Tá coincheap na Seacht Sins Deadly gné shuntasach de fhealsúnacht morálta, diagacht, agus litríocht do níos mó ná 1,500 bliain. Na vices caipitil-bhród, saint, wrath, envy, lust, craosach, agus sloth-méamh an undercurrents níos dorcha de nádúr an duine. Le linn stair, scríbhneoirí agus ealaíontóirí a personified iad mar aonáin monstrous, agus aon ghabháil a n-imní, crushing láithreacht níos beoga ná an íomhá de titans. Níl na figiúirí túring ornáidí liteartha d'aon ghnó; léiríonn siad an meáchan as cuimse síos ar shaol agus cumainn ar fad iniúchadh.

Na Fréimhe Stairiúla agus Téiceolaíochta na Seacht Sins deadly

Ní raibh an liosta de na seacht vices caipitil le feiceáil go hiomlán déanta i Scripture. Tá a thionscnamh i cleachtaí spioradálta na manach Desert luath. Sa 4ú haois, Evagrius Ponticus, manach Gréigis, aithníodh ocht smaointe olc nó logismoi a assailed anam: craos, lust, avarice, brón, wrath, acedia (sloth), vainglory, agus bród. Ní raibh na fós "piana go leor" sa chiall na gníomhartha damáiste, ach patrúin smaoineamh go scamallach ar an intinn agus urnaí cosc.

Pápa Gregory I (Gregory an Mór) scagadh an liosta seo sa 6ú haois déanach, brón chumasc le acedia, le chéile vainglory le bród, agus cur envy, rud a bheidh ina na Canonical seacht: bród, saint, wrath, envy, lust, craosach, agus sloth. D'áitigh sé freisin iad, bród a chur mar an fhréamh de gach pheaca () forbhreathnú Britannica ar). An Catechism na hEaglaise Caitlicí foirm ina dhiaidh sin mar "pionóiscíotachta" mar gheall ar ardú ar an ealaín mhoráltacht, an Eoraip.

Ó Aithreacha Desert go dtí ealaín Meánaoiseach

An samhlaíocht meánaoiseach chlaochlú na vices teibí i beoga, go minic treasach imagery. Hieronymus Bosch ar An Seacht Sins deadly agus na Ceithre Rudaí Last[] taispeáint gach pheaca i tableau ciorclach ar fud an tsúil watchful Dé, léiríonn radhairc laethúla de indulgence agus Cruelty. Dante Alighieri ar Divine Comedy struchtúrtha Purgatory de réir na seacht bpeacaí deadly, leis an anamacha dreapadóireachta agus ar an toirtitheacht na figiúirí seo i bhfad transgressionsa.

I litríocht secular, bhí na peacaí frámaithe freisin mar giants. Edmund Spenser ar ] An Queene Faerie] gnéithe procession na Seacht Sins Deadly, gach marcaíocht ar Beast cuí dá nádúr, looming thar an laoch mar constaicí formidable. An traidisiún de personifying sin mar rud éigin níos mó ná saol-rud éigin titanic-underscores conas a thuig an aigne meánaoiseach sin nach mar locht beag ach mar chumhacht monumental in ann a crushing an an anam.

An Titans: Duineú Gach Sin

Chun labhairt ar an Seacht Sins deadly mar titans is é a admháil a tionchar ollmhór. Glacann gach vice an fhoirm fathach a bhfuil a appetite riamh sated agus a bhfuil a láithreacht a shaobhadh an tírdhreach timpeall air. Níl na titans ar leith ó dúinn; cónaí siad taobh istigh den psyche daonna, chothaithe ag ár roghanna agus sruthanna cultúrtha. Trí scrúdú a dhéanamh ar gach ceann go dlúth, is féidir linn a aithint níos fearr a ghuth agus foghlaim chun dul i ngleic lena tarraingt.

Pride – An Titeán na Hubris

Is minic a dtugtar an pheaca bunaidh-Bhóithre agus tuiscint Adam ar eolas cosc araon hinge ar an fonn chun an duine féin a chur os cionn ordú Dhiaga. Seasann an Titan Hubris le spine docht agus smig ar ceal, dall do na comhlachtaí sé treads underfoot. whispers sé go bhfuil tú ina n-aonar ar an gcaighdeán, go bhfuil humility laige, agus go bhfuil aon titim dodhéanta. I miotaseolaíocht na Gréige, caitheann an titan an aghaidh Icarus, a sciatháin céir leá sa ghrian mar gheall ar neamhaird sé rabhadh a a a a athar. Maca Nuachóirithe le feiceáil i gceannairí a dhiúltaíonn agus go bhfuil an meáchan intiú ciúin.

Greed - An Titan na Avarice

An Titan na Avarice clutches boinn óir i fists chomh daingean na deora craicinn. Ní féidir a ocras a shásamh; gach fháil sharpens ach a appetite. Sa bhéaloideas, feicimid é i Rí Midas, a bhfuil teagmháil iompú gach rud chun ór, lena n-áirítear a chuid bia agus a iníon-bronntanas a tháinig chun curse. Sa lá atá inniu, saint Tá institiúidithe i consumerism unchecked, an tóir relentless ar saibhreas ar chostas na gcaidreamh, sláinte, agus an phláinéid. Fásann an titan otrach le sealúchais fós log, le haghaidh ábhar raidhse Ní féidir a líonadh ar neamhní spioradálta. Ní hamháin a meáchan steal airgead ach fíor-am agus an saol airgeadraí, fásann an t-dhearg.

Wrath - An Titan na Fury

Is Wrath titan a erupts cosúil le bolcán, loiscthe gach rud ina cosán. Tosaíonn sé mar spréach greannú ach fásann go tapa isteach inferno túr a itheann cúis agus comhbhá. Ní dhéanann an Titan na Fury idirdhealú; milleann sé an duine feargach chomh maith mar an sprioc a n- rage. Léiríonn Neuroscience go tuilte fearg ainsealach an comhlacht le hormóin strus, cur le galar croí agus breithiúnas lagaithe ( léamh níos mó faoi éifeachtaí fearg). Ar leibhéal na sochaí, tá wrath timthriallta fuinnimh de thoirteanna na comharsanachta agus ní mór an t-ualach a bheith ag casadh.

Envy – An Titeán na Jealousy

Is Envy an titan le súile glas riamh gar. Stoic sé sideways ag daoine eile’ éachtaí, caidrimh, agus sealúchais, longing a bhfuil acu iad agus despising an ceann a bhfuil úinéireacht acu. Is é an scéal biblical Cain agus Abel an chéad léiriú tragóideach: envy Cain ar bhfabhar Abel le Dia mar thoradh ar an chéad dúnmharú. Inniu, na meáin shóisialta amplifies teacht envy, mar a reels aird a thabhairt ar gach duine ar shaol is cosúil níos fearr. An Titan na Jealousy cinnte go bhfuil eile a fháil do caillteanas.

Lust – An Titan na Desire

Is é Lust misunderstood go minic mar mhian gnéasach ach cuimsíonn an Titan na Desire obsessive, rud a chiallaíonn cravings daonna le hionstraimí pléisiúir. Is taibhse ocras nach féidir a líonadh le béile eile, affair eile, thrill fleeting eile. I Dante ar Inferno[FLT: 1]], an lustful swept eternally ag stoirm foréigneach, symbolizing conas overwhelms paisean chúis. I gcomhthéacsanna nua-aimseartha, leathnaíonn níos faide ná gnéas le haon ábhar a lán de chumhacht.

Gluttony – An Titan na Excess

Is é an Titan Gluttony béal bearing ar chomhlacht engorged, Tógann go deo ach ní chothú. Go traidisiúnta a bhaineann le bia agus deoch, craosach lá atá inniu ann iarratas a overindulgence i bhfoirm ar bith: binge-luchtú, siopadóireacht éigeantach, nó scrollú mindless. Maois theologians amharc craos mar sin a dulled an intleacht agus d'oscail an doras a lust agus sloth. An domhan nua-aimseartha, lena bianna hyperpalatable innealtóireacht agus siamsaíochta gan teorainn, rinne craos dofheicthe ag normalú é. Is é an meáchan seo a mhéadú i gcodarsnacht leis an oiread sin ná an cumas numbness.

Sloth - An Titan de Apathy

Ní Sloth ach laziness mere. Ina chiall theological bunaidh, acedia] bhí "Demon lá" a rinne manaigh restless, gan liosta, agus in ann a tiomantas do urnaí agus obair. An Titan na slouches Apathy i gcathaoir, arm limp, súile leath-dlúth, indifferent chun an sliocht ama agus riachtanais daoine eile.

An Bráithreachas na Titans: Sraith Vicious

Ní oibríonn na seacht titans seo ina n-aonar. Is deartháiracht, teaghlach dorcha a n-atreisíonn agus a spreagann a chéile. Tá tuiscint a n-idirnascadh riachtanach mar gheall ar dhul i ngleic le leas amháin a éilíonn go minic aghaidh a thabhairt ar a chompánaigh. Chuir na chainteoirí meánaoiseacha síos ar na peacaí mar slabhra: begets bród vainglory, a thagann chun cinn; is cúis le fearg; agus mar sin de. Gabhann an meafar de dhearthóireacht an dá theangmhas de na vices agus an bealach a phós siad laistigh den chroí daonna céanna, ag dul a dtionchar ar ais agus amach mar oidhreacht éadrócaireach.

Conas a hAon Sin Breeds Eile

Smaoinigh ar an nasc idir bród agus envy. Ní féidir le duine bródúil a iompróidh a bheith outshone; dá bhrí sin, transforms bród go tapa isteach envy nuair a fheiceann siad eile rath. Envy, ina dhiaidh sin, Táirgeann wrath i gcoinne an duine envied agus brón thar ceann féin a fheictear neamh-leordhóthanacht. Gluttony réitíonn an bealach le haghaidh lust ag numbing féin-rialú, agus duilleoga sloth beidh lagaithe sin gur féidir le vices eile bogadh i le friotaíocht beag.

An Meáchan na Sin i Saol Nua-Aimseartha

Ní hionann na titans agus iarsmaí ársa. Sa 21ú haois, léiríonn a meáchan i dó amach, caidrimh briste, géarchéimeanna éiceolaíochta, agus imní forleathan. Déanann an nascacht leanúnach den saol digiteach envy agus lust. Is féidir cultúr a duaiseanna gnóthachtáil aonair os cionn gach eile beatha bród agus saint. An eipidéim otracht domhanda, na timthriallta escalating de fearg polaitiúil, an eipidéim de uaigneas-gach a rianú ar ais go dtí na patrúin ársa smaoinimh agus iompar ag feidhmiú i dtimpeallacht nua.

Síceolaíoch, is féidir leis an meáchan de sin a thuiscint tríd an lionsa teip féin-rialála. Nuair a thugann duine go comhsheasmhach i impulses millteach, cruthaíonn siad lúba aiseolais a neartaíonn na bealaí neural. Guilt agus náire charnadh, as a dtiocfaidh tuiscint ar worthlessness a chuireann go minic iompar níos sine mar mhodh éalaithe. Is é seo an paradacsa crushing: an níos troime ar an meáchan, is deacra é a ardú, ach amháin trí sheasamh is féidir leis an meáchan a aistriú. traidisiúin Spioradálta agus teiripe nua-aimseartha a chuireann béim ar na patrúin seo a ainmniú agus a aithint ar an gcéad chéim i dtreo saoirse.

Psychological Service ar an Leas agus Virtue

Tá síceolaíocht dearfach athfhráma an streachailt ársa i dtéarmaí láidreachtaí carachtar agus virtues. Taighdeoirí ar nós Martin Seligman agus Christopher Peterson aithníodh sé buanna croí-sceitheadh, misneach, daonnacht, faghartha, agus transcendence-an gníomh sin mar antidotes do vices ar leith. Mar shampla, an bhua an tempers go díreach cuntar craos agus lust, cé daonnacht (kindness, grá) dúshláin envy agus wrath.

Cur i láthair na Titans: Straitéisí le haghaidh Athraithe Pearsanta

Éilíonn sé cur chuige straitéiseach a thugann aghaidh ar chúiseanna fréamhacha agus cuireann sé nósanna malartacha. Anseo thíos tá straitéisí praiticiúla, fianaise-informed chun meáchan na Seacht Sins Deadly sa saol laethúil a laghdú.

  • Self-machnamh agus irisiú:[ Aithníonn a bhfuil an chumhacht is mó ag titan thar do roghanna laethúla. Scríobh síos na cásanna agus na mothúcháin a chuireann tús leis an leas, ansin plean frith-ghníomh.
  • Comhpháirtíochtaí inchonspóide:[] Comhroinn do streachailt le cara iontaofa, meantóir, nó comhairleoir. Thiocfaidh chun bheith ina dheartháir ar an titans i rúndacht; a chuireann bac ar oscailteacht iad.
  • Ag saothrú virtues os coinne:[] Sannadh de bhua ar leith a chleachtadh do gach pheaca tú ag streachailt leis. Chun troid bród, cleachtadh éisteacht gníomhach agus a iarraidh le haghaidh aiseolas; chun dul i ngleic saint, cleachtas fhlaithiúlacht aon ghnó, fiú ar scála beag.
  • Mindfulness agus teicnící iompraíochta cognaíocha:[ Foghlaim impulses a urramú gan gníomhú ar iad. Is féidir le CBT athstruchtúrú na patrúin smaoinimh go wrath breosla, envy, agus lust.
  • Rituals moderation:[] Do craos agus lust, teorainneacha beaga ach comhsheasmhach a thabhairt isteach (ar nós lá amháin digiteach go tapa in aghaidh na seachtaine nó cleachtas itheacháin intinneach) chun féin-rialú a atógáil.
  • Rannpháirtíocht mheanach:[ Snáth Chomhrac trí nascadh do obair laethúil chun críche níos mó. Obair dheonach, tionscadail chruthaitheacha, agus a fheidhmiú fisiciúil a chruthú móiminteam go counters apathy.

Tógáil Virtue Trí Intent

Foghlamaithe Ársa agus cóistí nua-aimseartha a chuireann béim nach bhfuil an bhua an easpa vice ach an láthair nósanna maith d'aon ghnó. Múineann coincheap Aristotle ar an meán órga go bhfuil misneach an lárphointe idir cowardice agus meargántaíocht, agus mar an gcéanna, tá gach ceann de na vice a comhfhreagrach de bhua is féidir a shaothrú. Trí spriocanna beaga, insroichte a leagan amach - mar shampla mar ghníomh laethúil de chineáltas chun dul i ngleic nó spás análaithe cúig nóiméad fearg chun cur isteach ar an tírdhreach istigh. Le himeacht ama, caillfidh na titans a gcuid bun, agus an meáchan siner, in ionad tuiscint gníomhaireacht agus síocháin.

Conclúid: Fuascailt agus an Conair ar aghaidh

An titans na Seacht Sins Deadly gcuimhne dúinn go bhfuil an cath idir bhua agus a mhalairt ar siúl agus intrinsic ar an riocht an duine. Is é a n-deartháir a ailléirge formidable, ach nach bhfuil sé invincible. Trí thuiscint na fréamhacha stairiúla de na peacaí, aithint a gcumhacht personified, agus a ghlacadh straitéisí chun fás, is féidir le duine ar bith tús a chur a ardú ar an meáchan de sin agus siúl i dtreo iomláine. Níl an turas faoi foirfeacht a bhaint amach thar oíche ach faoi casadh arís agus arís i dtreo an solas, i bhfad cosúil le oilithrigh Dante dul suas ar an sliabh. Gach céim, is cuma cé chomh beag, éadan, éadan agus droim agus droim.

Má sheasann na titans mar séadchomharthaí chun ár gcumas féin-scrios, an samhlaíocht morálta bronntanais dúinn freisin leis an fhís a n-easpa. Trí ealaíne, creideamh, síceolaíocht, agus pobail, oidhreacht againn léarscáil bóthair amach as an chaos. Is é an meáchan de sin fíor, ach an neart a dhéanamh-agus ar deireadh thiar a shocrú síos-is díreach chomh fíor, ag fanacht le awakened laistigh de gach anam daonna.