Nuair a bheidh Hayao Miyazaki ar Spirited Away] premiered i 2001, rinne sé níos mó ná briseadh taifid bhosca-oifig sa tSeapáin agus bhuaigh an Gradam Acadamh do Gné is Fearr Animated. An scannán i láthair domhan dlúth, cúramach crafted nuair creidimh ársa tíre agus imní nua-aimseartha collide taobh istigh de bathhouse don bhiotáille.

An Cosmos Shinto: íonú agus an Domhain Spiorad

Tuigeann an ailtireacht de Spirited Away, ní mór ceann a thuiscint ar dtús ar an worldview Shinto go saturates gach fráma. Shinto, traidisiún spioradálta dúchasach na Seapáine, aithníonn countless kami] - daoine a inhabit feiniméin nádúrtha, sinsear revered, agus fiú fear-déanta rudaí a thagann an smaoineamh ar Shinto carntha (ohar[T:5]), a athchóiriú cothromaíocht agus deireadh a chur le droch-thimpiste.

An bathhouse ar dílseánach, Yubaba, embodies an déirce gné dhílis i go leor kami. Tá sí araon terrifying agus a chothú - ina fear gnó fíochmhar a ghoid ainmneacha agus máthair ionadh doting a leanbh ollmhór, Boh. A deirfiúr cúpla Zeniba, ina gcónaí i dteach ciúin, Léiríonn an níos suaimhneach, gné níos benevolent an fórsa osnádúrtha céanna. Seo macallaí baininscneach dé Shinto ar thuiscint nach bhfuil an diaga go simplí go maith nó olc ach fórsa a éileamh meas agus propriety sóisialta.

An folctha[Teach féin cosúil le casta shrine miniature. Is é an droichead a thrasnaíonn Chihiro teorainn soiléir idir an profane agus an naofa. Na sprites guail (suwatari), an spiorad raidis, agus an procession na déithe a thagann ag bád go léir a bhfuil caighdeán numinous a gcuimhne lucht féachana nach bhfuil an osnádúrtha i bhfolach; éilíonn sé ach an staid ceart feasachta a bheith bhraitear.

Archetypes Folkloric agus an Teanga de Yōkai

Thar dóiteán Shinto, Tarraingíonn sé go sainráite ar thraidisiún saibhir béaloideas na Seapáine agus yōkai - créatúir osnádúrtha a raon ó mischievous go malevolent. Níl aon-Síocháin, arguably an scannán a bhaineann le carachtar tacaíochta is mó i gcuimhne, Is léiriú nua-aimseartha archetype yōkai. Le bán, masc-mhaith visage go resembles an

Haku, an dragan óg a chabhraíonn Chihiro, Is athmhúnlú figiúr folkloric eile do lucht féachana nua-aimseartha. Tá sé an spiorad an Abhainn Kohaku, uiscebhealach aon uair amháin-ghlan a líonadh isteach agus a pábháilte thar do foirgnimh árasán. I miotas na Seapáine, aibhneacha atá personified go minic mar dragons, agus dia Dragon a chaill a bhaile agus tá a ainm meafar cumhachtach do chostas na forbartha unchecked. Haku ar dé-féiniúlacht mar Dragon graceful agus snáithe fuar-eyed chun Yubaba Léiríonn conas displacement - araon fisiciúil agus spioradálta - Is féidir le briseadh ar a nádúr dearmad, nuair a thiocfaidh chun bheith ar an dearcadh féin-féin.

An Spiorad Abhainn go bhfuil le feiceáil mar "spiorad Nasc" (okutaresama) Soláthraíonn an scannán ar parabal comhshaoil is follasach. Shunned as a stench agus ooze, tá an spiorad bathed ag Chihiro, a sleachta cascade de truflais an duine - rothar, fearais, líne iascaireachta tangled - as a thaobh. Chomh luath agus íonaithe, nochtann an spiorad féin mar dragan maorga-mhaith agus soars ar shiúl. An t-ord, tuairiscíodh spreagtha ag Miyazaki's taithí imréitigh comhshaoil

Ainm Stealing, Féiniúlacht, agus an Tráchtáil Féin

Is é ceann de na gnéithe is unsettling den bathhouse cleachtas Yubaba ar stealing ainmneacha a cuid fostaithe. Chihiro thiocfaidh chun bheith “Sen,” Haku thiocfaidh chun bheith ina sorcerer gan ainm, agus is cosúil oibrithe eile countless dearmad a bhfuil siad go fírinneach. I creideamh tíre Seapáinis, tá ainm chumhacht ollmhór; a fhios rud éigin fíor é a bhfuil cumhacht níos mó ná é. Is cosúil an smaoineamh seo i ngach rud ó chiall clasaiceach montari (tail) le manga comhaimseartha. Miyazaki pushes sé ainm breise, nuair a bhíonn an cuspóir seo á bhaint amach le fuinneamh aonair.

Chihuiro turas ar cheann de cuimhneamh. Clings sí leis an scrap an pháipéir lena ainm fíor, a talisman go restores deireadh thiar dá féiniúlacht agus cuimhne caillte Haku ar. Agus é sin á dhéanamh, Áitíonn an scannán nach bhfuil aitheantas tráchtearra seasta a cheannach nó a goideadh ach caidreamh - gréasáin de cuimhní agus naisc nach mór a shaothrú.

Amharcléiriú agus Aural Storytelling mar Ailtireacht Mothúcháin

Miyazaki s treo agus an fhoireann beochan ag Studio Ghibli tógtha teanga amhairc a dhéanann meáchan scéal oiread mar an t-agallamh. Is é an dearadh ar an bathhouse féin labyrinth ingearach - opulent ag an mbarr ina bhfuil cónaí Yubaba, grimy agus tionsclaíoch sa seomra coire ina n-oibríonn Kamaji. Neart an ordlathas spásúil tráchtaire rang an scannán gan codarsnacht amháin. An idir an taobh amuigh dearfa geal, féarach i gcás ina gcomhlíonann Haku Chihiro agus an crimson, óir, agus scáth an taobh istigh chruthú teannas leanúnach idir saoirse agus entrapment.

Nuair a théann tuismitheoirí Chihiro isteach muca, tá sé mar gheall ar a ithe siad bia i gceist le haghaidh an bhiotáille gan cead. Níos déanaí, ag ithe liathróid ríse a thug Haku sosanna pairilis Chihiro agus ceadaíonn sí go caoin - scaoileadh primal a marcanna a chéad chéim i dtreo gníomhaireacht. Bia anseo riamh sustenance ach; tá sé ina gníomh deasghnátha go ceachtar carachtair níos doimhne isteach ar fud an domhain spiorad nó cabhraíonn sé leo a n-an daonnacht a éileamh.

Seo an chéad uair a bhí sé ag iarraidh a bheith ina eiseamláir de na focail “Lá an tSamhraidh”, “Lá an tSamhraidh”, “a bheith ina raidhse ina cheart féin. Spreagann an ceol cumha agus caillteanas gan dul i muinín ionramháil riamh. Ardaíonn sé agus tagann sé le stua mhothúchánach Chihiro, ag baint úsáide as ceolfhoireann íosta i rith chuimhneacháin ciúin (an ardán traenach thar an uisce) agus at ach amháin nuair a éilíonn an scéal é. Is é an turas traenach cáiliúil, beagnach gan focal, máistir-rang in úsáid fuaime agus íomhá a chur in iúl pasáiste, scaradh, agus an áilleacht melanchothuisceana – an t-a ar an t-a ar an t-a ar an t-a.

Comhshaolas, Tomhaltóirí, agus an Scáth Forbartha

Cé go bhfuil an t-ord Spiorad Abhainn an ráiteas comhshaoil is mó overt, tá an scannán ar fad géar i imní faoi an gcaidreamh idir daonnacht agus an domhan nádúrtha. Tá an teach folctha i tírdhreach go bhfuil Miyazaki cur síos mar a spreag an téama páirceanna agus óstáin grá tréigthe a dotted tSeapáin le linn an mboilgeog eacnamaíoch, reabsorbed ag nádúr. Haku ar abhainn, an Kohaku, bhí coincréite thar d'fhoirgnimh árasán, erasing ní hamháin gné geografach ach eintiteas spioradálta. Nuair a Meabhraíonn Chihiro titim isteach san abhainn mar leanbh, aisiompú sí an chuimhne ar domhan go raibh a scriosadh go maith le gníomh éiceolaíochta.

Tá critique an scannáin de thomhaltóirí chomh géar. Tá geilleagar iomlán an tí folctha bunaithe ar bhreis: caitheann déithe óir ar fholcadáin extravagant, fostaithe scramble do scraps, agus is é an rampage No-Face parody grotesque an tomhaltóra insatiable. Itheann sé trí fhostaithe, urlacan óir, agus coimeádann éileamh níos mó, ach ní bhraitheann sé sásta. Níl sé seo teachtaireacht subtle. Labhraíonn sé go díreach leis an emptiness gach duine iar-bubble na Seapáine, ach tá sé freisin prefigures an malashouse domhanda deliest an 21ú haois saibhir.

A Heroine ar Turas: Chihiro Ogino agus an Diúltú de Heroic Clichés

Ní Chihiro ina protagonist tipiciúil beoite. Deich mbliana d'aois, whiny, agus go fisiciúil awkward, thiocfaidh sí an domhan spiorad terrified agus toilteanach. Ní chuireann a fás teacht trí chumhachtaí draíochta a fháil nó defeating villain i chomhrac. Ina áit sin, foghlaimíonn sí a bheith ag obair, a empathize leis an bhiotáille uaigneach timpeall uirthi, agus freagracht a ghlacadh as a botúin féin. foverts an stua an "turas firinscneach anseo" i bhfabhar níos ciúine, patrún fáis gaol ar a dtugtar go minic turas an banlaoch ar.

Déanann an dearadh carachtar Chihiro seasamh i d'aon leanbh (nó do dhaoine fásta) a bhraith léigear ag tobann, athrú naimhdeach. Na scileanna mundane úsáideann sí - tying téad, sciúradh urlár, riaradh leigheas searbh-tasting - léirítear leis an reverence céanna de ghnáth in áirithe do troid claíomh. Is ráiteas radacach mar gheall ar an fiú na hinniúlachta ó lá go lá agus athléimneacht mhothúchánach. Ag an am nuair a bhíonn go leor scannáin beoite dírithe ar scéalta roghnaithe-aon, Miyazaki áitigh go bhfuil an cumas chun cuimhneamh ar ainm amháin agus a rá “go raibh tú ag caint leis an chuid is mó de na huirlisí ciúin.

Oidhreacht Dhomhanda agus Airgeadra Sainiúlacht Chultúrtha

Tá an scannán rath lasmuigh den tSeapáin baffled ar dtús roinnt breathnóirí tionscail. Conas a d'fhéadfadh scéal géar sin i deasghnátha íonú Shinto, biotáillí dofheicthe, agus créatúir folkloric achomharc a dhéanamh chun lucht féachana i Texas nó Toulouse? Tá cuid den fhreagra i diúltú Miyazaki a mhíniú. Níl aon narrator a céimeanna i a shainiú kami nó a aistriú na tagairtí cultúrtha. Trí chóireáil a domhan iontach mar coincréite agus féin-léirithe, Spirited Away[[T:1] cuireadh do lucht féachana a dhéanamh ar an obair nach bhfuil an tsamplathach tuiscint.

An scannán fáiltiú criticiúil stroighin a stádas. Roger Ebert, a d'iarr sé ar cheann de na scannáin is fearr beoite de gach am, faoi deara a chumas a enchant gan pandering. In athbhreithniú siarghabhálach, scríobh sé go bhfuil sé "generates réaltacht a dealraíonn beagnach orgánach. Acadúil lean staidéir a tháirgeadh nascadh leis an teach folctha go stairiúil furo cultúr, téama aitheantais do nuachóiriú Seapáinis, agus na dearaí carachtar le Edo-phictiúir scrollbharraíde traidisiúnta de ōyi-staidéar ar an dearcadh domhanda.

An oidhreacht Nach bhfuil Spirited Away teoranta do lucht acadúil. Tá tionchar aige ar ghlúin na n-imitheoirí, lena n-áirítear Pete Docter Pixar, agus a íomhánna a bheith ina stór focal amhairc roinnte. An masc faceless de No-Face dealraitheach ar cultacha Oíche Shamhna ar fud an domhain; Tá an traein ar fud an uisce luaite i cluichí físeáin agus úrscéalta grafacha.