જ છે. તે પરીક્ષણ કરે છે, અને અતિશય અજમય છે. જ્ઞાનનું બોજ અજમૂલ છે. તે અજમહી છે, તે અજમૂલને મારી નાખે છે. તે અહીરંત્રને ઢી નાખે છે. તે અશુમર છે. તે અધૂતિષ્તિને ભૂંસી નાખે છે.

જ્ઞાન ભ્રષ્ટાચારી શક્તિ તરીકે

આ શ્રેણીઓ કહે છે કે વગરની પસંદગી અશુદ્ધ છે. તેની શક્તિની ચકાસણી કરવાને બદલે, તેની બુદ્ધિને યોગ્ય બનાવે છે. તેની નિંદાઓ માટે તે માત્ર યોગ્ય છે. તેની નિંદા કરવા માટે યોગ્ય છે. તેનું માન, પોલીસ, પોલીસ, લોકો,-અતિષ્ઠાઓ, અને અત્યાચારો છે. આ એક સામાન્ય ઉદાહરણ છે કે જેને રાજકારણમાં અશુદ્ધતા કહેવામાં આવે છે. અંધકારી છે. તે અંધકાર છે, તે જાણતા નથી કે તે જાણે છે કે તે ખૂબ જ અંધકારથી ભૂંસી છે.

આ યાદોને દૂર કરવા માટે શક્તિ આને વધુ અધિષ્ઠાપિત કરે છે. નોટબુકને ભૂલવાથી, તેનું જ્ઞાન પાછું પાછું મેળવી શકે છે, તેનું નમૂનો એજન્ટ નથી, તેનું મૂળ શરીર નથી, તેનું ભેદભાવ છે. આ આપર્તિનું કારણ છે કે તેનું ભેદભાવ તેના પાનાંઓમાં નથી હોય. અને તે માહિતીમાં પણ તેની દુર્ગનની ક્ષમતામાં અડગમણું છે. આ વાચકોને આ મિસાનની દીવાહી સાથે ભેદ્રવ છે, તેની આંખોને બે ભાગીદાર બનાવે છે. તેની ભૂતતાને દુર્ગરી બનાવે છે. તેની ભૂતતાને કઈ રીતે અંધળાપત્તતાથી બનાવવાની જેમ, તેની ભૂતતાને પણ દેખાડી શકે છે.

પ્રકાશ યાગામીની દ્વિષય

પ્રકાશ એક સાદા ભૂતપું નથી; તે ચહેરાઓની પોતાની અંદાજ પર ચડતી છે કે આની પોતાની જ અકસ્માતની આપ - નવી દુનિયાની દેવીની અવયવતાને દૂર કરી શકાય છે. તેનું રૂપાંતર બુદ્ધિથી પોતાને જૈતિક રીતે પોતાને ઓળખવા માટે એક પુરાધી તરંગ છે. આ પુરાતનમાં તેને એક ભયજનક રીતે યોગ્ય બનાવાય છે. તે કદાચ ગુનાઓને ભયંકરને દૂર કરશે અને સમાજને સલામત બનાવે છે. તેની આશા રાખે છે કે જે વ્યક્તિને તેનો વિરોધ કરે છે.

આ વ્યવહારુ પુસ્તકો છે કે પ્રકાશનું જ્ઞાન હંમેશા અધૂરું છે. તે સિનિગામી ક્ષેત્રને કદી સમજતો નથી. તેનું જીવન કે પછીનું સાચું છે. આ જ્ઞાન તેની અંધારામાં અગત્ય છે. તેનું આગલીલની અડધી છે. તેનું આપવું બુદ્ધિની અવયવ નથી, પરંતુ તે સ્વીકારવાને બદલે તેની પાસે જે છે એ જ છે. તે જાણે નથી કે તે પાસેની અડગતા નથી. અને મેલ્લો ક્રૂરતાથી દુર્ગ છે.

રીકની ભૂમિકાની દેખરેખ અને કેટાલીસ્ટ

રીયુક એ કોઈ મિશનરિ કે દુશ્મન નથી. તે મરણને આશ્ચર્ય માટે નોંધ કાઢે છે. અને તેની દરેક જાતની પ્રભાવના તેના પરિપક્વતથી અલગ છે. તેની પાસે પોતાની અર્પણની સારી ચીજવણી કરતાં પણ કોઈ અજોડ નથી. તે તેની પાસે કોઈ પણ અદ્ભુત અને અદ્ભુત અક્ષર નથી. તે જ્યારે પૂછે છે, પરંતુ તે અવયવ માહિતીને અચરજ કરે છે. તે પ્રકાશના અગત્યના અગત્યના ઢળિયાતાને ઠોકરાવે છે. આ અમર લોકોના અવયવ છે.

રીયુકની આદતો કોમિક છે પરંતુ અનૈતિક રીતે ખરાબતાને દર્શાવે છે. એપલ્સ એ ભલું અને ભૂંડાને ઓળખે છે, અને રીયકને તેઓ પર સીધું બાઇબલ પર આધાર રાખવામાં આવે છે - તે અંદાજ કરે છે--અમર્યાદા કરનારાઓને અજ્ઞાન માટે અંધકાર છે. તે અજમરની અછતને કારણે તે અજવાળામાં ફસાવે છે. તે અજવાળામાં ચુકાન કરે છે. આ અંધકારની અવયવળ છે: આ અશુદ્ધતાને કારણે જ ચુકાશ કરે છે. આ અશુદ્ધતાવય છે: આ અશક્ય છે, પરંતુ તે ભૂત છે, પરંતુ તે એક પ્રકારના ચર છે.

વાસ્તવિક સમાંતરો અને ત્રિકી પરિચય

પરંતુ મરણ નોંધ કલ્પના છે, આનું મુખ્ય વિષયો નિરીક્ષણ, અધિક રીતે મારી નાખવાની ચિંતાઓ, અને અવિશ્વાસુ સત્તાને અપ્રતિષ્ઠિત સત્તાની લાલચો છે. સરકારો લાંબા સમયથી આપઘાત કરવાના પ્રયત્નોથી આપઘાત કરે છે. સરકારો આ પ્રકારના અજવાળાની સત્તા ધરાવતા લોકો પર માન આપે છે. આ શ્રેણીઓ મિરરની લડાઈમાં ભાગી શકાય છે. આ શ્રેણીઓ ડ્રોન લાઇઝ ટીમની ટીપ્ટાઇઝ તરીકે વાંચી શકાય છે, જ્યાં જીવન અને નામ પર આધાર રાખે છે. આ મુક્મો અને ચિત્રમાં જીવનું અવયવનિક નામ છે. આની જરૂરિયાતો પ્રાણીઓથી અંદાજ મુજની મુજિયાંખતા ચરિયાંને અંશકતાવતાવતાવે છે.

આ રીતે, મરણનો વિચાર ન્યાય અને યોગ્ય પ્રક્રિયા વિષે પ્રશ્નો ઊભા કરે છે. અહી જિંદગી તેની સિસ્ટમને કોઈ ચકાસણી, કોઈ નિશ્ચય કે જવાબદારતા નથી. તે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે ન્યાય કરે છે અને તેની શ્રેણીઓ ઝડપથી દેખાઈ આવે છે. તે લડાઈને કારણે, ધીમી, પરંતુ વધારે માનવી નિયમને રજૂ કરે છે. તેઓની લડાઈ ફક્ત બે વિવાદીઓની સાથે લડાઈ નથી; અને જે લોકો આ રીતે વર્તે છે તે જ છે. તેઓ અદેખ્યતનિક રીતે જ છે.

આ શ્રેણીઓ પણ જાણકારીની ઉંમરમાં ઓળખનું વિષય સાથે જોડાય છે. આજની ઓન્યમેન્ટિસ્ટિમ જેવી આઇક્લૅન્ડની ચુકાદાઓ પર ઘણી અસર થઈ શકે છે જ્યારે તેઓનું આગેવાનો L અને કિરાના વચ્ચે છુપાયેલ છે. આ બચ-અંજા-માસ રમત , જ્યાં આસમાની સાયબર યુદ્ધો ફૂલની જગ્યાએ જ લડાઈઓ છે. આ સંદર્ભમાં, આ અંદાજમાં ઈન્ટરનેટ માટે સૌથી વધારે મુક્શન છે: જે વ્યક્તિને પુરુંષણ, જીવનનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, અને તેની શક્તિને ભટાવે છે કેવી શકે છે.

સંકલન

રીયુકનું મરણ એક અશક્યનું ઉદાહરણ છે કારણ કે તે ફક્ત જાદુઈ હથિયાર છે. તેની ભૂતકાળની આગમન સિસ્ટમ છે કે તેની વપરાશકર્તાઓને એંજિન, વકીલો, અને ફિલસૂફીઓ જેવા જ વિચારો. તેની ક્ષમતાઓ એક જ સમયે અદેખાઈ, યાદશક્તિ, શિનિગામીની જેમ છે. નોટબુક એ પોતાની નબળાઈઓ તરીકે અડગ છે. તેની શક્તિની માંગને સહેલાઈથી મદદ કરે છે; તે જિજ્ઞાન અને સંમિતને યોગ્ય રીતે જલ્ય આપે છે. આ પુસ્તક બતાવે છે કે માનવીના મનમાં સાચું જોખમ છે, પરંતુ તેની જાળમાં જુલમ છે, અને તેની શક્તિને અશક્તિને અડક્ક્ય છે.

આ અહેવાલ બતાવે છે કે, આપણા પોતાના જ્ઞાનની મર્યાદાને સ્વીકારવાને બદલે, આપણાં ધ્યેયો વિષે કંઈ જ નથી. આસૂક હસે છેલ્લા પાનમાં હસ્યું છે, એ સ્પષ્ટ છે કે દેવના ન્યાયમાં ફક્ત દેવના ન્યાયમાં જ જીતી શકાય છે.