Beyond an Aesthetic gleoite: Wandering Mac mar Téacs fealsúnach Seinen

Ar an gcéad amharc, Wandering Son (]) Is é Hourou Musuko) i láthair féin le caoine uisce-fhearas-íogair ag teacht-de-a-aise faoi dhá mhic léinn meánscoile navigating inscne dysphoria.

Athmheasúnaithe ar an gCatagóir Seinen: Aibíocht mar Litearthacht Mhothúchánach

An [Glao:0] seinen[FÁC 1] lipéad déimeagrafach Is minic misunderstood mar shamhlaítear le foréigean, cynicism, nó ábhar follasach. Ach nach bhfuil a ghné shainiú ábhar ach castacht na cóireála. Oibríonn cosúil le Mairt i Cosúil le comharthaí Lion,

An feiniméaneolaíocht an Chomhlachta: Taithí Beo Thar Bitheolaíocht

Phenomenology, go háirithe mar a d'fhorbair Maurice Merleau-Ponty, áitíonn go bhfuil Chonaic chorpraítear i gcónaí. Ní hamháin go bhfuil "comhlachtaí"; táimid are] ár comhlachtaí mar a bhí cónaí ón taobh istigh. Wandering Son Is máistir-aicme i déanamh an chéad-duine, réamh-léiritheacha unease coirp. Ní Protagonist Shuichi Nitori thuiscint a míchompord a shanntar mar puzzles intleachtúil; mothaíonn sé é i an uigeacht craicinn i gcoinne a mhothúlacht, ní a chaitheamh a mhothúlachta.

Tá sé seo le feiceáil ar an suíomh gréasáin seo, agus tá sé ar fáil ar an suíomh gréasáin seo. Tá sé seo le feiceáil ar an suíomh gréasáin oifigiúil. Tá sé seo le feiceáil ar an suíomh gréasáin oifigiúil.

Existentialism agus an Meáchan na barántúlachta

Má phenomenology cur síos ar an uigeacht na taithí, ) existentialism Iarrann cad a dhéanann muid leis an taithí sin. An traidisiún existentialist, ó Heidegger go Sartre, foregrounds an coincheap de barántúlacht: ina gcónaí ar bhealach atá fíor amháin féin seachas a dheachtú ag an anaithnid "siad" () das Man) de choinbhinsiún sóisialta. Tá stua Shuichi ar bunúsach ann quest do féin-dheimhnithe. Cumann, a chuid féiniúlacht scoile a dhiúltú mar a chuid feidhmeanna ranga.

Tá sé seo le turgnaimh le éadaí, le hainm (fianaic ag iarraidh "Nitorin"), le cur i láthair sóisialta. Tá gach rogha a fheidhmiú saoirse radacach, fiú nuair a bhíonn sé ag fulaingt. Ní féidir leis an laoch ann éalú anguish; ach amháin go bhfuil sé ina rogha iontach.

Tá an tsraith riamh réitíonn cinntitheach an cheist seo, onóir athbheochan ann. Mar a mhúin de Beauvoir, a bheith ar an duine féin a bheith ina leanúnach ag éirí, nach teacht statach. Wandering Son[[T:1]] dá bhrí sin, diúltaíonn an aicmiú na lipéid aitheantais slachtmhara, ailíniú le luachanna ann féidearthacht a ró-ghéilleadh.

Taibhiú agus Tógáil Sóisialta na Inscne

Sa chás seo, tá sé seo dírithe ar shaoirse ar leith, ní chuireann sé cuntas iomlán ar na meicníochtaí sóisialta a mhúnlú féin. Anseo, an lionsa fealsúnachta de Judith Butler ar inscne performativity Cruthaíonn revelatory. Achler argóint nach bhfuil inscne croí istigh ach stylization arís agus arís eile ar an gcomhlacht-a sraith gníomhartha a tháirgeann an illusion de féin taobh istigh cobhsaí.

Tá fascination Shuichi leis an éide mairnéalach ag an am céanna ar mian a dhéanamh inscne éagsúla agus feasacht go bhfuil gach inscne feidhmíochta. Nuair a dhéanann a dheirfiúr Maho éadaí dó nó nuair a thras-dresses sé d'fhéile scoile, taithí sé an-áthas ar dul go rathúil nach mar mheabhlaireacht ach mar revelation ar fhírinne a mhalairt dofheicthe. Léiríonn an tsraith na scoilteanna éigeantacha: múinteoirí a bhfuil cód éide póilíní póilíneachta póilíneachta teorainneacha réaltacht intleachtúil.

Tá an tsraith seo anailís ar chomhlíonadh aoise chomh maith. Tá spás sainchomhlíontach crábach cheana féin i gcás ina bhfuil gach céannachta sealadach. Tá Shuichi agus Yoshino ionchódaithe faoi dhó: uair amháin mar nach bhfuil-saol-aosclóirí agus uair amháin mar neamh-chomhréir inscne. Léiríonn an forluí conas a dhéantar an dá aois agus inscne a rialú trí scripteanna institiúideacha.

An Eitic Cúraim agus an Aghaidh an Eile

Más ann di is féidir solipsism riosca, Wandering Son iarmhéideanna sé le heitic as cuimse de chúram. Is é an fhealsúnacht Emmanuel Levinas illuminating anseo. Levinas eitic a chur roimh ontology, arguing go saincheisteanna an "aghaidh an Eile" ordú primordial: "Ná mharú dom," Ní chiallaíonn nach bhfuil a scriosadh mo alterity. Tá an tsraith daonra le chuimhneacháin de encounters eiticiúla den sórt sin. Nuair a cara Shuichi ar Kanako (ar a dtugtar "Shii) confesses de chineál ciúine, nuair a thairiscint dúinn breithiúnas.

Smaoinigh ar na carachtair do dhaoine fásta, go háirithe Yuki (an bhean tras a ritheann barra) agus meantóir imeachtach Shuichi ar. Is bronntanas eiticiúil é láithreacht Yuki ar: ní thugann sí treoir do Shuichi ar an méid a chaithfidh sé a bheith ach soláthraíonn sí samhail marthanais agus spás nach bhfuil ceistiú á lorg. Bíonn a bhaile, tearmann cluthar, ina Levinasian “aghaidh” a deir, “Tá fáilte romhat a bheith ann mar atá tú.” An tsraith pribhléidí comhsheasmhacha ag éisteacht le léachtóireacht. Tarlaíonn na chuimhneacháin is cneasaithe nuair a bhíonn carachtair ag suí lena chéile i gcost roinnte, agus a fhios agam go bhfuil pianta eile.

Sa chás seo, tá sé seo le feiceáil ar an taobh amuigh de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla de na gnéithe éagsúla.

Siombailíocht mar Fealsúnacht Embodied: Uisce, Scátháin, agus an Spéir

Fealsúnacht i Níl aon mhac teoranta do idirphlé; suffuses sé an aeistéitic amhairc. Is uisce móitíf athfhillteach-draein, locháin, an abhainn, an fharraige. I feiniméaneolaíocht, is ionann uisce agus sreabhacht, machnamh, agus an unconscious. Shuichi sheasann go minic roimh chomhlachtaí uisce mar má peering isteach i féin mutable. An machnamh a fheiceann sé riamh socraithe; ripples, leideanna ar an instability aitheantais. Is é seo analóg amhairc díreach chuig an Heraclitean smaoineamh amháin i láthair na géarchéimeanna.

Mirrors freastal ar fheidhm den chineál céanna. Tá an tsraith iomlán de chuimhneacháin ina aghaidh carachtair a n-íomhánna le feiceáil. Níl siad seo ach fiafraithe eipidéimeolaíocha: "Cé hé sin sa scáthán?"A bheadh léamh Lacanian aithint an chéim scáthán, i gcás ina n-aithníonn an leanbh ar dtús le féin-image aontaithe, ach le haghaidh Shuichi, an scáthán riamh a sheachadadh ina iomláine sásúil.

Scáileán ag scamaill agus éin, symbolizing longing a shárú meáchan na gcatagóirí earthly. Déanann an stór amhairc an obair teibí fealsúnachta gan réamhtheannas, smaointe as cuimse i chuimhneacháin laethúla go resonate le haon lucht féachana a bhraith riamh as áit ina gcraiceann féin.

Idirghabháil: Inscne, Aois, agus an Gaze Oiriúnaitheach

Cuireann coincheap crosbhealach Kimberlé Crenshaw i gcuimhne dúinn nach bhfuil taithí ag féiniúlachtaí ar leith ach mar chórais forluí chiall. Wandering Son] prefigures anailís crosbhealach trí dhiúltú inscne ar leith ó aois, rang, agus comhthéacs sóisialta. Ní daoine fásta iad na carachtair; tá siad leanaí a bhfuil a n-taiscéalaíocht inscne i bhfostú leis na struchtúir institiúideacha teaghlaigh agus scoile. Tá a n-ghníomhaireacht aitheanta agus aitheanta ag a stádas mar mhionaoisigh. Seo staid dé-a bhfuil fíor féiniúlacht istigh ann fós autonomy sóisialta lán-cruthaíonn sé thiomáineann fealsúnachta go bhfuil an drámat i bhfad.

Ina theannta sin, tugann an tsraith aghaidh ar fhachtóirí eacnamaíocha agus réigiúnacha. Is é teaghlach Shuichi lár-rang agus sách tacúil, agus tá daoine eile ag tabhairt aghaidh ar bhrúnna éagsúla. Léiríonn an láithreacht Yuki mar dhuine fásta tras-aicme oibre gur féidir le cobhsaíocht shocheacnamaíoch cruth amháin ar chumas chun cónaí go fíor-riachtanach. Cuireann an crosbhealach aoise agus inscne freisin an cheist “seachbhóthar.” I gcás leanaí, looms puberty mar clog bitheolaíoch a chuirfidh isteach go buan ar chomhlacht inscne. Níl an cine in aghaidh an ama ach sóisialta ach somatic, ag cur sraith de phráinn ann.

De réir nach a bhaint amach a carachtair i teoiricí inscne íon ach iad a choinneáil leabaithe go daingean i réaltachtaí messy na hoibre bhaile, cairdeas, agus crushes, Wandering Son[] ach an méid fealsamh María Lugones dtugtar "teacht ar fud an domhain iontach." Gluaiseann sé idir an saol na freagrachta óige agus do dhaoine fásta, idir firinscneach agus baininscneach, idir poiblí agus príobháideach, agus i déanamh nochtann sé sin an tógtha, nádúr permeable gach teorainn.

Ó Wandering go dtí an Ghníomhaireacht: Impleachtaí fealsúnacha don Viewer

An teideal Ag cur Mac[] taispeánann sé féin turas fealsúnachta-a wanderer nach bhfuil caillte ná le fáil go hiomlán, figiúr de liminality reminiscent an sage Taoist nó an t-ábhar fánaíochta Deleuze agus Guattari. Wandering, sa chiall seo, nach bhfuil aimlessness ach oscailteacht a bheith. Tugann an tsraith deireadh thiar nach bhfuil an fhéiniúlacht bhfreagra a réiteach ach tírdhreach a bheidh le baint agus misneach.

Do lucht féachana, go háirithe iad siúd sa Seinen déimeagrafach, Is é an cuireadh a thréigean an t-éileamh ar lipéid seasta agus ina ionad sin a chothú ar a dtugtar John Keats "cumhacht diúltach"-an cumas chun fanacht in éiginnteachtaí, mysteries, agus amhras gan a bhaint amach irritable tar éis fíor agus cúis. Is é seo seasamh fealsúnachta fíor aibí. I ré hyper-categorization, Cén fáth Son[T:3] gcuimhne dúinn gur féidir leis an chéannacht is barántúla a bheith ar an duine a cheadú do léirmheastóirí, is féidir le tuiscint níos mó agus ar an dearcadh.

An Tost Toradh: Cad iad na duilleoga Sraithe gan réiteach

Ní dócha, Wandering Son] Ní thabhairt i gcrích le haistriú cinntitheach nó le rún slachtmhar. Tá todhchaí Shuichi le fios ach ní seasta. Leanann an manga thar an oiriúnú Anime, ach fiú ann, seachnaíonn Shimura ar simplí "deireadh sona" go gcomhlíonann a cisgender ionchais dúnadh. Tá an oscailteacht scéal fealsúnachta suntasach.

De réir embedding existentialist, feiniméaneolaíochta, agus teoiricí a chomhlíonadh laistigh de scéal tairisceana cairdeas adolescent, Wandering Son a bhaint amach cad is fearr ]] seinen] oibreacha aidhm do: siamsaíocht sé agus bogann agus freisin a mhéadú cumas an lucht féachana do shíl fealsúnachta. Is sampla shining ar conas is féidir na meáin tóir a dhéanamh ar an obair thromchúiseach eitic agus ontology, ag iarraidh ar gach duine againn a mheas cad a chiallaíonn sé a bheith ar an duine féin.