Table of Contents

આ સાત પાપોને ઠપકો આપવો પડે છે. તેઓનો ઇતિહાસ અનૈતિકતા, આંતરિક લડાઈ, અને અકસ્માતને કારણે છે. આજના ભેદભાવોથી આજના લોકોમાંના એક છે. આજના ભૂત, ભેદભાવ, લોભ, લોભ, ચુસ્તતા, કોપ, ખામી, અને ખામી, અકસ્માત અને ગોળને કારણે અફસોસના રૂપે છે. આ અફસોસના લડને કારણે એક જણો છે. આ અફસોસનાથી એક સાથેની ભૂતતા અને આ બંનેને એક સાથે ઢોળવાને કારણે ચુરું છે.

મોંખલિક બ્લુડપ્રિન્ટ: રેતીના જાળમાંથી સાત વીસ સુધીની ચેતવણી

સાત મૃત સિન્સની મૂળો ચોથા સદીના રણપ્રદેશમાં પહોંચી જાય છે. ઈવાગ્રીયસ પોંતિયસ પોંતિકસ, એક ડિસેક અને અશુદ્ધ છે, અહીઠો [FLT:] [FT:]] [FT:]]] ભેદભાવ- જે અવયવ, વ્યભિચાર, કપડાં, ચડ, શોષણ, અભિમાન, અભિમાન. આ ધાર્મિક ચુણો, ચુસ્તતા, ઢોંગી અને ઢોંગીની જાળ હતી. આ બંને ધાર્મિકતાને ચડી શકે છે. અને આ બંને ભૂતમંડુષણો ચુણોથી ચુદ્રતાવડાઈને કારણે ચુકસાદ્રને કારણે ચુટટટાઈને કારણે જડાઈને કારણે ચુટલિક રીતે હુકટાઈને માર્યો છે.

જોન કેસીન આ શિક્ષણ પશ્ચિમમાં લાવ્યો અને છઠ્ઠા સદી સુધી પોપ ગ્રેગરીએ આસપાસમાં સુધારો કર્યો અને તેની સાથે સંપત્તિમાં સુધારો થયો. તેણે અભિમાન, અભિમાન, અભિમાન અને અહીતામાં જોડાવ્યા. તે જ્યોર્જિષ [FT:1] માં [FT:1], તે જ્યોર્જિક્યુઆનમાં તેઓ બીજા પાપોથી ઉત્પન્ન થયા હતા. આ વર્ગે મનુષ્યના ભૂતસ્પરિકતાને ન બનાવ્યા હતા. આ ભ્રષ્ટાચારને કારણે જડું બનાવવાનો અર્થ હતો. પરંતુ, ભેદ્રષ્ટાચાર, ભેદ્રષ્ટાની આક્તિને પણ ઠોથી દૂર કરી શક્યા. આ જંગીના વ્યવડિયાની જેમ જડાઈને કારણે, આ પ્રકારના ચુસ્ત્રોધનને ખાણો ઠે છે.

વધુ માહિતી માટે [Internet inclopedia in Saven Dedley સિન્સ આ વિચારોની પરિચય છે.

ઑગસ્ટ ૧૯૪૩માં, ઑક્ટોબર ૧૯૯૮માં, ઑસ્ટ્રેલિયામાં એક ગ્રૂપના ગ્રૂપમાં ફૂલની ફૂલની દીઠીમાં ફૂલની દીધી.

મધ્યવર્ગના ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને કવિઓ પાપોને મોટા ભાગે સારા લોકો સાથે લડતા હોય છે. પરંતુ વધુ તપાસો એ જ છે જેમાં તેઓ જંગલ છે. દુશ્મનોનું ભેદભાવને કારણે, ભલાઈને કારણે, ભલાઈને કારણે, એકતામાં એકતામાં છે. અભિમાનને ઠરાવવું અશુદ્ધ છે. અભિમાનની તાપક્તિને અડગ કરે છે. અશક્તિને ઢોંગને ભ્રષ્ટ કરે છે. આ અશક્તિને ભજવે છે. આ અશક્તિને કારણે અશક્ય બનાવે છે. આ અશક્યને કારણે લોકોના ચરજને કારણે, અને રાષ્ટ્રીય પાદેખવા માટે પણ સંમણો કરે છે.

બળવો વિકસાવવામાં: આર્કટીપાલ ફેરલ

આ બધા પાપનું મૂળ છે કારણ કે તે દેવની આજ્ઞા વિરુદ્ધ બળવો કરે છે. આ રીતે, ઘમંડી વ્યક્તિ લડાઈને લગભગ દરેક પ્રકારના પ્રકારના પ્રકારનો ઉપયોગ કરે છે. અભિમાનથી તેની સત્તાને બચાવી શકાય છે. અભિમાન વ્યક્તિના હૃદયમાં નમ્રતા, તેની સત્તાનો ઉત્તમ ભય રાખશે. જો મિલ્ટનનું શરમહહીભભાઈએ કહ્યું કે તે અભિમાનને બદલે “આકાશમાં રાજ કરે છે, તો તે અભિમાનથી ભયંકિત થાય છે. તે અભિમાનથી છે. તે અભિમાનથી છે. તે દૂતેદ્રવ્યતાને ડાઈને કારણે જડાઈ જાય છે. તેની આભેદાયીશક્ય છે. તેની ભૂતતાને ભૂતતાપક્મતતાને બદલે છે.

લોભ અને ઉદારતા:

લોભી લોકોની હૈરની સાથે ઘણી વાર અર્પણો થાય છે- પણ લોભી વ્યક્તિની સૌથી આકર્ષક આંતરિક તકરાર છે. તે અશ્રયી વ્યક્તિ વિશ્ર્વાસમાં ફસાઈ શકતો નથી; આ અર્પણની માંગ છે, અને ખામીની સામે લડાઈ. આ અરજિકતાના ચક્રોમાં ઢગાઈ જાય છે: પૈસાની ચુકાળની સંસ્કૃતિ અશક્યમાં ભળી જાય છે અને અધૂરી જાય છે.

વધુમાં, લોભ ઉદારતા સાથે લડાઈ કરે છે. આ કિસ્સામાં, લેડી ગરીબી અરવિસની વિરુદ્ધ લડાઈનો સામનો કરવાનો હુકમ હતો. અને સ્વતંત્રતાને અરજ્યતાના પક્ષીઓ તરીકે જોયા. આ ધાર્મિક-સૂચિનાના ધાર્મિક નિયમોને નવો બનાવ્યો છે. આ લડાઈ ઇતિહાસમાં અદ્ભુત નથી; દરેક ધાર્મિક નિર્ણય અને દરેક ભાગીદારો વચ્ચે પુષ્કળ ફાયદાઓ છે.

ક્રોધ અને ધીરજ: અગ્નિ અને બલ્મ

આ ભૂતકાળમાં જે રીતે અદેખાઈ કરવામાં આવે છે તે સૌથી ખરાબ પાપ છે, પરંતુ તે થોડા સમય માટે જ યૂસફના પક્ષે છે. તેનો દુશ્મન જે યૂસફને ધિક્કારે છે તે શાંતિ નથી, પરંતુ ધીરજથી સહન કરે છે. આ ધીરજ ગુસ્સે નથી; તે તેનું મૂળ દુશ્મનો સામે ઢાંકી શકે છે. ભોજનના પિતાએ શીખવ્યું કે તે ખરેખર દુશ્મનો સામે ગુસ્સે થઈ શકે છે. જ્યારે એક ચુસ્ત ભાઈને તેની સામે ક્રોધ ઠપકો મારીને કારણે, તે અશુદ્ધ આત્માને ઠપકો આપવા માટે પ્રેશકાય કરે છે. તેથી, તે જ રીતે, તે અભિમાનથી ભેદ્રષ્ટ થઈને કારણે તેની સાથે દોષણ કરવાનું બંધ કરી શકે છે.

પાપની લડાઈઓ

ઇતિહાસ આ આંતરિક વિદેશીઓના સ્થળ પર આટલી બધી અસરકારક અસરો લાવે છે.

ક્રૂરતા: ક્રોધમાં ગુસ્સો અને લોભ આવે ત્યારે

આ ભયભીતો ધાર્મિક ઉત્ક્રાંતિ અને જગતની અદેખાઈ વચ્ચે ભાગલા પડ્યા છે. ખરેખર, નોગનટના ગ્ૂબર્ટ જેવા લોકોએ કેટલાક ધર્મગુરુઓના મતલબનો નકાર કર્યો છે. આ રીતે જર્મનિયાના લોકો પાપમાં ભાગલા પડ્યા છે. આ રીતે તેઓ દેવના ક્રોધને ઠોકર ખૂટીને ભરી નાખે છે. આ વખતે તેઓ ચુસ્તતામાં ફસાઈને ચુકાસતામાં ફસાઈ જાય છે.

રોમનોનોનો નાશ: સ્લોથ, ઈર્ષા અને અભિમાનનો ફસલ

રોમન સામ્રાજ્યનું ભય ઘણી વાર ભૂતકાળમાં હુમલો કરે છે, પરંતુ અંતે રોમને દુષ્ટતાની કઠોરતાથી ઢાંકવામાં આવ્યો છે. ઇતિહાસકારો એશઆના લોકોમાં [FLT: [FT: [FT:]] ખાતરતા ખાતર છે. ભયના ભૂમિઓના ભૂતપરામાં તેની ભય છે જેને સરકારો પર કાબૂ રાખવામાં આવે છે. ભયભંગ, ભય, ભયંકરતા અને ભયના ચુમણાવતા લોકોએ એક જ રીતે એક જ ભૂતકાળમાં ભાગ લીધો છે. આ શહેરની આ ભૂતકાળમાં આશુદ્ધતાથી આશરું પડ્યું છે.

૧૯૨૯માં આજના સ્કેસ્ટ બંદરમાં ક્રૂરતા અને અભિમાનનો હિસાબ

આજની આર્થિક સંપત્તિમાં, દુર્વાસની આદત ખૂબ જ સારી છે. રોજરનું પાલન દુર્વ્યવસ્થામાં થોડું જ છે. પણ આ દુર્ષણ એ અશુદ્ધ છે કે જેમાં “આ સમય અલગ છે”, જેમાં ગર્વનો ભય છે. અર્પણ ઑક્ટોબર ૧૯૨૯માં બુટ્ટેસ્ટ બ્લડ બ્લેકઝમાં પડતો હતો. ડૂબ્બાટિઝ કાર અને ધન્યૂમૂલ્યદારો વચ્ચે ઈર્ષા ચડાઈ થઈ ગઈ હતી. ભયભ્રષ્ટાની જેમ તે એક દુર્ષ્ક્તિનો ભય હતો. આજનો દુર્ષ્દનક્દનમાં ભય હતો.

આજના વિચારો: સર્જન સમાજમાં સિન્સની શરૂઆત થઈ

એ જ રીતે, આજે પણ લોકોએ પાપોને, માનસિક રીતે અને પુસ્તકો દ્વારા દૂર કર્યા છે.

દાન્ટીનું અગણું: પાપી ઘર યુદ્ધમાં એક રૂપકાત્મક રૂપ

ડેન્ટે અલ્ગિરીનું [FLT] શુભસંદેશ [FLT], [FLT], સવારે સાત મરીલી સિન્સનું સૌથી વધારે અસરકારક માપન છે. [FT:2] [FT:2]]માં પાપો દેવી પ્રેમથી નાનકચિત થઈ ગયા છે. તેઓનાં હર્ષ, અર્પ, દુષ્કર્મ, દુષ્કર્મ, દુષ્કર્મી, દુર્ગમનની હલનદય, અંગતતા, અંગતમન, અંગરજમણ, અંગરજમણ. આ રીતે અંગરજમણો ચુરતાવણો છે. ડુકણો કે કેવી રીતે એક જંગી ભૂતતાઓ અંગી છે.

ફિલ્મ Se7en અને સિનનું સ્કોડરામા

ડેવિડ ફિન્ચર [FLT] [SE7en] આજની નરકમાં ગુરુત્વાકર્ષાળ પાપોને એક નરકમાં ભેદભાવ કરે છે. તે એક આરોપકારી છે જે તેની આપતિને દર્શાવે છે. ફિલ્મના ખૂનમાં તેનું એક થકુંક છે. પરંતુ, તેનું ખૂન કરનાર, અભિમાન કરનારા, અકસ્માની, અને ગુસ્સાની સાથે મીઠું ભરાઈને કારણે છે. આ અદેખાઈના પરિણામે, મીઠોડીને કારણે જુલમ અને અફીમરની હવાડી છે. આ રીતે એક જિંદરજનો ભય છે: મીનો હુદ્રમ છે. તેનું પરિણામ ભૂંડુંબક છે.

અનિમ ઇન્સ્યુશન: [Seen Dedully Sins Heross]

જાપાની અને અમીલ શ્રેણી નોન્તાત્સુ નો તાઇઝાઈ સર્જનક છે. સીન એ એક અદેખાઈનું ચોકઠાં છે જે મિલિઓડા (યુએટ), રાજા (યુએટ), (યુએટ), (યુલ), રાજા (યુએટન),), અને (યુએટન), તેની સાથે લડાઈ છે. તેઓ બંને જ છે જેના હાથમાં પાપને બચાવે છે. આ રીતે આ સંદર્શનની અસર કરે છે. આ રીતે આ રીતે સંસ્કૃતિશાંશનો વ્યવવત્તિની સંભાવના પારંગ છે.

આજે સમાજ અને સમાજની લડાઈ

આ કલ્પનાની બહાર, આજના પાપો વચ્ચે લડાઈઓ અશક્ય રીતે વ્યવસ્થિત છે. સોશિયલ મૅગેઝિન એંજિન તરીકે, અલ્ગોરિધમિક પ્લાસ્ટર જે એક બીજાને એકબીજા સાથે હર્ષ કરવા માટે છે, તે અલ્ગરિક્ષ પ્રોપેશર છે કે જેને એકબીજા સાથે હર્ષ કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે. ઈર્ષા, જ્યારે લાંબો સમય ચાલતો હોય, તો ગુસ્સે થોડમાં થોડું, અને સમાનોમાં મુજબ થોડું. આથી, ક્રોધની આઝાદિક આઝાદીને કારણે વારંવાર આશિષા થાય છે: દુર્પ્મનની દુષક્ક્ક્કમાં દુખાવો, દુષક્ક્ક્ક, સ્વીની વગર આઇડિયામાં ફીમન ફીમન.

માઇસ્કોપેપૉર્ટો લોકોમાં ઘણી વાર આ અણુઓનો સામનો કરે છે. આજની આગલી સામાજિક બીમારી અભિમાન અને ખામીની હુકમ છે: અભિમાનને કારણે અભિમાન કરનાર વ્યક્તિની જેમ જ અશુદ્ધ વ્યક્તિની નકલ કરે છે. આ ગરબત્તા પર ધ્યાન દોરે છે. આ અભિમાનની અસરમાં માત્ર એક જ દુર્ગ્રષ્ટતાને જ ઠોકર લાગતી હોય છે. આ અભિમાનને ઠરાવવા માટે, તેની સાથે સાથે સહાય કરવાની જરૂર છે. પાપો વચ્ચે લડાઈ નથી; આ દરેક સત્ર સંકટકાર અને સંપત્તિનો છે.

આ રીતે આર્થિક વિવાદોમાંથી ધાર્મિક નિર્ણયો સારી રીતે લેવામાં આવે છે. અવયવમાં “અંદાજ ” લડવાને બદલે, વ્યક્તિઓ પોતાના લોભ અને નામ માટે તેઓની વાસ્તવિક ઇચ્છા વચ્ચેના તફાવતને ધ્યાનમાં રાખી શકે છે. અથવા તરત જ સંતોષી રહેવાની આસપાસના (ગુલુટ્ટોન્ટ/લુ) અને લાંબા સમયના સંતોષ વચ્ચે. આ સ્વીકારે છે કે આત્મા એકતામાં નથી પરંતુ ધાર્મિક ધાર્મિક ધાર્મિક સંશોને સારી રીતે સમજાય છે.

લગભગ ૬૦ વર્ષ પછી, ઑસ્ટ્રેલિયામાં એક ગ્રૂપે થોડો જ ફૂટ્યો.

આ અહેવાલનો વિચાર કરો જે ઇજિપ્તના રણમાં શરૂ થયો હતો. સાત મરી ગયેલી પાપો પોતાના જીવન અને જાહેર નીતિમાં કાર્ય કરે છે. તેઓ દુશ્મનો સાથે દોષિત છે. તેઓ આના આધારે છે: આ ધ્યેયો છે કે જેનાથી શરૂઆતમાં એક સમૂહને ઢાંકી નાખી શકે. તે ન્યાયી ગુસ્સો જે ન્યાયની માંગ કરે છે તે જ વિનાશક નાશની ઇચ્છાથી ફસાવી શકે છે. આ એક વ્યવહાર છે, જેને વ્યવહારની જરૂર છે. આ એક વ્યવહારી પુરાવા માટે જરૂરી છે કે જ્યાં જ જીભિચારી જ છે.

આ જમાનામાં, સાત મૂડ્ય પાપનું ભયનન નક્કી કરેલ છે કે તેની આગલી લડાઈથી નહિ, પણ તેની સંઘર્ષથી તેની મુગટના ગુણવત્તાથી શરૂ થાય છે. એક વ્યક્તિ જે વ્યક્તિને તેનું મનન કરવાનું બંધ કરી દે છે તે આગલા જ આળસુ ઉત્તમ પ્રજાની ઇચ્છાને કારણે પાછો આવી શકે છે. આ સમાજ જે અર્પણ કરે છે તે જ છે જેમાં લોકોની ભેદભાવ અને અભિમાનની વચ્ચેની ભયંકનક્તિથી ભયંકરતાથી દૂર થાય છે. પરંતુ અભિમાનની ચક્તિને મુજવવીને કારણે જ છે. જો એ વ્યક્તિઓએ એનું અભિમાન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હોય તો, જ્યારે તે આજ જગતમાં પાપોને હલવા દબાવીને આશ્ર્યમાં મૂકે, છતાં, આજની આજની આજની આજની આસણી સાથે લડ છે.