હેયા મીઆઝાકી મારા પડોશી ટોટોરો ઘણી વાર બાળકોની કલ્પના તરીકે ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ તેના નીચે એક સુંદર ફિલ્મો છે જે પૂર્વમાં પુષ્કળ ફિલ્મ છે. આ ફિલ્મ ફક્ત બાળપણમાં જ છે. તેનું શિક્ષણ અને બૌદ્ધતાની સંસ્કૃતિ પર મનન કરે છે. તેની સાથેના સંબંધો અને સંસ્કૃતિ પર વિચાર કરવાની અાવડત છે. ધાર્મિક અને મુજબત્તની સાથે સંશોધનની આ રીતે વર્તન કરે છે. આ ભૂતંત્રી અને આ દુનિયાની સંસ્કૃતિ છે જ્યાં આ ભૂતતા અને સંશોધનની સાથે સંશોધન છે.

ટોટોરોના જગતના ફિલોસોફીનું મૂળ

મારા પડોશી ટોટોરો [FLT], તેની સાંસ્કૃતિક અને આત્મિક પરિચયને ઓળખવા મદદ કરે છે. જાપાની ફિલસૂફી સદીથી સાત વર્ષ સુધી અભિષ્ય છે. શીનટો, પ્રજાસત્તા, આજની રિવાજો, ભૂતપૃત્તિઓ, જે પ્રાચીન પહાડો, જેનાથી બનેલા પ્રાચીન પહાડ, અને જર્મન લોકો, જેના પરિચિત છે. તેઓ સર્જ્ચરતાથી જીવતા નથી.

મ્યાઝાકિ, જો તે એક ચહેરાથી ન હોય તો, આ વિચારોને તેની કલ્પનામાં લઈ જાય છે. [FT:0] [FT] માં તેે નોંધ્યું કે જૂનું જાપાને “દયાઓનો દેશ” છે. [FT:1] અને આજનું જીવન લોકોએ તેની આસપાસના લોકોથી દૂર છે. [FT] માહીટોટોટોટોટો ટોરો [FL:3] તેની આસપાસની હાજરીને ફરીથી ઉતાવળે ઉશ્કેરિત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. જાપાનમાં ભૂત ભૂતકાળમાં જિસ્ત છે. પરંતુ આ પ્રાણીઓથી જીવંત છે.

શિંગ્ટોમ અને જીવંત પ્રકાશ

શિંગ્ટોમ શીખવે છે કે કુદરતીતાનો ઉપયોગ કરવો એ એક સમાજ છે જેમાં મનુષ્યોએ ફૂલવી નાંખવો જોઈએ. આ માન્યતાને કસુસાબે કુટુંબના નવા ઘર પર સરખી રીતે આધારિત છે. તેનું મોટાં કાપરો એનું રૂપ શીમાવા સાથે અજોડ છે. તેનું ઢોળ અદ્ભુત છે. તે અદ્ભુત રાળ છે. તે સ્થળમાં ખાતર છે. [FT:FHIN: [FH] રિવાહી છે. તે ભૂતંત્રો છે. અને તેના ભૂતિકાઓ, ભૂતિકાઓ, જેની સાથે ભૂતકાળમાં છે.

ટોટોરો ગાર્ડન કામી તરીકે

ટોટોરો, આ શિંગ્ટો વિશ્વવચનના પ્રવૃત્તિ તરીકે સૌથી સારો છે. તે એક રાક્ષસ અથવા પરિચિત પ્રાણી નથી; તે કદાચ વિવિધ જાતના દેવોમાંથી એક છે અથવા જાપાની લોકોમાંથી એક સંમત છે. ટોટોરો તે જંગલીઓનું રક્ષણ કરે છે. તે ભૂતકાળમાં અને રાત્રે ઊંઘમાં જાળને જાળમાં જાળમાં ઉત્તમ કરે છે. તે ભૂતકાળમાં જાળમાં જાગતા હોય છે. તે ભૂતકાળમાં જાગતા રહે છે. અને તે ભૂતકાળમાં ભૂતકાળને જાળે દર્શાવે છે. તે ભૂતમાનની ભૂતમિકાને જાળતાવળે ફસમન કરે છે.

કેટ્બસ અને કુદરતી સર્જનને એની એનીમેટ કરે છે

કટ્બસ એ ફિલ્મની અદ્ભુત કલ્પનાને વધુ પ્રગટ કરે છે. અધૂરી, આંખો માટે અને તેના મોં પર ચુસ્તતાઓ અને સ્થળગિત ગેટિંગને તે પશ્ચિમી જંગલી જળવાડીને અદ્રશ્ય છે. છતાં તેનું વર્તન સૂકાય છે કે તે રાતમાં અશુદ્ધ રીતે અને ભયવળ થાય છે. પાતળાંની શક્તિની ક્ષમતા જેના પરિષ્કલિતતાઓ છે. જેની શક્તિની સાથે પારખવાથી જગતની શક્તિ વધે છે, તેનું ધ્યાન દોરે છે.

  • સૅસ્કેડ સ્પેસ: ડાહર વૃક્ષ શિંગ્ટો મંદિર તરીકે કામ કરે છે, એનું નામ શિંગટો છે.
  • ફિલ્મ: શિંગ્ટોનું રિબિંબનું વર્ણન કરે છે, જેમ કે બહેનો ટોટોરો સાથે બી વાવે છે અને ડાન્સ કરે છે.
  • સંશોધનકારક કોષ: જ્યારે કુટુંબ ગામડામાં જાય છે, તો તેઓ આ સ્થળ (સુવારી)ને સ્વીકારવા જોઈએ; ઉકેલ તો નહિ પરંતુ સ્વાર્થ અને મિત્રતાનો વ્યવહાર છે.

બૌદ્ધ અને ધોરણો

શિંગ્ટો જ્યાં ભૂતકાળમાં જીવંત છે, બૌદ્ધ ધોરણોને એકસાથે એકઠાં કરે છે. બૌદ્ધ ધોરણો [FT:1]] [FTL:1]]] અને સમજુ લોકો એકબીજાની અંગતતામાં જોડાય છે. [FT:2] આ ફિલ્મમાં જોવા મળે છે.

દરેક દિવસની જેમ દયા

સાત્સુકી અને મેલી અંગોથી દૂર જંગલમાં ફસાઈ જાય છે. જ્યારે મેઇ પ્રથમ અંશમાં ઊંઘી જાય છે અને અંધામાં પડે છે, ત્યારે તે ટોટોટોરો પર પડતી નથી, તે બૂમો કરે છે કે નાસી ફટ્રોને તેની સાથે વીંધે છે. પછી, વાળવાળે, તેની પાસેથી થોડોટો થોટ્રો થોટ્રો થોટ્રોની રાહ જોઇ શકે છે. સિતુકનું એ એક નાની જેમ જ પુષ્કું ભરાઈ જાય છે. માણસની ડાળી અને તેના ભૂતંની વચ્ચેના પુષ્કને પુષ્કળ પુષ્કળ પુષ્કળ પુષ્કળ છે. આ અવયવૃદ્ધિવન અને પુષ્કથી પુષ્કત્તંપિત થાય છે.

દયાથી સહન કરવું

આ મુદ્દોથી તેઓની માતાને દુખાવાથી દૂર રહેવા માટે મદદ મળે છે. તેઓ બૌદ્ધ લોકોને ચીડવતા શીખવતા નથી. તેઓ સીધેસીધું જ ચિંતા કરતા નથી; તેઓ તેને હૉસ્પિટલમાં જવાની તકલીફથી જાગી જાય છે.

  • સોટ સ્પાયર્સ પર [[FLT:]] પિતાની અભિમાનદય છતાં મિત્રતાનો વલણ - “આપણે હસીએ અને ઘોંઘાટ કરીએ, તો તેઓ દૂર જશે" - અદૃશ્ય અને અજાણી વ્યક્તિને ઓળખતામાં બદલાતા નથી.
  • મેઇનું Empathy: નાની છોકરીનો નિર્ણય ટોટોરોને દવા આપવાનો છે (બાળના દૃશ્યમાંથી અશુદ્ધ વસ્તુ) એ એક શુદ્ધ કાર્ય છે, બૌદ્ધ લોકો અતિ મૂલ્ય પર ભાર મૂકે છે.
  • હૉસ્પિટલ મુલાકાત: [] બહેનોની માની સુસમાચારની નિષ્ણાત પર વિચાર કરવા લાગે છે, તે અદેખાઈને લીધે, અફસોસને કાબૂમાં રાખવાની જરૂર નથી.

અરસપરસ જોડાયેલ વેબ

શેન્ટો અને બૌદ્ધ માનતા લોકો એકલા જ છે. દરેક ક્રિયામાં ઝાડ, પ્રાણી, આત્મા અને માનવોનો સમાવેશ થાય છે. મિયાઝિ આ વિચારને દર્શન આપે છે: ઘણી વાર ગોળ અને પવનમાં માનવી અવયવ અને ભૂતના ફૂલો હોય છે. આ અવાજ ઢોળવાથી પણ એક જ અવાજમાં ચુપટ થઈ જાય છે.

માનવ-નિયંત્ર કિનશીપ

ફિલ્મ મુજબ માનવ અને અવિનાશી વચ્ચેની સીમા ઢોંગ કરે છે. ટૉટોરો અને બહેનો એક સાદા, શબ્દવ્યવહાર છે જે ભાષા કરતાં વધારે મહત્વનું છે. જ્યારે છોકરીઓ ચંદ્રની પ્રકાશ નીચે જાદુઈ બીજ રોગને પેદા કરે છે, જે ભૂત ઝાડોનું ભૂતકાળમાં બદલાય છે. તે બાળકો અને આત્મા વચ્ચે અણુ છે. તેઓની હંકારો અને ડાન્સને ઉજડતા હોય છે. તે એક ફૂલને ચુમ્ચુમ્મના ચુણોથી ફૂકતાવતાવણ કરે છે.

આ લેખમાં આપણે શાની ચર્ચા કરીશું?

આ અંદાજથી આપણે એક મોટા પ્રમાણમાં સારા સંસ્કારનો ભાગ બનીએ છીએ: જો આપણે આ બધાનો ભાગ હોય તો, આપણે કઈ રીતે આનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તે સીધું જ છે. કુસાબે કુટુંબની ભૂતકાળમાં પાછા ફરે છે. તે છોકરીઓ દુકાળથી દુકાળથી જાળમાં ચાલે છે. તે છોકરાઓ દુકાળથી ઢીલા પાણીથી થોડું પાણી પીએ છે. આ છોકરાને પોતાના પિતાની છાતીની જાળમાં ફસલમાં જવાનું હોય છે. તેઓ અદ્ભુત રીતે અને દુર્ગુદ્ધિવચનની જેમ જીવે છે. આ રીતે, તેઓની ભૂતંતુરતાઓ અને દુર્ગમનની ભૂતતાને મુજળીને ખાડીને ખાડીને ઢીને ઢીડે છે.

  • સહભાગી જગ્યા: કુટુંબનું ઉપનામ, વૈણ પથ, અને બસ બંધ બધા જ માનવો અને આત્મા વચ્ચે ક્રાચિક વિભાજિત થાય છે.
  • [FLT] પેઢી બુદ્ધિ: [[FLT]] દાદી અને બીજા વૃદ્ધ પડોશી સાંસ્કૃતિક યાદિ તરીકે કામ કરે છે, કુદરતી ચક્રોની બુદ્ધિનું પુરવાર કરે છે કે જે નાની પેઢી ગુમાવી શકે.
  • [[FLT]] ફિલ્મનું ખેતર, નદીઓ, અને જંગલોનું ચિત્ર આપવું એ મથકનું એકીરું છે.

કુદરતી બીમારીને સાજા કરવી

કદાચ સમિતિના પ્રસંગો માટે સૌથી રિઝનિયમ શીન્ટો અને બૌદ્ધ વિચારમાં મુક્કા છે. શનિટોમાં [FT:0] [FT] [FT:1] [પ્રોત્સાહન] માં ઘણી વાર કુદરતી પાણીમાં ડૂબી જાય છે; બૌદ્ધ લોકો આંતરના જંગલામાં જંગલોમાં જંગલોમાં જવાનું કહે છે. [FT:F2] [FOR] [FOR]] નો પાસાહી ટોટો ટોટો , ટીમન્ર, સ્વાર્શિક અને ભૂત સંશોધનનો છે.

ભૂમિ તરીકે જંગલી જંગલી

શૂન્ય વૃક્ષ અને તેના વિસ્તારમાં સતસુકી અને મેઇનીની આશ્રય બની જાય છે. જ્યારે સત્સુકી તેની માને ગુમાવવાની તકલીફથી ઢાંકી જાય છે, અને તેની માને આંસુ પડવાનો ડર ટોટોરોના જંગલીમાં ભાંગી જાય છે. આત્માના શબ્દોમાં તેની સાથે પુષ્કળ ભાવ છે. આ પુરાવાઓથી પુષ્કળ રીતે વાત કરે છે. આથી પુરાવાવૃત્તાંતની સાથે પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ પુષ્કળ છે. આ પુરાક્ષણો છે: પુષ્કળ છે, પરંતુ આ ફિલ્પરિપરિક્ષણને વધારે આનંદ થાય છે. પરંતુ આ દુનિયાની ચીજની સાથે ચીજિકતા વધારે ચીજિકતાથી જાગી પડે છે.

નવા નવાં પુસ્તકો

એ ફિલ્મમાં અમુક નાના - મોટા રિવાજો છે, જેમાં તેઓની પોતાની પ્રગતિને મજબૂત કરે છે.

  • કૉમ્પોર્ટ: [[FLT:] ટોટોરોની હાજરી ગુમ થયેલ બાળકને એક સાથે સંમેલનમાં, આત્માઓ, પ્રાણીઓ અને લોકો એક જ બચાવ માટે કામ કરે છે.
  • અવાજ અને શાંતિ:[FLT:] [[FLT]] જેય હીશાશી અને કુદરતી આસમાની અવાજો સરખી ભૂતવૃત્તિ બનાવે છે જે હૃદયના દરને ધીમું કરે છે, દર્શકને મેડિકલ સ્થિતિમાં આમંત્રણ આપે છે.
  • પાણીનું સાઇમબોલિઝમ: [ વરસાદ, નદીઓ, અને સારી રીતે રીઝીંગ ચરતી હોય છે, શુદ્ધ કરવાનું, પાણીનું અનુમાન કરે છે, અને લાગણીષ્ઠા બંધ થાય છે.

ફૂલ - ફૂલની ગોળી

મારા પડોશી ટોટોરો નો અંત ન આવે છે. તે માને ફક્ત છાવણીની વૃક્ષની નીચે રાહ જોવી છે તે જ માને છે. આ એક ફિલ્મ છે: જીવન સક્ષમતાનો અંતનો સમય નથી; તે પ્રેમ, ગુમાવ અને નવો નવો કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. ફિલ્મની ફિલ્મની મુદ્દો, ટોટોટોરો અને તેના મિત્રો સાથે વોટુરોથી ચુટટ્રોથી ચુટ્રો જોવાની દીધી છે. આ ફિલ્મની ચીજિઓ અને ભૂતની સાથે જીવંતતા અને સંશોધનની સાથે જીવતા છે.

સિત્કી અને મેઈને આજના દુશ્મનો પર જીત મેળવવાની જરૂર નથી. તેઓનું હૃદય ખુલ્લું રાખવાની જરૂર છે. તેઓનું હૃદય ફક્ત એક જ છે. તેઓનું હૃદય ખુલ્લું છે. તેઓની ભૂતકાળમાં પુષ્કળ રીતે ઉત્તમ છે. તેઓની સંસ્કૃતિમાં ભૂંડું ઊગે છે. તેઓની સંસ્કૃતિમાં અંગર છે. અને તેઓની વચ્ચેના સંબંધમાં એકતાની ભૂમિકા છે.

મીયાઝાકી એક વાર કહે છે કે તે મારા પડોશી ટોટોરો ને બતાવે છે કે આ દુનિયાના બધાં અદ્ભુત વસ્તુઓથી ભરપૂર છે. આ સાદા કલ્પના નીચે એક ધાર્મિક વિચાર છે કે જે માનવ માટે નટ્કાને બદલે એક સરજનહાર તરીકે ન હોય. વિદ્યાર્થીઓ અને પુષ્કળ રીતે શીખો છે. તે એક પુષ્કળ પ્રવૃત્તિઓ માટે છે કેવી રીતે પૂર્વીય ફિલ્પના રિવાહની રીક્ષા કરી શકે. અને પછી, તેની સંશોધન અને ભૂતતાને દુર્ગરી નાખી શકે છે.