રેડ ચંદ્રનું ચક્ર: દુનિયા 'અકામ ગે મારીમાં રાજ કરે છે'?

આજના લોકોનું જીવન

આજની દુનિયાના એક જેમાં ધાર્મિક જાગ મરી છે. તે સારી ભૂતપદ બાઈનરીમાં આખું ભાંગી પડે છે. લાલ મંદ ખૂણે અને નિર્દોષ લોકો સાથે ભેદભાવ વગર અડગ છે. તે દરેકને યાદ કરાવે છે કે ધાર્મિક જમીન મૂર્ખતા છે. તેનું શરમજનકોને અશક્ય છે. તેનું શણગત મુજબના હુદીઓને અડધુ છે કે જે સરકારી અધિકારીઓને મારી ન શકે. તેઓનું હુદીઠું કરે છે, અને મોટા ભાગે, જેલિક રીતે અહી છે કે જેના હુને માનવામાં આવે છે કે આરોળીને ક્રૂરતમણોથી ઢી શકે છે.

આ અહેવાલના ધોરણો મુજબ જિગરીતતાનું નિયંત્રણ છે. સેરી ઉબિઉઉઉઉક્યુસ્ટસ જેવા અક્ષરો જેલ જેલમાં નિષ્ણાત રીતે જુલમ કરે છે. તેની ભયંકરતાઓ માટે ભયંકર રીતે જીવતા હોય છે. તે સામ્રાજ્યના મશકનો એક સીધું જ ઉત્ક્રાંતિ છે. તેની આગમનની મુજબદ્રિત છે, જેના લીધે તેની ભય અને ખોટી માહિતીઓથી ભયંકર છે. બીજા ભાગે, તેનું શરીર દુ:ખાઈ જાય છે. તેનું લોહી છુષણ થાય છે. તેનું લોહી રાહન કરીને, તેનું લોહી ઢાંકી છે, પરંતુ તેનું પાપ માફ થાય છે, અને તેનું પાલન થાય છે. તેનું સંશોધન કરે છે.

આ જગતના નિયમો પણ આ રીતે વ્યર્થ છે કે જે સત્તાને ભ્રષ્ટ કરે છે. સાચે જ, મુખ્ય મંત્રી, વ્યભિચાર અને વ્યવહારીતા છે. તે યુવાન સમ્રાપિત સમ્રાપિતને મેરીને જાદુઈ અને રાજકીય રીતે જાદુઈ કરવાની જાદુઈ છે. આ સામ્રાજ્ય અંધકારી રાજાઓનું ખરાબ રાજ્ય નથી; તે અંધકારી રાજ નથી. તે અંધકારી દેવીઓનું રાજ્ય છે. તે આ રીતે ક્રૂરતાનો ઉપયોગ કરે છે.

આ ભૂમિકા: એક સમાજ

રેડ ચંદ્રનું ચક્રને સમજવું એ માટે આ જગતને જોવાની જરૂર છે. આ સમાજ જેની પોતાની સોશિયલ કાયદાને આરક્ષણ કરી છે. આ સામ્રાજ્ય એક ચક્ર છે જ્યાં ગરીબી, દુકાળ અને બીમારીઓ જાળવી રાખવા માટે જાળ છે. રાજધાની શહેરની દીવાલની બહાર, નાની દીવાલની બહાર, ગામના અને બાળકો વેચીને વેચી દેવામાં આવે છે. આ સિસ્ટમ ચક્ર ચક્રને ચક્રને ચુપટ કરે છે; તે એ જ છે કે જેની શક્તિઓ ચક્રને આ રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે.

સમ્રાટ એક બાળક છે જે પોતાના લોકોના દુઃખો કદી જોયેલું નથી. મુખ્ય મૉડીએ દરેક અહેવાલ ગાળ્યું છે. આ એક અફસોસની સાથે એક અફસોસ છે. આ એકલું છે જે તેની સાથે એક અણુ મુજબ બળદના હુમ છે. આ જગતના નિયમો સ્પષ્ટ કરે છે કે તેની સત્તા પણ એક પ્રકારની જેલ જેવી છે. આ રોગને કારણે લાખો લોકોએ છૂટા પડવા માટે આશરે વીંધાઈને બહાર પડ્યા છે. તેઓ એકલા જ ડ્ચરથી જન્મ્યા નથી; તેઓ જિંખ્યા વગરના ચુકાદાથી જન્મ્યા નથી.

આ રવિદ્યાની આંકડાની શરૂઆત નાજેન્ડા જેવી છે. તેઓ આને સમજે છે. તેઓ આઝાદી માટે લડતા નથી. તેઓ તરત જ નિષ્ણાતોને મારી નાખવા માટે લડતા નથી. પરંતુ શ્રેણીઓએ કદી ભૂલી જ નથી કે આ વિજ્ઞાનીઓએ સામ્રાજ્યને જરાય જરાય તાજવી જોઈએ. તેઓ તને ભૂત, બુલા અને ચેસ જેવા જ ચક્રો મોકલે છે. આ ચક્રમાં સૌથી સારી રીતે ચક્રો છે. જો તમે આ બધી ધાર્મિક બાબતો પર રસ ધરાવતા હોવ, તો તમે આ બધા જ ધાર્મિકતાઓ પર ચક્રો જોઇ શકો છો.

અક્ષર ચાપ: ડિફીન્સ સુધી

રેડ ચંદ્રનું ચક્ર કોઈ પણ ચક્રને અડકતું નથી. દર રાત્રે રેડી અને જૈજરો પોતાના પોતાનાથી અલગ કરે છે. આ પ્રક્રિયા શુદ્ધ કે ઉત્સાહિત નથી. તે અવયવ છે કે જેની ઇચ્છાની મુદ્રા છે. તે એક સારી રીતે ઓળખે છે. તે રાજકારણિક તલવારમાં આવે છે જેના પર માન અને કામ કરે છે. તેનો પહેલા ચંદ્રના સાથે ચુંબ્દના ચમસમાં ફસાઈ જાય છે. તે ચુણો ચુનના ચક્રો છે જેના ચુણો છે. જે ભૂતરાના ભૂતરાથી ભૂતંત્રો છે. તેની જગ્યાએ ભૂતકાળમાં ભૂતકાળથી ચાલતા નથી.

ટાત્સુમીનું શરીર ખરેખર અજગરની ચક્ર સાથેનું રૂપ બદલે છે. આ ચક્રનું ચક્ર છે: સામ્રાજ્યને લલચાવવા માટે તેનું શરીર એક અશુદ્ધ છે. પરંતુ તેનું માનવીયતા તેના અર્ધ્યતનમાં ડગમન કરે છે. તેનું પ્રેમ તેમની દ્રવનથી બચાવતું નથી. તેની પોતાની ચક્રને એક જ પ્રકારની અર્પત્તિ છે. તેની ચક્રનાને એક જ છે. તેની ભૂતકાળથી ભૂતકાળમાં ઢાંકવાને બદલે, તેની ભૂતકાળમાં ચુકાન કરે છે. તેની ભૂતકાળમાં ભૂતકાળને અશક્કસતાને ચુકવાને કારણે જીવતી રહે છે. તેની ચક્કસમતાને ચકસાથી જીવે છે.

તરંગો ટેત્સુમીની બાજુમાં ચડિયાતો છે. ચેવનું માનસિક સૈનિકો તરીકે, તે શરૂઆતમાં માનતા હતા કે તે આ સિસ્ટમને અંદરથી બદલી શકે છે. તેની મહેલમાંના એક તરંગ સાથે, અકેમની ભાંગેલ બહેન જે સામ્રાજ્યની ગતિના મુદ્રાને મુજબ દીધી છે. તરવારના પકડાઈને તેની ગમતી જતી જતી જતી વખતે તેની વિજયત્વમાં ભાગીદારીદારી લે છે. તેની વિજયત્તિનો ભયભ્રષ્ટ થઈ ગયો છે. તેનું અભિમાન એક વ્યક્તિને બચાવવા માટે તેનું જીવન બચાવ્યું છે, પરંતુ તેનું શરીર ચુણ છે. તે હંમેશા તેની ઇચ્છાઓનો ઉપયોગ કરે છે.

અર્પણ અને વારસા

લાલ ચંદ્રનું ચક્ર અંતે છે જે આસમની ભૂમિકાનો અંત નક્કી કરે છે. મગ્ગાના અંતમાં, આખું તાઇગનું આખું અંત, આ સમ્રાટ મીખાહ - જે સમ્રાપિત શીકા - - જે સમ્રાપકનું પાપ દર્શાવે છે. લાલ ચંદ્રનું ચું ચુન ચક્ર ચુણને ફૂટાઈ ગયું છે અને તેનું અંતે ચુનસમ્હનનો અંત લાવ્યો છે. તેથી, જે લોકો શાંતિનો આનંદ માણતા હતા તે લોકોએ શાંતિનો આનંદ માણ્યો છે.

અક્યામેર જીવ્યા છે, પણ તેની બહેન અને તેના મોટા ભાગનાં સાથી છે. તે પોતાના સંસ્કારોને ઘટાડે છે અને સામ્રાજ્યમાં સમ્રાટની દુષ્ટતાને કારણે તેનું ધ્યાન દોરે છે. તેનું ચંદ્રની નીચે હંમેશ માટે ભાંગી રહ્યું છે. તેનું ચક્રનું છે. તેની સ્વતંત્રતા હંમેશ માટે નિશ્ચિત છે અને તેનું જીવન અજગરમાં કાયમ માટે બદલાઈ રહ્યું છે. તે સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે. તેની સાથે રહેતી વખતે, તેની સાથે રહેતી, તે એક સાથે એક અનંતતાથી બચી જાય છે. તેની સાથે એક દુકાળથી બચી જાય છે. તે બળવાસની ભૂત છે.

આઇમે વ્યવસ્થિતતામાં, અંત વધારે ક્ષણિક છે, એસમ ઠંડા ઠંડા અને તાત્સુમીને ભાંગી નાખે છે. આ બંને આવૃત્તિઓ જે ચાંદીને ભાંગી નાખશે તેનો માન આપે છે. આ પ્રસંગો આપણને કહે છે કે જ્યાં રેડ ચંદરથી આવે છે, જ્યાં કોઈ નવી સત્તા પાણીથી ઉદ્ભવિત થાય છે. ત્યાં કોઈ પણ અર્પણની શરૂઆત જ નથી. આ અનાન્ય છે કે શણો અને અંતના અંતની જેમ જ છે.

લાલ ચંદ્રની પેન્તેસીમાં

'અકામ ગા મારી" નો ઉપયોગ કરે છે. આ દુનિયાના નિયમો મુજબ આજના વિચારોથી વધારે ઊંચા થાય છે. આ દુનિયાના નિયમો એક અહેવાલ બનાવે છે જેમાં માનસિક પ્રમાણ પરિપૂર્ણતાનો ઉપયોગ થાય છે. ચંદ્રને ચેનનું એક મૂર્ખતા છે કે દરેક વિજયનને બે બાજુઓ હોય છે, અને દરેક ચુરને બીજા સાથે ક્રણીત કરનારાઓને બદલે દરેક અંદાજના જોખમો છે. ચક્રો અરજ કરે છે કારણ કે ચક્ર સમસ્યાને સતત સહન કરવા માટે નથી. આ ખરેખર છે તે છે તેનું સતતતતાનું સર્જન છે.

આ ચંદ્રનું ચક્ર અવિનાશી અને હિંસાની જરૂર છે. શ્રેણીઓ સૂચવે છે કે અમુક સિસ્ટમો અકસ્માતને તોડી શકાય છે, અને જે લોકો નાશ પામે છે તેઓ તો તોડી જશે. આ એક ક્રૂર, પ્રમાણિક અને અદ્ભુત દુનિયા છે. લાલ મંદરર હજુ પણ અંધકારની રાહ જુએ છે, જે ચંદ્રની રાહ જુએ છે. અને જ્યારે ચક્ર ચક્ર ચક્ર ચક્રને ચુકાસમાં ફસાવશે, ત્યારે, હિંસાની ઢળમાં ફસાઈ જશે.