An Seacht Sins deadly pléitear annamh mar neamhíonachtaí statach. Ina áit sin, tá a stair ar cheann de na líomhaintí athrú, coimhlint inmheánach, agus betrayals gan choinne-dráma morálta i gcás ina vices gur féidir a chomhoibrigh uair amháin a bheith ar an comhraiceoirí fíochmhar. Ó rabhaidh monastic luath go dtí phictiúrlann nua-aimseartha, an cinniúint bród, saint, lust, éad, éad, glórach, wrath, agus sloth a shainmhínítear gan aonrú ach ag na cathanna shocking a poll iad i gcoinne a chéile agus i gcoinne a gcuid buanna i gcoinne. Tuiscint Soláthraíonn na coinbhleachtaí lionsa sharper trína chun féachaint ar an dá trófaí stairiúil agus streachailt phearsanta.

An Blueprint Airgeadra: Ó Warnings Desert leis an Seacht Leas-

Na fréamhacha na Seacht Sins Deadly teacht isteach sa monasticism Desert an ceathrú haois. Evagrius Ponticus, a deacon agus ascetic, catalógaithe ocht ]]logismoi]]-doil smaointe-a assailed an manach solitary: vory, lust, avarice, brón, wrath, sloth (acedia), vainglory, agus bród. Ní raibh na lipéid statach ach slabhra dinimiciúil de temptations. Gluttony chothú, lust phóraítear avarice, agus d'fhéadfadh an t-ord ar fad eile a chuaigh i dtreo an ionsaí spioradálta.

John Cassian thug na teachings chun an Iarthair, agus ag an séú haois déanach, Pápa Gregory athbhreithniú mé agus comhbhrúite an liosta isteach sa seacht aithnímid. Chuimsigh sé vainglory i bród, brón i sloth, agus éad breise. I Gregory ar ]Moralia i Job, d'eagraigh sé iad mar an " vicesóisear caipitil" mar gheall ar ghin siad peacaí eile. Ní raibh sé seo i gceist a demonize nádúr an duine ach a léarscáil an catha taobh istigh.

Le haghaidh ginealais níos mionsonraithe, an An Encyclopedia of Philosophy's entry on the Seven Deadly Sins]] rianaíonn an éabhlóid na coincheapa trí mhachnamh patristic agus meánaoiseach, léiriú conas a tháinig uirlis dhiagnóiseach do manaigh stór focal morálta uilíoch.

An Catha Allegorical: Conas Leasanna Collide

Theologians agus filí meánaoiseach chlaochlú na peacaí i carachtair, go minic ag cogadh leis an virtues. Ach níos lú a scrúdú na cogaí among] na peacaí féin. An t-athrú ó ally a unfolds namhaid go beacht mar gheall ar vices, cé aontaithe i gcoinne bhua, Tá go bunúsach neamhoiriúnach. Ní féidir Pride roinnt ríchathaoir.

Pride i gcoinne Humility: An Duel Archetypal

Is é an bród go traidisiúnta an fhréamh de gach pheaca mar a dhearbhaíonn sé an féin i éirí amach i gcoinne an t-ordú Dhiaga. Sa ról seo, ailíniú bród le beagnach gach vice-anam bródúil fearg a chosaint ar a stádas, envy a garda a seasamh, nó lust a cheiliúradh a chumhacht. Ach tá bród namhaid is mó laistigh de chroí an duine humility, an bhua go dethrones an ego. John Milton ar Satan[FLT: 1], embodiment bród wounded, Dearbhaíonn sé "Bí le reign i ifreann ná freastal ar neamh, ach an t-earrtas

Greed agus Flaithiúlacht: A Clash de Accumulation agus Scaoileadh

Greed (avarice) Tá sé léirithe go minic taobh envy-an fonn a bhfuil an ceann eile. Ach greed ar coimhlint inmheánach is shocking le sloth. Ní féidir leis an duine aonair greedy eile; Ní bheidh an duine slothful gníomhú. Éilíonn Avarice a fháil suthain, agus suíonn sloth an iarracht Éilíonn fháil. Is féidir leis an cuimilte léiriú i timthriallta eacnamaíocha: Is féidir cultúr carnadh saibhreas frantic tuairteála isteach dó agus faillí, mar a mheilt an córas an-síos iad siúd a fuinneamh uair amháin.

I líomhaintí meánaoiseach, ba é Lady Poverty an curadh i gcoinne Avarice, agus bhí le feiceáil bochtaineacht dheonach mar arm. An Frith-Fhaisnéis chonaic orduithe reiligiúnacha athnuachan ag vows simplíocht radacach, d'aon ghnó a dhéanamh naimhde féin ar an uaillmhian ábhartha go i bhfostú ar an papacy Renaissance. Ní hé seo an cath teibí stairiúil; replays sé i ngach cinneadh infheistíochta eiticiúil agus gach scoilt brabús corparáideach idir scairshealbhóirí agus pobail.

Wrath agus Foclóir: An Dóiteáin agus an Bailem

Is é Wrath an pheaca is léir millteach, ach is féidir é a momentarily le tuiscint ar an gceartas, disguising féin mar fearg righteous. An namhaid inmheánach go unmakes nach bhfuil Wrath ach foighne gníomhach-an diúltú d'aon ghnó a retaliate. Ní foighne faoi chois fearg; transforms sé é. An Aithreacha Desert mhúin go bhféadfaí fearg a a atreorú i gcoinne an namhaid fíor: an temptation féin. Nuair a bhraith manach fury i dtreo deartháir, bhí sé a ordú go neamhaird fuinniúil ag an whispering an insult.

Cathanna Stairiúla Shocking I gcás Sins iompaithe i gcoinne gach Eile

An chuid is mó imeachtaí tubaisteach nochtann minic nach pheaca amháin ag an obair ach cogadh sibhialta i measc vices, mar betrays saint bród, envy undermines wrath, agus unravels impireacht sloth.

An Crusades: Nuair a Wrath agus Greed Marched Faoi na Croise

An mearbhaill a bhí frámaithe go minic mar imbhualadh idir fervor reiligiúnach agus uaillmhian worldly.

An Fall na Róimhe: Sloth, Envy, agus an Unraveling de Bród

An meath ar an Impireacht Rómhánach i leith go minic ionradh barbarian, ach bhí deireadh an Róimh impiriúil a ghoid cheana féin ag géarchéim na vices. Historians pointe a sloth creeping i measc an mionlach: acedia, an Demon meán lae a sapped an toil a rialú.

An 1929 Stoc Mhargaidh Crash: Greed agus Pride ar Reckoning

I eacnamaíocht nua-aimseartha, tá an idirghníomhú na vices starkest i géarchéimeanna airgeadais. An Twenties Roaring chonaic saint teannta an margadh stoc chun airde absurd, ach bhí sé bródúil-an ciontú go bhfuil "an t-am seo difriúil"-a rabhadh silenced. Nuair a phléasc an mboilgeog i mí Dheireadh Fómhair 1929, wrath erupted i backlashes populist, agus envy nimhiú an conradh sóisialta idir oibrithe agus an saibhir.

Léiriú Nua-Aimseartha: An Reimagined Sins i gCultúr

Ní meáin Chomhaimseartha tréigthe an cries cath na moráltaithe meánaoiseach; tá siad reincarnated na peacaí mar carachtair, archetypes síceolaíoch, agus innill scéal.

Inferno Dante: A Descent struchtúrtha isteach Sinful Cogadh Cathartha

Tá an t-aeránach ar an saol Divine Comedy, críochnaithe i 1320, fós ar an mapáil is mó tionchar ar an Seacht Sins Deadly. Sa Purgatorio, na peacaí ordaigh nach bhfuil ag déine ach ag a n-achar ó ghrá Dhiaga-bród, envy, wrath, sloth, avarice, craosach, lust-agus gach ardán de purgatory i gcoimhlint lena bhua eile.

An Scannán Se7en] agus an Síceolaíocht

D'áitigh David Fin[Figiúr] 1995 thriller Se7en arm na peacaí deadly isteach i hellscape uirbeach nua-aimseartha. Níl an killer John Doe ach lunatic; tá sé moráltacht antoisceach a céimeanna gach dúnmharú a léiriú ar an pheaca éilimh sé an t-íospartach chorpraítear.

An Inversion Anime: An Seacht Sins Deadly mar Heroes

An manga Seapánach agus anime sraith Nanatsu aon Taizai] ([FLT: 2]] An Seacht Sins Deadly) Cuireann reimagining gríosaitheach: Is iad na Sins Ridirí frámaithe do treason, gach ceann acu an marc ar leith a mhalairt-Miobail (Wrath), Diane (Envy), Rí (Sloth), Gowther (Lust), Merlin (Glunya)

Sa lá atá inniu ann Cath Síceolaíochta agus Sochietal

Taobh amuigh de réimse na ficsin, na cathanna struchtúrtha i measc na saol comhaimseartha cruth peacaí le fórsa gan staonadh. Feidhmíonn ardáin meáin shóisialta mar innill éad, aimplitheoirí algorithmic go n-úsáideoirí poll i gcoinne a chéile i gcomórtas de shaol curated. Envy, nuair a stuáilte fada go leor, curdles isteach wrath-is fearr i carn-ons ar líne agus cultúr a chealú. Idir an dá linn, corparáidí a geallúint saoirse trí fiach tomhaltóirí a bhrú go minic sloth isteach ar an arm na saint: a hopper comh-cheangal scrollaigh endlessly, ceannach gan sásamh, sinking isteach acedia faoi cheilt mar fóillíochta.

Is é an eipidéim nua-aimseartha de burnout clasaiceach imbhualadh bród agus sloth: mar thoradh ar an diúltú bródúil a shocrú teorainneacha titim síceolaíoch go mimics an an-sloth an duine despised. Cuireann chuige anrapeutic a dhíríonn ar bhainistíocht strus chailleann an ghné morálta-an gá a réiteach le chuid eile, a ligean bród disarmility sula ndéanann exhaustion. Ní hé an cath idir peacaí fiosracht meánaoiseach teibí; tá sé an fo-théacs gach seisiún teiripe agus gach géarchéime eagrúcháin.

eacnamaithe behavioral Tá sé léirithe gur féidir le cinntí eiticiúla a chumadh mar coinbhleachtaí inmheánacha féin-rialú a fheabhsú. In ionad troid “greed” san achomaireacht, is féidir le daoine aonair a spreagadh chun an clash idir a saint agus a n-dúil fíor do cháil (taobh smeach éad), nó idir comhghairdeas láithreach (gluttony/lust) agus fad-téarmach contentment. Aithníonn na nudges nach bhfuil an féin aontaithe ach parlaimint na impulses iomaíocht-a réaltacht na manaigh Desert thuig go maith.

Ó Chomhghuaillithe go dtí na hÉigeanta: An Cogadh Oinigh

An stua scéal a thosaigh sa bhfásach Éigipteach riamh i gcrích. An Seacht Marbh Sins fós comhraiceoirí gníomhach i saol pearsanta agus beartas poiblí. Aistríonn siad ó ally go namhaid ag brath ar chomhthéacs: an uaillmhian go breoslaí féidir le tosaithe mutate isteach an bród a crushes foireann; an fearg righteous gur féidir éileamh ceartais fiú leis an envy a lorgaíonn ach scrios. A aithint go bhfuil na comhrialtachtaí athrú scil morálta, ceann a éilíonn fuinneamh leanúnach agus toilteanas a fheiceáil castacht nuair a bheadh moráltacht simplí a fheiceáil ach vice.

I ndeireadh na dála, an cinniúint na Seacht Sins deadly chinneadh nach bhfuil ag a n-díothú ach ag an caighdeán na coimhlinte Spark siad. D'fhéadfadh anam a shochtadh ach fearg teacht ar ais seacht huaire. sochaí go Cáineann ach saint gan chainéalú an impulse i dtreo pórtha flaithiúlachta táirgiúil neamhionannas níos doimhne. Na cathanna shocking a shainmhínítear na peacaí-ó alliance tubaisteach an Crusades ar wrath agus avarice chun an cogadh pearsanta idir bród agus humility-nach bhfuil caibidlí dúnta ach cuireadh leanúnach a thuiscint an ailtireacht na spreagadh daonna.