Siombail de Athbhreith i 'mo Totoro Neighbor': Cineál agus Teaghlaigh mar Totructs fealsúnach

Miyazaki ar rogha crann camphor géar i athshondas éiceolaíochta agus cultúrtha. crainn Camphor eol do a longevity agus athléimneacht; go leor eiseamail sa tSeapáin céadta bliain d'aois agus a bheith ainmnithe mar séadchomharthaí nádúrtha. Ag lár an scéal thart ar crann den sórt sin, fréamhacha an déantóir scannán an scéal i ndáiríre gur féidir le lucht féachana a aithint agus elevating freisin é a stádas miotasach. Tagann an crann finné adh chun na timthriallta na beatha, a brainsí a bhaint amach suas i dtreo an spéir agus a fréamhacha delving domhain isteach sa domhan-a mea foirfe do na fealsúnachta rebirth go permeates an scannánúrtha.

Biotáille agus an Shinto-Animist Worldview

Na créatúir go inhabit an domhan-Totoro, na leaganacha meán agus beag a ghabhann leis, an Catbus, agus an sprites soot-nach bhfuil eitiltí de aithriseoireacht mhaisiúil ach d'aon ghnó go bhfuil Miyazaki minic a luadh mar lárnach a chuid oibre. In agallamh 1998 a foilsíodh ar Nausicaa.net, an stiúrthóir mhínigh go bhfuil Totoro "créatúr go bhfuil cónaí san fhoraois, spiorad foraoise tógtha, ach nach bhfuil sé go bhfuil biotáillí Dia.

Is dearadh máistreachta é Totoro féin: túr, figiúr rotund le bolg a fheidhmíonn mar eochaircheap tuirlingthe bog, gnéithe facial owl-mhaith a chláraíonn eagna ciúin, agus roar a chuireann gaoth toghairm agus báisteach. Ní labhraíonn sé i dteanga an duine, ach déanann a shaineolas mhothúchánach a chuid intinn unmistakable. Nuair a bhíonn Mei ar dtús dó, ní hamháin go mbíonn sé ag codladh, agus go bhfuil sé dodhéanta, ach tá na gníomhartha mundane ag cur tuiscint mhór ar iontaoibh agus suaimhneas. Is féidir leis an Catbus, lena shúile headlight agus le suíocháin inmheánach fionnaidh, agus ní féidir le foraoisiú a dhéanamh ar an gcréithiúlacht nádúrtha, agus an smaoineamh go bhfuil an crann a bhfuil an t-fhoraoise.

Anailís acadúil ar an scannán, mar shampla a fuair in Institiúid Scannán na Breataine Léim géar isteach ina téamaí], béim ar conas dúshláin animism Miyazaki ar an worldview antrapcentric i scéalaíocht an Iarthair. I Totoro, Ní dhéanann an foraoise ann chun freastal ar dhaoine; in áit, tá na cailíní aíonna i saol a fheidhmíonn ar a théarmaí féin. Tá an réasúntacht na daonnachta a thógáil fealsúnachta le impleachtaí fíor-domhan, le fios go bhfuil an-féin-fhearann, an bhfuil freagracht aimhdearthacht-.

Bannaí Teaghlaigh agus Athbhreithniú Mothúchánach

Má sholáthraíonn an foraoise an suíomh agus na siombailí le haghaidh athnuachana, soláthraíonn an teaghlach Kusakabe an breogán mhothúchánach ina bhfuil an athnuachan a thástáil agus ar deireadh thiar dhearbhaigh. Satsuki agus caidreamh Mei luíonn ag croílár an scannáin, agus tá sé marcáilte ag tenderness go portrays Miyazaki le macántacht unwavering. Níl na deirfiúracha oiriúnach mar go foirfe chomhchuí; squabble siad, misunderstand siad a chéile, agus confronts siad nach féidir le leanbh níos óige a chur in iúl agus deirfiúracha níos sine struggles a dhéanamh le haghaidh imní neamhchoitianta, a bhraitheann ar gach duine a bhfuil imní-sceitimíní beag agus a dhéanamh ar fud an eitinn.

Tá an teaghlach, mar a chuirtear i láthair anseo, tearmann agus foinse leochaileachta as cuimse. athair na gcailíní, ollamh ollscoile a oibríonn ón mbaile, is ionann láithreacht mhín ach distracted. Léann sé aloud, mar thoradh ar an teaghlach i buíochas i dtreo na crainn, agus ní bhriseann sé insistence Mei ar chonaic sí créatúr ollmhór sa choill. Ach tá a rannpháirtíocht lena iníonacha 'domhan istigh teoranta; tá sé curtha go minic i leabhair nó as láthair ag an ospidéal. Fágann sé seo Satsuki, ag ach deich nó aon bhliain déag d'aois, chun feidhmiú mar a dhéanann surrogate a mháthair

Turas na nOíche mar Chomhthreoir chuig Sraitheanna Séasúracha

Tá an scannán struchtúr an rithimí an domhain nádúrtha a cheiliúrann sé. An scéal unfolds thar an tsamhraidh i bhfómhar na bliana, idirthréimhse a macalla an teaghlaigh féin sliocht ó stát de normalcy fionraí go ceann de ghéarchéim agus réiteach. Is é an tsamhraidh an séasúr na fionnachtana: Faigheann Mei Totoro; Satsuki bualadh leis agus iad ag fanacht ag an stad bus sa bháisteach; na deirfiúracha a bheith ar an dóiteán oíche de phéacadh síolta. Tá na himeachtaí seo drenched i raidhse glas, le fios go bhfuil an nasc leis an dúlra ag a chuid is mó potent nuair a bhíonn na cailíní in ann a thréigean óige.

Léitheoireacht Síceolaíochta an scannáin a léirmhíniú go minic Totoro mar réamh-mheastachán ar riachtanas na bpáistí le haghaidh figiúr paternal a chothú le linn ama nuair a bhíonn daoine fásta fíor-domhan ar fáil. Cibé an nglacann nó nach nglacann duine leis an léiriú seo, níl aon dhiúltú go bhfuil an bhiotáille le feiceáil go beacht nuair a bhíonn cúlchistí mhothúchánach na deirfiúracha ísle. Sa radharc bus-stad íocónach, Seasann Satsuki sa bháisteach a bhfuil scáth acu, imní mar gheall ar a máthair, agus is cosúil go bhfuil Totoro in aice léi ag caitheamh duille ar a cheann.

Rituals Fáis agus Athraithe

Níl áit ar bith an téama rebirth níos mó amhairc ná mar atá sa seicheamh nighttime ina bhfuil na deirfiúracha agus síolta plandaí Totoro agus ansin guí dóibh ag fás. Tosaíonn an dóiteán faoi ghealach lán le Totoro lumbering i paidreacha údar taobh leis na páistí, a mismatched hilariously bpobal aontaithe ag intinn íon. Mar a swells an ceol, an trembles talamh, agus sosanna sapling tríd an ithir, bíseach suas i gcrann ollmhór go eclipses an spéir. Na deartháireacha tóg ansin ar bolg Totoro, agus cuileoga thar an tír, ag cur na síolta a chéile ar an t-am a chur ar fionraí.

Tugann Maidin filleadh ar an ngnáthnós; tá an crann ollmhór imithe, ach sa ghairdín, brúann sprouts beag bídeach anois tríd an ithir, ag tairiscint cruthúnas inláimhsithe nach raibh ach aisling. Is gné riachtanach é an t-iarmhéid íogair idir an neamhghnách agus an mundane de scéalaíocht Miyazaki. Ní áitíonn an stiúrthóir go bhfuil draíocht fíor go hoibiachtúil, ach cuireann sé é mar fhíor-thaithí ar na carachtair. Trí é sin a dhéanamh, tugann sé cuireadh do lucht féachana smaoineamh go bhféadfadh na teorainneacha a tharraingt idir réaltacht agus samhlaíocht a bheith i bhfad níos póiriúla ná mar a chreideann siad - agus go bhfuil na huaireanta fréamhacha go minic ag athrú ar maidin.

Rain, Joy, agus an Catbus

An radharc na báistí ag an stad bus, atá luaite cheana féin, tuillte scrúdú níos dlúithe le haghaidh a cháilíocht deasghnátha. Rain i aeistéitic Seapáinis ndéanann go minic connotations de íonú agus catagartha mhothúchánach. Mar Satsuki agus Mei seasamh ag fanacht a n-athair bus belated, cruthaíonn an bháisteach fuaimdhírithe go bhfuil leithlonnaithe iad as an gcuid eile den domhan, enclosing iad i cocún uisce agus solas dim.

An taobh istigh Catbus ar, lena te, suíocháin fionnaidh-clúdaithe, Cuireann tearmann soghluaiste nuair na teorainneacha idir taobh istigh agus taobh amuigh, sábháilte agus fiáin, dhíscaoileadh. Le linn an t-ord tarrthála climactic, nuair a iarrann Satsuki ar an Catbus chun cabhrú le teacht ar iarraidh Mei, luas an chréatúr agus cumas osnádúrtha a leanúint rianta fuinnimh a shamhlú an smaoineamh go bhfuil an domhan nádúrtha idirnasctha go bunúsach-agus is féidir an grá agus imní taisteal ar feadh na naisc sin beagnach láithreach.

An Idirnascthacht an Dúlra agus an Teaghlaigh

An scannán ar fhíonta gníomh deiridh le chéile na snáitheanna de siombalach nádúrtha agus deabhóid teaghlaigh i ráiteas fealsúnachta comhéigneach. Cinneadh Mei chun siúl go dtí an t-ospidéal ina n-aonar, ag iompar cluas arbhar gcreideann sí go mbeidh cneasaigh a máthair, Is gníomh éadóchasach de ghrá a rugadh ó leanbh míthuiscint ar breoiteachta.

Athraíonn an t-ord seo coincheap an athbreithnithe ó chlaochlú aonair agus i dtreo leighis ghaolta. Níl Satsuki agus Mei athbheochan sa chiall a bhaineann le daoine nua a dhéanamh; in áit, déantar a gcaidreamh a athdhíriú ó bhrú na laethanta roimhe seo, agus a d'áit chónaithe ar ais teagmhasach a máthar - simplithe i gcreidmheasanna deiridh - cuireann sé athchóiriú ar an aonad teaghlaigh. An chluas arbhar a rinne Mei, a thaisceadh anois ar an bhfuinneog ospidéal le nóta scribbled, thiocfaidh chun bheith ina tairiscint humble go dtéann an bhearna idir an domhan baile agus an domhan biotáille. Is fianaise ciúin é an grá do na páistí, a gníomhairí.

An Deireadh mar Promise de Continuity

Na híomhánna deiridh de ]My Neighbor Totoro léiríonn na deirfiúracha ag imirt le leanaí eile sa sráidbhaile, a n-áit dhúchais agus sláintiúil, agus Totoro agus an bhiotáille beag suí sa chrann camphor, ag breathnú unseen. Na lingers lámhaigh deiridh ar an crann's ceannbhrat roimh fading go dubh, athneartú an smaoineamh go bhfuil an scéal riamh chríochnaíonn go fírinneach ach leanann sé i gcomhthráth, i bhfolach ó na súile do dhaoine fásta ach i gcónaí i láthair. seachnóidh an rogha seo rúin slachtmhara súil leanúnachas-a Eastern go mbeidh gcodarsnacht leis an rogha an Iarthair do dhúnadh an lae.

Fo-dhópálacha fealsúnachta agus Fís Miyazaki

Tuiscint My Neighbor Totoro mar Éilíonn thógáil fealsúnachta suí sé laistigh comhlacht níos leithne Miyazaki na hoibre agus an comhthéacs cultúrtha a mhúnlaigh a worldview. Tá an stiúrthóir in iúl arís agus arís eile imní faoi nuachóiriú tapa na Seapáine agus an creimeadh dá bharr caidrimh thraidisiúnta leis an dúlra. I staidéar leabhar-fhad dar teideal go mór Starting Point: 1979-1996, scríobh Miyazaki go bhfuil an foraoise an fhoinse na beatha agus freisin ar an mbealach isteach ar an domhan maisiúcháin moráltachta agus ar ais go bhfuil súil agam.

Is féidir seasamh fealsúnachta an scannáin a léamh tríd an lionsa na éiceolaíochta domhain, a bhfuil i seilbh go bhfuil gach duine ina gcónaí luach intreach beag beann ar a n-áirgiúlacht do dhaoine. Totoro, an Catbus, agus fiú na sprites soot ann dóibh féin; a thabhairt siad bronntanais agus cabhrú leis na cailíní nach as oibleagáid ach as chineál gaol spontáineach. Glacadh na bpáistí ar an bhfíric-cibé uair amháin ag iarraidh a ghabháil, leas a bhaint as, nó fiú a thuiscint go hiomlán ar an bhiotáille-samhlacha caidreamh eiticiúil leis an domhan neamh-daonna. Seapáinis, fréamhaithe i Shinto agus traidisiúin Buddhist, soláthraíonn an creat cultúrtha le haghaidh an teanga uilíoch Miceki.

Mar sin suim acu i taiscéalaíocht acadúil níos doimhne, an Institiúid Scannán na Breataine a fhorghéilleadh ar an scannán cuireann anailís ar a stair táirgthe agus tionchar cultúrtha, cé go bhfuil an t-oifigeach Studio Ghibli leathanach le haghaidh My Neighbor Totoro Soláthraíonn cúlra ar a fhorbairt ealaíne.

A Siombail Lasting don Saol Comhaimseartha

Níos mó ná trí bliana tar éis a scaoileadh, My Neighbor Totoro Leanann a resonate mar tugann sé fadú daonna uilíoch le haghaidh nasc-go nádúr, do theaghlach, agus do na codanna de féin go bhfuil muid ag faoi chois go minic i Rush na beatha do dhaoine fásta. Níl siombailí an scannáin ar rebirth teachtaireachtaí i bhfolach ag fanacht le scoilte ach cuireadh chun taithí a fháil ar fud an domhain difriúil. An crann camphor, na síolta ag fás, an Catbus, agus Rótoro ar rabhadar milis gach obair le chéile a chruthú tírdhreacha mhothúchánach nach mothaíonn ach amháin i rainvitable.

I am na géarchéime éiceolaíochta domhanda agus ilroinnt shóisialta forleathan, an scannán ar tógálacha fealsúnachta thairiscint níos mó ná compord; cuireann siad ar lorg gorm. De réir nádúr léiriú mar phobal de bhiotáille beo is féidir le daoine a thógáil caidrimh chómhalartacha, agus teaghlaigh mar fhoinse athléimneacht is féidir a dhaingniú trí teagmhálacha roinnte le Wonder, cuireann Miyazaki fís rebirth go bhfuil ag an am céanna go domhain traidisiúnta agus go práinneach nua-aimseartha.