A visión da xustiza de Kira

Cando se emitiu por primeira vez o relato de Death Note, inmediatamente tomou a imaxinación global non só como un thriller sobrenatural senón como unha caixa de crebacabezas filosóficos.O protagonista Light Yagami, que opera baixo o alias Kira, leva un caderno que mata a calquera cuxo nome está escrito nel, sempre que o escritor coñeza a cara da persoa.Con este poder, Light embárcase nunha cruzada para purgar o mundo dos criminais, facéndose pasar por un novo e pacífico espello de xustiza social, evitando de xeito as teorías da xustiza real, a súa definición, non a través da cal a súa verdadeira lóxica narrativa, a través da cal a súa boa definición, a través da súa linguaxe.

A motivación e metodoloxía de Kira

Light Yagami comeza como un brillante pero desilusionado estudante de secundaria que tropeza co Death Note, un caderno orixinalmente propiedade do shinigami Ryuk.Iniciosamente escéptico, Light rapidamente proba o poder do caderno e está horrorizado polas súas propias accións, aínda que o horror pronto se transforma nunha condena mesiánica. decide que só ao borrar os elementos "rotten" da sociedade pode alcanzarse unha paz verdadeira.A metodoloxía de Kira é: ataques cardíacos, a miúdo ocorridos simultaneamente en todo o mundo, criminais condenados, entón non é inconcibible a morte, e, unha vez que se fai unha demostración de vida crítica.

A perspectiva de Kira está baseada nunha forma grave de consecuencialismo casado cun ego inflado. El cre que a redución das taxas de criminalidade e o alborecemento dun mundo máis seguro xustifica a eliminación de miles. reaccións públicas dentro da serie son divididas: algúns adoran a Kira como un salvador, mentres outros ven un tirano megalomaníaco. Importantemente, o espectáculo evita deliberadamente mostrar unha resolución simple, forzando ao público a enfrontarse aos seus propios prexuízos sobre a autoridade e a violencia.

Fundamentos de la Justicia: Tres Marcoes Filosóficos

Para determinar se algunha acción é "xusto", filósofos e estudosos legais debateron durante moito tempo o que constitúe un trato xusto, unha resposta proporcional e un ben social. Tres grandes teorías dominan o discurso: xustiza retributiva, utilitarismo e xustiza restaurativa.

Xustiza Retributiva

A xustiza recíproca baséase no principio de que os malfeitores merecen sufrir en proporción coa severidade dos seus crimes. As súas raíces remóntanse a lexionis, "un ollo para un ollo", e enfatiza o deserto moral sobre a utilidade social. Nun contexto legal moderno, o retributivismo insiste en que o castigo debe ser imposto só sobre os culpables, debe adaptarse á gravidade da ofensa e debe ser administrado a través de canles legais adecuadas.

utilitarismo

En marcado contraste, utilitarismo|accións]] xulga as accións dos seus resultados. Asociado con Jeremy Bentham e John Stuart Mill, esta teoría sostén que a acción moralmente correcta é a que maximiza a felicidade xeral ou o benestar e minimiza o sufrimento. No contexto da xustiza, un utilitario pode apoiar castigos que de forma efectiva o crime, rehabilitar os infractores ou incapacitar os individuos perigosos, mentres aumenta a felicidade neta.

Xustiza restaurativa

O son da banda baséase no [[Rock latino]], [[Musica latina|ritmos latinos]], [[pop latino]] e o [[rock en español]].WEB Nun principio recibieron o éxito comercial internacional en [[México]], [[Australia]] e [[España]], e dende aquela teñen gañado popularidade e a exposición en toda [[América Latina]], [[Estados Unidos]], [[Europa]] Occidental, [[Asia]] e Oriente Medio.

Mapea Kira para recuperar a xustiza

Na superficie, a misión de Kira parece eco de ideais de redimición.El apunta aos criminais porque merecen morrer polas súas transgresións.El frecuentemente invoca a linguaxe dos desertos, afirmando que os malvados deben ser "deletados" (Este aliñamento, con todo, rompe unha inspección máis estreita) A xustiza recíproca insiste na proporcionalidade: o castigo debe coincidir co crime en severidade, e debe ser entregado só despois dun rigoroso e imparcial proceso asegura a culpabilidade máis alá dunha dúbida razoable.O método de execución de Kira, con todo, incide no erro proporcional, que viola o crime de criminal, independentemente de que violase o mesmo delito, o crime.

Por outra banda, a xustiza retributiva está intrinsecamente ligada ao Estado de Dereito.O castigo só é lexítimo cando emana dun sistema que respecta o proceso debido, permite a defensa e fai que o punitivo sexa responsable.Kira actúa en segredo, un xuíz solitario e verdugo.Non pode ser interrogado ou apelado.Os seus obxectivos inclúen inicialmente só os máis evidentemente culpables, pero a medida que amplía os seus criterios, executa á xente simplemente acusados de delitos, os individuos que considera preguiceiros ou improdutivos, e así os axentes policiais que o perseguen.

Kira a través de lentes utilitarias

Unha defensa utilitaria de Kira podería continuar en liñas familiares: matando criminais violentos, Kira reduce drasticamente as taxas de criminalidade en todo o mundo.Na serie, as estatísticas globais caen. Guerras pausadas, e moitas persoas se senten máis seguras.Se o obxectivo final é a maior felicidade para o maior número, e as accións de Kira producen un aumento neto de seguridade e paz, entón poderían ser xustificados? Este argumento superficialmente convincente rompe cando aplicamos a rigorosa imparcialidade que o verdadeiro utilitarismo esixe.

En primeiro lugar, un cálculo utilitario adecuado debe explicar todas as consecuencias, non só a redución inmediata do crime violento.O réxime de Kira xera un clima xeralizado de medo.Os cidadáns que cumpren as leis teñen medo de expresar a súa disensión ou mesmo críticas menores, aterrorizados de que dalgún xeito poidan ofender a este xuíz invisible.O número emocional de vivir baixo vixilancia absoluta, sabendo que unha entidade sobrenatural podería matarte en calquera momento por un pensamento, inflixindo un mundo onde as persoas se convertan en paranoide, as relacións e a alegría espontánea que, finalmente, a pesaría, as vítimas, que serían evidentes, considerando, por un posible, que, a fin, a fin, a fin, a fin, que, a fin, a pesar, a fin, a pesar, a pesar, a pesar, a fin, a fin, a fin, a fin, a fin, a fin, a fin, a fin, a pesar, a fin, a fin, a fin, a pesar, a pesar, a fin, a fin, a pesar, a pesar, a pesar, a pesar, a pesar, a pesar, a pesar, a pesar, a pesar das consecuencias, a pesar,

Segundo, o utilitarismo recoñece que ningún ser humano pode inflixir infatigablemente calcular os efectos despregados dunha acción. Kira asume que pode identificar perfectamente quen merece morrer, pero a súa información é filtrada a través de informes de medios e bases de datos policiais, que a miúdo son incompletos ou nesgos.O poder do Death Note non concede omniciencia; simplemente executa a súa vontade.O risco de erro sistemático - matar a unha persoa condenada errada- é catastrófico e irreversible.

Xustiza Restaurativa: O camiño non tomado

Mentres que as teorías utilitarias e retributivas polo menos parcialmente se involucran na lóxica de Kira, a xustiza restaurativa é unha oposición absoluta á súa visión do mundo enteiro.Os enfoques restaurativos ven o crime non só como unha violación da lei, senón como unha violación das relacións e a confianza comunitaria.A resposta apropiada é identificar o dano, facer que o infractor se renda contas dunha forma que recoñeza a dor da vítima e traballar en colaboración coa reparación.

Considera un escenario onde unha persoa nova, impulsada pola desesperación, comete un roubo.Un proceso restaurador podería implicar ao infractor que se enfronta á vítima, comprender o medo e a perda material causada, acordar a restitución e recibir mentoría para construír unha vida lícita. tal resultado podería evitar o crime futuro mentres restaurar un ser humano á comunidade.Kira escribiría o nome do infractor, extinguindo permanentemente calquera posibilidade de cambio.

O Quagmire ético do Vigilantismo

O Vigilantismo xorde cando os individuos, sentindo que os sistemas oficiais fallaron, levan a lei ás súas propias mans.Mentres que o vixiliar do mundo real raramente implica cadernos sobrenaturais, a súa dinámica é similar: unha percepción da inxustiza, un heroe auto-aprobado e un castigo extraxudicial.

A historia ofrece leccións sobrias.As estruturas de Lynch, os escuadróns da morte e a policía secreta alegaron que actúan en nome dunha xustiza superior, pero invariablemente producen atrocidades.A ausencia de procesos, transparencia e responsabilidades debidas permite que se despreguen as vinganzas persoais, e erros brutais que se despreguen.O camiño de Kira de atacar criminais abominables para matar a persoas que simplemente rompen leis menores ou se opoñen a el espellos do previsible arco do autoritarismo do mundo real.

¿Pódese xustificar a acción de Kira?

A xustiza recíproca fracasa porque Kira ignora a proporcionalidade e o proceso debido.O utilitarismo, mentres inicialmente tentado, colapsa unha vez que se considera o espectro completo de consecuencias e a irreversibilidade do erro.A xustiza restaurativa, coa súa énfase na curación, expón o proxecto de Kira como antitemático para unha sociedade próspera.O mundo de Kira, lonxe de ser unha utopía, convértese nun estado de vixilancia mantido en conxunto polo terror.

Pero o debate non é só académico. Nunha era de cambio tecnolóxico rápido, cuestións de intelixencia artificial na aplicación da lei, ataques dron e vixiancia dixital fan os temas de Death Note sorprendentemente relevante. Cando os algoritmos poden marcar os individuos para a criminalidade potencial ou cando as masas de medios sociais intentan cancelar as persoas sen xuízo, nós testemuñamos versións en miniatura do dilema de Kira.A serie é unha advertencia: o desexo de perfecta seguridade moitas veces xustifica a creación de monstros.

Leccións dun mundo ficticio

A serie convértese nun espello: os espectadores que inicialmente se arraigan por Kira son obrigados a preguntarnos a que punto detiveron, e por que. Ese momento de auto-reflexión é o resultado máis valioso de conectar coa filosofía, a xustiza sempre será un espello: os espectadores que inicialmente se fan máis esixentes, os defensores do mundo, os principios de paz máis esixentes, os principios de recuperación, os defensores da xustiza, os principios de xustiza, os principios de xustiza menos esixentes, os principios des, os principios des, os principios desposutivos, os principios de liberación.