તત્મી ગતિશીલ ગોળની આગલીશમાં રહેલા થીમોની પ્રભાવ

આ લુપીંગ આર્કિટેક્ચર ફૉલરની સેવા કરતા વધારે કરે છે. તે પસંદગી અને ઓળખાણને નિયંત્રણ પરિસ્થિતિઓમાં પારખે છે. જોન-પિલસ સાર્ટરે કહ્યું કે મનુષ્યો હરખાતા છે કે માનવો હમેશા છે [[FT:0] કે આપણે કાયમ માટે પસંદ કરવી જોઈએ અને આ રીતે આપણા દરેક નિર્ણયોનું સરજનહાર તરીકે નક્કી કરવું જોઈએ. આ પુરાવાકારકોએ પોતાના હાથમાં આઝાદિકતાને હલ કરવા માટે પ્રયત્નો કર્યા છે: આ કારમયની હક્કને ઢાંકવા માટે પ્રયત્નો, અને આની પસંદગીથી દૂર કરવી જોઈએ. આ અહીત રીતે, આ અદલ-આતમતમનતાને આ રીતે ઢાંકી છે કે જેને તે પોતાના જીવનની આઝાદમતને અંગી છે. તે પોતાના જીવનની પસંદગીથી બચાવશે.

કિર્કેગાર્ડનું વર્ટીગો અને પોસીબિલાઈનું બર્ડન

શ્રેણીઓનું બીજી એક અજોડ માપ છે જે તે જ રૂમમાં પાછું આવે છે. સોરેન કિર્ગેર્ડે અથડામણને અથડામણમાં જોડાયા છે. આને સ્વીકારવા કે કોઈ પણ પસંદગીને દબાણ કરે છે અને દરેક માર્ગ નાની મર્યાદિત થાય. તેની આ જાળમાં ફસલ, આ જાળમાં ફસાઈ જાય છે. તે પોતાના જીવનને વ્યવસ્થિત કરે છે, અને તે જીવનની સાથે જ જીવતો હોય છે. તે પોતાના જીવનની સાથે જિંદર્યાગીથી વ્યવસ્થિત થાય છે.

આ ફિલસૂફીના દબાણને આ રીતે વ્યવસ્થિત રીતે ઉત્તમ બનાવે છે: જો અલગ અલગ મિત્રો, અલગ મિત્રો, અલગ પ્રેમ, તો બધા જ એક જ અંગી રૂમમાં છે. પછી એ શ્રેણીએ પારાદેશીઓ સાથે હુકમ કરવા ન દઈએ. આ શ્રેણીએ આ અરજને અરજ કરી છે કે આ અણુ જગાડીને અસ્તિત્વમાં જવાનું નિભાવ ન કરી શકે. આનો અર્થ છે: જગતમાં અદ્ભુતતાનો અર્થ વ્યવસ્થાને વ્યવસ્થિત કરવા માટે શોધાયો નથી, પરંતુ વ્યવસ્થાને પસંદ કરવા માટે વ્યવસ્થિત અને કામોથી જ છે.

રોઝ-રંગ મિરાજ અને ફીલોની ચીજમાંથી

"રાઝ-રંગ થયેલ કામ્પાસ જીવન" (રઝ-ઇરો નો કાયન્પાસુ રાફુ) પરિચય તરીકે કામ કરે છે--- તે લખેલું લખાણ લિપિ તે માત્ર યોગ્ય ભૂતમાં જ મૂકે છે. આ ઉદાહરણીય પુરાવા છે કે જે માર્ટિન હાઇડીગર માણસ તરીકે ઓળખાય છે. તેની આશાઓ અને વિજ્ઞાનો કેવી રીતે જીવવું જોઈએ તેની અનાદર કરે છે. તેનું ભૂતકાળનું ઉદાહરણ: તેનું જીવન કેવું હતું તેનું ન હતું. તેનું ભૂતકાળનું ભૂતકાળ બનાવ્યું હતું, તે જુનિકનિક જીવન, તે જુન્મતના રિવાસને રિપેમતિક જીવનનું પારખવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તે પુરિક જીવનની જેમ જીવતાઓ સાથે જીવતા હતા.

આ શ્રેણીઓ આ મતલબિક ક્રૂરતા સાથે આ મતલબનોને ઢાંકે છે. દરેક સમયો તેના ફૂલની નજીક જ છે, તેની નજીક જ છે, તેની ઢગલી ફૂલની નજીક આવે છે. ગાલ્ડરમ જે વધતી જતી હોય તે અફસોસમાં ફસાઈ જાય છે. ગુપ્ત સમાજની રચના અશક્ત છે. આ અશક્યતાઓ નથી. તે રંગ બહારની વસ્તુઓની વસ્તુઓ નથી, તે ઢગણાઈ છે. તે ઢગલામણો છે, તેની ઢગલાતીની ઢગલી છે. તેની ઢોંગીની ઢાંક છે કે તેની માન્યતાને સ્વીકારવા માટે યોગ્યતાને સ્વીકારવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તે પોતાના ભૂતતાપણાને સ્વીકારે છે.

સરખું સમયસમાળા આ વાંચવાનું અશક્ય છે. દરેક ક્લાબ પસંદગી અલગ સોસાયટી વતૃળો, અલગ અલગ ભોજનો, અનુભવના લખાણો ઉત્પન્ન કરે છે- છતાં તે દરેક માર્ગને અદૃશ્ય રીતે સ્વીકારે છે કારણ કે તે પોતાની જાતે જયારતાનો અંત લાવે છે. કેમ્યુસની બુદ્ધિ એ એક અનૈતિક ન હોય છે પરંતુ તેની અનૈતિકતાનો ઉપયોગ કરે છે: તે અતિકસ છે, કારણ કે તે અરજરજ છે, તે પસંદ થયેલ નથી કારણ કે તે બધાને પસંદ કરે છે, તે તે હંમેશા પસંદગી વગર પસંદગી કરે છે.

ઓઝુ: ચક્રો છે, જેને ઢાંકી શકાય છે.

દ તાતમી ગેલિકીમાં સૌથી વધારે મુદ્રાશાળી આકાર છે, તેની હાજરી છે, જે દરેક સમયસરમાં પોતાની જાતને વ્યવહાર કરે છે. તેની ચીનતા, ફૂગુશ, અને આધુનિક ગુરુત્વાકર્ષણને કારણે, ઓઝુ એક સમાજની ભયંકરતાને કારણે, જે લોકો રિવાજને ભજવે છે અને સમાજની બધી જ ગોઠવણોને અડધી કરે છે. સાહિત્યમાં જ અણધાર્યા, આ અણધાર્યા છે. આ હુમની યોજનાઓ અને આકાશની યોજનાઓ વચ્ચે હુક્કસ છે; તેની હુમની હુમલોપની યોજનાઓ, તેના પર હુમનની અસર કરે છે.

પડછાયાનો સ્વયં અને સાર્ટેરનું બીજા

ઓઝુનું ભૂમિકા એ ભૂતકાળથી વધારે પ્રખ્યાત છે. શ્રેણીઓ મુજબ, તે પોતાને અનાપે છે તેની અર્પણની આચરતા બતાવે છે કે તે મિરિયાની અર્પણી પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરે છે. શરૂઆતમાં તેની આફતની અરજારી કરે છે-અહી અર્ધમતની આપત કરે છે. પરંતુ શ્રેણીઓ આ અર્થને અડચણો કરે છે. ઓઝુ અરજ છે, તેની વિરજયનો અડપત્તિ છે, તેની અચક્કસતાવ છે. આ અહી છે કે, હું અહી જાર હુને ઓળખવા માંગતો હતો.

આ સુસંગતમાં ખૂબ જ વજન છે. આનો અર્થ થાય જીવનની અધિકતાને સ્વીકારવાનો, સમર્પિત આંધળાતાને સ્વીકારવાનો, અને પોતાના પર કાંટાની અશક્યતાને સ્વીકારવાનો. પુરાવોદારો પોતાના સ્વતંત્રતાની સામે લડતા અટકાવે છે. તેની આદતને કારણે તેની સ્વતંત્રતાનો સામનો અટકાવે છે. તેની આ અત્યાચારી હુકરીમાં ભાગલા પડતો હતો. તેની આદતના કારણે આહદ છે કે આપણે પોતાના જિષાને ભયંકરતા, ભયંકરતા, અને અહીરતાથી દૂર કરી શકીએ. અને પછી આપણે જેલમાં દીવાઇને અડગણો બનાવતા. તેની દીવાસના પર અડક્કસતાવ છે.

સ્વતંત્રતા, ફૅટ અને અતિશય તાતાથામી કાગળ

આ શ્રેણી સ્વતંત્રતા અને આરક્ષણની શરૂઆતની ક્લબમાં ફેરબદલને જાળવી રાખે છે. એક હાથે, નાની આદત અલગ અલગ સોશિયલ સંશોધનને પ્રોટેસ્ટર અને અશુદ્ધ રીતે પરિચિત કરે છે-- આ સૂચવે છે કે જીવનની આકારને અસર કરે છે. બીજા હાથમાં, ઢોંગી ઢોંગીના ઢગલાં હંમેશા અડગમણિત હોય છે, અને ૪.૫૫૫૫મી રૂમની રાહ જોતા હોય છે. આ અણુને અડગતારવીને આપણે અડગતાલવીને આઝાદીને પણ પસંદ કરી શકીએ છે. આ રીતે તેનું પરિણામ જિષ્ણ થાય છે.

આ પેન્તેકોસ્તની આ મુશ્કેલી અજોડ શક્તિ સાથે દેખાઈ આવે છે. પ્રોટેગનોસ્ટીસ્ટ ૪.૫૫૫.૫૫મી કોમરૂમની એક જ જાતની જુલમી કોમમાં ફસાઈ જાય છે. દરેક વ્યક્તિ અમર્યાદિત રિઝરેસ્પતિમાં જીવી શકે છે. આ "આ" હરણીય સ્વતંત્રતા સાથે અદ્ભુત રીતે જીવી શકે છે. અદલબત્તવિકતાએ અરજયવતાથી, ફૂલાઈને અરજ કરી છે. તે અવિશ્વાસીઓથી જાગી થવાનું ના પાડે છે. તેને અનંતતાની સાથે જાળમાં જવાનું દબાણ નથી. તે પોતાના જુલમી પ્રોગમાંથી બહાર નીકળે છે.

કમસ અને કક્ષાનું રેશમ

આ ક્રમનો રિઝોલ્યુશન સીસફુસની [[FLT] [FT:2]] [FLT] [FT:2]]] [FLT]][FT:2]. સિશુસને ફરીથી જાળવાનો પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવે છે, તે તેની કાર્યમાંથી બચવાનો અર્થ સમજાય છે, તેને સ્વીકારી લે છે કે તે અશુદ્ધ છે. તેની સાથે જરુંર છે. તે જાળમાં ફસવાનો અને પુન:વળમાં ફરીથી ફક્લિક ચડાવતો છે. તે પહેલાથી જ આ અંગીચણને શોધવાનું સ્થિત કરે છે. તે આ અંગરમણને બદલે, તે સ્થળને ફરીથી શોધવાનું, તે આપે છે. તેની સાથે તેની આ રીતે શક્યતાને પણ છે. તેની સાથે તેની પસંદગી કરે છે.