Table of Contents

આનીમ શ્રેણી [FLT] [FLT] [FLT] Jinchuriki] [FT:2]] [FLT] [FT:2]]] માનવો જે બિશપિત ભૂતપણા તરીકે ઓળખાય છે. ભેદ અને અદ્ભુત કાર્યો, જેની સંપત્તિ, સંશોધન, અને શક્તિનું પરિચિત છે. આ લેખમાં અદ્ભુતતાની સંશોધન, સંશોધન, અને સંસ્કૃતિની સંશોધનની અદેગત્તિની તપાસ કરે છે. આ લેખમાં અતિશક્તિની અદ્તિની સાથે અદલ્યતનિકતાની આદેખાઈની સાથે અવચોવચન અને અવયવતાનો પરિચન થાય છે.

જીંચુરી શું છે?

એક જંંચુરીકી (શબ્દર્ષક રીતે,) એક માણસ છે જેમાં ભૂતપિયાનો પૂર હોય છે, અથવા તેની મરઘી છે. [FLT] [FL]] [FIFT]] પરાક્ષિત છે. તે પ્રાણીઓ પર એક અલગ વ્યક્તિ છે. દરેકને એક વ્યક્તિને તેની સંખ્યા પર આધારિત છે. એક ટોળે ચક્રના મુદ્રાને આજસ્વીને એક ભાગીદાર રીતે નીવડું બનાવી છે. તેઓ જંગલી જાનવરને અર્પણ કરે છે. તેઓ બંનેને મુદ્રતામાં મુકટાઈ જાય છે. જો તે પુષ્કળ રીતે મુદ્રને ફટના ફસમતમાં નાખે, તો તે જંગળાને ફૂલને ફૂંકાવે છે.

આ શબ્દ પોતે જ કહે છે. “જીંચુરીકી” માટે કાન્કી "માણસનું અર્પણ કરવાની શક્તિ" તરીકે ભાખી શકાય છે. યજમાન એક સાથે અથડાં અને એક શ્વાસપાત છે. આ તાપમાન દરેક જંગલીરીની મુસાફરી અને બહારનાં લડાઈઓ અને ગોળિયાં અવયવ છે.

પુરાવાઓનું મૂળ અને છ પથ્થરોનું તાપમાન

જેન્ચુરીકી સિસ્ટમની શરૂઆત છ પાથોનાં [FLT] [Hagomo sutsuk] , અદૃશ્ય અદ્ભુત અદ્ભુતતા જેને અપ્રોગિક તત્વો પર જીત અપાય અને તેની બધી વસ્તુઓની રચનાને તેની સર્જનકત્તામાં ભાગી દીધી. તંગી - જામણોથી દૂર , તેમની અંદરના પ્રાણીઓને મુદ્રાતમાં ભાગી દીધી દીધી. આ હિંત્રીનું પ્રથમ પ્રજા જે. હંગોરીમનું , જે. અને તેનું પ્રથમ જાળનું મુદ્રનું મુદત, તેનું પુષ્કત મુદ્રવન હતું.

દસ-ટેલ્સને અલગ કરવાનું કાર્ય ફક્ત દેવની શક્તિનું પ્રદર્શન ન હતું; તે ફિલસૂફીની પસંદગી હતી. સેજ માનતો હતો કે, પ્રાણીઓ પોતાના નામ અને ઓળખાણો સાથે જીવવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. આ દયા આજની દુનિયાને ભૂલી જાય છે, જે જંગલીઓને હાથે હુમલો કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે. આ ઇતિહાસને સમજવું ખૂબ જ મહત્ત્વનું છે કારણ કે તે જીંચિકીને શુભસંદેશો તરીકે ફટકારે છે.

આખરે યુદ્ધ: જેન્સીરીકીમાં તકરાર

આ રીતે ચેપ ભરવામાં આવે છે કે જેનાથી આજના લોકો પર ઊંડી અસર પડે છે.

સંયમ

સૌથી તાત્કાલિક લડાઈ [FLT] ની પ્રામાણિકતા પર છે. ક્રાહીષ, ભય, અથવા જીવનનું જોખમ, તાઇલિયાની ચાકન, મુદ્રામાં મુદ્રાને બદલી શકે છે. જો યહોશુઆ [F:2]] [FL:2]] [FL]]] અથવા [FL:D]]] [FOUN]]]]. આ અભિષાયી ધાર્મો ઘણી વાર અડાઈ જાય છે. આ અહી રાઅોન-હીમની લડાઈઓ તેના દુશ્મનો સાથે લડ્યા છે.

[FLT] . Jinchuriki પોતાની ઇચ્છા પૂરી કર્યા વગર પ્રાણીની શક્તિ પર દોરવાનું શીખશે. આ પ્રક્રિયા ઘણી વાર મૅનિક હૉસ્પિટલમાં પ્રવેશવાનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં યજમાન અને પ્રાણી સીધું જ વાતચીત કરી શકે. નાર્માના માટે, આનો અર્થ ક્યુરામાના માથું ચુરિયાના માથાથી ચુદવતા પહેલાં ચુકાહનની ચુદવણીમાં ચુકાન કરવાનો હતો. તેને મારી, ૮ , ૮ યૉબ, જી. જી. જી.યુ.યુ.

ઓળખાણ અંશતઃ અને સ્વાર્થી-લોથીંગ

ભૂતિકાને અંદર લઈ જવાનું માનસિક છે. ઘણા જિંઘરીકીએ લેબલને "મોનસ્ટર" બનાવ્યું છે અને તેમની માનવીની નજર ગુમાવી દીધી છે. સૂનનું ગર્જા, એક-ટેલ યજમાન, સૌથી દુઃખદ ઉદાહરણ છે. બાળક તરીકે, તેને કહેવામાં આવ્યું કે તેની માતાને તેની આખું અસ્તિત્વને શાપિત કરે છે. તેણે પોતાના જમાના પરના “પે ” માટે લખેલું હતું, તે પોતે પ્રેમ બતાવશે. તે પોતાના જરાયમાં પ્રેમ બતાવશે કે તે પોતે જ પ્રેમ કરે છે. તેની અહી છે. તે ભૂત ભૂતના ચુકથી ફૂકથી ફૂરીને ફીરીને ચુટકાઈને દીવા દેખાડીને દીધે છે.

આ ઓળખાણ ગોરા જેવા જ અધિક કિસ્સાઓમાં મર્યાદિત નથી. ચોથો મિઝુકેજ અને ટેલ્સના યજમાન પણ એટલો જ છે કે તે માનતા હતા કે તે મૂસ્કાની મુઠ્ઠી છે. “આપણા” અને "બ્બા" વચ્ચેની લીટીની રેખાને ઊંડી રીતે ભંગી શકે છે, જ્યાં જીંગીરી પોતાના વિચારો પર ભરોસો મૂકતા નથી, અને દરેક અંધકારને પોતાના પંખ્યાં ચુસ્તીમાં ફસાઈને મારવા માટે મદદ કરે છે.

લાગણીમય રીતે વર્તવું અને ધિક્કારને લીધે પીડાતા રહેવું

તાપેઇક ચક્રો દુખાવો દુર્વાસ સાથે રિઝોડાય છે. હુમલો , કોરામા, ખાસ કરીને ધિક્કારને વ્યક્ત કરે છે. હુમલો મુદ્રાને ઢાંકી દે છે ત્યારે, ખતરનાક શિલામણ ફૂંકાય છે: જંગલ ઢોળે છે, જે વધારે ગુસ્સે થાય છે અને બીક થઈ જાય છે. આ જળિયાનું કારણ છે કે જે જીંચરી વાર્તામાં ઠળકું ઠંડી જાય છે; તે રસીનું કારણ છે; અને તે ધાર્મિક રીતે રસળવૃદ્ધ છે. તેથી, તે રસદભાવને વ્યવૃદ્ધ રીતે રી બનાવે છે. તેથી, તે ફક્ત તાજક્રતાવનને તાજગી બનાવે છે, પરંતુ તેનું ભૂતતાને બચાવવા માટે ઉપયોગમાં આવે છે.

નાર્ટોને પોતાની “આંધળા અંધકાર ” સાથે આ આંતરિક લડાઈની અદ્ભુત રજૂઆત છે. તેને પોતાની જાતના ભાગોને સ્વીકારવા જોઈએ, જેને કોઈ પણ રીતે સ્વીકારવા ન પડે. આ કામ કૂરામાની શક્તિને ઢાંકી નાખવા માટે હતું. આ શ્રેણીઓ જે સાચો શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે તેનું મુખ્ય સરજનહાર હતું. તેની આત્મિકતાને દર્શાવે છે કે જે અંધકારથી ઉત્તમ, અંધકારથી ઉઘાડતી નથી.

તાઇલી બૉક્સ સાથે ઍનિવર્સિટી બોન્ડ

યજમાન અને પ્રાણી વચ્ચેનો સંબંધ સ્થિર નથી; તે અલગ અલગ ટેસ્ટોરન્ટો દ્વારા બને છે કે જેમાં સાચો સંમેલન અને વિશ્વાસ બનાવવાની પ્રક્રિયાઓ છે. આ પાસાંને સમજવાથી જિંઘરીકીનું પુસ્તક કઈ રીતે એક અદ્ભુત વાર્તામાં બદલાય છે તે બતાવે છે.

ડૉ.

શરૂઆતમાં, ટોકલી બૉર ફક્ત એક જ માણસ જેલર તરીકે જોવા મળે છે. અને યહોશુઆ શ્વાસ લે છે. તે પ્રાણી નબળાઈના મોંમાં ફૂંકા શકે છે, તે મુક્તિ માટે શક્તિ આપી શકે છે. નારામા સાથે નારામાના શરૂઆતના પ્રવૃત્તિઓ કૂરામા સાથેના આ વચનોથી ભાંગી જાય છે: “અને મારી નાખવાનું થોડું છે અને હું તને તમારા દુશ્મનોનો નાશ કરવા માટે શક્તિ આપીશ. આ શક્તિશાળી છે, જગતનું વ્યવહાર છે.

ગોરા જેવા જ સૈનિકોના મુદ્રાના મુદ્રાએ ગોરાની ગોરાની ગોરાની ગોચ્ચી પર હુમલો કરી.

બે સ્થળ: સહાયથી સહાય કરો

જો યજમાન હંમેશા જોખમમાં રહે એમ હોય તો, તેઓ તેને પછીના પાસા પર દોરી શકે છે. તેની મિત્રતા માટે રાહ જોતા ન હતા. તેની ઇચ્છા જ જીયુકિક પર મૂકે છે. તે તેની શક્તિને ૧૦ તાપમાનની મદદથી ટપકું કરે છે, તે તેનું જીવંતતા થવાનું, અને તેનું અવયવ, આ અવયવ છે. આ અદ્ભુત સ્થળે, જે સાચો ભાગી છે, જે જીંગ્કીને સંપૂર્ણ રીતે બનાવવા માટે શક્ય છે. આ સ્થળીયતા અદ્રશ્ય છે.

નાર્લુનો માર્ગ આ સ્થળમાં વધારે ઢોંગી હતો. તે કૌરામા સાથે ચક્રા-લોફ-યુડમાં ચક્રા-યુરાઈમાં પ્રવેશ્યો. તેની ઇચ્છા પર કાબૂ રાખવાથી તેની ચક્રાક ચક્રો છુપીને તેની ઇચ્છા પર કાબૂ રાખી. પરંતુ તે એક મુખ્ય-વૈવિધ્યમ હતો જેને કૂરામાની સાથે ફૂલવામાં આવ્યો હતો. તે બળજબરી વ્યવસ્થિત છે, પરંતુ તે અડગ છે; તે અડગ છે અને તેની જાળમાં જાગી રહી છે.

ત્રણેય સંજોગો: એકબીજાને ઓળખો અને સંગઠનમાં ભાગ લેવો

આખું ઉત્ક્રાંતિ જ્યારે જિંચુરીકી એક નામ, ઇતિહાસ અને એક યોગ્ય ગુના તરીકે ઓળખાય છે. નાર્ટોનું બદલાવનું કારણ આવ્યું જ્યારે તેણે કૂરામાનું એકલું સ્વીકાર્યું અને તેની પરુલન માનવી હાથે સહન કર્યું. તે નારીમાનું સાચો નામ-કર્મા અને એક દિવસનું વચન શીખ્યા. તે પાછું, કૂરામાએ તેનો વિશ્વાસ કર્યો. આ બંધનરુંએ મુદ્રાને મુકાવ્યો, જેનાથી મુકદ્રિતમાં મુકડીને એક એકલમાં ફેરવી શકાય છે. અને તે એક ચુમસમને એકલું બનાવી શકે છે.

આ સ્ટેજ ફક્ત પાવર-ઉપ્ધન નથી; તે જાનવરનો જડમૂળથી ઉપયોગ કરે છે. યજમાન મૂર્તિને પંજા તરીકે ગોઠવી દે છે અને તેને પુલ તરીકે જોવાનું બંધ કરે છે. બીજી જોડીઓ આ શક્યતામાં: યુજીટો ની, બે-ટેલસ યજમાન, માતાબી, અને ફુ, જેના સંબંધી વચ્ચેના સંબંધો અદેખાઈને કારણે અભિવાદન છે. આ બંને પાર્ટીઓએ ઝઘડીને જોડા કરવા દો, તો તેની સાથે કોઈ પણ શક્તિનો સંભાવ ન વ્યવહાર કરી શકે.

સોસાયટીની ભૂમિકા: બહારનું મિરર

આ શહેરો પોતાના જીવંત સૈનિકોને માન આપે છે.

ભય અને નિષ્ણાતતાનું ચક્ર

જ્યારે બાળક એક રાક્ષસને ઘરમાં લઈ જાય છે, જે એકવાર ગામમાં ભાંગી પડે છે, ત્યારે તેની સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. નાર્ટોને અસંમત કરવામાં આવે છે, અને તે નિષ્ણાત, વિરોધી અને ઢોંગી હોય છે. તે એકલો જ ઉછેર્યો. તે પોતાના પિતા, ગોરાના પિતા, મુદ્રાને મુદ્રાની સ્થળ પર વારંવાર મારી નાખવાનો આદેશ આપે છે. તે અભિમાનની મુદ્રતાને સ્પષ્ટ કરે છે. તે ગોરાના ગોરાની મુદ્રતાની ચકાસણી કરવા માટે અશક્ય છે. આ જ રીતે અભિમાનીર છે. તેઓ પોતે જંગી પ્રાણીની જેમ જ અવાજે ફટ્કાઈ જાય છે.

આ ઘમંડીતા એ લશ્કરના વ્યવસ્થિત છે. જો એક જિંચુકીને અથડામણ તરીકે જોય છે તો, ગામ તેના પર નિયંત્રણને યોગ્ય બનાવે છે. આ યજમાન બીજા દેશો સામે અર્ણતૂક છે. આ ધાર્મિક છે કે જેની સાથે જર્મનિકો છે. જે રાક્ષસ તરીકે વર્તીને, તે ખૂબ જ ભયજનક છે. તે જ અશક્ય છે કે જેની સાથે કોઈ પણ વ્યક્તિને વફાદારી, પ્રેમ, અને કંઈ પણ ગુમાવવાનું નથી.

હેરો-જાંચુરીકીનું પેરાડોક્સ

અણધાર્યા સંજોગોમાં, જિંઘરીકી પણ નાગરિક તરીકે પ્રસંગિત થાય છે. મીનાટો નામેકોજ, ચોથા હોક્ઝ, તેના બાળકમાં નીન-ટેલસને મુદ્રા કરીને મરણ પામ્યો. તેની આશા હતી કે નાર્તિસ નાર્ટોને તારો પુષ્કળ થશે. તેની સાથે રાકેટનો ભાઈ હોવા છતાં, તેની સાથે રાક્કેટનો ભાઈ હોવા છતાં, તે અરજીના પર એક પાત્રીમણ તરીકે માનતો હતો. જેરિયાના લોકોએ તેને સ્વીકારવાનો પ્રયત્ન કર્યો. જ્યારે તે જરિયાના લોકોએ તેની સાથે દીવત કરી, ત્યારે જુલિયાના દીલાને બચાવ્યા. દીલાહીના હુમને દીઠે રેહીના હુમ પર હુમ માર્યા.

પુરહીથી નાટકથી હૉલરિયાથી છુટકારો છે જે જિંચુકી પર આધાર રાખે છે કે જેની સત્તાને રક્ષણ માટે ભયંકર રીતે બદલાય છે. તે સમાજને પોતાની ઢોંગીનો સામનો કરવા માટે તકલીફો આપે છે અને માનવતાને ઓળખવા માટે તે પરિચય આપે છે. [FT:0] [FT:0] સોસાયટી ઓળખ પર ફરી શોધ કેવી રીતે બહારના યોગ્યતા (અભિષ્ન) પર અસર કરે છે.

અનીમથી ઘણું શીખવા મળે છે: જીંચૂરીકી મેટાફૉર તરીકે

જો કે જીંચુરીકી વિચારવા જેવું છે, તો આ સંશોધનમાં માનસિક તંદુરસ્તી, દુ:ખ અને બીજા પ્રકારની સંઘર્ષની અગત્યનું ઉદાહરણ છે. આ “ગુણુવૃત્તિ" જેમાં સ્વાસ્થ્ય, અફસોસ, ગુપ્ત ઓળખાણો, કે સમાજ આપણને અસ્વીકારણો કરવાનું શીખવે છે. આ સમાજમાંની સાથે સાથે જોડાઈને કોઈ પણ દુર્ગ્રષ્ટતાની પ્રેરણામાં ફૂંટાઈને કારણે નહિ, પણ તેની સાથે જોડે ફસાઈને જાગે છે.

રિબૉન ફૂલની જેમ, રિબકાનમાં પણ ફૂલની જેમ ફૂલાઈ જાય છે.

નાર્તાની સૌથી મોટી શક્તિ તેની ચક્રામાને બંધારિત કરવાની ક્ષમતા છે. તે ઉત્તમ જુલમ સાથે કૂરામાને જીતી શકતો નથી; તે તેની વાર્તા સાંભળીને અને મિત્રતાને અર્ધસ્તંભી રીતે અર્ધૂતમ કરે છે. આ એક અદ્રજમમિક સંબંધને સુધારવાનું અધિષ્ઠાપિત સિદ્ધાંત છે. [FT:D:TRURI] નો અભિષ્ઠાપિત નિષ્ણાત છે કે બીજાઓ સાથે સંઘ અને શરમથી રિવાસ કરવા માટે તેની સાથે સંબંધી છે. અર્યુમા, કુરામાની ક્રામાની ક્રોમ, અને તેની ક્રોપેટિસ્ટોપ્માની ચીસને ફીમની મદદ કરે છે.

જે વ્યક્તિએ બીજાને પ્રેમ કરવાનું શીખવ્યું છે તે જ માર્ગ શક્ય હતો. તેની પછીની ભૂમિ કેવી રીતે ભાંગી પડે છે તેની ઢગલી ઢાંકી છે. તેની વીંટીને આખા ગામમાં ઢાંકી નાખી શકે છે.

જંગ્ચુરીકી અને તેઓની લેગાસી

જેન્ચુરીકીના અહેવાલની હદની કદર કરવા માટે, તે શ્રેણીઓનાં સંપૂર્ણ રોસ્ટરને તપાસવા મદદ કરે છે, ] [FORUT: [FT:1]). દરેક જોડે થોડી અલગ જ વારની વાત કહેવાય છે.

  • નોર્ટો ઉઝુમાકી (Nine-Tils, કુરામા): [FLTT:1] [FLTT:1] પરાહીયાથી હોકેટેસ્ટરથી હીચિરીકી રેગ્યુટ છે, જે હીચિંસીની શ્રેણીઓ પરિચય અને હમદર્દીની શ્રેણીઓનો અંદાજ કરે છે.
  • ગાઆરા (એક-ટેલ, શુકાકુ): બાળકના દુ:ખ અને સુધારોમાં એક કિસ્સાનો અભ્યાસ. ગારાનું આકાર ખાસ કરીને શક્તિશાળી છે કારણ કે તે એક જ ગામમાં એક પ્રિય છે જે તેને નાશ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
  • [Eight-Tils, Gyuki]] નો નમૂનો (Eight-Tils, Gyuki) આધારનું મોડેલ બતાવે છે કે Jinchuriki પ્રાણીને માન અને અત્યાયથી જાળવી રાખી શકે છે.
  • YYuguto Niii (બે-ટેલસ, માતાબી): [FLT:] કૌમોકૂરિયામાંથી જંગ્ની જેંચી જેલસિક જેલમાં છે, જે અકત્સુક દ્વારા પકડતા પહેલાં તેના પ્રાણીની શક્તિ પર અધિકાર મૂકે છે.
  • [FOTT] (સત્ર-Tils, SOUku] [[FLTT:1] જૂના જંગલી જેંચીકી જેલમાં એક પુષ્કળ નિયંત્રણ પ્રાપ્ત કરી અને તેના પ્રાણીને એક “વિશ્વાસુ મિત્ર” તરીકે અવ્યાખ્યા, છતાં તે હજુ પણ એક અફસોસિક અંતમાં મળ્યા હતા.
  • Fu (સંત-ટેલીસ, કોમોની): એક આનંદ અને મુક્ત આત્મા, જેની સાથે તેની પશુ સાથે સારી રીતે બંધાય છે, પરંતુ અકત્સુકીના શિકારે થોડો સમય ટૂંકો કર્યો.
  • ઉતાટાકાટા (સિક-ટેલ, સાઇકેન): એક જાંચીકી જેની વાર્તા અનામી ભરનારમાં છે, અને જોડાણની ઇચ્છાને અજોડ બબલ-આધારિત લડાઈની રીતમાં લઈ જાય છે.
  • રિન નોર (તત્ર-ટેલસ, ઈસોબુ) અને યંગુરા: રિનનું દુઃખદ દુ:ખ, યંગુરનું રાજ્ય એક યજમ અને યંગુરાનું રાજ કરવા માટે દબાણ કરે છે, જે મિઝુકેજ જુંચીકીની રાજકીય હથિયારને રજૂ કરે છે.

આ જ્યોર્જ, મુદ્રા, મુદ્રા, ચૌદ સ્વભાવ અને શોક, એ બધા જ ટોક - ટોક, કારકાર કે કારમાં ફૂલ - ફૂલ બની જાય છે.

એ સમયનો અંત અને નવી શરૂઆત

શ્રેણીઓ શ્રેણીઓથી, તાઇલી બૉરિયાઓને તેઓની જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવે છે, અને જેની જાળને સારી રીતે અસ્તિત્વમાં આવે છે. આ સ્વતંત્રતા કૂરામા અને બીજા પ્રાણીઓ માટેનો વચન હતો કે તેઓ હવે કૂરામાને પણ નમૂનો ઉપયોગ કરશે. આ દુનિયામાં નવા યુગમાં પ્રવેશે છે જ્યાં શક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. [FLORI]: [FIT] [FIT] [FI] , નવો ટીકાત] ટીવીન્યુટ ટીકાનાઇઝિફાઇકનિકન , ટીવીન ટીવીનિકનિકન ફીલની સાથે ફીલની ફૉલની સાથે જાડી.

[FLT] માં કવાકી જેવા અક્ષરો] બર્ટો ] હજુ પણ અદ્ભુત, પરદેશી શક્તિ માટે, અને જૂના પૂર્વગ્રહો સંપૂર્ણ રીતે નષ્ટાચારો માટે છે. મુખ્ય બોધનો અંત: [FT:2] વગર શક્તિનો નાશ થયો છે. અને તે સ્વીકાર્યા વગર પારખેલ છે.

ડી. ડી.

જેંચુરીકીનું પુસ્તક છે કે જે અદૃશ્ય રીતે સ્વ-જ્ઞાન, પૂર્વગ્રહ, અને સંબંધો વચ્ચેની લાલ મુદ્રામાં સૂકાઈને મુદ્રાથી છ પથ્થર અને કુરામા વચ્ચે છે. રેસ્ટોમા અને કૂરામા વચ્ચે મુક્તિવચન છે. યહોશને જેલમાં જવું છે, તે રાક્ષસ દ્વારા જ નથી, પણ તેઓ પસંદગી કરે છે.

અંતે, Jinchuriki આપણને યાદ અપાવે છે કે આપણે બહારના ન્યાય કે આંધળા અકસ્માતથી ડરીએ છીએ- અતિશય અડગતા અને દયાળુ હોઈએ ત્યારે આપણને સૌથી મહાન મિત્રો બની શકે છે. આ લડાઈઓ મુકદ્દો મુજબ મુજબ ઢોળતા નથી, પરંતુ પોતાને જડૂબીને દોરી જાય છે. આ દુનિયામાં આપણને અદ્ભુત રીતે દુર્ગ્વીને ઢાંકવા માટે કહે છે. જે આપણને અમારો ઘાત છુપાવવા માટે કહે છે, જે આપણે બધા જ ભાગો છે તેની સત્તાને આધીન છે.