An Roots de Worldview Miyazaki ar

Rugadh Hayao Miyazaki i 1941, an dara ceann de cheithre mhac, isteach sa tSeapáin scanraithe go domhain ag an Dara Cogadh Domhanda. D'ordaigh a athair, Katsuji Miyazaki, cuideachta faoi úinéireacht teaghlaigh a mhonaraigh rudders don eitleáin Trodaire Mitsubishi Zero. Seo gar do innealra an chogaidh, in éineacht leis na firebombings nightly de Tóiceo, eitseáilte le sentiment frith-war unshakable isteach ina Chonaic. D'athchomhaireamh sé ina dhiaidh sin go bhfuil an taithí a mhúin sé a despiseadh "an dúr cogaidh" sular fhéadfadh sé a chur in iúl go hiomlán ar an gcoincheap.

Chomh maith leis sin bhí foirmiúla éalaigh i nádúr. Tar éis a bheith aslonnaithe go dtí an tuath, fuair an Miyazaki óg solace i bhforaoisí, aibhneacha, agus ceapairí ríse. absorbed sé an creideamh Shinto go inhabit aibhneacha, crainn, agus carraigeacha-a worldview a bheadh breathe ina dhiaidh sin ar an saol isteach an kodama de ]Prionsaí mononoke agus an caomhnóir de [[T:2]An Spiormaídeach Away. A léamh luath de téacsanna Marxist agus scéal eile a mheascríochas.

Nádúr mar Fórsa Beo, Gan cúlra

I gcás Miyazaki, tá nádúr riamh chanbhás éighníomhach. Tá sé ina charachtar lena toil féin, rage, agus cumhacht leighis. Sroicheann an fhís animistic a léiriú is iomláine i [File: 1]]]Prionss Mononoke. Tá, Is é an foraoise a pulsing orgánach chosaint ag gods mac tíre, deities boar, agus an Dia enigmatic. Diúltaíonn an scannán a simplistic dea-versus-dílis; an iar-socraíocht millteach ar an talamh

I My Neighbor Totoro, Cuireann nádúr tearmann milis. An tuath lush, beoite lena rithimí ciúin féin, thiocfaidh chun bheith ina áit ina grief agus imní a healed trí Wonder. Totoro, creature a embodies an foraoise benevolence, riamh transforms isteach i gléas plota mere.

An Futility de Chogadh agus an Meáchan na heolaíochta

Is é seasamh frith-chogaidh Miyazaki i measc a chiontuithe pearsanta is mó overt. Tagann sé nach mar mana teibí ach mar meditation tortured ar chruthaitheacht, ciontacht, agus áilleacht. in 2003, nuair a ionradh na Stáit Aontaithe Iaráic, dhiúltaigh Miyazaki chun freastal ar an searmanas Gradaim Acadamh ina ]] Spirited Away]] bhuaigh Gné is Fearr, á rá go bhfuil sé "nach raibh sé ag iarraidh chun cuairt a thabhairt ar thír a bhí bombing Iaráic. "Ní raibh an diúltú gothaí poiblíochta; bhí sé an soiléireacht morálta céanna go gcruthaíonn a chuid scannáin.

Caisleán Bogadh Howl ar transforms Fantasy rómánsúil isteach i howl i gcoinne bombing indiscriminate. An warships eitilt agus tine báistí, tharraingt le háilleacht terrifying, scáthán fíor-domhan atrocities. Miyazaki stiallacha cogadh na glóire: an Witch an obsession dramhaíola agus an ríocht ar innealra propaganda nochtann coimhlint mar vanity an cumhachtach. I [[T:2]Porco Rosso, Dearbhaíonn an protagonist píolótach, "dím ina údar díspeagadh míleata" a thagann driascaighnéis Midytarism,

Níl aon áit an pearsanta níos mó le chéile le polaitiúla ná i An Gaoth Bainne], a scannán is conspóideach agus autobiographical. Jiro Horikoshi, an dearthóir an eitleáin Trodaire Zero, aisling a chruthú meaisíní eitilt fíorálainn, ach amháin chun iad a fheiceáil mar innill scrios. Miyazaki, a shamhlaigh féin aerárthaí agus tógadh ar na brabúis de thionscal an chogaidh, rianta an stua cruthaitheoir nach féidir leo-nó a dhéanamh-a grá na háilleachta leis na hiarmhairtí morálta a chuid oibre.

Cailín mar Acht Radical na Friotaíochta

léirmheastóirí an Iarthair minic ar Miyazaki ar "príomhpheartálaithe baineann láidir," ach tá an fhírinne níos doimhne. A heroines-Nausicaä, San, Chihiro, Kiki, Sheeta, Sophie-nach bhfuil ach gníomh-léana cailíní. Déanann siad an scannánaí creideamh go tús claochlú agus soiléireacht morálta le neart brute, ach le comhbhá, endurance, agus an toilteanas a defy róil sriantacha.

I Spirited Away, Tagann Chihiro an domhan spiorad mar whiny, leanbh sullen agus a thagann chun cinn mar dhuine óg a idirbheartaíonn an tsíocháin idir biotáille bhurgaíochta, outwits a tyrannical medicine, agus sábhálann sí a tuismitheoirí.

Obair, Ceardaíocht, agus Eitic an Airde

A creideamh go bhfuil dromchlaí i beagnach gach scannán Miyazaki an smacht redemptive oibre. Ní hé seo an meileann de drudgery corparáideach ach aireach, cleachtas chorprófar-cooking, glanadh, ag eitilt, foirgneamh, stirring pota-go n-a nascann an duine aonair leis an domhan ábhartha. I Seirbhís Seachadadh Kiki], Tá an medicine óg géarchéime muiníne healed nach bhfuil ag epiphany drámatúil ach ag freastal ar chustaiméirí, císte, agus ag comhlíonadh a cuid dualgas seachadta le cúram athnuaite.

Tá sé seo fealsúnacht a cultúr stiúideo Miyazaki féin. Ag Studio Ghibli, glanadh sé go mór an oifig laethúil agus d'áitigh go bhfuil animators níos óige a dhéanamh mar an gcéanna.

Ambiguity mar Imperative Moral

Is annamh a bhíonn i scannáin Miyazaki villains sa chiall thraidisiúnta. Lady Eboshi i ]Príosúin Mononoke]] cares do dhaoine imeallaithe; Yubaba i Spirited Away adores a leanbh ollmhór; an medicine i Conas a thiocfaidh chun bheith ina beloved, má tá figiúr canbhách, seanmháthair ina áit sin. Sreabhann an nós seo go díreach óna dhaoine aonair a bhfuil creideamh agus bréagach agus bréagach.

Ní féidir leis an gcomhlacht seo a bheith ina chúis le sracadh, ach ní féidir leis an gcomhlacht a bheith ina chúis le sracadh, ach ní féidir é a dhéanamh.

Spioradáltacht Gan Dogma

Cé go bhfuil tionchar mór ag Shinto animism, Miyazaki resists aon reiligiún institiúideach. Léiríonn a chuid scannáin déithe, biotáillí, agus deasghnátha le ábhar-de-déantacht go demurs ó seanmóireacht. Na déithe folctha, an bhiotáille foraoise, an deity farraige i Ponyo]]-nach bhfuil na daoine seo rudaí adhartha ach comharsana i cosmos roinnte. Is cosúil spioradáltacht pearsanta Miyazaki ar níos akin le reverence ciúin do Mystery.

Sa Ponyo, thiocfaidh chun bheith ina iasc óir cailín an duine mar gheall ar grá an linbh, agus an domhan bá beagnach i dtuilte ársa. Ní dhéanann aon figiúr údarás cáineann nó blesses an claochlú; Tá cumhacht na farraige ach ann, ollmhór agus indifferent, ach navigable trí nasc íon-hearted. Do Miyazaki, nach bhfuil transcendence bhaint amach ag éalú an domhain ach ag immersing níos mó go hiomlán ina tangled, sonraí miraculous.

An Fhealsúnacht Scannán mar Shlí na Beatha

Gach na gualaigh creidimh pearsanta i bhfealsúnacht scannánaíochta go bhfuil níos lú faoi teicníc ná mar gheall ar bhealach ar fad de bheith. Miyazaki nach scéalchlár script críochnaithe agus ansin animate; Tosaíonn sé ag tarraingt roimh an scéal socraithe, ag ligean na carachtair a “a ghlacadh ar aghaidh” agus a dheachtú an treo. Léiríonn an modh seo, risky agus dian ar shaothar, muinín sa diúltú orgánach unfolding den saol féin- comhthreomhar díreach leis an bhfás nádúrtha meas sé amhlaidh.

Tá a chur chuige ar an lucht féachana prionsabal céanna. Dúirt sé go bhfuil riamh go gcruthaíonn sé scannáin le teachtaireacht ar leith i gcuimhne, ach in áit a dhéanamh do leanaí bhraitheann, "Tá sé go maith a bheith beo." Sin simplí, sprioc radacach-a dhaingniú ann gan snasta a brón-samhradh an fhiontair ar fad. Nuair a dhéanann léirmheastóirí glaoch air pesimist, pointí sé go dtí an nóiméad i My Neighbor Totoro nuair a dhéanann na cailíní síolta plandaí agus Totoro rince gealach a dhéanann an t-iarmhéid sprouts shoot suas chun iad a dhéanamh ar maidin beag.

Miyazaki ar fógraí scoir a bheith ina joke ag rith, ach a ais arís agus arís eile ar an mbord líníocht-an chuid is mó le déanaí le ] An Boy agus an Heron]-a cheadú go bhfuil a fhealsúnacht doscartha óna dhuine. Ní féidir sé stop a chruthú mar gheall ar an ngníomh animating féin a modh bunscoile de mhachnaimh morálta. An stiúideo, dó, nach bhfuil áit oibre ach a fhágáil, agus a peann luaidhe uirlis chun iarraidh ar an cheist amháin go bhfuil nithe: conas ba chóir amháin beo i saol go bhfuil ag an am céanna agus álainn briste? Ní dhéanann a chuid scannáin freagra go simplí go bhfuil siad go simplí fráma lonrúil;